甲子日是什么意思,农历甲子日是什么意思

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甲子日是什么意思,农历甲子日是什么意思

“甲子”的含义与长寿密码

【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。(更多精彩内容持续更新中……)】

“帝曰:余已聞天度矣,願聞氣數何以合之?岐伯曰,天以六六為節,地以九九製會;天有十日,日六竟而周甲,甲六復而終歲,三百六十日法也。”——《黃帝內經•六節藏象論》

听众朋友们大家好,我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•六节藏象论篇九》,我们先来看原文:“帝曰:余已闻天度矣,愿闻气数何以合之?岐伯曰,天以六六为节,地以九九制会;天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也。”

这段话还有些名词需要跟大家解释一下。我们先把这里的内容先串一下,“天有十日”是什么意思呢?天指的是天干,十日指的是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日,连在一起,是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。“日六竟而周甲”是什么意思呢?就是十个天干与十二的地支,十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,这十二地支相合。凡六十日,就是经过一个六十日,为甲子的一周,甲子一周叫做周甲。也就是黄帝说我已经明白天度了,但是愿意进一步了解气数是怎样与天数配合的,它后面是一大段的文字,岐伯回答非常长,咱们先讲到“三百六十法也”。

岐伯就说天是以六六之数为节度的,地和人是以九九之数来配合六六之节的。像地有九州,人有九藏等等。天有十天干,代表着是十日,一二三四五六七八九十,十个日,古人不是123456,不是阿拉伯数字,是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六的十天干就是六十日,因此称为一个周甲。六十日就是一个周甲,六个周甲就是一年。为什么说甲六复而终岁呢?就是六个六十日,就是三百六十日,三百六十这正好就是一年。三百六十日法也,这讲的就是三百六十天的这种计算方法。

我们再看一下古代医家是怎么注解的,其实这段文字不是单纯的医学类的内容,它是与医学相关的五运六气的内容,古人叫做运气学说。运气学说自唐•王冰开始提出来,有七篇大论提出了运气的这种方法。到了宋代就是非常兴盛了,到了明清,尤其很多医家非常重视。像张景岳他把明以前的这些医家的思想进行综合整理,然后把它汇集成《类经》。这一篇《六节藏象论篇第九》,前半部分就给归到《运气类》里面了。张介宾在《类经》里注解说“十者成数之极,天地之至数也。天有十日,如一月之数凡三十,一岁之数凡三百六十,皆以十为制也。后人察其象,作十干以纪之:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。

我们知道《河图》中十这个数是成数。《河图》我们之前也讲过,就是“天一生水,地六成之”,他就加个五,一见到五就化成地六,一加上五不就六吗?“天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。天五生土,地十成之。”也就是说张介宾在此注解来说,“十者成数之极”,也就是最大的一个数,“天地之至数也”,到了头了。“天有十日,如一月之数凡三十,一岁之数凡三百六十,皆以十为制也。”所以这就是天干这样一个来历,他用这句话来解释“天有十日”,解释这段话。(今日 头条@中医彭鑫博士)“日六竟而周甲,甲六复而终岁”。这是刚才我们解释了复就是循环往复的意思,也就循环的意思。竟就是尽的意思,也就是天有十干,六竟则为六十日,也就是日六竟,乘以十,十乘以六就是六十,这就叫做周甲,周甲循环六次则为三百六十,就叫做终岁。所以张介宾在《类经•运气类》里注解“十干六竟,则六十日也,是谓花甲一周。甲复六周则六六三百六十也,是为一岁。”这里又来了一个词,这个词其实也是我们经常说到的,花甲。花甲一周就是指的六十的意思。很多人说花甲之年就是六十岁了。

我们看《黄帝内经》的说法,人的一生是两个花甲,就是两个甲子,得一百二十岁“度百岁乃去”,这就是《黄帝内经》的一个看法。我们也知道好多人也活到了这样一个年龄。但是很多人不到一百岁,九十多岁身体就透支的不行了,这就是说我们人体可能在很年轻的时候就丧失了太多的精气神,消耗太多,他没有恬淡虚无,他天天在那里消耗,所以很多人到六十岁的时候身体就不行了,一个甲子就不行了。人的一生是两个甲子,所以说人的天年是一百二十岁,古人他没有零数,他只是用约数叫做“春秋皆度百岁乃去”,这个百岁指的就是一百二十岁的意思。按照现在哺乳动物的寿命和它的生长周期,就是按照动物学家的计算,人类的正常寿命也是一百岁到一百二十五岁之间,像所有的动物都是从出生到死亡的这个寿命是他出生到成长为成年的五倍。如果是从小发育成年,需要十年的时候,他的寿命就是五十岁。咱们人类的发育时间,有的人定型比较早,比如说到二十岁,那乘以五就是一百岁。有的人发育到二十五岁还在长个,比如说他发育到二十五岁身体不成长了,那是二十五乘以五,那就是一百二十五岁。有的人可能到三十多岁他身体还在成长,那就是三十岁乘以五就一百五十岁。总而言之,取一个中位数就是一百二十岁左右。这其实就是按照动物学家推算人类正常的这样一个寿命,但是实际上我们人类大多数是活不到这个寿命的,这需要什么呢?这就需要养生,这就是《黄帝内经•上古天真论》里反复强调的就需要养生。

花甲就是正好过完一个甲子,过完一个甲子这样一段时间。我们知道人对于时间的观念,自己会感觉越速度越来越快。也就是说你小的时候感觉过一年时间很长,随着年龄的增大,你感觉一年非常快。今年会想起去年年初的时候,感觉就像发生在昨天一样,但是感觉一瞬间就过去了,就是你随着年龄的增长,你会感觉时间流逝的是飞快的,越来越快的。同样的时间但是我们不同的年龄阶段的感知力不一样了,越到了后来感觉过得越快。所以我们就需要每天都保持一个恬淡虚无的心态,这样能让我们心清静下来,清静之后感知力才强,你才能重新校准到你的时间,你不能是越过越快。所以我们养生也是这样养的,养生也是需要让心静下来。恬淡虚无了之后,真气才能从之,我们才能活到天年,就是这样一个养生的思路。

《六节藏象论》前半部分讲的全是五运六气,跟我们的临床,跟我们的实际生活养生关系并没有那么密切,不像后面讲藏象的时候关系密切。但是这些基础知识大家也得学,也得了解,为什么呢?因为就这些基础知识你不了解的话,后面有很多内容你看不懂,理解不了。比如说一个人他一顿饭吃三个小馒头才能饱,有的人就说我不吃前两个了,我只吃第三个馒头,我不就饱了吗?然后还有的人说,我不吃前面的那些馒头了,我只吃最后一口馒头,吃完那一口就饱了的馒头,想想这可能吗?肯定不行。所以我们学习也是这样,不能越级,不能拔苗助长,我们要循序渐进,才能把很多《黄帝内经》的这些细节、内容才能理解到位。

今天的课就讲到这里,谢谢大家的收听。我们下次课再见。(未完待续)

本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。(更多精彩内容持续更新中……)

免责声明:本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法,请在专业医师指导下应用,切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题,概不负责。版权声明:本文作者彭鑫,本文为原创文章,未经许可,不得转载或引用

(版权归原作者所有,并保留相关法律权利)

甲子日主:揭秘甲子日的特点及影响

甲子日主:揭秘甲子日的特点及影响

自古以来,中国民间便流传着许多关于出生日期与性格、命运相关的说法,其中甲子日主便是一个被广泛关注和讨论的话题。甲子日,即农历甲子日,是六十甲子中的第一天,具有特殊的意义。本文将探讨甲子日主的特点及影响,以揭示这个神秘的主题。

一、甲子日的特点

1. 丰富的创造力:甲子日主天生拥有丰富的创造力,善于创新和发现。他们总是能够从不同的角度思考问题,找到独特的解决方案。这种创造力让他们在生活中、事业上都能取得不错的成就。

2. 强烈的责任感:甲子日主具有强烈的责任感,对待工作、家庭和社交活动都充满热情。他们愿意承担风险,为实现目标而努力奋斗。这种责任感让他们在人际关系中赢得尊重和信任。

3. 坚定的毅力:甲子日主拥有坚定的毅力,一旦确定了目标,就会坚持不懈地追求。他们在困难面前从不轻易退缩,总是想方设法克服挑战,从而实现自己的目标。

二、甲子日主的影响

1. 事业成功:甲子日主在事业上往往能够取得成功,这主要得益于他们丰富的创造力、强烈的责任感和坚定的毅力。他们能够在工作中发挥自己的才能,取得出色的业绩,从而获得晋升和加薪的机会。

2. 家庭幸福:甲子日主在家庭生活中也扮演着重要的角色。他们富有责任感,关心家人,努力为家庭创造良好的生活环境。这种关爱让家庭成员感到幸福,从而促进家庭和谐。

3. 人际关系和谐:甲子日主善于处理人际关系,他们能够体谅他人,关心朋友的需求。这种关心让他们在人际关系中赢得良好的声誉,从而建立稳固的人际关系。

总之,甲子日主具有丰富的创造力、强烈的责任感和坚定的毅力,这些特点让他们在事业、家庭和人际关系方面都取得不错的成就。然而,需要注意的是,虽然甲子日主具有许多优点,但也需要努力克服自身的缺点,如急躁、固执等,以实现更好的发展。

“甲子”的含义与长寿密码

【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。(更多精彩内容持续更新中……)】

“帝曰:余已聞天度矣,願聞氣數何以合之?岐伯曰,天以六六為節,地以九九製會;天有十日,日六竟而周甲,甲六復而終歲,三百六十日法也。”——《黃帝內經•六節藏象論》

听众朋友们大家好,我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•六节藏象论篇九》,我们先来看原文:“帝曰:余已闻天度矣,愿闻气数何以合之?岐伯曰,天以六六为节,地以九九制会;天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也。”

这段话还有些名词需要跟大家解释一下。我们先把这里的内容先串一下,“天有十日”是什么意思呢?天指的是天干,十日指的是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日,连在一起,是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。“日六竟而周甲”是什么意思呢?就是十个天干与十二的地支,十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,这十二地支相合。凡六十日,就是经过一个六十日,为甲子的一周,甲子一周叫做周甲。也就是黄帝说我已经明白天度了,但是愿意进一步了解气数是怎样与天数配合的,它后面是一大段的文字,岐伯回答非常长,咱们先讲到“三百六十法也”。

岐伯就说天是以六六之数为节度的,地和人是以九九之数来配合六六之节的。像地有九州,人有九藏等等。天有十天干,代表着是十日,一二三四五六七八九十,十个日,古人不是123456,不是阿拉伯数字,是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六的十天干就是六十日,因此称为一个周甲。六十日就是一个周甲,六个周甲就是一年。为什么说甲六复而终岁呢?就是六个六十日,就是三百六十日,三百六十这正好就是一年。三百六十日法也,这讲的就是三百六十天的这种计算方法。

我们再看一下古代医家是怎么注解的,其实这段文字不是单纯的医学类的内容,它是与医学相关的五运六气的内容,古人叫做运气学说。运气学说自唐•王冰开始提出来,有七篇大论提出了运气的这种方法。到了宋代就是非常兴盛了,到了明清,尤其很多医家非常重视。像张景岳他把明以前的这些医家的思想进行综合整理,然后把它汇集成《类经》。这一篇《六节藏象论篇第九》,前半部分就给归到《运气类》里面了。张介宾在《类经》里注解说“十者成数之极,天地之至数也。天有十日,如一月之数凡三十,一岁之数凡三百六十,皆以十为制也。后人察其象,作十干以纪之:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。

我们知道《河图》中十这个数是成数。《河图》我们之前也讲过,就是“天一生水,地六成之”,他就加个五,一见到五就化成地六,一加上五不就六吗?“天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。天五生土,地十成之。”也就是说张介宾在此注解来说,“十者成数之极”,也就是最大的一个数,“天地之至数也”,到了头了。“天有十日,如一月之数凡三十,一岁之数凡三百六十,皆以十为制也。”所以这就是天干这样一个来历,他用这句话来解释“天有十日”,解释这段话。(今日 头条@中医彭鑫博士)“日六竟而周甲,甲六复而终岁”。这是刚才我们解释了复就是循环往复的意思,也就循环的意思。竟就是尽的意思,也就是天有十干,六竟则为六十日,也就是日六竟,乘以十,十乘以六就是六十,这就叫做周甲,周甲循环六次则为三百六十,就叫做终岁。所以张介宾在《类经•运气类》里注解“十干六竟,则六十日也,是谓花甲一周。甲复六周则六六三百六十也,是为一岁。”这里又来了一个词,这个词其实也是我们经常说到的,花甲。花甲一周就是指的六十的意思。很多人说花甲之年就是六十岁了。

我们看《黄帝内经》的说法,人的一生是两个花甲,就是两个甲子,得一百二十岁“度百岁乃去”,这就是《黄帝内经》的一个看法。我们也知道好多人也活到了这样一个年龄。但是很多人不到一百岁,九十多岁身体就透支的不行了,这就是说我们人体可能在很年轻的时候就丧失了太多的精气神,消耗太多,他没有恬淡虚无,他天天在那里消耗,所以很多人到六十岁的时候身体就不行了,一个甲子就不行了。人的一生是两个甲子,所以说人的天年是一百二十岁,古人他没有零数,他只是用约数叫做“春秋皆度百岁乃去”,这个百岁指的就是一百二十岁的意思。按照现在哺乳动物的寿命和它的生长周期,就是按照动物学家的计算,人类的正常寿命也是一百岁到一百二十五岁之间,像所有的动物都是从出生到死亡的这个寿命是他出生到成长为成年的五倍。如果是从小发育成年,需要十年的时候,他的寿命就是五十岁。咱们人类的发育时间,有的人定型比较早,比如说到二十岁,那乘以五就是一百岁。有的人发育到二十五岁还在长个,比如说他发育到二十五岁身体不成长了,那是二十五乘以五,那就是一百二十五岁。有的人可能到三十多岁他身体还在成长,那就是三十岁乘以五就一百五十岁。总而言之,取一个中位数就是一百二十岁左右。这其实就是按照动物学家推算人类正常的这样一个寿命,但是实际上我们人类大多数是活不到这个寿命的,这需要什么呢?这就需要养生,这就是《黄帝内经•上古天真论》里反复强调的就需要养生。

花甲就是正好过完一个甲子,过完一个甲子这样一段时间。我们知道人对于时间的观念,自己会感觉越速度越来越快。也就是说你小的时候感觉过一年时间很长,随着年龄的增大,你感觉一年非常快。今年会想起去年年初的时候,感觉就像发生在昨天一样,但是感觉一瞬间就过去了,就是你随着年龄的增长,你会感觉时间流逝的是飞快的,越来越快的。同样的时间但是我们不同的年龄阶段的感知力不一样了,越到了后来感觉过得越快。所以我们就需要每天都保持一个恬淡虚无的心态,这样能让我们心清静下来,清静之后感知力才强,你才能重新校准到你的时间,你不能是越过越快。所以我们养生也是这样养的,养生也是需要让心静下来。恬淡虚无了之后,真气才能从之,我们才能活到天年,就是这样一个养生的思路。

《六节藏象论》前半部分讲的全是五运六气,跟我们的临床,跟我们的实际生活养生关系并没有那么密切,不像后面讲藏象的时候关系密切。但是这些基础知识大家也得学,也得了解,为什么呢?因为就这些基础知识你不了解的话,后面有很多内容你看不懂,理解不了。比如说一个人他一顿饭吃三个小馒头才能饱,有的人就说我不吃前两个了,我只吃第三个馒头,我不就饱了吗?然后还有的人说,我不吃前面的那些馒头了,我只吃最后一口馒头,吃完那一口就饱了的馒头,想想这可能吗?肯定不行。所以我们学习也是这样,不能越级,不能拔苗助长,我们要循序渐进,才能把很多《黄帝内经》的这些细节、内容才能理解到位。

今天的课就讲到这里,谢谢大家的收听。我们下次课再见。(未完待续)

本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。(更多精彩内容持续更新中……)

免责声明:本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法,请在专业医师指导下应用,切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题,概不负责。版权声明:本文作者彭鑫,本文为原创文章,未经许可,不得转载或引用

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今天腊月初九是“双辛丑遇双甲子”,为何说百年一遇?有啥兆头?

昨天腊八节,今天腊月初九,根据干支纪元法来运算,天干地支:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。加上十二地支对应十二生肖来看,今天腊月初九恰逢是“双辛丑遇双甲子”,为何说百年一遇?在古人看来有啥兆头?

什么是“双辛丑”?

今天的农历时间是2021年12月腊月初9,根据“十二地支”与“十二生肖”互相对应运算,这个腊月是辛丑月,加上2021年又是辛丑年,所以今天是“双辛丑”。

什么是“双甲子”?

这里说的“双甲子”并不是指2个甲子120年,而是说根据干支纪元法来算,今天是甲子日,到了甲子时,就是所谓的“双甲子”。

今天腊月初九是“双辛丑遇双甲子”,为何说百年一遇?

传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第38年称“辛丑年”。就是农历一甲子中的一个,比如1901、1961、2021……(一甲子60年一周期)。在天干丙年和辛年,从小寒至立春的前一天就是辛丑月。

而这里所说的“双甲子”,甲子日是干支纪日中一个循环中的第一天,60天为一轮,一年一般有6个甲子日。而所谓的甲子时,古人根据其固有的规律,总结了一首口诀:“甲己还加甲,乙庚丙作初。丙辛从戊起,丁壬庚子居。戊癸何方发。”也就是说只有在甲日或己日才有甲子时。

这样看来,双辛丑相逢双甲子的几率就小。那么,可想而知,按照干支纪元法来运算,“双辛丑遇双甲子”,真可以说是百年一遇了!

“双辛丑遇双甲子”有啥兆头?

民间有俗语说:“辛丑甲子双相逢,天地日月放光明”。意思是说,这样的日子天地日月同辉,吉祥如意。从中不难看出古人认为这样百年一遇的日子,是好兆头。民间还有“两逢辛丑,甲子大吉”,也表达了这样的日子大吉大利。

先来说“双辛丑”的好。在推崇阴阳五行盛行的年代,古人认为天干之辛属阴之金,地支之丑属阴之土,是土生金相生。寓意双辛丑年会是好年景,五谷丰登。

再说“双甲子”的妙。古贤认为:甲子为干支之始,为第一个干支组合。相同于事之起始,事之确立之时也。所以这个“甲”在《说文解字》这样描述:“甲,东方之孟阳气萌动。”引申为天干序位第一位的位号,后引申为居第一位,有美好之意。所以不难理解,民间有俗语:“冬逢甲子最为良,百事达之多吉助”

总结:可想而知,在这百年难遇的日子里,这在古人眼中就是是好上加好。实际上“双辛丑遇双甲子”这样的情况,就是干支纪元法运算的结果。被古人赋予了美好的寓意,在民间流传下来,更多的象征是讨一个好彩头,过年大吉大利!

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