为什么同一个卦象会有完全不同的解释？原来和卦气旺衰相关
文/观象斋主人
八卦，是个象征性的信息符号，其大无外，其小无内，远取诸物，近取诸身，是个蓄意极广的多义词，《易传》中的说卦一篇专门论八卦所代表的万物类象。《梅花易数》也有专篇讲到八卦物象，以及彼此之间相生，相克，相比，相冲的关系。除了这些卦象所主之事，还有卦气在各种条件F的旺衰规律也要研究明白，不然，只是死搬硬套，达不到灵活运用的程度。
卦气，是指八卦的气势，气质，即八卦在四时的旺衰程度。看卦气旺衰程度，是以四时为准则，得时者旺，不得时者衰。如：春季，为木当时当令，夏季，火当时当令，秋季，金当时当令，冬季，水当时当令，四季之末月，土当时当令。
另外，要看党羽，天气，地理，和日辰，其中，日辰和四时同样重要。
八卦与五行关系图
以四季定卦气卦气的旺衰，实质就是八卦所属的五行，在四时中的旺衰程度。
看卦气的旺衰以四时为准，分旺，相，休，囚，死五种情况，旺为气旺，相为次旺，休囚死为衰，死为最衰。另外，还有余气之说，即使旺时刚刚过去，还不甚衰，还有影响，但为时不久，力度也不大。
震巽卦：五行属木，春季当令气旺，夏季生当令之火则体，秋季逢当令之金所克则死，冬季逢当令之水相生为相，四季之末月克当令之土则囚，春三月上旬有余气。
离卦：五行属火。春季逢当令之木相生为相，夏季当令气旺，秋季克当令之金则囚，冬季逢当令之水所克则死，四秀之末月生当令之土则休，夏六月上旬有余气。
坤艮卦：五行属土。春季逢当令之木所克则死，夏季逢当令之火相生为相，秋季生当令之金则休，四季之末月当令气旺，四季之初月子月余气。
乾兑卦：五行属金。春季克当令之木则囚，夏季逢当令之火所克则死，秋季当令气旺，冬季生当令之水则休，四季之末月为当令之土所生则相。
坎卦：五行属水。春季生当令之木则休，夏季克当令之火则囚，秋季逢当令之金所生则相，冬季当令气旺，四季之末月逢当令之土所克则死。
党羽卦气的旺衰，还要看党羽，所谓党羽，是指代附从的人，团体，同盟之类，乃是针对体，用两卦而言，主要是指互卦和变卦，。
一卦既成，党羽旺，则气旺，党羽衰，气则衰。
如：体卦为金，体互也属金，戓体互属土生金，则体党旺，若用卦属金，用互和变卦都属金，或用户属土生金，为用卦党旺。如体卦属金，体互为离火或坎水，为体党衰，如用卦属金，用互或变卦为离火或坎水，为用卦党衰。
举例：“天山遁”变“天地否”，互见“兑”“乾”。
体卦属金，体互为“乾”金，为体党旺，用卦属土，能生乾金，体党更旺，用互为“巽”木，木克土为异党，此为用党卦气衰。
党羽之气，不及该卦所临的四时之气，卦不逢时，其同党也无气，友党也难以扶持，而异党之旺衰，不可忽略，防不胜防，十分厉害。
一般来讲，体党旺则吉，若用卦生体，门，用党旺也吉，用卦克体，用党旺则凶。
卦气旺衰，必须明察秋毫，因为它直接影响生克比耗的力度。受克固然不吉，但气旺则不怕克，克旺者，自找倒霉。
天气地理对卦气的影响天气地理，是指起卦之际，天气和地理的作用。
从天气看：阴天坤艮卦气旺，大风天巽卦气旺。晴天乾兑卦气旺，雷雨天震坎卦气旺。
从地理看：林间果园起卦震巽卦气旺，水边坎卦气旺，火边书房之地离卦气旺，山地坤艮卦气旺，路边震卦气旺，水泽戓废缺之地兑卦气旺。
八卦在诸月与诸日的卦气看诸月的卦气，如同八卦所临四时的卦气，看诸日的卦气，以起卦之日的地支为准，日辰与四季所不同的是，看日辰，不言余气。
以日辰定卦气如下：
震巽卦五行属木，寅卯木及亥水水日气旺，申酉，巳午及辰戌丑未日气衰。
离卦五行属火，已午火及寅卯木日气旺，亥水，申酉及辰戍丑未日气衰。
坤艮卦五行属土，辰戌丑未及巳午火日气旺，寅卯，申酉及亥子日气衰。
乾兑卦五行属金，申酉金及辰戌丑未日气旺，已午火，亥子及寅卯日气衰。
坎卦五行属水，亥子水及申酉日气旺，寅卯，已午及辰戌丑未日气衰。
总而言之，看卦气旺衰，以四时与日辰为准。
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风水罗盘如何使用，你真的懂了吗
我国古代四大发明之一，指南针，通过地球磁场的走向以指南针显示出来，用于辨别方向，这对于航海非常重要。后来，古代名家以指南针为中心，制造出罗盘，用于辨别阳宅与阴宅的坐向，与周围环境中砂水的方向，直接从盘中读出。
随着时代的发展，罗盘用具由原来简单的一二层，演变出几十层来，越来越复杂，搞得越来越神秘，似乎什么都不用看，单凭罗盘就可以了。许多风水理论被搬到盘中，名目繁多，什么天人二盘，什么分金度数量，什么二十四节气，什么六十四卦，什么穿山透地七十二龙，什么二十八宿，等等，应有尽有。把这些乱七八糟的东西搬上来，除了制造神秘感外，一无所用。
罗盘有用者，中心天池指南针，涂上红黑颜色的地盘正针，最外层的360刻度，就这些够了！为什么只用地盘正针定向定方位？因为地盘正针严格按照地球磁场的真实变化来设计的，也就能够真实反映地理环境中各处如砂水方位等，也就是说，反映物体的准确位置。假如您迷路了，用天盘或人盘指明方向试试，不知道偏离方向多少了！至于用360刻度，目的是区别盘中十字线落在二十四山的什么字，知道兼字多少度而已。
我们把二十四山划分360度，一卦管三山即每宫占45度，每山占15度，15度中分各7.5度。若盘中十字线刚好压在7.5度的位置，称为空亡线，就不知道什么山向了。
卦宫内三山之间有两个空亡，如东南方巽宫辰巽巳三山，辰与巽、巽与巳之间的7.5度位置，称为小空亡线。另外，八个卦宫之间，有八个空亡线，称为大空亡，如巳山与丙山之间7.5度的位置。请大家看看罗盘，找到大、小空亡线。
空亡线位没有向，到底凶不凶，就我个人观点，空亡线位不好，不至于说凶。有的风水大师夸大其词，说犯空亡线什么什么大凶，这是不对的！我曾到过公墓地为人寻葬地，不知道什么原因，层层而下的一排排坟墓全部在空亡线上，如果说都是凶的，那么，这么多祖墓的子孙不用活了。又有一次，到过广东阳春，为一个老板看阳宅，他的祖屋门向在空亡线上，如果说凶的话，九十年代未，怎么可能发到几千万？如此实例遇上很多家，由此可见，吉凶不在罗盘上，吉凶在山水间！
因为山向处于空亡线不好，我们在下罗盘定向操作时，尽量避免空亡线。又要根据地形地貌的情况，尽量合众。比如，一排直长紧贴而建造的楼房，各家之间不留空缝，您过去一量，不得了啦！兼到6度，兼度杂而卦气不纯，是书上说的，必须凶啊。怎么办？再怎么说也要调到兼3度吧，于是家主照您的方法做了，两边便成三角缝隙。试想一下，您认为从6度变3度好，还是与邻居同向好？
能够改变原地磁场走向的东西是，铁制品、水泥板内或竖柱内的钢筋、家用电器、电线、磁铁等，如铁门，铁窗，音响，电梯等。那么，在用罗盘定向时，怎么避开呢？一般情况，罗盘距离钢铁有60-80公分，所受影响可以不计。从前，稍为古老的瓦房，只要墙面是平的，您在哪量方向都不变。现代楼房建筑，以钢筋水泥做骨架，那么，地磁场的改变很大，有的一尺之长，罗盘度数都会改变。
高楼外面平地上测量，整栋大楼竖向为子山午向，则横向为卯酉山向。有风水爱好者曾问过我，他住十三层，到上面去量变为乾山巽向，相对应的横向变为艮坤山向，到底以子山午向为准，还是以乾山巽向为准？我说，以您家现实的磁场方向为准，不能以楼外楼下的磁场方向为准！即使东方偏成东南方，也一样，因为现实磁场方位，才能准确反映出您的家居风水。
刚才讲过，为了避开自家钢铁等，在下罗盘时要离开地面与墙面有60-80公分的距离，正对向方平面，调好指南针，再看十字线，便知此方为何向，一般是在门口内下罗盘，因为有空位比较好操作。但有的套房，入门后有转弯角，不好下罗盘，我们可以在中宫平行墙面下罗盘，具体情况，自个决定。
曾有学员问我，老师，您说平行墙面下罗盘，我试来试去，同是一面墙，出现不同的兼度，甚至出宫位，怎么办？我说，好办！您在切近中宫点墙面量就可以了，是什么向就是什么向。所以，测量山向有两个位置，一是测量直长的门墙面向，一是中宫下罗盘测量。
在购买罗盘时，首先检查十字线成不成直角度，如北线压在0度，南线则正好压在180度，另外一条线压在90度、270度上。其次调动转盘，看看指南针灵不灵敏。最后，如何确定罗盘准不准呢？方法是，用另外一个厂家出品的罗盘来校对，在同一个位置同一平面上细心校对，如果两种罗盘量出的结果相同，说明您买的罗盘是准的。有条件的，最好买两个罗盘，一个放家里作为校正用，另外一个拿去办事用。
学习风水，罗盘是必不可少的工具。要记住二十四山，也要记住二十四山的排列顺序，记住二十四山的八个卦宫。同时掌握好罗盘的使用方法，了解空亡线，懂得如何避开磁性以做出准确的测量！
作者：张鼎
卦气图卦序是解读《周易》的关键！从损益二卦看易之道
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上回说到，扬雄写的《太玄经》和《周易》一样，都是参考卦气图来排列卦序的。
卦气图，不是某些人认为的那样出自汉代的孟喜。
从卦气图上全年节气与二十八宿的日躔宿度，我们可以推断出这幅图的创作年代约在西元前450年。
元前450年，战国时期，也是子思开始写作《周易》的时间。
《周易》的作者，和扬雄一样，都是对着这幅卦气图来编写卦爻辞的。
这也是我们判断子思作《周易》的无数个证据之一。
不信？看看损益二卦。
一、损益盈虚，与时偕行益，损的反义词。
《损》，也是《益》的上一卦。两卦卦象相反，是一对覆卦。
子思在《彖》中说：
“损益盈虚，与时偕行”。
那么，《损》和《益》究竟是如何“与时偕行”，与时俱进的呢？
看卦气图。
《损》和《益》这两卦，在卦气图上分别紧邻着《否》和《泰》卦。
《泰》卦位于东北方寅位，是孟春正月的辟卦。
《否》卦位于西南方申位，是孟秋七月的辟卦。
东北和西南，是天地阴阳二气盛衰转化的起点和终点。
阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。—《淮南子》
二、小往大来，损上益下孟春之月，天气下降，地气上升，阳来阴往，所以子思在《泰》卦的彖辞中就说：
“小往大来”。
子思在《礼记月令》中也说：
（孟春）是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。
巧的是，卦气图上的《益》紧邻着《泰》卦，也是孟春正月之卦，子思在《益彖》中说它是“损上益下”“天施地生”！
为什么说“损上益下”？因为天气本在上，地气本在下，春季到来时天气下降，地气上升，所以说“天施地生”，损上益下！
三、损下益上，损刚益柔孟秋七月，天地始肃。地气下降，天气上升，阴来阳往，所以子思在《否》卦的彖辞中就说：
大往小来。
巧的是，卦气图上的《损》卦紧挨着《否》卦，子思在《彖》中说：《损》卦是“损下益上”，“损刚益柔”。
天气本在上，地气本在下，天气上升而地气下降，就是“损下益上”。
天气阳刚，地气阴柔，故曰“损刚益柔”！
