八字神煞解析：丧门、吊客
文/戴文岄
丧门、吊客，是四柱八字神煞，两个主凶的神煞，在八字算命中代表着丧亊，主要作用于大运与流年。如果遇之，再加上八字组合不好，命主往往会有灾祸发生。
丧门、吊客的查法
丧门、吊客主要以年支对照大运、流年来查，命前两位为丧门，命后两位为吊客。举例说明：八字年支为“子”，从子往前数两位对应着地支“寅”，则假如大运或流年见到“寅”为丧门;从子往后数两位对应着地支“戌”，如大运或流年见到“戌”为吊客。其他年支对应关系如下：
年 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧 门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊 客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
命逢丧门、吊客之危害
丧门又名\"地雌\"、\"地丧\"、\"地猾\";吊客与\"天狗\"同位，在八字算命中，此二星皆为凶星，不只命中有之不吉，大运或流年逢之最凶，多主亲人亡故，哭泣孝服，伤病等事出现，需要多加小心。假如再有羊刃来助杀气，称为\"横关\"。古歌曰：\"横关一杀少人知，月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。
事业运、财运、桃花运、婚姻缘分、风水堪舆、调整布局等等，可以私信戴文岄老师
本文系戴文岄原创作品，摘抄转载请注明作者，感谢您的支持。
八字神煞解析：丧门、吊客
文/戴文岄
丧门、吊客，是四柱八字神煞，两个主凶的神煞，在八字算命中代表着丧亊，主要作用于大运与流年。如果遇之，再加上八字组合不好，命主往往会有灾祸发生。
丧门、吊客的查法
丧门、吊客主要以年支对照大运、流年来查，命前两位为丧门，命后两位为吊客。举例说明：八字年支为“子”，从子往前数两位对应着地支“寅”，则假如大运或流年见到“寅”为丧门;从子往后数两位对应着地支“戌”，如大运或流年见到“戌”为吊客。其他年支对应关系如下：
年 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧 门 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊 客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
命逢丧门、吊客之危害
丧门又名\"地雌\"、\"地丧\"、\"地猾\";吊客与\"天狗\"同位，在八字算命中，此二星皆为凶星，不只命中有之不吉，大运或流年逢之最凶，多主亲人亡故，哭泣孝服，伤病等事出现，需要多加小心。假如再有羊刃来助杀气，称为\"横关\"。古歌曰：\"横关一杀少人知，月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。
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中华传统礼仪文化之丧葬习俗（二）
十、丧服
大凡办理丧事。，死者的亲友都要穿上专门的服饰，古今中外概莫能外，那就是丧服。中国的丧服很早就打上白色的印记，一直到今天，都是以白色为主。只有少数人受外来思想的影响，穿黑色的丧服。
丧服一般分为三种：一是“重孝”，是子女为父、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父所穿孝服。它规定男子要穿素服、束麻绳，头戴孝箍；女子则要头戴白长巾，脚穿麻边白鞋，在停灵期、“三七”和“五七”的服丧期都要穿戴。这样的形式，笔者小时候祖父去世，亲生经历过的。二是“轻孝”，是侄女为叔伯、堂叔伯父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、外祖父母、伯叔祖父母戴孝帽、外甥为舅父母、侄为伯叔父母戴孝帽或者顶白布手巾，只在停灵期服孝，过后便可以摘掉。三是“全破孝”，这种孝只限于内外亲吊客，形式是每人戴一条白毛巾，在安葬后就摘除，这样的形式，笔者在当地的一些丧葬场合见过，当初有些不解。
“孝帽”是戴在头上的饰物，又称“孝巾”、“孝冠”，有的用白布缝制而成，有的用白布临时替代。孝巾是视关系的远近来决定长短的，孝子的孝巾长客拖到地，短的也长量尺。孝鞋是孝服中不容忽视的一部分，古人有专门的孝鞋，现代大多都用白布蒙鞋，如果家中一位老人逝世，只要用白布蒙鞋的前半部分，当父母双亡时，鞋子全部蒙住。这个场景，笔者在祖父母去世之后，看到父亲全蒙的鞋子，因为祖母去世的时候笔者处于年幼，不得记事。
十一、设灵堂
“灵堂”是停尸、放柩，供人们祭奠及孝子守丧的地方。在灵堂挂死者的遗像，旧时挂画像。遗像两旁书写挽联。两侧的墙壁上挂着亲朋好友送的挽联、挽花、等祭物，俗称“祭轴”。
遗像前面桌上摆放着一些祭品，成列祭器。同时点燃白色蜡烛，桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（男左女右）桌子左右摆放“纸货”。
十二、守灵
停尸期间，亲属要守护在一旁，这称作“守灵”。
守灵一是作为生者对死者一种寄托哀思的方式，在人世间最后陪伴一下亲人。二是迷信的说法，人死之后会有鬼魂围绕着死者，如果不采用办法阻止，将祸害死者和生者。
供饭，俗称“倒头饭”，这个习俗全国各地都比较流行，意思是让死者在阴间不要称为饿鬼，也包含着子女最后一次尽孝心的意思。
点灯，当死者的亲属做完小殓后，便将尸体放在床席上，然后在床下为死者点上一盏小灯。意思就是这盏灯能照亮死者亡灵赴地府的路，这盏灯也叫做“过桥灯”，以防亡灵过“奈何桥“跌入河中。
十三、出子
人死后第三天早上八九点，是约定俗称的“出子”时辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”。“出报讣”的意思就是向社会公开告知丧事。另外一种说法就是不“出报讣”，亡人还不自知，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。
“报讣”也叫“讣告”，就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，哄人们观看和了解。
在民间，写“报讣”是极其重要的，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。
写“报讣”，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏掉。否则宗族之内，孝子之间会打架闹事，家族不和。“报讣”由阴阳先生书写，格式不一。
