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死了土葬好？还是火化好？哪个便宜点？
「风生水起」第五讲：阴宅风水和阳宅风水都是怎么看的呢？
风水针对目标不同，可以分为阴宅风水和阳宅风水。
阴宅风水，就是坟。一般我们指的是祖坟。祖坟对一个家族的影响是非常大的。所以中国人如果谁混的不错，或者运气好，都会被评价为“祖坟冒青烟”。祖坟一般都是爷爷的坟，大约效力可以影响到孙子辈。当然也有所谓三元不败之局的风水，理论上可以旺运一千零八十年。不过这也是传说而已。
阴宅是一件很麻烦的事情。所谓“三年寻龙十年点穴”，可知其非常的不容易。阴宅最好的大环境，肯定是有山有水的。所谓“山管人丁水管财”，如果只有山没有水，一般出贵人，名气大的人，或者子孙旺盛，但是往往不能富裕。而如果只有水而没有山，虽然可以发财富贵，但是要么身体差短命，要么子孙不旺盛甚至于没有子嗣。现实中比较典型的例子，很多有钱人家，生的都是女儿，或者生不出小孩。这多半就是祖坟上出了问题。
阴宅看法，根据地势的不同，又可以分为“山龙法、水龙法、平岗龙法”，总归来讲，也无非是“龙穴砂水向”五个方面。当然不同的流派，其分类也不尽相同。看阴宅对于风水师的体力是个巨大的考验，因为要爬山，而且还不止爬一座山。所以每次师父喊着要去看阴宅，笔者总是一脸的不愿意，那会山路都不平，还得拿一把镰刀，一边砍野草树枝一边前进，而笔者往往就是开路先锋，真可怜。
说起来有件趣事，之前笔者在老家的旧书店看书闲坐的时候，就听见几个老头在旁吹牛。说我们隔壁县来了石油探测队，在山里到处钻石油。当时笔者听了就很好奇，说怎么我们这里还能有石油？一个老头笑了笑，说，你娃娃懂个啥，这哪儿是钻石油呀，这是钻龙脉。后来笔者就在网上搜这方面的资料，全国不少地方都在“钻石油”，看来背后有故事呀。
当然最绝的，就是国家提倡火化了。人一旦火化了，葬下去风水的力量就会大减了。而且又提倡公墓，一座山成千上万个坟，还能有啥风水效力呢。所谓的“死人不跟活人争地盘”，无非就是“钻石油”的另外一种方式罢了。
阴宅的威力很强，在笔者的堪舆生涯中，但凡是土葬的，发吉发凶都非常的明显，对后人的影响也是非常的巨大。但是如果是火葬的，基本上不论你怎么花样葬法，最多也只有五成的力量。这是我实践中得出的经验（也是周围神棍众的结论），不一定正确，如果有谁火葬之后，还能有巨大的影响，那么大家不妨多交流交流。
以前阴阳两宅都有作用的时候，阳宅的威力都比阴宅强，如今阴宅效力几乎减半，则阳宅的力量影响就非常巨大了，重复之前说过的一句话“风水可决人生死”。这里专指阳宅风水。
阳宅风水也可以分几种看法。别墅和农村自建房，是一种看法；楼层公寓，是一种看法；办公室是一种看法；商铺又是一种看法；工厂生产企业又是一种看法。住家影响居住者的健康和运势；而办公室一般影响领导和员工的关系以及领导的决策能力；商铺往往影响生意或者人气的好坏。也是各有各的看法，不可混为一谈。
作为各位看官而言，最实在的莫过于楼层公寓的看法了。毕竟看官们当中住别墅的不多吧（当然欢迎各位自爆居住环境来打脸）。
对于阳宅环境而言，特别是别墅或者自建房，外环境的影响比内部的格局摆设要大很多。所以之前有跟网友私聊的时候，因为网友住的是别墅，于是我提出，如果一个风水师，站在门口一望，就能看出一二三来，那么这个风水师是有本事的。如果不能，那就另请高明。虽然网友觉得是我要求太高，但是阳宅风水影响巨大，难道你愿意让一个水平一般甚至于较差的风水师来帮你调整风水么，必须高要求呀。
对于所有的阳宅风水而言，我们通过三个方面的观察，来综合论定一个屋子的好坏吉凶。
第一就是户型，户型以长方形为最佳，正方形和扁长形次之。最忌讳那些户型千奇百怪的造型，圆形三角形等等。另外，户型的缺角影响非常的大，基本上缺哪个方向，对应的人就会出现问题，或者身体对应的地方就会出现疾病。即便户型没有缺角，但是墙边因为造型的关系而凹凸不平，也会影响居住者的运势。都是尽量不选的。
第二个方面，是方位的朝向和各个房间的布置，尤其是主卧、厕所和厨房在户型八卦中的方位，加上大门的朝向，极大的影响着居住者的运势。对于期房而言，因为只能看样板房，无法去实地勘测，所以往往会出现，在户型选择的时候，觉得这个房子不错，布局也好。但是实际交房，用罗盘一定向，就会发现各种各样的问题。所以这里也给大家建议，在没有交房之前，不要轻易的就签下装修合同，因为一旦方位严重不对，那只能卖房子了。如果签署了这些装修协议，损失可就大了。
第三个方面，就是家具的布置。比如客厅沙发的放置，卧室床位的摆放。空调饮水机的摆放等等。这些对身体健康的影响尤其巨大。笔者在这些年的堪舆中发现，某人忽然得了某病，往往就是这些凳子桌子放错了位置，一旦把这些家具挪到另外一个位置，不出三天，疾病就好了，从中可知这些家具的影响。当然，并不是任何病都可以治疗，前提是确实由乱摆家具引起的疾病可以治愈。
综上而言，影响阳宅风水的三个方面，第一个和第二个方面都是无法改变的，我们没有办法去改变户型造型，也没有办法去改变大门的朝向、厨房厕所的位置等等（以上针对楼层公寓），只有第三个方面家具摆设，是可以人为调整的。所以这就要求我们在买房子之前，就一定要风水介入，而且最好买现房，不要买期房，这样子可以最大限度的把前两点都做到最好。不然等到房子都买好了，再让风水师去调整，很多时候，也只能仰天长叹了。
风水处理遵循“一化二改三迁移”的法则，所以化解并不是万能的。负责任的风水师，都不会说出“把一切都交给我来办”这样子不负责任的话语。“化”，就是通过挪动家具摆设来调整；“改”就是打通某些墙，或者条件允许下改变门的朝向；“迁移”就是直接搬家了。由于阳宅风水的布局，受到户型和房间格局的极大制约，所以并非可以解决处理一切风水问题，这一点是各位一定要记住的。
左青龙右白虎，殡仪馆旁的“风水宝地”你敢不敢去住？
“殡仪馆旁边的房子你敢住不？”
“有撒子不敢住的嘛！只要是好房子，莫说殡仪馆旁边，坟头老子都愿意住！”
当我向朋友抛出这个问题，却被这样一句话搞得“懵圈”。不仅因为他的回答打乱了一场“友好交流”的前序节奏，让我无法接话；更因为我着实没想到，平时一个知书达理，温文尔雅的大好青年会突然变得如此“粗鄙狂暴”，直到我的手机弹出了“花呗”的归还通知。
俗话说得好“男人有钱就变坏，一直没钱会变态”，在住宅价格不断高企地今天，在核心土地日益稀缺的当下，“贫穷”真的会让人无所畏惧！
01
只要有无所畏惧的人，就一定有市场，有市场就一定会有大胆的商人。在经历过流拍之后，江南殡仪馆旁的土地终于等到了自己的主人。
作为南岸区在时隔两年后所成交的第一块土地，这块地由中梁+海成以总价13.31亿元挂牌拿下，成交楼面地价约6430元/㎡。
地块规划图
这块地在四公里，北临重庆机电工程技工学校，东面为未开发地块，南面及西面紧邻重庆工商大学南岸校区。单看地理位置，是一块相当不错的核心区土地。
但是，它的东北面临近殡仪馆与陵园，是很多人非常忌讳且难以接受的短板。并且，周边道路狭窄、项目昭示性较差。
这块披着“肥肉”外衣的土地为什么会曾经遭遇流拍的命运，最终竟然零溢价成交。也许，与这些原因脱不开关系。
02
为了让各位更清楚的定位地块，看到它的现有环境，我们配合图片给大家来一个配图的实地说明：
四公里加气站
地块靠西北部，是四公里加气站，以及一个正在修建、未来将投入使用的派出所。
根据玄学说法，有些地方需要用这类职能建筑“镇”一下。
正在修建的派出所
地块西北方向，即广黔路上南山的必经之路。一条马路相隔，赫然见到五个大字“江南殡仪馆”。
传说焚化炉中排出的每一缕青烟，就代表着一个灵魂升天。
江南殡仪馆
地块南部，是重庆工商大学的宿舍楼，西南方向那个篮球场，是我们定位该这块的关键所在。
拍摄到的地块部分图
地块西部，是原长江橡胶厂的家属小区25-29号楼，现更名为“长橡小区”，该小区基本是上世纪8090年代的建筑，居住者以长橡厂退休人员为主。
长橡小区
地块大部分，由广黔路向南山方向的车道包围，人行道上基本都是贩卖祭祀用品的小商贩，以及刻碑的商户。
街边随处可见的祭祀用品小商铺
03
说到广黔路，就不得不讲一下这一条路上的老故事。
为此，我特意询问了作为原住民的谦哥，听他描述着小时候在这里的居住体验。
儿时的谦哥就住在这块地附近的长橡小区，每天准时六点伴着灵车和优美的哀乐声起床。在较长一段时间里，他养成了在周末听不到哀乐就睡不着懒觉的陋习。
刻碑的商户
上学放学路上，他一路踩着黄纸走，由此也认识了各式各样“冥都银行”的新货币。这还不是最惊悚的。
从广黔路下来是一个长下坡，在90年代的时候，很多超重的采石车、灌装水泥车都会从这里经过，路面常年被压得破烂不堪，再加上监管不严，路上每隔上几周就能看见惊悚的车祸现场，用谦哥的原话：“人的脑子被重型卡车压出百米开外，在灰暗的建筑外墙清晰地流淌 ......”
看着谦哥平静地诉说，好像在说别人的故事，我也终于明白他平日里的处事不惊原来是这样炼就的，着实是一个有胆魄有故事的人。
04
虽说贫穷让人无所畏惧，但对于大部分购房者对于殡仪馆、火葬场、陵园附近的房子都打心眼里不喜欢，但随着城市化的扩张，城市用地越来越紧张，土地供地越来越少。把地落在殡仪馆、火葬场、陵园附近，没得选。
为了卖房子，开发商通常选择隐瞒真实情况，用“山景”、“公园”等噱头和相对较低的价格来吸引购房者。而当购房者喜提新房时才恍然发现，自己买的是新房却紧邻墓地，价格是便宜了，风景也有了，可是这令人不安的“附属景色”住起来总是有点瘆得慌。
从风水学来看，墓地会影响人的运势，给人带来不好的运气。而且长期住在墓地附近，总会给人阴森和恐怖的心理暗示，令人后背发凉，大部分人是有所忌讳的。
加上墓地的特殊性，清明节、中元节或者有人下葬拜祭时，鞭炮喇叭声此起彼伏，十分嘈杂。并且燃放鞭炮和焚烧纸钱产生的烟雾、灰尘也会污染到小区，影响住户的生活，所以大部分人本质上不希望自己温馨的家与墓地为邻。
05
说到墓地和房子的关系，就不得不提香港的坟景房，这类房屋不仅十分常见且价格高昂。在香港这种寸土寸金的地方，许多墓园都被高楼大厦包围，可以想象一下，当你推开窗户向外看去，全是密密麻麻的墓碑，一线墓景，尽收眼底！
壮观的香港坟景房“景观”
香港人为什么不介意在墓地附近买房子？
一是为了追悼逝者和祭祀亡灵更方便。生活在快节奏的香港，如果在墓地旁边买房子，扫墓时不仅节省时间，也便于人们参加葬礼。
二是香港人将生死看得很淡，死亡是一件再正常不过的事。香港人甚至管公墓或墓地叫地下，可见他们的心态之好。
三是在香港，很多墓地的风水都是极好的。都知道香港人很信风水，所以很多人丝毫不介意住宅旁边有坟墓，甚至还有人专门购买紧邻坟墓的住宅，在香港的一些顶级豪宅附近也时常能见到坟墓。
其实对于墓地旁的住宅，人们褒贬不一，有害怕忌讳避而远之的，也有毫不在意还心之神往的。
当然不仅是香港，重庆的高庙村、石桥铺、盘龙也有类似这样的房子出现。不过，业主并不会为此感到不安，反而会笑着说一句“抽支烟，看看火葬场，别有一番风味”
06
归根结底，都是仁者见仁智者见智的事。
不过墓地住宅的风水好不好我不知道，我只知道，那个从小踩着黄纸走、伴着哀乐起床的谦哥，即将荣升拆二代！
天知道，我一边写这篇稿子一边留下了羡慕嫉妒恨的泪水……
公众号：
重庆买房知识局
南怀瑾：葬一个好风水的地方，对后世子孙有什么大的影响吗？
南师：我们刚才吃饭以前讲生死问题，讲到死亡，完全断气死了，第六意识昏迷。换一句话说，这个完全昏迷，就像是夜里睡眠的时候，完全睡着了，进入无心状态，第六意识一切都不起作用了。
我们在这个地方岔过来一个问题，就是你要问的，尸体火化对不对啊？是这个问题吧？
胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依中国人的习俗，有风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理；如有，则火葬是否也需依照风水原则葬之？
南师：这就是说，在美国他们学佛的同学，也不只美国了，各地都有，中国也有，就是看风水的讲，死人埋葬要选一个好地方，因为与后代子孙有关系的。
这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同；我们中国同印度的一部分，以及阿拉伯人，都是注重土葬。土葬的方式就很多了，中国人过去对安葬父母很重视，对生命很重视，人死后由子孙埋葬。在秦始皇、汉朝这个阶段以前，也就是两千四五百年以前，没有像现在这样注重风水；但是另有一种注重，古书上叫“卜葬”，用占卜来选择。有时严重的，帝王亲自打卦，决定墓地好不好。
中国的儒家是注重安葬的。儒家重视人生，儒家在春秋战国前后，注重对长辈养生送死。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后代发财升官。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体。
东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜欢选地了，不再是卜葬。这个选地就要懂得地理，现在讲就是地下的环境选择了，认为关系后代好不好的。这种学问，晋朝以后才开始大流行。要选形峦，就是地理的形势环境；形峦以外加上理气，阴阳五行的风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为墓穴是影响后代的。中国人严重地受这个影响，到现在也跳不出这个观念。
遗骨是不是对后代真有影响呢？这可以说是迷信，没有这个道理。世界上其他的民族，其他地方的人，他们不用这个风水的葬礼，后代也是一样活得很好！发展得很好啊！
阿拉伯人的伊斯兰教葬礼，也是土葬，不过与我们不同。中国重视葬礼最严重的是儒家，有“衣、衾、棺、椁”四个字。埋葬前，给死人衣服穿好；衾，是被子，给他包围好；棺材弄好；棺材外面还有个套子，棺壳，叫椁；再加上坟墓，花费很大。春秋战国时代，孔子前后阶段，儒家都是这样。
“衣衾棺椁”是厚葬，但是反对的人很多，道家就反对这个；跟孔子同时的墨子，更是绝对反对的，墨家是主张薄葬。孔子在《易经·系传》上也讲，上古的人死后，后人找个地方把他埋葬，“不封不树”。不封，不是不盖棺，而是不另外划一块地起坟，属于自己家里的。不树，也不建一个碑或种一棵树，都没有。
后世的人重视衣衾棺椁，是重孝道的思想，父母死后舍不得，搞这个厚葬，是儒家的坚持。道家是笑这个事，死是很自然的事嘛，“生者寄也，死者归也”，死了跟回家一样，死后随便怎样，不要注重这个形式了，只要把他收拾好下葬就好了。墨家呢，墨子这一派影响很大的，反对厚葬，主张薄葬，简单明了，葬了就好了，也没有管后代，风水影响后代是后人加上的思想。
回族人的葬礼也很简单，他们忌讳说“死”，因为伊斯兰教把离开人世当作一个人最后的必然归宿，并把它理解为“嘎来布”(肉体)的消失和“罗罕” (精神)的升华，是人生的复命归真，而不是生命的终结。
他们把去世叫“无常”或“毛提”，或“归真”。“毛提”是波斯语，就是逝世的意思；“归真”是对宗教人士逝世的称法。回族有句俗话说：“天下的土地埋天下的回回”，主张“入土为安”，人“无常”在哪里，就埋在哪里，不必回家乡安葬。
而且主张“三日必葬”，一般是早上“无常”，下午埋；晚上“无常”，次日早上埋，不能超过三天。把尸体擦洗干净，用白布包裹了，放进棺材，抬到挖好的坟坑那里，抽开棺材下面活动的板，尸体落进挖好的洞穴里，平躺，脸朝向麦加圣地的方向。再把洞口用土坯砌好，把空棺材抬回来。
回族人“无常”后忌火葬，主张土葬，而且忌设灵位，忌送花圈幛联，待葬期间不宴请，出殡仪式简单、安静，一般不动用车辆，不雇用吹鼓手吹吹打打，也不讲究任何排场。埋葬不用殉葬物，不搞什么纸车纸马、童男童女等。送葬中禁止摆设任何祭品，不举行任何祭奠。这个等于墨子所说的薄葬，简单就好了。因为身体也是地水火风，物质变的还归物质，身体还归大地就好了。
其他的民族还有其他葬法。西藏流行的主要是，选个日子，还有专门的师傅，把尸体解剖了，一块一块放在那里，给鸟来吃掉，供养众生，归于天然。
还有些地方，譬如东南亚有水葬的风俗，把尸体放在水里，让他流走。西方有些国家也有水葬，把尸体放在特制的船里，有的还放上鲜花，任其漂流。
所以，地水火风，都可以清理尸体，埋在土里自然变成土；丢在风里也会风化掉的。
火葬是佛陀提倡的，“一火能烧三世业”，一把火把这个身体烧了，这个身体是三世因果的一个产物，用火把它清理了。
佛学讲业有三种：善业、恶业、无记业。 “一火能烧三世业”的“业”，不是“孽”，“孽”是完全属于恶业。我们一辈子的行为，只有三件事情：有时候做善事，思想行为善；有时候恶；有一种无意做的，自己不知道，意识上并没有为好事或为坏事而做的念头，就是无记业。
譬如夜里睡着了，有蚊子咬，你随手拍打，然后又睡去。早上起来，见到血迹，原来打死了蚊子！这个不属于故意杀，是属于杀业中的无记杀业，法律上就是没有杀的动机。再譬如我们坐在这里，一把刀不小心甩出去了，结果到楼下伤了人，也属于无记业。
所谓一火能烧三世业，只不过在身体外相上把三世业烧了，这个身体也是过去、现在、未来因果的一小部分。不要以为“一火能烧三世业”，什么因果都不用还了，当然要还！因为因果报应是烧不掉的。这个是唯心的道理，阿赖耶识把你做事的种子都留着呢，时候一到就报应。
身口意的一切行为，都记录在阿赖耶识里，变成种子，因缘成熟时，变成现行果报。身体不过是阿赖耶识的极小极小一部分作用和现象，不过是三世因果中的一小段，一个小现象。现在是讲唯物身体方面，特别注意啊！一火能烧三世业，是讲身体，不是唯心方面。
如果说一个墓地，会影响后代子孙发不发，这个是言说道理，讲讲而已。也可以说，是人类自己的观念造成的道理，观念上认为风水会影响后代子孙。
如果把全国的人做个统计，有些人后代很好，也许祖先并没有一个好风水葬地呢；有些葬地很好，后世却很坏；所以这个不是真理。我们刚才提出来，这是言说道理，是一般人自己认为的，然后构成了意识上的一套理论，硬说是对的，其实是没有道理的。
风水是什么？是葬地不被雨水淹，不被风乱吹，这个是孝道精神。等于我们坐在这里，说你后面窗子关好，避开风，有风或有雨水来是有伤害的，所以把衣服穿好，把膝盖头盖好，保持温暖，是这个道理罢了。现在提倡火葬了，所以也不必为了孝道，非要找个地方土葬不可。
所以你问葬一个好风水地方，对后世子孙有什么大的影响吗？答案是没有。拿佛学道理来，包括我们的祖先，包括我们的后代，包括朋友的祖先后代，所有遗骨，通通是一个本体，一个生命功能的现象。
这个生命功能叫阿赖耶识，同体的，各有自己的因果报应。并不是说，我好他就不好，他好我就不好，不是这个道理。这里头的学理讲起来很多，用《楞严经》上一句话，“不作圣解”，不要把这个当成了不起的道理就是了。
那你说为父母找个好地方下葬，自己心安，这个是对的，是孝道精神；如果是为了墓地对自己好，对我后代好，这就不对了。“若作圣解”，自己认为有这种理论，“即受群邪”，那就是疯了，是着魔的思想，不是真理。
