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《易经》第五十三卦 渐卦（风山渐）
#头条创作挑战赛#
风山渐
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
【题解】：艮（7），先天少男。巽（5），先天少女。艮（7）巽（5）之象，阳上阴下，阴阳未交，男未娶，女未嫁，未婚男女也。风山渐（U），阴上阳下，阴阳始交，男娶妻，女嫁夫，婚姻媾合也。巽象女，坎主归，艮为待，待字闺中，渐之象也。巽主岁，艮为限，离数十，坎数五，十五许嫁，合于礼也。艮止乎内，巽顺乎外，持家有道，见妇德也。巽类草，艮象木，离为日，坎主水，草木得阳光雨露而渐长，亦渐之象也。《序卦》曰：“渐者，进也。”艮类时节，坎居北，离位南，巽象鸟，主进退往来事，春分北来，秋分南往，进退有序，知时守节，随阳之鸟，雁也。班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”又云：“纳征玄鑂束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”巽为雁，艮为手，雁在手中，象奠雁礼也。《诗经·周南》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”渐之辞也。是故，嫁女『杂卦：渐，女归待男行也』，治水『史记：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。多步骤分流治水，渐之字也。坎象水，巽木主疏通，艮土为阻滞，通其滞，分其流，大禹治水之法也。坎数三，巽主入，艮象家门，三过家门而不入，大禹治水之事也』，注入『尚书：东渐于海』，淹没『诗经：渐车帏裳』，熏染『汉书：渐民以仁』，伦序『说文：渐，次也』，渐进『序卦：渐者，进也』，浙江『渐，水名，今浙江』，皆广义之渐也。
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断易天机（红字部分仅供参考）
高山植木之卦，积小成大之象
断易天机图，来源于网络
渐卦点睛
渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
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运势：逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业：欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情：不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病：此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商：改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼：一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行：有消息将至，三人中有一人先去。
人生：做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
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感谢翻阅的读者，祝顺利～[来看我]
《易经》第五十三卦 渐卦（风山渐）
#头条创作挑战赛#
风山渐
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
【题解】：艮（7），先天少男。巽（5），先天少女。艮（7）巽（5）之象，阳上阴下，阴阳未交，男未娶，女未嫁，未婚男女也。风山渐（U），阴上阳下，阴阳始交，男娶妻，女嫁夫，婚姻媾合也。巽象女，坎主归，艮为待，待字闺中，渐之象也。巽主岁，艮为限，离数十，坎数五，十五许嫁，合于礼也。艮止乎内，巽顺乎外，持家有道，见妇德也。巽类草，艮象木，离为日，坎主水，草木得阳光雨露而渐长，亦渐之象也。《序卦》曰：“渐者，进也。”艮类时节，坎居北，离位南，巽象鸟，主进退往来事，春分北来，秋分南往，进退有序，知时守节，随阳之鸟，雁也。班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”又云：“纳征玄鑂束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”巽为雁，艮为手，雁在手中，象奠雁礼也。《诗经·周南》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”渐之辞也。是故，嫁女『杂卦：渐，女归待男行也』，治水『史记：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。多步骤分流治水，渐之字也。坎象水，巽木主疏通，艮土为阻滞，通其滞，分其流，大禹治水之法也。坎数三，巽主入，艮象家门，三过家门而不入，大禹治水之事也』，注入『尚书：东渐于海』，淹没『诗经：渐车帏裳』，熏染『汉书：渐民以仁』，伦序『说文：渐，次也』，渐进『序卦：渐者，进也』，浙江『渐，水名，今浙江』，皆广义之渐也。
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断易天机（红字部分仅供参考）
高山植木之卦，积小成大之象
断易天机图，来源于网络
渐卦点睛
渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
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运势：逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业：欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情：不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病：此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商：改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼：一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行：有消息将至，三人中有一人先去。
人生：做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
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风山渐卦详解（4）再参悟，九三，夫征妻孕，利御寇
渐卦前三爻爻辞：
初六： 鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
品评：
渐卦九三爻讲了四个事情：1）鸿渐进到了陆地；2）夫征不复；3）妻孕不育；4）利御寇。九三爻为什么会发生夫征不复，妻孕不育这种不好的事情？
渐卦在经过初六，六二，大雁经过了水岸，磐石后来到了陆地。大雁为水系之鸟，到了陆地之后就进入了非舒适区。正如一个人进步一样，进步到了舒适区的外缘，进入非舒适区。
渐卦讲的是渐渐进步的道理，要做到渐渐进步需要1）不急躁，渐进；2）做正确的事情，向目标前进；九三是阳爻，阳刚之体，在三，没有中正之德，在自己的非舒适区就会急于想改变自己不舒适的状态，很可能犯错误，违背渐进之道。首先是急躁冒进，正如丈夫出征，结果是一去不复返，没有结果，其次是做出错误的事情，妻子劈腿怀孕，因为行为不正不能生育，也没有结果。这都是凶险的事情。
九三是阳刚之体，处于下卦（艮卦）的上爻，暂时停止的位置。也就是讲在非舒适区，最好的方法是暂停下来，防止冒进，积极准备，积极防御，待敌人前来。正如孙子曰：“不恃其不来，恃吾有以待之，不恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。
对话《易经》之风山渐卦
巽【☴】上艮【☶】下之风山渐卦，是兼山艮卦的杂卦。大山给予了一个安定稳定之所后，其来自天地时空的敦厚品格便秉承了天地的旨意，让附着其上的花草树木得以逐渐成长；而山石也在时空的长河中逐渐风化。卦形上，大山用自身渐次成形的坚实身躯，承托起了附着其上并渐次生发出来的各样错综复杂的生命体验。合抱之木的参天大树从起于毫末的嫩芽逐渐长成；被时空风雨逐步风化的山体岩石也用自身的渐变亲身讲述沧海桑田的执着变迁。而逐渐成熟的女性，也要如山上的树木一样，寻找到自己应当安身落脚的归缩，开启其百年树人的真实人生。而正是沐浴其中的阳光雨露，缠绕流淌的潺潺流水，让山上的草木得以吸吮天地精华而茁壮成长。
渐卦的卦辞说，"女归吉，利贞。"风山渐卦，正是山披秀色花繁叶茂的时候，也是家中长女已经含苞待放的时令。此时，正如成长了的树木就要逐渐地开花结果一样，女人在成熟之后也必然要带着亲朋好友们的祝福，步入婚姻的殿堂，走向人生的另一个美好家园。这种依循自然造化而逐渐递进的人生历程，当然吉祥如意，也是有利于坚守正道的大道之行。【注:遵循大道之行的循序渐进，是事物成长图谱中必然要经历的过程。万物的繁衍生息本就如此。这种循序渐进，缺失任何一环的人生都不会圆满。】
《彖传》说，"渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中，止以巽，动不穷也。″《彖传》说，如同小树苗逐渐长成参天大树，这种渐次递进且不断延展的过程，正是世人一步步实现人生价值的过程。犹如女人长大成人后便要依循其生命的自然节奏，一步步走进其应当栖身其中的家庭组合，这种循序渐进的生命过程及其体验，当然吉利祥和。这种生命的依归和进取的定位，成就了其生命进程中不断前行的成家立业之功业。按照大道之行而进取，保持自然正当的居位，这种依循自然法则的行为处世之道，便可以作为安邦定国治理天下的行为依据。而其所处的方位，既刚健中正，又能止于其所、适切其位且谦逊包容，所以能够依循大道之行并天地之道而行止自如，变动不已。【注:生命的进程，是一个自然生长的渐进过程。依循并顺应大道之行是自然给予其造化之物的天然使命，永远不可违逆。一切事物的行为举止都应在自然的范畴内活动。而只有适切其位于自然法则的，才能安邦定国。所以，成家立业与安邦定国通同此理。】
大象说，"山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。"大象说，山上的树木逐渐长大，这种渐进渐变的道理正是世上所有事物秉持自然之道的生命演化过程。所以，世人君子就应当以此类推，依循这种自然定位要求，确实居处于这种自然演化的生命进程，去逐步地提升自身的道德修养，不断地改善并优化社会风俗和生活习尚。【注:无论是生命的体验还是道德修养的提升、社会风尚的养成，一切都是循序渐进的过程；这所有的一切都不可能一蹴而就。而自然法则之于人文规制，概莫能外。】
初六爻辞说，"鸿渐于干，小子厉，有言无咎。"其小象说，"小子之厉，义无咎也。"初六阴爻阳位，位处艮卦之初和全卦之始，并无与内外相应，正是事物发展的初始阶段与逐步前行的开端。初六爻辞说，鸿雁渐渐地走上了水边岸沿，小朋友也蹒跚学步在向其靠近，极为危险。此时，及时出声加以喝止，并没有过错。其小象说，小朋友蹒跚学步靠近水边的危险行为，其本身并无过错，因为小朋友自身尚不能明白这种行为对于其自身的危害性，所以大人应当及时加以制止。【注:一切行为在其开始的阶段，对于任何事物而言都是其必然的开端，或利或害，其认知也有一个渐进的过程。所以，人们在成长过程中多接受一些斥责与警示，总是有益的。而在成长过程中，风险也是同步相伴的。】
六二爻辞说，"鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。″其小象说，"饮食衎衎，不素饱也。″六二阴爻阴位，位处下卦艮止的中正之位，又顺承于九三并与九五内外相应，且与坎险互卦成就山重水复的繁茂殷实并且能适时止步于险地之外的天机卦象，所以正是一处极佳之所，也是一个极好时段。六二爻辞说，鸿雁逐渐向山石靠近，站在了一处极为殷厚坚守的所在，所以饮食无忧，其乐融融，当然吉利祥和。其小象说，能够寻找到一处坚固耐用的处所，并保证生活安乐祥，饮食起居其乐无穷，在于身处六二之位的世人，极好地因应了其处势居位的中正之位并发挥了其顺应自然的天然禀赋，而非尸位素餐于所在处所，所以才有了与之相与匹配的美好生活。【注:所谓天时地利人和，就是在适切的时间与空间中，切实履行好自然所赋予的天然禀赋。任何事物，都有一个自然所赋予的最佳时空，而只有这个地方，才是其真正的安家处世之所。】
九三爻辞说，"鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。"其小象说，"夫征不复，离群丑也；妇孕不育，失其道也；利用御寇，顺相保也。"九三阳爻阳位，位与下卦上位和其终极之位，为所乘凌且与上九不能上下相应，并与离火坎水互卦形成胶着于水深火热的难言之象。犹如鸿雁走向了远离水源的内陆旱地，身陷于生存困境。正如家中的丈夫应征出战却一去不复返，而家中的妻子又意外怀孕且不能生养腹中婴孩，当然极其凶险。面对这种外敌入侵的局面，处位之人只有坚守自身刚强的秉性才有利于抵御外放。其小象说，丈夫随队出征便一去不回，是因为离开了共同征战的同伴；妻子失贞却意外怀孕以至于无颜面去生下意外怀孕的孩子，这是因为其违背了家庭夫妇基本道义的缘故；有利于利用这种通理来抵御外寇，在于能够按照应有的基本法则和道义上加以保护，毕竟这种保有自然所赋予的安定生活与稳定秩序也是自然的天赋。【注:按照自然的法则和基本的道义，才能拥有安定的生活。在进取过程中，切勿违背相关法则而让自己身陷险地绝境。正如鸿雁不能离开自身的生存环境而步入险恶之地，生命进程不仅需要寻找自身的落脚之地，懂得保有自身的生存之所也才是生命进程中不可缺失的重要一环。】
爻辞说，"鸿渐于木，或得其桷，无咎。″其小象说，"或得其桷，顺以巽也。"阴爻阴位，位处上卦巽风的初始之位，虽和初六无以相应但顺承于九五，且与离火坎险互卦形成水火交加而巽风掠过其上的卦象。爻辞说，鸿雁缓慢地飞临大树，或许可以栖息在足以立足的角材之上，这样便不会有什么咎害了。其小象说，或许可以立足于可以充当檐木的横平粗壮树技之上，这是说如果能够按照谦逊的原则顺势而为，任何人总是可以在茫人海中找寻到自身的一方立足之地，如同飞上枝头的鸿雁，总也可以在茫茫林海当中寻找到自身的一方栖身之所。【注:在到达一个新的高度和新的处所之时，只有保持持之以恒的谦逊品质和顺应自然的高度自觉，并加以审慎应对，才能确保自身能够站立于茫人海和世界之林。】
九五爻辞说，"鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。"其小象说，"终莫之胜，吉；得所愿也。"九五阳爻阳位，位处上卦的中正之位和全卦的尊贵之位，与六二上下阴阳相应，并与离火互卦构成山火烂漫的瑰丽景象，九五爻辞说，鸿雁慢慢地飞临高陵并停靠其上，虽则行程艰难但足以开扩眼界，可以居高临下俯视四方，为下一步的遨翔积聚更高远的力量。如同身为但却因为有障碍横亘其间以致多年未能怀孕，但是被阻滞的双方终究可以凭借自身的中正刚健，促使双方身心相通并得尝所愿，从而获得吉利祥和的结果。其小象说，最终能够取得战胜困难的吉利祥和结果，是因为坚守了刚健中正的天地品格而终得所愿。【注:在鸿雁飞越高陵的历程中，免不了要历经艰辛万苦，但只要具备坚定的意志和自然的恒心，一切终将成就。而在现实人生中，只要中正刚健坚贞不渝，一些人为的阻碍最终都会被克服。而这，其中所体现的也正是在人类不断前行的征程上，道路是曲折的而前途是光明的基本道理。】
上九爻辞说，"鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。"其小象说，"其羽可用于仪，吉；不可乱也。"上九阳爻阴位，位处上卦和全卦的终极之位，正是事物发展达到最高顶峰的时候。此时，如同鸿雁已然可以高翔天际，虽则最后终归会如凤凰涅槃一样回归自然，但其高贵的品格终究可以母仪天下，垂范四方，当然也就极其吉利祥和了。其小象说，鸿雁的羽毛之所以可以母仪天下，垂范四方，成为吉利祥和的象征，在于其终身遵循大道之行循序渐进的方略，承受了一切的艰难困苦最后才走向了自身的广阔时空，留下了灿烂辉煌的美丽形象。【注:无论如何，再辉煌灿烂的人生终将落幕，事物发展的循序渐进过程也会有其终结的时刻，但因应自然所实现的完整人生，特别是光明女性的美好形象，终将长期成为后人成长的典范。】
《易经》第五十三卦——渐卦，爻辞原文及白话翻译
渐卦是易经六十四卦中第53卦，渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。 得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
第53卦 风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。
婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
【原文】渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
【原文】《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
【原文】初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
【原文】《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
【原文】六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
【原文】《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
【原文】九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
【原文】《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
【原文】，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
【原文】《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明柔顺和服从。
【原文】九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
【原文】《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
【原文】上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
【原文】《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
《易经》第五十三卦 渐卦（风山渐）
#头条创作挑战赛#
风山渐
渐：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
《象》曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
【题解】：艮（7），先天少男。巽（5），先天少女。艮（7）巽（5）之象，阳上阴下，阴阳未交，男未娶，女未嫁，未婚男女也。风山渐（U），阴上阳下，阴阳始交，男娶妻，女嫁夫，婚姻媾合也。巽象女，坎主归，艮为待，待字闺中，渐之象也。巽主岁，艮为限，离数十，坎数五，十五许嫁，合于礼也。艮止乎内，巽顺乎外，持家有道，见妇德也。巽类草，艮象木，离为日，坎主水，草木得阳光雨露而渐长，亦渐之象也。《序卦》曰：“渐者，进也。”艮类时节，坎居北，离位南，巽象鸟，主进退往来事，春分北来，秋分南往，进退有序，知时守节，随阳之鸟，雁也。班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”又云：“纳征玄鑂束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”巽为雁，艮为手，雁在手中，象奠雁礼也。《诗经·周南》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”渐之辞也。是故，嫁女『杂卦：渐，女归待男行也』，治水『史记：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。多步骤分流治水，渐之字也。坎象水，巽木主疏通，艮土为阻滞，通其滞，分其流，大禹治水之法也。坎数三，巽主入，艮象家门，三过家门而不入，大禹治水之事也』，注入『尚书：东渐于海』，淹没『诗经：渐车帏裳』，熏染『汉书：渐民以仁』，伦序『说文：渐，次也』，渐进『序卦：渐者，进也』，浙江『渐，水名，今浙江』，皆广义之渐也。
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断易天机（红字部分仅供参考）
高山植木之卦，积小成大之象
断易天机图，来源于网络
渐卦点睛
渐象征水慢慢浸透，有渐进的含意。从量变到质变的过程就是“渐”。得渐卦者，循序渐进才能水到渠成，遇事不可慌张，如果急躁则有损失。趋势存在于苗头中，好趋势应发扬，坏趋势应制止。
晏子得此卦，升为宰相
相传此卦为齐相晏子应试时占得，后来果然升为宰相。晏子身矮，其貌不扬，但很有才能，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。
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运势：逐渐顺利，光明开运之象。应打牢根基，循序渐进为吉。
事业：欲速则不达。忌急躁冒进，应脚踏实地，小心谨慎，态度谦和。
爱情：不可操之过急。慢慢交往、循序发展可成就良缘。也有再娶之象。
疾病：此卦为“归魂卦”，常有耳鸣、心神涣散之象，应往东南方求医。
经商：改行、开业吉，渐进有利，过急不利，不可盲目乐观或停步不前。
诉讼：一波未平，一波又起。宜进不宜退，退则输，进则胜。
出行：有消息将至，三人中有一人先去。
人生：做事讲技巧，重名声。若有优秀的技术和创新，能获得声誉或权力。
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感谢翻阅的读者，祝顺利～[来看我]
易经基础篇：风山渐
如果这篇文章对你没有用，请批评指教，我会面壁思过。
上一篇文章，我们解读了艮为山卦。
今天，我们将讨论风山渐卦。
首先，我们来看看卦象及卦名。
如上图所示：巽为木在艮为山之上逐渐长大，渐之意就是循序渐进，故称风山渐卦。
下面，我们来看看卦辞。
卦辞：渐，女归吉，利贞。
释义：做事得循序渐进，女人依程序出嫁吉利，坚守正道才能够顺顺利利。
古时候，女人出嫁前要遵循六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这种程序就是循序渐进的典型表现。
下面，我们将进入本文的核心部分，逐条解读爻辞。
初六：鴻渐于干，小子厉，有言，无咎。
释义：雁群停留在岸边觅食，小雁有风险，大雁提醒小雁注意安全，没有后顾之忧。
我们仔细观察卦象，初六爻不当位，又处于互坎(2、3、4爻)边上，坎为险，这就是爻辞所对应的卦象。
我们再认真观察卦象，初六爻属于内卦艮为山的初爻，其核心任务是修炼渐道的基本功：学会保护好自己，这也是爻辞所对应的卦象。
补充说明：小雁在岸边觅食，容易被其它鸟类或猎人捕杀，这就是小子厉之意。大雁会警示小言注意安全，这就是有言之意。
六二：鴻渐于鞶，饮食衎衎，吉。
释义：雁子站在高石上放哨，以便同伴放心进食，吉利。
我们仔细观察卦象，六二爻是内卦艮为山的内卦艮为山的中爻，这就是鴻渐于鞶所对应的卦象。六二爻属于互坎的初爻，象征着岸边或浅水区，正是燕群常规觅食之地，这就是饮食衎衎所对应的卦象。
我们再认真观察卦象，六二爻属于内卦的中爻，其核心任务是修炼渐道的中级功夫：学会为团队承担责任，这也是爻辞所对应的卦象。
补充说明：雁群觅食的过程中，为了确保群体安全，会有一两只雁子站在高石上放哨。
九三：鴻渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
释义：孤雁停留在山顶上，雄雁单飞而没有回来，雌雁没有孕育后代，有凶险。能够独立应对风险则顺利。
我们仔细观察卦象，九三爻属于内卦艮为山的上爻，这就是鴻渐于陆所对应的卦象。九三爻敌应上九爻，这就是夫征不复所对应的卦象。
我们再认真观察卦象，九三爻属于内卦的上爻，其核心任务是修炼渐道的上乘功夫：独立应对风险，这就是爻辞所对应的卦象。
：鴻渐于木，或得其桷，无咎。
释义：大雁停留在树林中，找到了粗壮的树丫枝栖息，没有过错。
我们仔细观察，爻属于上卦巽为木的初爻，其核心任务是履行渐道：有实质性成长，这就是爻辞所对应的卦象。
补充说明：大雁属于鸭型脚掌，抓不住细小树丫枝，只能站在粗壮的树丫枝上面休息。
九五：鴻渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
释义：燕群穿越群山峻岭，雌雁三年没有怀孕，最会才如愿以偿，吉利。
我们仔细观察卦象，九五爻属于巽为木的中爻，其核心任务是履行渐道：在艰险中成长，这就是爻辞所对应的卦象。
补充说明，根据渐道的发展规律，九五爻必然会迎娶六二爻，因为巽为木离不开艮为山，这也是爻辞所对应的卦象。
上九：鴻渐于逵，其羽可用为仪，吉。
释义：大雁直冲云霄，这种成长效果值得大家赞赏与学习，吉利。
我们仔细观察卦象，上九爻属于上卦巽为木的上爻，其核心任务是把渐道推到最高峰：直冲云霄，这就是爻辞所对应的卦象。
写在最后：
往后，我会逐一解读64卦。
下一篇文章，我们将接着讨论雷泽归妹卦。
行大运能撑几年？｜易经占卦实例 56
关注傅佩荣国学馆，让国学走入生活，剥去易经玄幻的外衣。听傅老师的《易经》课，占算大事小事不求人。
这是傅佩荣国学馆易经占卦实例的第56篇。关于64卦第53卦渐卦的占算故事。本文588字，阅读时间约2分钟。
利御寇
我在杭州一家旅馆用餐时，遇一和尚能为人看相。
他主动告诉我，说我还有多少年大运。
我屈指一算，这几年之后正是我的退休之年。
相术花样很多，一般人不轻易说出自己的秘诀，不过，学习《易经》却不必搞神秘。
我于2006年为大众介绍国学时，曾为自己占得姤卦（天风姤，第四十四卦），变爻九二与九四。
当时以九四为断，爻辞是：“包无鱼，起凶。”但是我也知道，三年之后会转到之卦，亦即渐卦（风山渐，第五十三卦），而渐卦有循序渐进之意，所以不必着急。我在09年遇到这位和尚，他所说的六年即代表渐卦的六爻。
渐卦六爻中，有三个“吉”（六二、九五、上九），两个“无咎”（初六、），以及一个“凶”（九三），但是这个“凶”还有“利御寇”（适宜抵抗强盗）一词来搭配，所以并非无路可走。
知命之后可以乐天，对于自己的遭遇以乐观态度来面对。
其实“渐”字也是人生发展的常轨，谁能不依序而行？
尤其到上九时，爻辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，意即：大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。
以此而进，不亦宜乎？
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《易经》对现代人的启示
培养德行
领悟智慧
增强能力
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