你的珠宝是什么五行
五行学说是中国古代的唯物论。战国时期，诸子百家中的阴阳家，将阴阳学说和五行学说融合，形成了中国传统的阴阳五行学说。
五行源自太极。太极生两仪，两仪生四象，古人以木、火、金、水代表四象；而四象之生灭均不离土，故以土代表生灭之地。如是谓之五行。
扶弱抑强，趋吉避凶，是中国人几千年的智慧总结，这其中对五种能量场的生克制化是五行哲学思想的精髓。
珠宝首饰同样有着各自的五行属性，具有不同的能量场，对应着不同的生克制化关系，在定制珠宝首饰时，巧用这些属性搭配组合，可以戴出好运、戴出祥和之气。
因颜色之于五行属性影响最大，所以珠宝的五行是以颜色结合材质来综合判断的，具体问题需具体分析。
例如琥珀，是由树木脂液石化而来，始于木成于土。化石属于矿物类，因此琥珀材质五行性为土，不是木。
但是不同品种的琥珀却又有区别。如金珀颜色金黄，其颜色属性为金，故有金、土两种五行属性，多以土论。再如血珀，颜色属性为火，故有火、土两种五行属性，一般以火论。
一、按颜色划分的珠宝五行
1、属火的颜色：
红色、紫色、橙色。
2、属土的颜色：
黄色、咖啡色、褐色。
3、属金的颜色：
白色、金色、银色。
4、属水的颜色：
黑色、蓝色、灰色。
5、属木的颜色：
绿色、青色、翠色。
二、按材质划分的珠宝五行
1、金属性的珠宝
一般认为所谓穿金戴银，就可以补金，其实不然。
金色、黄色和白色为主的贵金属制品都属金。
但是金有强弱之分，白色金属的金属性最强，如铂金、18k白金、925银等。
金色金属次之，如纯黄金、18k黄金等。
而18k玫瑰金以及使用的黑色、杂色金属的首饰，其金属性的强度就大打折。
金主白色。如钻石、白色托帕石、白碧玺、白水晶等，都是属金的。
2、 木属性的珠宝
木制品、皮革制作的饰品。
木制品、木制文玩类的都属木，如菩提子、金刚、核桃、木制手串等。
木主绿色。绿、青、翠色的首饰大部分也归于木属性。如祖母绿、绿松石、透辉石、绿翡翠、橄榄树、绿碧玺等。
3、水属性的珠宝
因水而生的宝石都属水。珊瑚、砗磲、珍珠等，都是水生珠宝。
水主黑色和蓝色。如黑玛瑙、黑曜石、蓝色托帕石、海蓝宝、坦桑石、蓝宝石等。
另外，一般认为水晶都具有水的属性，因为水晶古称为“万年冰”。
比较一致的观点是，水晶需兼顾其颜色，如红兔毛、紫水晶、白水晶、绿幽灵等，五行性各不相同。
4、 火属性的珠宝
多指经过火的洗礼而成的珠宝饰物和有着火一般颜色的首饰。如各种玫瑰金制成的首饰。
火主红色。橙色、红色、紫色类宝玉石是属火的，如红碧玺、石榴石、紫水晶、红宝石等。
5、 土属性的珠宝
玉石类、矿物质类的珠宝首饰。
大多数的珠宝玉石都从矿物中来，都是某一品类矿物中的极品。因此多带有土的属性，如和田玉、黄龙玉、黄水晶等。
土主黄色。如黄碧玺、柠檬晶、蜜蜡、黄玉等。
值得一提的是琥珀和蜜蜡。琥珀是树脂的化石，生于木而成于土，因而是土属性为主，另外需兼顾其颜色属性，如金珀、血珀、蜜蜡等，五行属性各自不同。
6、多材质珠宝的五行
单一材质的首饰，五行性一般较易确定。如果首饰是由两种或更多种材质构成的，则以最占优势者为主。
比如铂金镶钻，若铂金多钻石小毫无疑问是属金的；铂金镶钻，再配以蓝宝石等其他辅石，则仍为属金，其余类推。
此外，首饰的五行多数情况下会同时具有多种属性。
如方形的金戒指，方形为土，黄金为金，金强土弱，且土亦生金，故仅作金属性，而不是土金双属性。
再如镶嵌类珠宝，常常是多属性并存。若一件珠宝难以分辨各自属性的主次，就需兼顾其各个属性，并适当考虑属性间的生克关系。
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真那么可怕？都说2024年是木龙年，要注意啥？
有朋友问2024年是木龙年，为什么是木龙年？木龙年又有什么讲究？所谓的木龙年其实是来自于天干地支的对应。中国古代一种记年月日时的方式就是用干支来记，干支就是指天干和地支。天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支在中国古代在阴阳五行学说盛行的时候也把它做了一一的对应，也就是把天干赋予了五行，把地支也赋予了五行。天干赋予五行比较简单，为什么？因为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是10个，天干是10个，是两两一组就可以对应上五行。
甲、乙是木，丙、丁是火，戊、己是土，庚、辛是金，壬、癸是水，比较好对应。但是地支就不好对应了，因为地支是12个，和五行没法对应。古人就想了一个办法，拿出其中的四个，隔两个一个四个来作为土，也就是丑、辰、未、戌这四个，地支是土，其他的再两两一组组成了五行，其他的不剩了8个，再两两一组就是五行。
古代五行有生克两种关系，比如五行相克的关系是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，这么一圈的关系。
为什么2024年是所谓的木龙年？就是和天干有关系，因为今年是甲辰年，甲对应的就是木，所以今年的龙年辰地支对应的是龙，就是木龙年。
有什么讲究？有人认为木龙年年景不是很好，原因是什么？原因就是刚才讲的五行的相克的关系，甲是木，辰是土，木克土，所以甲辰放在一起就是木克土。今年龙年不太好是这么回事吗？当然不是这么回事，因为刚才讲的地支当中有四个，地支对应的都是土，如果是和木相匹配几率非常的高，这样不好的年景就特别多。
实际上不是这个样子，也感受不到某一个前面是木，天干是木，地支是土，这一年有什么大的灾害，也就是说平时的灾害和它是没有关系的。
况且可以换一个角度来想这个问题，什么角度？木是什么？木对应的五行的木，对应的颜色是青，对应的季节是春，对应的方向是东。不管是方向，不管是颜色，不管季节，都是和春天和东方有关系的，和太阳升起有关系的，所以是一个比较好的天干。因此甲辰年是标准的青龙年。
我们知道古代把天象划分为四个大的区域，所谓的四象，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，左青龙也就是东青龙。今年甲辰龙是标准的东青龙，预示着今年应该是一个好的年景。
不再使用雨涵、浩然这些泛滥名字，下面的名字可借鉴
为孩子起名字，花里胡哨容易引起他人的不适，对孩子的未来发展也不好。因此，许多家长们希望为孩子起到一个很干净且很清澈的名字，不仅突显了孩子纯真无邪的气质，
亲们在给宝宝取名时，常常在网上搜寻很久，冥思苦想，都是为了赐给宝宝一个卓尔不凡的名字。那么究竟哪些名字才可以叫做好名呢？那么可以参考今天分享的这篇文章。
常奕
诗词出处："仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。"——《菜根谭 应酬》
点评：“常奕”选自于句中，意思是虽然仕途通达，却依然对自然风光念念不忘。“常奕”可以理解为拥有超出一般人的优势，却不会懈怠，依然会奋力追寻，是个优秀而努力的人。
佑铭
点评：佑之字，含承天眷属之意，作为人名则有得天独厚之意，裹有祥瑞之气，道出前途坦荡、鹏程万里。铭字，可观有藏宝之意，以宝喻人，述其卓越绝伦，必终成大器、功成名就也。此二字为名读念先抑后扬，掷地有声，甚是悦耳，是一瑞气满盈、一生顺遂的好名字。
顺嘉
解析：顺字具有温和，高风亮节，风度翩翩的意思，与嘉字搭配非常响亮，寓指高风亮节、风度翩翩、温和有礼。
承初
出处："初汤臣挚，后兹承辅。"——《楚辞 天问》
名字分析：“初承”选自于句中，适合作为男孩名。“承”的意思的担当、承接，用作起名寓意能干、有责任心；“初”字形容追求本源、坚守初心。起名“初承”寓意孩子能够坚守初心，不为外利所惑。
子衿
解释：名字取自《短歌行》“青青子矜，悠悠我心”，子是种子、果实等含义，也有儿子的意思，寓意男孩。衿是古代读书人的一种服饰，含义衣字根，作为虎年男孩名字，是很有内涵的，寓意虎年男孩华衣加身之义。子衿一名，是一个很旺的男孩名字，给人儒雅之气。
钧宸
释意：钧：是个流行度非常广的男孩起名好字，五行为金，古时是重量单位，引申义为堂堂正正，威风赫赫。
越然
注释：越字指超然卓越，自有一种怡然独立之感，更显鹤立鸡群之势。然字取自惠然肯来，有肯定之意，作辅助词，音律佳，通晓明了，得应允而始。越然一名内涵丰厚，表意积极昂扬，寓人俊逸卓越，可任大事、有大才，更有卓尔不群、出类拔萃之态，也指超群越辈、取得后世难达指成就。
路津
点评：方路津是一个十分有想法、有意义的名字，源于“自谓颇挺出，立登要路津。”一诗，在诗中是比喻显要的职位，所以用于起名时也是寓意男宝宝未来的事业会很成功，包含了父母对其的期望。
嘉昱
释意：嘉昱一名，嘉言懿行，焜昱错眩，听之如山间钟鸣，恢弘大气，浑厚有力，响亮动听也。观嘉字，显有瑞兆之图，意表吉星高照、洪福齐天。昱字如旭日普照大地，表光耀夺目也。此两字相连为名，似现万人敬仰之境，如现天人之姿，表卓越超群、内外兼修、栋梁之才之寓意。
自喻
意思：取自《庄周梦蝶》，典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。提取“自喻”作为男孩名字，意指开朗、幸福之义。“喻”在诗句中意指愉快之义。
松唯
诗词出处："谷静唯松响，山深无鸟声。"——《全唐诗 游化感寺》
点评：这两句展现了山谷中寂静的氛围。“松唯”选自于句中，意思是一片寂静之中，只有松树发出响声。“松唯”作为男孩名字合适，可以理解为敢于打破现状，发出自己的声音，勇于追求梦想，不甘于平庸。
