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知否知否应是绿肥红瘦青楼行首是什么意思 魏行首和顾廷烨是什么关系
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在最近，有一部古代社会家庭题材电视剧在国内有着极高的人气，那就是由张开宙、赵祥宇执导的《知否知否应是绿肥红瘦》。这部剧在12月25日在湖南卫视金鹰独播剧场播出之后，就吸引了许多网友的关注，在爱奇艺、腾讯视频等视频网站上的点击量也是十分的出色。该剧是由赵丽颖、冯绍峰领衔主演，这也让粉丝们都对此十分的期待。
在《知否知否应是绿肥红瘦》中，顾廷烨因为豢养歌姬外室，跟青楼的行首关系十分不一般，这也让他在外的名声并不好，相信有不少网友都十分好奇，古代青楼行首是什么意思?魏行首跟顾廷烨是什么关系?接下来，我们就一起来看看吧。
古代青楼行首是什么意思
行首在古代有许多的释义，不过最常见的还是美貌的上等的意思。宋朝元朝时喜欢将那些青楼中各方面比较出众的“官私”称为是行首。行首这样的称谓在许多的历史资料中都能够见得到，比如《水浒传》中就称呼李师师为李行首，其实行首，说白了就是名妓的意思。这些不同于寻常的，一般接待的客人也不是寻常的客人，就像《知否知否》中的魏行首一样，竟然跟汴京城里的小侯爷顾廷烨还是红颜知己。
魏行首和顾廷烨是什么关系
《知否知否应是绿肥红瘦》魏行首是在吴大娘子举办马球赛上出来的，她一身绛紫的衣裳坐在顾廷烨身边，而顾廷烨也是一副纨绔子弟的孟浪模样，与她时而饮酒，时而调情，两人的关系一看就不一般。
魏行首其实也是顾廷烨相好的之一，因为出身勾栏瓦肆的缘故，所以她跟顾廷烨只能以红颜知己相称，不过看得出来，魏行首也是个聪慧通透的女子，虽然称顾廷烨为二郎，却又始终拿捏着分寸，不会像曼娘那样，生出不该有的野心。
魏行首在顾廷烨看上余家大姑娘的时候，还会在一旁为顾廷烨当参谋，跟他讲述余家大姑娘是如何如何的温婉娴静，知书达理，也正是因为有了魏行首在旁助攻，才让顾廷烨生出了要娶余嫣然为妻的念头。
《知否》冷知识！行首和虔婆子都是啥意思？官员上朝为何这么乱？
排版丨九月清宫
编辑丨墨枫
同样是当官的，为啥顾廷烨上朝可以正着站，盛纮和长柏就要横着站呢？
别人家的古装剧上朝时，那都是齐刷刷一片，整整齐齐的面向圣上。可到了知否里，咋就横七竖八的啥方向都有呀？
哎~这里头可太有讲究啦！
朝中的官员们不仅有品阶高低，还有许多不同的工作等级。《周礼》有言：正位朝仪之位，辨其贵贱之等。官位品级已经通过官服颜色表现出来了，那职责的等级高低就靠站位表现啦。这些站位在宋朝称为“班序”，也可以称作朝位，有点类似于上课时的座次表。
其中全场老大也就是皇帝，座位是中线坐北朝南，表示最尊贵的地位。抛去旁边的内官不谈，下面文武百官中离皇帝最近的，右手边是亲王位。
知否中赵宗全的好大儿桓王就是站在这个位置。左手边最近是宰相，韩小老头就是站的这儿。
再往左是使相和参知等，都是朝中最要紧的大臣。
身后紧挨着的几排是节度使和枢密院等。
顾廷烨有个官职是武康军节度，而且还是殿前司副都指挥使，正好对应这个位置。沈从兴作为威北大将军，属于枢密院的高级武将，因此也站在此列。后面再并列站一些学士啊使副啊，再之后就是几排侧着站的官员啦。主要包括御史台、中书省、门下省等。
齐衡升了官，当了谏院谏议大夫，属于御史台的人，因此就是面朝中线侧站。剧里争论皇考皇伯一事时，有一名御史台的官员站出来跟皇帝吵架，就是从侧站的位列中走出来的。说起来宋朝从不杀言官，官员们崇尚“文死谏，武死战”。
像齐衡那种抬杠抬到皇帝血压飙升的，已经算是很温和了。真正的宋朝历史上，言官当朝骂皇帝的都有。也难怪让他们御史台的人都侧着站，宋朝皇帝估计是看见这群人就头疼啊。
另外长柏和盛纮，一个是太常寺少卿管礼乐，一个管粮道。
都是地位高但又清闲的工作，侧站在这个位置也就能理解啦。
知否中这些官员的设定还是蛮符合历史的，看的出剧组也是用心了呀。不过我还是想吐槽一句，他们的帽檐那~么长，站在一起真的不会打架吗？
明兰真的不是嘴瓢了吗？居然管太监叫天使？
第一次在知否中听到这种称呼的时候，瞬间感觉这部古装剧，蒙上了一层西方魔幻色彩。后来查了查资料才发现，原来又是我孤陋寡闻了5555。
天使这个称呼在古代指的是天子使臣，负责为皇帝传达一些旨意或物品。毕竟皇帝的意思就是上天的意思，明兰也是为了表示尊敬，才会以天使来称呼这些内官。
而对于皇帝，宋朝还会在非正式场合称呼为官家，这听起来就比那些皇帝圣上的接地气呀。
其实这也正是宋朝皇帝们的思想宗旨。汉代刘向的《说苑·至公》有这样一句话：天下官则让贤是也，天下家则世继是也。官家一词就是这句话的融合，有一种贤德亲民家国天下的赶脚。而在官员之中还有个称呼也很奇怪：韩大相公~
这个相公可不是丈夫的意思啊，韩小老头那是两朝元老官居相位，连皇帝和太后都拿他没辙。这个大相公就是对宰相的一种美化后的尊称。
除了朝堂上的称谓，民间还有一些称呼也很有趣。在剧中我们经常能听到柏哥儿、蓉姐儿之类的称呼。
而且大多是长辈或者亲近的嬷嬷这么叫，多少有点乱辈分的感觉。其实这是因为古时候医疗水平比较落后，小孩子夭折率很高。
叫个哥儿姐儿的可以显得吉祥长寿。而且这个称呼的重点放在儿化音上，叫起来会显得比较亲切。
也不会和哥哥姐姐之类的辈分混淆。只可惜顾廷烨的儿子昌哥儿，只因为一次发烧就去世了，没能享受到这个吉祥的福气啊。
另外还有一些冷门的称呼，像魏行首啦虔婆子啦，这些就稍微有点涉及危险行业了。
行首是对于一些高级女子的称呼。
她们不仅肤白貌美技能了得，就连琴棋书画都是样样精通。
还能出入各种达官显贵的场所，难怪顾廷烨和盛长枫他们都喜欢往上凑呢。而墨兰拿来骂祖母的虔婆子，属于古代三姑六婆中的其中一种，指的是青楼老板娘。
俗语中也会拿来骂一些老不正经的婆子老太太。墨兰敢拿这个称呼叫祖母，心地真的是很恶毒了呀。
好啦本期就到这里吧，友友们还知道哪些神奇的称呼，在评论区里告诉我吧~
《知否》冷知识！行首和虔婆子都是啥意思？官员上朝为何这么乱？
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标题：揭秘古代朝堂：官员站位与称呼背后的故事
古代朝堂，一个充满仪式感和等级制度的地方。官员们站的位置和彼此之间的称呼都蕴含着深意。就让我们一起揭开这些古代朝堂的秘密，看看官员们站在哪里，叫什么名字的背后都隐藏着哪些故事。
在古代朝堂中，官员们的站位有着明确的规定。不同的职责和地位决定了他们在朝堂中的站立方式。最尊贵的皇帝坐在中线北朝南的位置，他的右手边是亲王位，左手边是宰相位，再往左则是使相和参知等大臣。其他官员的站位则根据他们的职责和地位有所区别。这种站位规定体现了古代社会的等级制度和礼仪规范。
在古代朝堂中，官员之间的称呼也有其独特的规定。对于皇帝，可以称呼为天使或官家。天使这个称呼指的是天子的使臣，负责为皇帝传达一些旨意或物品。而官家则更加接地气，显示了皇帝作为家国天下的代表。宰相这个高级官员则被称为大相公，突显了他们在政治上的重要地位。
除了朝堂上的称呼，民间也有一些特殊的称呼。例如，我们经常可以听到柏哥儿、蓉姐儿等称呼。这些称呼多用于长辈或者亲近的人，一方面表达了亲切和吉祥的意味，另一方面也是因为古时候小孩子的夭折率较高，称呼柏哥儿、蓉姐儿等可以带来吉祥和长寿的祝愿。
除了这些常见的称呼，还有一些冷门的称呼，如魏行首和虔婆子。魏行首通常指的是高级女子，她们不仅容貌出众，技能娴熟，还精通琴棋书画，能够出入达官显贵的场所。而虔婆子则是指青楼老板娘，享有一定的社会地位。这些称呼体现了古代社会中一些特殊行业的从业人员的身份和地位。
这些站位和称呼的规定不仅反映了古代社会的等级制度和礼仪规范，也展现了古代官员们的职责和地位。官员们的站位和称呼不仅仅是一种形式，更是一种象征，体现了尊卑有序的社会秩序。
在《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧中，对古代朝堂的描绘相当细致，官员们的站位和称呼都与历史相符。不仅如此，剧组还刻意追求细节，让人们更加真实地感受古代朝堂的氛围。
然而，在观看剧集的过程中，也有一些细节让人感到匪夷所思。比如官员们帽檐如此长，站在一起不会打架吗？这种调侃式的描写增加了观众的娱乐性，也展示了古代朝堂中的一些滑稽和趣味。
剧中明兰管太监叫天使这一情节也引起了观众的疑问。天使在古代指的是天子的使臣，为皇帝传达旨意或物品。明兰之所以这样称呼太监，既是为了表示尊敬，也是为了展示她对古代礼仪的了解和塑造她与众不同的性格。
而对于皇帝的称呼官家，则更加接地气，显示了皇帝作为家国天下的代表。这一称呼符合宋朝皇帝们的思想宗旨，追求贤德亲民、家国天下的理念。
古代官员的称呼和站位不仅仅是一种礼仪规定，更是一种文化传承。这些称呼和站位不仅体现了古代社会的等级制度和礼仪规范，也反映了人们对尊卑有序、家国天下的向往。这些规定和传统的延续，让我们更加了解古代社会的文化和历史。
通过揭秘古代朝堂的官员站位和称呼，我们可以更加深入地了解古代社会的等级制度和礼仪规范。这些规定不仅体现了古代社会的特点，也展现了人们对尊卑有序、家国天下的向往。同时，这些细节也为观众带来了更加真实和有趣的观影体验。
在享受古代宫廷剧的同时，我们也可以从中学到更多的历史知识和文化内涵。这些细节不仅让我们更加了解古代社会的风貌，也让我们对现代社会中的等级制度和礼仪规范有了更深刻的思考。让我们一起在古代朝堂的世界中畅游，感受历史的魅力。
右番行首读音？
Word办公技巧：虚线、波浪线等不同类型下划线的快速输入办法
应用场景快速绘制下图所示的一整行各类型下划线。
一、快速绘制一整行虚线操作步骤：
将光标定位在要绘制虚线位置的行首，在英文输入法状态下连续输入三个"＊"，按回车键确认即可。（＊与数字８在键盘上的同一按键上，同时按Shift＋数字８键即可输入）
二、快速绘制一整行波浪线操作步骤：
将光标定位在要绘制波浪线位置的行首，在英文输入法状态下输入三个"~"，按回车键确认即可。（~在键盘上的左上区域，输入的时候要同时按Shift键）
三、快速绘制一整行单线下划线操作步骤：
将光标定位在要绘制单线下划线位置的行首，在英文输入法状态下输入三个短横线"－"，按回车键确认即可。（"－"在数字0键的右侧）
四、快速绘制一整行双线下划线操作步骤：
将光标定位在要绘制双线下划线位置的行首，在英文输入法状态下输入三个等号"＝"，按回车键确认即可。
五、快速绘制一整行三线下划线操作步骤：
将光标定位在要绘制三线下划线位置的行首，在英文输入法状态下输入三个"＃"，按回车键确认即可。（＃与数字3在键盘上的同一按键上，同时按Shift＋数字3键即可输入）
扩展知识１、用上述方法添加的下划线，实质上是给文字添加了一个下边框，所以如果要删除下划线，可以选中下划线所在行，点击"开始"选项卡"段落"功能组中"边框"按钮右侧的倒三角，在下拉列表中选择"无框线"；
２、用上述方法添加的下划线，如果要调整长度，可以将光标定位在下划线所在行，拖动窗口上方标尺上的缩进滑块；
3、用上述方法添加的下划线，和通过"开始"选项卡"字体"功能组中的"下划线"按钮添加的下划线相比，下划线与文字之间的距离更大，看起来更舒适。
直道而行
去年底，同十几个文学写作者到一个县城搞了个小型笔会。当地一家自媒体发的新闻引发了一场“风波”——报道中居然把我们称为“十几个文学大师”。网上推送后引来一片嘘声。有网友质问：中国现在都还难说有没有文学大师，你们那里就有了，并且还是十几个，真是岂有此理！我回复道：如今自媒体都以放大为手段制造新闻噱头，抢人眼球争夺点击率，不必过于较真；再说，天下人都知道现在是“大师遍地走，名人不如狗”，权当是对我等的调侃或嘲讽好了。
当下大师稀缺，究其原因有许多，但归纳起来无外乎环境因素与个人因素。环境因素很复杂，三言两语说不清楚，人的因素倒是可以剖析一下。毋庸讳言，今天的学人，具备“自由之思想，独立之精神”的已经不多，更多的是识时务的“俊杰”；大学培养了不少“知道分子”，知识的价值内质已被弱化甚至异化。这些都是人文性格构建被忽略后出现的弊端，而人文性格的核心是风骨。没有风骨就没有独立的人格，当然也就没有独到的思想建树、学术建树。
学人风骨的主要表现，窃以为是“直道而行”。“直道而行”语出《周易》：“君子直道而行，不为物动，不以情拘。”今天，很多人在读《周易》时，往往只记住“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这些名句，忽略了“直道而行”这个重要前提。孔子也多次表达过“直道而行”的思想，将其作为做人与行事的重要标准。他说：“人之生也直，罔之生也幸而免（不正直的人能免于灾祸，只能靠侥幸）。”孟子说得更直接：“不直，则道不见，我且直之。”
“直道”是古人用来判定一个人是否为君子的重要标准。真君子视气节、名节为生命，所以有一个“直道守节”的成语。除学术精神、社会责任、使命担当之外，君子还有个重要特质就是“直”，敢于慷慨直言，敢于秉笔直书，敢于死命直谏，其凸显出的气节与风骨，就是君子之风和士大夫精神。而支撑他们“直”下去的，则是他们认可、固守并努力践行的道——人道、正道、道义，为了得道布道行道，他们会筚路蓝缕地奋斗，甚至无怨无悔地牺牲。
时期著名记者邵飘萍，曾在《京报》上揭露奉系军阀张作霖的不良行为。为了封口，张大帅送上30万大洋，却被邵氏断然拒收。张便以“勾结赤俄，宣传赤化”的罪名将其抓捕并枪杀。邵先生曾手书“铁肩辣手”四个大字挂在报社墙上作为社训。这四个字，出自于明代那位因反抗奸臣严嵩而被残杀的硬汉杨继盛的诗句——“铁肩担道义，辣手著文章”。今天，有人已把“辣手著文章”改为“妙手著文章”了，一字之改，妙是妙了，辣味没有了，铁肩就可能是肉臂，还能担得起道义吗？
清光绪年间有个官员叫林开謩，被朝廷外放江西提学使。赴任前三次登门拜谒军机大臣奕劻都未能入府，他问守门人缘由，守门人说谒见王爷须交纳“门包”。林指着墙壁张贴的奕劻严禁收受门包的手谕说：“尔怎敢违令办事？”守门人答：“王爷的话不能不这么说，林大人你这个钱也不能省。”但林大人最终还是省下了这笔钱。上任后一天，林开謩接到不明身份者来信，向他索贿银子八千两，说是为他谋“补缺”之用。林知道是索贿，遂置之不理。不久，他就被朝廷“开缺”而卸职。
在没落的封建社会，要想直道而行不是易事。如司马光诗云：“孤宦行直道，栖栖良可悲。谁能拂衣去，不待挂冠期。”然而，直道而行仍是一些仁人志士终身的坚守与追求。北宋诗人王禹偁就写诗明志：“直道虽已矣，壮心犹在哉。”即使看不到宽阔的大路，但探寻大路的雄心不能丢，初心不能忘。
故此，直道而行的人，十分在乎前行的方向与留下的脚印。于他们而言，直道而行就是独立思考，坚持真理；就是看重操守，爱惜羽毛。
曾任清华校长的梅贻琦，1948年底离开清华园，虽然他手中依然掌握着清华数目庞大的庚子赔款，但他给自己开的薪水仍是每月三百元。梅贻琦去世后，人们打开他的手提包，里面全是清华的账目，一笔笔很清楚，没有额外花过清华一分钱。而他无力支付的医药费，却是清华校友捐凑的。其洁身自好、甘于清贫的美德可见一斑。
归根结底，直道是正直之道，是人间正道。正了直了，就立起来了，一个民族如此，一个国家如此，一个人也是如此。（骆塞夫）
