中国风俗,中国风俗文化

中国民间十大习俗

中国民间十大习俗。

从正月初一到初十，中国民间有着丰富的习俗和传统。

·一、正月初一是春节，人们会互相拜年祝福，长辈会给压岁钱，早餐要吃饺子或汤圆，寓意着事事如意、全家团圆。

·二、正月初二，人们会去亲戚家拜年，主人会热情款待。

·三、正月初三是女娲造羊的日子，也是恭迎灶神回民间的日子。民间习俗是送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。

·四、正月初四是恭迎灶神的日子，供品要齐备，还要焚香点烛烧金衣。

·五、正月初五是财神的生日，人们会迎接财神进家，放鞭炮、打扫卫生、送穷，迎财神、开市贸易。北方民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。

·六、正月初六是"送穷"的日子，各家用纸造富人，将屋内绘图扫到袋内，送至村外坟地，祈求送走贫穷困苦，迎接吉祥如意。

·七、正月初七是人类的生日，传说女娲初创时，在造出了其他动物后，于第七天造出了人。

·八、正月初八是顺星节，民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星。

·九、正月初九是玉皇大帝诞辰，玉皇大帝是主宰天界的最高神。

·十、正月初十是石头生日，这一天不能动用石制工具，甚至要设祭享祀石头。

这些传统习俗是中国文化的重要组成部分。虽然随着时代的发展，有些习俗已经逐渐淡化或改变，但它们仍然是中国人民对美好生活的向往和追求的体现。

情人节更令情人心动，中国8位恋爱之神，爱神和情仙知道吗？

中国的情人节应该是七月七日七夕节，当然情人真正相爱哪天都是情人节，既然是在中国既然是中国人，关系到情人的最终姻缘，还是最好了解一下中国传统的恋爱之神为好。

首先有两位最大的媒神应该是家喻户晓，但其实其他的神更接地气，是民间更喜欢祈福的，比如中国真正的爱神和情仙，或许有很多人没有听说过。

最大的媒神女娲、月老

女娲娘娘不必多说了， 《山海经 .大荒经》郭璞的注说:女娲是古代的神女，又有“帝”的称号。为使人类绵延不绝，女娲正定姓氏和制定嫁娶之礼，创建了婚姻制度，使男女相爱结合，建立家庭，成了中华第一媒人，为专司爱情、媚姻、生殖之神。

月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称“月老”，是继女娲之后的最大媒神。

唐人李复言小说《续幽怪录》：说的是唐代韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书。韦固问老人在翻查什么?

老人答道:“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物?老人说:“袋内都是红绳，用来系住男女双方的脚，即使相隔千里，或是彼此有过仇怨，贫富悬殊，天涯海角，只要被系上，便定终身，无不成为夫妇。”

这就是流传千人的俗语“千里姻缘一线牵”的来历。

上海城隍庙月老神像

还有三位也许想不到会与姻缘有关：泗州大圣、四海海神、氤氲大使

泗州大圣据传本为西域僧人，唐高宗时来到长安，后被唐中宗封为国师，声名鹊起。他的职责比较特殊，是一位保护失恋者的爱情守护神。

传说，如果热恋中的男女遇到了挫折，或是婚姻发生了问题，只要在泗州大圣的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在爱人的身上，对方立刻就会回心转意，重续情缘。

泗州大圣奉祀最流行的地区是福建，《八闽通志》记载的泗州院、泗州堂、泗州庵等就有二十三座。在省会福州，更将泗洲大圣称呼为“榕树下的爱神”。

重庆大足石刻泗州大圣

四海海神

四海海神流传比较早，《山海经》中记载形象大多都是“人面鸟身”、“珥蛇践蛇”， 东海海神禺虢与北海海神禺疆(禺京)是父子，西海海神弇兹与南海海神不延胡余。

《大荒南经》曰:“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，日不廷胡 余。”《大荒西经》曰:“西海陼中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹”

民间传说把海神看作是一个能对婚姻爱情做出公正裁决的保护神。是因为民间传说敖桂英、王魁两个相爱的人向海神赌咒发誓，不能同生，但愿同死，海神应允索取负心汉王魁之命的故事。

氤氲大使

中国人传统观念认为一切情缘都是天定，定姻缘的神灵，就是媒妁之神氤氲大使，人们认为若要姻缘和合必得请氤氲大使，好事方谐。

《初刻拍案惊奇》卷三十四又说:“若道姻缘人可强，氤氲使者有何功?”清人俞万春《荡寇志》也有:“昨蒙玉帝敕我为氤氲使者，专管世上男女姻缘，和合喜庆。

“ 姻缘天定"的观念，就像现代人所说的“缘”，作为一种根深蒂固的民俗信仰，它主要给相爱男女遇到的一种神秘解释，更多了一些浪漫。

情仙裴航

很久以前有部外国电影叫《魂断蓝桥》，其实它的名称是《滑铁卢桥》，之所以翻译为“蓝桥”，中国传统文化中蓝桥指男女约会的场所，就是因为传说是唐朝情仙裴航邂逅仙女云英之处。

《裴航遇仙》是唐人裴铡所著《传奇》中最为著名的一篇。

唐朝长庆年间秀才裴航落第后游鄂渚，同船有一位樊夫人云翘，国色天香，裴航十分恋慕，于是赠诗表达情意。樊夫人临别时，她赠诗给裴航:

“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清?”裴航见诗唏嘘不已，但无法理解诗中的含义。

舟到蓝桥驿站，裴航忽然觉得口渴，就向老阿婆求水喝。阿婆向里屋喊道:“云英拿水来，郎君要饮。”裴航听此呼喊，猛然想起樊夫人的诗，心头一颤。

但见云英姿容绝世，即使幽谷中的素兰也不能比拟她的芳容、蓝田中的美玉也不能形容她的静雅。裴航对云英一见钟情， 当即就向老阿婆求婚。

老阿婆要考验考验裴航，要娶我孙女，条件就是100天内拿玉杵臼来做聘礼，从此后，裴航每日里只是到市井闹市喧腾的地方去，寻访打听玉杵臼的下落，一直找寻了近三个月才找到。

老阿婆又说，你要用这玉杵臼再为我捣药100天，裴航毫不犹豫就答应了，历经百日终于将药捣成，老阿婆非常满意，亲自为他们张罗婚事。

原来这云英是樊夫人云翘的妹妹，是玉皇大帝的女官，裴航与云英吃了先前捣好的仙药，飞升仙界终成神仙眷侣。

裴航以后也非常热衷于为人间情人牵线搭桥，希望都能与他一样幸福，后人更感念他的一往情深，所以奉其为情仙。

中国最早的爱神瑶姬

巫山云雨

中国最早的爱神与媚神是巫山神女瑶姬，传说为炎帝的第三个女儿，也有相传瑶姬还是西天王母的第二十三个女儿，帮助过大禹治水。

《山海经中次七经》: 又东二百里,曰姑瑶之山。帝女死焉,其名曰女尸,化为露草,其叶胥成,其华黄,其实如菟丘,服之媚于人。

炎帝女儿瑶姬红颜薄命，没有出嫁就死了，不过她也和她的小妹妹精卫一样并不甘心让死亡夺走自己的一切。瑶姬的精魂化作露草，当多情的楚怀王来游巫山时，托梦给楚怀王，向他倾诉自己的爱情。

战国时期楚国很有影响的辞赋家宋玉曾经客居三峡，他写的《高唐赋》和《神女赋》是千古传诵的佳作。

朱大可巫山神女

《神女赋》序里写了楚怀王梦约会神女的故事: “妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

这是一个迷人的美梦，瑶姬对爱的渴求与主动姿态，是远古先民女子自由的遗风，那是一个“男女杂游、不媒不娉”的时代。托宋玉之名描写的瑶姬风采，显示了她作为爱神不可抗拒的魅力。

华岳三娘是追求自由的爱情女神

陕西华阴宝莲灯别妻赶考石雕

华岳三娘的大家可能不太熟悉，那是因为他哥哥和儿子太有名了，《宝莲灯》不知还有多少人记得，沉香劈山救母救得就是她，她的哥哥就是二郎神。

华山三娘的故事大致情节如下:书生刘向上京赶考时，顺道登华山游，走进华岳三娘神庙大殿，刘向被美丽善良的仙女深深吸引住了，抑制不住内心的激动，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切不顾天条禁令，化为一民间女子与刘向结为夫妻，两情依依，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。

刘向在京城一举中榜，华岳三娘却遭难了。原来，三娘的哥哥二郎神知道了三娘私情，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天，后面的故事就不赘述了。

陕西华阴华山斧劈石

岳三娘以其高贵的血统和地位，敢于爱人间的一个普通的书生，这在封建时代是个很了不起的壮举。

华岳三娘大胆追求自由和爱情，敢于向神权、皇权挑战与抗争的勇气，更是令人钦佩，所以。

充满人情味的女神华岳三娘深受民间百姓的喜爱，奉华岳三娘为爱情之神，尤其是追求爱情幸福的女性更是虔诚供奉。

华山云雾红丝带挂锁

中国文化博大精深，神话传说民间故事更是绚丽多彩，情人吗如果能在情人节给对方聊聊这些，想必更会多一些浪漫和遐想。

正月众神扎堆记不住咋办？3位中国传统全能守护神保你万事顺遂

中国古代的车神不但可以保平安，还能保你发财！拜车神更要留神

路神！中国上古专属行路开车安全的守护神，与炎黄二帝关系密切

关注羽麒麟持续分享中国传统文化神话风俗，争取不错过一个吉祥神，一个好日子！