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八字“死”之星，对家人如仇人，对外人如亲人，命里桃花朵朵开！
八字十二运星，是分析八字命里理的一个方法，这十二运星分别是：长生，沐浴，冠带，建禄，帝旺，衰，病，死，墓，绝，养。这十二运星主要是，日干对月支来详细分析八字命理及人的性格和运势，“死”是十二运里其中一颗星，比喻天干的外部能量被停止供给的意思。此星属意志坚定且努力型的人，性格外柔内刚，人际关系上，此星特点，在外面很会照顾别人，因此而受外人欢迎和信任，也会因此特点，而极易招惹桃花，所以一生中，经常是桃花朵朵开，此星喜欢按部就班做事，在学问和技术方面会有优秀的才能，事业上也会获得相当的成果。
但在家庭则不然，回到家里马上象换了一个人，即唠叨又易怒，看家人里总是不顺眼，就跟见了仇人似的！因此家人都受不了折磨，而被家人疏远。此星还暗示继承，但却与父母缘分淡薄，幼年期体质病弱，到青年期才会转好，如果从小身体健康，则暗示很早便离开双亲。
女性八字命里若有此星，则暗示婚姻缘不佳，或婚姻不圆满遭丈夫变心，甚至离婚。下面，查查自己八字中的生日天干和生月地支有无此星？若有！会更详细分析此星【甲午之死】=甲日干，午月支，此命式“死”星相当于“十神”星中木生→火的“食神”，暗示头脑清晰，若四柱有庚金的斧头，伐倒甲木制成器具为吉，事业小成之命。若四柱有癸水辰土，五行则成金→水→木，使甲木得力而成强势，乃八字五行俱全，成格局大的命式，此命日后定能成为造福人众的干才！（但甲午之死又是桃花星“红艳”，容易与异性纠缠不清）
【乙亥之死】=乙日干，亥月支，此星相当于“十神偏印”，暗示此人思维敏捷，亥含乙木，所以乙木日干不弱，但因是寒冬季节，若四柱有丙火则命吉，会因有一技之长而有所成果。（女性若乙亥之死在日柱，为日柱空亡，暗示婚姻有障碍，若八字有“寅亥”则能破解掉婚障，而成好命式）【丙酉之死】=丙日干，酉月支，秋天的丙火弱，四柱若有加强日干的丙火话，暗示在财富上能得贵人帮助，因酉是丙的“天乙贵人”，还暗示此命一生无厄运！
【丁寅之死】=丁日干，寅月支，因寅中含火所以丁火日干不弱，但需要庚金之斧劈开寅木，故四柱有庚金为吉，若八字有庚金，暗示此命只要付出一份的努力，会得到五份以上的回报！
【戊酉之死】=戊日干，酉月支，戊日干生在深秋，凉气大且因金气重而泄气，如果四柱天干有温暖的丙火和甲木，则此命会成为新陈代谢大的命式，暗示会成为活跃在社会上的吉命 。
【己寅之死】=己日干，寅月支，因已曰干受到强力寅木的影响而衰弱，所以四柱天干有加强己土的丙火为吉，若有丙火适合从政。
【庚子之死】=庚日干，子月支，日干平，四柱天干有丁火为吉，暗示有贵人相助，但，四柱地支有丑的话，则“子丑”合，加强子水的力量，命式则变凶。【辛巳之死】=辛巳之“死”，八字若有此星，此人是个记忆力超好的人，辛金曰干，已火月支，因巳中含金，辛金日干不弱，因辛金喜水，所以四柱有壬水亥水为吉，此星若在日柱，则头脑清晰，学习出众，考试厉害！
【壬卯之死】=壬日干，卯月支；卯月在季节里是开春，暗示日干的壬水为一江春水，具有此星的人，男女都有像河流般奔放的性格，与脱离不了关系是其特征，尤其是女性，可以说是命带桃花，常与异性纠缠不清，如果四柱有戊戌之土且卯戌支合为吉，会抵消桃花水的侵害！
【癸申之死】=癸日干，申月支，申中含水癸水日干不弱，若四柱还有丁火，壬水，会五行齐备，是个不错的八字。
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从古籍中整理五行中甲木的特性和应用方法，建议参考学习并收藏！
甲木的特性
1、醉醒子云：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
2、滴天髓甲木论述：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
3、穷通宝鉴、三命通会、子平真诠等整理：甲木为乔木，犹如松柏，意志坚强，有积极向上发展之特性，心性仁慈，身材高挑；若逢强金克木易得肝胆之疾。碧渊赋：富贵坎离宫。
春天之甲木喜水火既济，能得丙火软木和癸水滋润可成大富大贵之命造；仲春喜庚金来劈木，五行生克赋：栋梁成林以金为友；因木多火滞，需庚金劈甲引丁之故。若四柱多比劫（寅卯未）一世孤贫。
夏天之甲木喜湿土毁火培根，用癸水润土，五行生克赋：假如死木，偏宜活水长濡。
秋天之甲木喜水来通关或用火来制金（反生反克之理）（以八字财星旺弱而定，渊海子平名言：食神制煞，四柱无财，以富命推，见到财星为破格）；碧渊赋：甲乙秋生，贵宜玄武。
冬之甲木：寒木喜向阳；水旺要有寅木（戊土制水甲木纳水丙火解冻之功），五言独步：冬天水木泛，名利总虚浮。
木能克土（疏土），甲木为栋梁之才，宜用庚金雕琢，不喜欢火太旺；秋天之木宜用火（反生反克之理），甲木生于火旺宜用辰丑土（湿土），寅（甲丙戊）
喜用神选取捷径：
甲木：最喜与庚金、丁火、癸水、戊土配合。
身强——宜克、宜泄
1、巨木成林，取庚金疏劈方成栋梁，再配火土暖培，比肩、劫财星党多势众，取官杀星制服比劫星。
2、灌溉得力或雨露相溢得宜，取火泄秀、取燥土培根，命局得印星生扶有力，取食伤泄秀或财星为用神。
身弱——宜扶、宜帮
1、土厚木折，取水滋润、取木扶助。
财多身弱，取印星生扶，取比劫星帮身。
2、火势炎炎，取水滋润，湿土（辰丑）晦火。
食伤星强旺，宜配印星为用神。
3、强金克木，取水为通关或取火克金。
杀星强旺，取印星化杀或食神制杀（不可见财星透出天干，破格）
调候——命局湿寒，取阳火喧照，水多木漂，取燥土（未戌）止水。
火炎土燥，去炎消暑，取癸水雨露滋润、壬水灌溉。
死地尚且有后生的机会，而绝地那是必死而且万劫不复的地方
接上篇《对付一支军队，从它的士气着手；对付一个统帅，从他的心理着手》
接下来就是大名鼎鼎的《九变篇》，里面几个数字要清楚，一是九变，二是五利，三是五危。
所谓九变是什么呢？我们先来听一下孙武怎么描述的。
孙武指出：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
开宗明义，孙武指出，所有的用兵打仗，无非任免将帅（将受命于君），统帅三军（合军），招兵买马、排兵布阵而已（聚众）。
将受命于君考验的是管理层的眼力和判断力，因为任免谁为领军人物，谁来主导内阁，极其重要。
合军考验的是领军人物的战略能力和凝聚力、判断力和综合协调能力。它反映的是政治上、专业上和应变上的能力。
聚众考验的是前线指挥能力，它反映的是前线指挥，也就是一线人员的执行能力、解读能力和应变能力。
在这里，孙武指出了“五个地”。分别为：圮地pǐ dì，衢地，绝地，围地，死地，
圮地，无舍；所谓圮地，就是指难以通行的地方。解决办法是：途有所不由衢地，交合；所谓衢地，就是指四通八达的地方。解决办法是：军有所不击绝地，无留；所谓绝地，就是指极其凶险的地方。解决办法是：城有所不攻围地，则谋；所谓围地，就是指出入通道狭窄，易被敌人围攻之地。解决办法是：地有所不争死地，则战；所谓死地，就是死亡之地。解决办法是：君命有所不受孙武在这里一口气标出来五种地形概念，想必在当时，这些地形概念应该都是专业术语一样广为应用。不过，值得指出的是，他在这里指出的不过是这些地形的基本特性而已，而并不是像有些书上翻译的那样。
现在先来看看以前我们的翻译是怎样的：出征后遇到山林险阻、沼泽水洼等难以通行的“圮地”，慎勿驻扎；在几国交界、四通八达的“衢地”，则注意结交邻国诸侯；在难以生存的地区千万不可停留；在四周有险阻容易被包围的地区要设法避免，误入死地则须坚决作战。
我反复看，反复想，这和前面那句开宗明义的话实在是挨不上关系啊。那么圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战的意思到底该怎么来理解呢？
我以为，首先作为指挥官，要识别这五种地形。就好比采购人员或者销售人员，对自己的产品特性要了解。也好比人力资源管理者和老板，要对自己的团队的基本特性有个清晰的把握。
这五种地形中，
其一是圮地，这种地形的特点是，它无法通行。在这种地方一定不怎么适合人们居住，所以房屋和人口都应该比较稀少；
其二是衢地，这种地形的特点是四通八达，那么人们就应该会比较容易聚集，来自各个诸侯国的人们容易混杂在一起。这样的地方一定都是兵家必争之地，也是敌对双方重要的经济中心。
其三是绝地，这种地形的特点是极其凶险，比方说沙漠、荒野或者草原。这种地方往往很难逗留，需要快速通过。如果能够不经过的话，最好绕过去。
其四是围地，这种地形的特点是谁都想设伏设圈套的地方。无论是谁碰到这样的地形，绝不可以想当然地通过，而要慎重思考通过的方法。
其五就是死地，其实也就是绝望之地，比方说，被围困在缺水、缺粮、缺武器的地方，这就是死地。在这种情况下，一定要知道，战是死，不战也是死，那么一定要组织有效战斗，拼死突围，拼死解困。
这五个地形可以延展到生活、工作与学习的各个方面。因为生活所迫，我跳槽比较多。每次跳槽的时候，我都要对组织内外的生态进行仔细复盘，也要对下一个单位的所有方面进行沙盘模拟。唯有如此，才有可能真正了解一个组织的生存状况。
很不幸的是，我过去十多年来的生存状况非常糟糕，这在外界看来就是瞎折腾，但只有我自己知道，这是我人生必须承受的压力和折磨，唯如此，我才能值钱，唯如此，我才能更深层次地理解管理和人生。
首先要对自己所工作的城市进行这五种地形的判断。比方说，上海就是衢地，江阴、宜兴就是圮地；深圳是围地；至于死地、绝地，因为太不吉利，这里就不明说了吧。这是放在中国大范围里面来进行相关理解的。这里面需要大家去琢磨。我稍微讲一下，深圳是围地的道理在哪里呢？你有没有发现，深圳它的口子和门槛越来越细，而进去里面的空间却似乎越来越高端、越来越极致，是不是像一个捕鱼的漏斗啊。我看，深圳才应该叫沪。它是一种捕鱼的工具嘛。实际上一旦进去之后，往往会发现出口不在前方，而在后面。
有人要我讲讲为什么上海是衢地？好理解啊。上海是长三角最好的城市啦，它到苏锡常、宁镇扬、杭通湖、嘉兴宁波，那是像一个车轮的中心一般，前面的那些地方都在它的辐射之下。所以长三角的人们都可以往上海走啊，而上海的人也可以往长三角其他地方跑啊。这多好啊。不像深圳，难道要往香港走吗？不往香港走，还往广州跑吗？这些事实，我们没法否认吧。我只是举个例子，如果与你观点不一，纯属偶然，请恕我不想和各位大喷一较高下。
其次呢，我们对自己在城市所处的区域进行判断，也完全可以看出哪个地方是圮地pǐ dì，衢地，绝地，围地，死地。实际上，这和我们通常讲的开门、生门等说法有点关联。但又有其差异。所谓的工业园区或者开发区一般都是衢地，因为它们大多数时候都是充满着就业机会。而且它们周边的学校和住房越早买越好，价格都是由低往高走的。选中衢地，就是要占领它，就是要攻克它。唯如此，才有经济中心，才有战略要隘，才有控制他人喉咙的基本条件。而城乡结合部大多数时候是圮地，在这里安家实际上是有很多麻烦的。它这种地方不适合外地或者本地人安新家的。无论是教育配套、工业设施还是安全和习俗等方面，都是极其挑战的。很多时间会花在路上，很多精力会被拖累。这样的日子不宜拖得太久。
再者，我们对自己在单位里面的地位也可以用这五个地形来进行判断。做人力资源的在有些公司是圮地，而在另外一些公司则是死地和绝地。大多数组织里面是围地，少量组织里面是衢地。为什么这么说呢？其实，我们可以设置一些基本参数，一旦达成这些参数指标，我们就可以判定其为什么地儿了。
举个例子，人力资源在什么情况下是圮地？一般来说，如下几个参数可以标志一个组织已经让人力资源进入了圮地：
1，人力资源部门已经有一年左右没有政策颁布和更新了。
2，人力资源部门的人员更换频繁，平均每一年或者每半年更换一个部门负责人。
3，公司内部人力资源部门形同虚设，所有的绩效、薪资、培训和招聘都是由各职能部门自行决定。人力资源部门充其量就是做点后勤，擦屁股，救火。
4，人力资源部门负责人精神萎靡，言行卑微，身段低下，灰头土脑，负能量爆棚。
5，一开会基本上都是其他部门对人力资源部门的批斗大会。
如果你不幸遇到了这样的组织，而且你刚好也担任人力资源负责人，那么你应该怎么办呢？不要在那里逗留太久，要不绕过去，要不急速通过，要不就借助优质工具护送，且行且珍惜吧。
有好事者又问，那什么是一个人的职场死地呢？怎样区别一个人的职场死地与绝地呢？
good question！
所谓职场死地是指退无可退，忍无可忍，但又不得不忍，不得不顶住的这种状态。在这个时候，要记住一句话，你可能叫天天不应，叫地地不灵。但同时也要提醒自己，既然佛祖选择相信了我们，那我们不如放手一搏呢。这就是新东方的那句校训，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。我2001年参加GMAT考试的时候，看到这句话，连声叫好。所谓职场死地的参数大致有如下几条：
大面积不受待见，无论是歧视、偏见还是成见也好，反正就是周围喜欢你的人几乎没有，能够为你说话的人，你能够说得上话的人都很少。但即便如此，这个组织还是有你想做的事，你还是能够学到一些新的知识点和积累将来的职场能量。或许它提供了一个新岗位，或许它锻炼了新技能，或许它开阔了新视野，或许它满足了家庭照顾等要求。团队中派系林立，矛盾盘根错节。而你恰恰又是最合适的替罪羊。无论是大会，还是小会，无论是上司，还是下属都没有对你有丝毫的尊重，也没有半点同情。大家似乎都在等着你辞职，都在估算着你何时离开这个公司。你无法争取上司的资源，你也无法得到下属的支持。你的外部联络被切断，你的专业特长被闲置，你会发现，在你那个位置上，老板其实就是把你找过去做一个花瓶或者受气包。除此之外，看不出来你有什么实际价值。虽然你是正式任命的职位，但你的审批权没有；虽然你的下属多次违抗指令，但你的人事权没有。虽然你的业绩表现优异，但没有人会同意你能得优，而且你没有辩护权。几乎一边倒的声音都是在批评你的种种不对。你会发现，你周围的同事在最近三个月里面没有一个人请你吃过饭，和你谈过心或者问过你什么意见。你也会发现，在最近三个月里面，大大小小的会议中，你总是被批评得最多，或者老板请客或者重大场合就是不带你，或者酒席上就是不接你的敬酒。所谓绝地实际上是比死地要差很多的。所谓绝地，就是你无论怎么做，你也无法做出什么像样的成绩。只要你待在那个地方，那么你这一辈子就那样了。那是职场沙漠、职场荒野和职场草地、雪山。
在职场绝地，你不仅不会往好的方向发展，甚至你也会堕落下去，沉沦下去，直到最后完全变成了一个你自己都不认识的人。一般来说，职场绝地有这么几个特征：
他们的三观与你严重不符合，他们在不遗余力地摧毁你过去辛辛苦苦建立起来的世界观和价值观。你一旦加入了他们，就仿佛背叛了佛界，直接变成了魔头。他们叫你坑蒙拐骗，他们叫你昧着良心，他们唆使你犯罪，他们带着你狂欢夜场，或者奢侈享受。你在组织中间逐渐丧失自信，丧失自我，丧失一切自主意识，最后变成了他们的忠诚粉丝，沦落为他们的工具，并且为成为这样的工具感到自豪。因为你经常可以看到残害同事、陷害朋友、实力高于一切这样的案例在你身边比比皆是。你开始学会了接受自己永远斗不过他们的现实。你开始生活在恐惧中，你甚至都认为这种恐惧是正义的，是无懈可击的。其实，在这样的组织里面，或许你还会觉得自己挺厉害的。但那些东西只是这个公司的名头而已，它如同麻醉剂一样给你一种愉悦感。可是一旦去除这个麻醉剂，那么你将万劫不复。你没有了人性、没有了家庭、没有了朋友，你所剩下的只是一具行尸走肉而已。最明显的一点，那就是，你一定会在某个时点后悔到肠子变青。但你也知道，那个时候已经太晚了。综上所述，死地尚且有后生的机会，而绝地那是必死而且万劫不复的地方。考虑到篇幅，这里就不再演示往下一级部门细分的五地描述。
这里也给各位提了个醒。我们生活就是一场非常惊心动魄的战争，学会用兵法来指导生活，不仅必需，而且必要。
接下来，孙武又一口气举出了五个“有所不为”：途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
所谓途有所不由，就是说，有些行军路线可以调整，要不跳过，要不迂回，要不改变作战地点，要不借助第三方力量。反正就是不经过敌方所认为的必经之路。
所谓军有所不击，就是说，要选择性地打击敌军，可以适当放过一部分敌军不攻击，可以选择一部分敌军猛烈攻击，这就是所谓的区别对待，一是避免被敌方牵制，另一方面是争取战略主动。
后面三个有所不为，道理其实也差不多。有些城池我就不去攻打你，有的地方我可以让给你，也可以不和你去争，老板的命令该拒绝的时候还得拒绝。
如何做到五个不为呢？换言之，如何做好五个不为呢？坦率地说，单纯要做到这五个动作，那不难。难的是，我们如何做好它？做对它？
首先，这个世界虽然条条大路通罗马。但别忘了，有些时候你还真的没有太多的路线可选。尤其涉及到具体某个人的时候，恐怕真的就只有那么一条路可走。马可波罗到中国，只不过他是从罗马的国度走到我们大中国。在他那个年代，还只能走丝绸之路，还不能先坐飞机到美国，再从美国飞中国。所以，有些路线不是你想跳，就能跳得过的。也就是说，有些路线你不经过，恐怕还不行。虽然你不想经过，但西天取经就必须经过通天河，怎么办呢？还能怎么办？想办法呗。既然你不想打，可是你自己这边又没有什么办法控制得了敌人，那怎么办呢？那就只有靠敌人自己的态度了。换句话说，既然我没有主动权，那我就去争取协商。比方说异族人地区，红军通过，不想打他们。怎么办？和小叶丹结盟，那么这个事情就解决了。另外比方说，贵州军阀，红军通过，不想和他们交战，那些军阀也省得消耗军力，就让中央军在后面一直追着。这就做到了让贵州的敌人不打。
其次，我们要设置一个前提，才有可能做好五个有所不为。比方说，什么条件下，老板的指令可以违背？什么情况下，可以放弃某些土地或者城池？
最经典的莫过于新四军撤出江南八个解放区。1945年9月15日电示江南新四军的行动方针是：“立即开始注意控制北上通路，保障北上安全，并准备将来适当时机渡江北上，请通知华中拟具体意见。
9月15日之前，延安中央负责同志以中央及中央军委名义作出了多次调动部队进入东北的部署，都是从华北、延安、山东等地抽调的。尽管已感到抽调起来很困难，但也没有从南方八个解放区抽调的设想。9月17日华中局建议江南主力北撤，是遵照9月15日电“请通知华中拟具体意见”的具体意见呈报。
9月19日、朱德等同志向、周恩来发电提议：“为了使不能很快安定南京、上海，我苏南力量的撤退可以逐步实行。目前只撤主力。”“请你们考虑是否可以作为一个对让步姿态出现。”等同志在此电中说得很明白：“究竟如何办理，望速告你们意见。”
、周恩来收到此电，即于同日(19日)下午(申时)以毛、周名义发电延安：“浙东、苏南、皖南、皖中部队北撤”要“越快越好”。特别说明：“此间已当作一个让步条件向对方提出，且有好影响。”接到毛、周此电后，才立即着手起草了《向北发展向南防御的战略部署》，并于当夜以中央名义火速发往各地。
当然，围点打援也是相当经典的城有所不攻，地有所不争。
1948年6月，粟裕大将发起的豫东战役就是经典案例。战役初期是计划在鲁西南寻机歼灭五大主力之一的第五军。鉴于战场实际，粟裕突然改变方案，渡过黄河，以两个纵队包围防守空虚的中原重镇开封，以三个纵队在外围打援，一个纵队佯动，从兵力部署上看似乎又是一个典型的“围城打援”，奉命增援的邱清泉兵团和孙元良部对此心有余悸。
这次，华东野战军反其道而行之，围城的三纵、八纵在炮兵部队的配合下，全力实施攻击，大大出乎军的意料。从6月17日发起攻击，至22日解放开封，完成了解放军第一次对坚固设防的省会城市的作战。当时，邱清泉对解放军的意图也有所察觉，曾令部队全力增援，无奈外围三个纵队的解放军牢牢将其阻于红庙寨、野鸡岗以东地区。
开封失守后，各路援军才恍然大悟，原来这是一个传统的“攻城阻援”。
这些内容我也曾在《战略人事》一书中阐述，里面也包括所谓的蛙跳战术。都是这种类型。
第三，我们要考虑好有所不为的后果。否则一旦这样的策略失效，那么后果会极其严重。君令有所不受，这要分情况来看的。有些时候，君令有所不受，它会让君主或者皇上感到无比振奋和开心的。但有些时候呢，它又是致命的错误。
在《大秦帝国》中，嬴渠梁的父亲秦献公大声呼救，但嬴渠梁没有回兵去救他父亲，反而率兵直接去抓魏国统帅公叔痤。而他大哥去直接拼死去救他父亲。然而他父亲选继位人的时候，却恰恰选择了嬴渠梁。
但岳飞就没有这个好命了，因为他拒绝了十几道金牌，最后被以莫须有的罪名斩于风波亭。
其实，君命有所不受，没必要做得那么直接和明显。完全可以学学李鸿章。
在曾国荃攻打南京时，同治皇帝下了一道非常奇怪的圣旨：“金城（指的是南京）大而坚，围攻不易。诚恐各营将士号令不一，心志难齐，曾国藩能否亲往督办？俾各营将士有所秉承，以期速奏功劳。”同治之所以下这样的圣旨 ，很显然，就是想让曾国藩将当时抗击太平天国的李鸿章和左宗棠都调往南京，快速将南京攻克。
曾国藩将皇帝的旨意告诉了李鸿章，然而，李鸿章却回复曾国藩：“廷旨有令敝军会攻之说。鄙意苦战日久，宜略休息……” 他和曾国藩唱起了双簧。
看着李鸿章不听曾国藩的，同治皇帝直接绕过曾国藩，向李鸿章下旨，要他进攻南京。他回复同治皇帝，说自己的部队虽然有一定休整，可是臣担心苏州周边的太平军会反扑，所以先不着急进攻金陵，而应该将苏州周边的太平军消灭了，再会师金陵城下。
李鸿章聪明过人，这样一来，他既没有抢曾国荃的功劳，也不会让自己的老大难堪，同时，反正南京城能拿得下，而且自己也一样让皇帝更加倚重。
我记得在《魂断太平》这部描写曾国藩的电视剧里，李鸿章（李功昌）对他的弟弟说，你如果进了浙江，左宗棠的地盘（左旌蒿），那么你就是与人家左宗棠为敌了，而不是与长毛为敌了。所以他经常把太平军从苏州赶到浙江就算完事了。
我这个人就是太笨，不知道如何巧妙拒绝老板的一些指令。很多时候还是想尽力完成他们的要求。但这样往往会导致资源和进度以及效力上的大问题。
基于以上分析，孙武感慨道：故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
细心的读者会发现，这个九变是指什么呢？因为我们上面说的是五地，五有所不为，他们的总数是十个而不是九个。所以有人就说了，这个九字是极 数， 九变指极其机动灵活之作战方法。但我认为，这个太牵强。
我的理解是，这个九变，实际是包括：虚实、众寡、攻守、奇正、分数、形名、治乱、勇怯、强弱。
孙武说，一个统帅如果能把这九个变量玩得团团转，那就是相当专业了。如果一个统帅不知道发挥这九变方法的优势，那么即便你熟悉战场的地形，你也不能将地形变成你的优势。如果带领军队的统帅不熟悉这个九变的操作技巧，那么你虽然知道识别五种地形，但你还是无法运用这些地形为你服务。
人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？
人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？
推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。
推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。
推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。
如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。
张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。
冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。
韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。
王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。
杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。
以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。
