换地（民间故事）
早年间，大沙河旁有个沙庄，庄里有个人姓魏，为人正直，足智多谋，且看地一眼准，人送外号“魏一眼”。
这天晚上，当地富户胡员外忽然登门拜访。他掏出一锭银子，塞给魏一眼，笑嘻嘻地说：“兄弟，你得给哥哥帮个忙。”原来，他相中了庄里刘三金家的地，想买下来，可刘三金死活不肯卖，他就想让魏一眼去劝劝。
魏一眼推回了银子，摇摇头说：“这事儿没法说，刘三金全家靠着这块地过日子呢，他咋能卖呢？卖了地，他全家喝西北风去呀？”
胡员外轻描淡写地说：“他拿着银子，可以再去买别的地呀。”
魏一眼摆摆手说：“老话说得好，世间有三不夺：不夺地，不夺妻，不夺子。否则，必惹大祸。你家都有上千亩地了，就不要再打他这二十来亩地的主意了。”
胡员外却说，前几天，他请了位风水先生到他家，风水先生说他家要想出人头地，非得挪坟不可。而刘三金家那块地，正是风水宝地，所以他一定要把这块地弄到手。
魏一眼生气地说：“你家想出人头地，却要让别人没了活路，我绝对不会帮你。”胡员外气得咬牙切齿，转身就走。
第二天，魏一眼正在地里干活，一个邻居跑过来，急赤白脸地嚷着：“魏一眼，赶紧回家看看吧，你儿子出事了！”魏一眼急忙奔回家，发现儿子已被邻居救醒了。儿子告诉他，刚才自己正在坑边玩耍，忽然被人蒙住了眼睛，按进水里，连灌了几口水，后来那人又把他提上来，丢在一边就走了。他当时吓晕了过去，幸好有乡亲从坑边经过，把他救醒了。
魏一眼顿时明白了，这定是胡员外搞的鬼。可儿子没看清来人，只能是哑巴吃黄连——有苦说不出。
这时，刘三金急火火地赶了过来，一进门就气愤地说：“肯定是胡员外干的！走，咱找他算账去！”
魏一眼问：“你怎么知道是他干的？”
刘三金气呼呼地说，之前胡员外找他买地，他不肯，结果第二天他闺女在地里干活时，莫名其妙被人打了，连人影都没看清。这不和魏一眼儿子被灌水如出一辙吗？
魏一眼点点头，沉吟道：“你有证据吗？三金，他可正等着你去找他呢。你一去，那就着了他的道啊！”魏一眼分析说，胡员外之所以在背后下黑手，就是要激怒刘三金，让刘三金去找他算账，万一忍不住动了手，他就会把刘三金送官。那县官平常收了胡员外不少好处，必定会让刘三金赔他银子，刘三金拿不出来，只得赔地。到那时，胡员外可就连买地的银子都省了。
刘三金听了，吓出一身冷汗，说：“哥，要不是你点醒了我，我险些就进了他的圈套啊！可眼下我该咋办呀？他惦记上我家的地了，拿不到手，就折腾我一家子，我哪受得了啊？”
魏一眼想了想，拉起刘三金，来到他家的地旁边。看了一会儿，他对刘三金说：“你别卖地，就跟胡员外换地！”说着，他指了指不远处胡员外家的一块地说，“你就说要那块地。那块地是沙地，可以种瓜。”刘三金明白，眼下只能委曲求全了，于是难过地点了点头。
接下来，魏一眼专门跑去跟胡员外说了刘三金的要求。胡员外高兴得眉飞色舞，爽快地答应了，还拿了一锭银子给魏一眼。魏一眼没再说啥，收下银子就走了。
第二天，胡员外和刘三金找了保人，写下地契，两家的地就算换了。
此时正值深秋，该种冬小麦了。胡员外让长工们耕了地，施了肥，撒下种子，地中间还留了一块，那是要挪坟用的。而刘三金新换来的沙地种不了小麦，只能等来年种瓜。
过了几天，魏一眼来到刘三金家，塞给他一锭银子，让他多买些柴，等过了年，不出正月，先把家里烧热，育上瓜种，待外面天暖了，就赶紧把瓜苗栽到田里。刘三金惊诧地问道：“违了时令，只怕瓜长不好吧？”魏一眼说：“你就听我的吧。瓜早熟早上市，才能卖个好价钱。”刘三金心存疑虑，但还是把银子收下了。
过了年，刘三金就在家里育上了瓜苗。来他家串门的人问他这是干啥，他就把魏一眼的话讲了，大伙儿都暗笑他掉进钱眼里了。
待到开春，地里解了冻，天气暖和了，刘三金就按魏一眼说的，把瓜苗移到了田里。而另一边，胡员外又请来风水先生，划定了坟茔的位置，热热闹闹地把祖坟迁到了换来的地里。
转眼间到了五月，刘三金地里种的香瓜开始熟了，刚送到市上，人们就争相购买尝鲜。不出半月，他家二十亩地的瓜就卖了个干干净净，大赚了一笔。
刘三金乐坏了，请魏一眼喝酒，并把银子还给了魏一眼，魏一眼笑着收下了。三杯酒下肚，刘三金说：“哥，你真是一眼准！这瓜早熟了十几天，不光能卖个好价钱，多出来的工夫，我还能种茬谷子。”
魏一眼听了，忙摆手道：“别种，你啥都别种！”刘三金吃了一惊：“啥都不种？我的地就这么荒着？”魏一眼点点头说：“荒着吧。听哥的，不会错。”刘三金虽然不知道魏一眼这葫芦里卖的是什么药，可他信魏一眼，果真啥都不种了。
几天后，突然下起了大雨，几天几夜也不停。大沙河里洪水滚滚，眼见就要泛滥成灾，县官接报险情，赶紧带人来抢险。抢险也没啥好办法，就是加高河堤。县官正要命人去挖土，魏一眼凑过来说：“大老爷，岸边的沙土不能用，得去另一块地里挖胶泥。”
县官到附近的地里一看，果然都是沙土，沙土太细，被水一淘，能从草包缝里流出去，堤就溃了。于是，他命人到魏一眼所說的那块地里去挖胶泥。而那块胶泥地，正是胡员外跟刘三金换来的呀！
这时，胡员外看到大伙儿跑进他家的地里去挖土，急忙过去阻拦：“不能挖我家的地呀！那里有我家的祖坟！”
这县官平常没少收胡员外的供奉，对他的胡作非为，也是睁一只眼闭一只眼。可眼下不行了，大沙河要是泛滥成灾，朝廷就得追究他的责任。于是，他冲胡员外吼道：“抢险事大，就别管你家的地啦！”
胡员外红着眼睛说：“我家的地不能动！麦子刚熟还没割呢，那是白花花的银子啊！再说，里面还有我家的祖坟呢！”
县官不耐烦了，怒道：“阻碍抢险，你好大的胆子！拉下去，打！”
差役们不管三七二十一，把胡员外按倒在地，抡起板子就打。胡员外被打得哭爹喊娘。那边，县官一挥手，人们一拥而上，挖土垒堤。
大伙儿也是恨透了胡员外，趁着取土的工夫，还挖了他家的祖坟，连棺材板子也被抬上河堤去堵水了，只把一具具尸骨丢在外面。看着眼前的一切，胡员外气得捶胸顿足，一口气没上来，就翻了白眼。
几日后，雨过天晴，大沙河总算是守住了。县官带着手下走了，河岸边一片狼藉。
直到这时，刘三金才回过神来，对魏一眼佩服得五体投地。原来，魏一眼不光会看地，更会看天。他看准了今年雨水大，更看准了大沙河什么时候发大水，这才让刘三金种了早熟的瓜，却不让他再种谷子。他让刘三金跟胡员外换地，其实是救了他一家啊。
刘三金跑去感谢魏一眼，魏一眼笑着说：“快去种些谷子吧，还能收一季呢！”刘三金应了一声，高高兴兴地去了。
风水宝地的标准：四象
散翁
常听风水师口中念叨：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。不明白的以为是什么秘诀，其实这不过是风水中吉地的标准。也就是风水学中所讲的四象。四象也叫四灵、四神、四圣将。
四象源自于中华古老的星象学。古人将天空分成东、北、西、南、中区域，称东方为苍龙象，北方为玄武象，西方为白虎象，南方为朱雀象，《易传》中的四象则指老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象。后来，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。再后来又与五行融合，变成了东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水。
用在风水学上，四象就成了人们选择风水宝地的标准。中国古代的建筑，大多依据四象原理。四象运用的原则是，要\"左活、右通、前聚、后靠\"。即左边要有溪水河流，右边要有通畅的长道，前面要有池塘湖泊，后面要有山地丘陵，这样才能四围聚合，生机勃勃。同时，四象要求面南坐北、面水背山，左护右卫。因为南面阳光充足，温暖舒适，适合居住。有丰富的水源，可以方便生活生产。背山则可以阻挡北面的寒风。再加上左环右抱，就能够山水呼应，形成冬暖夏凉的小气候。有的朋友说了，现在人大多住在城里。上哪里去找后山，前水，左右山环水绕的地方啊？不用担心，\"高一寸为山，低一寸为水\"。后面有比自己房屋高的高楼大厦便可视为山，房屋前的低矮马路也可视为水。左右两边的道路、桥梁等也可看作青龙白虎。四象需灵活运用，不能生搬硬套。像济南这座城市，山在南，水在北，南高北低。做建筑规划和风水布局时，就要依势就形，灵活变通。
古人认为，风水宝地要藏风聚气。而四象完备就有利于气聚风藏。山管人丁水管财，山清水秀出秀才。山水汇聚处，必有贵人住。这些俗语，也表明了人们对四象的重视。
前朱雀，也叫明堂。宅院前面的明堂要平展，要宽广，这样才能视野开阔，心胸宏大。有利于主人的事业和财运。有利于家宅的财源茂盛和文脉长远。一次济南做酒水生意的赵先生，请我帮他老乡到南外环一处楼盘选别墅。别墅前面不到三十米就是一座山峰。视线被挡的严严实实，除了裸露的石块什么也看不见。我笑着对他说：愚公都知道要移走面前的大山，你却想找一座大山挡在前面。不怕事业和财运受阻吗？他听后恍然大悟，果断的放弃了选择。
后玄武，后面的山峰最好是柔润颔首，与左右山峰相牵相连。不能是独峰，不能山崩石裂，山势峥嵘。世人吐槽的韩国青瓦台，后面的玄武就犯了孤峰独立的忌讳。孤峰独立为孤阳煞。缺少护卫就缺少帮手，关键时刻就难免众叛亲离，独力难支。韩国历届总统，下场好的少，可能还真的与这有关。韩国对风水是很看重的。因为受中国文化影响较深，官方和民间都很重视房屋的风水布局。我去韩国做文化交流时，看到他们过去的宫殿、书院和寺院等建筑，都很符合风水的四象原理。有一些古老的村庄，连水口留的都非常讲究。但毕竟属于徒弟辈的，或者受环境所限，有些则明显感觉少点什么，或者是缺少恢宏大度。
左青龙，要求左边的山峰要高要长，要环护有情。右白虎，要求右边的山峰低矮驯服。最好不高过左边，更不能高过后边。民间甚而有“宁可青龙高千丈，不可白虎高一分”的说法。还有的说“白虎探头，定有忧愁”，“白虎抬头看，家宅祸不断”。这些说法有点言过其实。但不能说完全没有没有道理。
理想的四象风水是玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺。郭璞在《葬经》中强调：形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。\"堂前水以安静平缓为美。最忌讳波涛汹涌或细水流急。湍流就是水流湍急。水翻浪滚有嚎啕之象，飞湍急流有呜咽之谓。
典型的例子：《三国志·管辂传》记载：\" 辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。\"后毋丘俭果然兵败身亡，并被灭族。玄武藏头即是无情，苍龙无足则无精神，白虎衔尸现凶象，朱雀悲哭显凄凉。自然是灾祸降临的凶兆。
风水的四象，其实就像我们平常所用的太师椅。前有照，后有靠，左右有扶。前面除了要宽广平缓和有水之外，最好还能有案山和朝山。刘伯温说：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。有朝有案才可形成环护之势。使生气既能回旋，又不至于外溢。案山为近处的小山，朝山为远处的山峰。案山犹如几案，朝山犹如朝贡。远山重重，犹如万马来朝是最理想的。
韩国的陶山书院山怀水绕，四象俱全，但唯缺案山。人们便在河水的对岸聚土成山，建起了一个圆圆的山包。并且还在山顶修建了亭阁。陶山书院在韩国庆尚北道的安东市。安东被誉为海上邹鲁，自古就崇尚儒学。宋代的汪应辰曾经对此做事赞美说：
陶山读书处，景物自天成。
幽涧菁莪盛，高冈彩凤鸣。
雨余山色秀，云净月华明。
静听寒泉响，潺潺洙泗声。
朝鲜李朝大儒李退溪先生，曾在陶山书院教授儒学并研修学问。当地儒风炽盛，一直到目前都是韩国儒林的精神象征。现在韩国千元纸币的正面就是退溪李滉先生的头像，背面则是陶山书院全景。
浙江东阳的卢府，明清时期出过十几个进士、十多个尚书以上的官员。可谓是丁财两旺、文脉久长、官运亨通。卢府三面环水，南面为平畴阔野，十多里外则是连绵群峰。其中有两座山中间呈现出笔架形状。卢家当初建宅时，特意将宅院的方位做了调整。变成乾山巽向，大门朝向了笔架的方向。
四象理论，可谓是对风水哲学最生动形象的诠释。其充分反映了我们先祖，对自然环境的正确认知和巧妙利用。
天地之间有玄机，先贤为了探索破译玄机，踏遍了华夏千山万水，阅尽了世间盛衰成败。我等后生小子，自当对此多一份恭敬。
壹点号 点津堂
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