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农历二月二十，天气晴朗好不好？看看老祖宗的谚语，咋预兆
#保护农业文化遗产#
引言
天气预报：今天二月二十，晴天啥预兆？看看老祖宗留下的谚语咋说。
刚刚度过春分节气，这两天冷空气来袭，多地出现降水，南方多是大雨如注，北方甚至出现了大雪，甚至是暴雪天气。今天是农历二月二十，天气晴朗，阳光普照。那有预兆呢？看看老祖宗总结的农谚怎么说。
1、正月二十晴，没有二月二十灵。
我们来看看二月二十这天天气晴朗的谚语，看看怎么预兆。
老话说：“正月二十晴，没有二月二十灵”。都说正月二十这天，如果晴天的话，预兆比较准确。但是，老祖宗留下的农谚说，远远没有二月二十更准确。那正月二十是怎么预兆的呢？我们看看谚语怎么说。
谚语说：“正月二十晴，树上挂琉瓶”。不难看出，如果正月二十晴天的话，预兆出现倒春寒，树上出现冰凌。但是，二月二十晴天的话，肯定还要出现倒春寒。
2、二月二十晴，麻麦死两层。
看来二月二十晴天，容易出现倒春寒现象，那对于农作物来说，预兆好不好，继续畅谈农谚俗语。
农谚说：“二月二十晴，麻麦死两层”。到了农历二月二十，已经是春分时节，万物复苏的季节，麦子等等越冬作物已经开始返青，发芽生长，但是如果出现倒春寒，温度骤降，势必造成嫩芽冻伤，还得重新发芽生长。
还有的谚语说：“二月二十晴,谷籽下两行”。到来春分时节，已经开始春耕春播和春种工作，如果种植了谷物，正是处于萌芽状态，往往容易冻伤冻死，还得重新播种，看来不利于农作物生长。
3、二月二十晴，果树爱煞人。
不难发现，二月二十晴天，预示着还有倒春寒现象，不利于小麦等等作物健康生长，那果树生长怎么样。
谚语这样说：“二月二十晴，果树爱煞人”。可以看出，二月二十这天天气晴朗，虽然预兆倒春寒，但是对于开花发芽较晚的苹果树等，伤害不大，而且还预兆果实多多，硕果累累。
还有的谚语说：“ 二月二十晴，桃李爱死人”。总体而言，二月二十晴天，利于果树生长，不会造成太大影响，反而还预兆果实丰收，人人笑逐颜开。
综上所述，正月二十天气晴朗，往往预兆容易出现倒春寒，不利于越冬作物生长和春播春种工作，但是，时间短，对于果树来说影响不大，反而提供了丰富的水分，利于将来结果丰收。
农历九月二十三，你知道是什么日子吗？恭贺四大天师之一萨祖诞辰
#头条创作挑战赛#
今天，迎来了农历九月二十三，在民间，这天是萨翁真君的圣诞之日，你了解吗？他是四大天师之一，法力无边，惩恶扬善，造福人间。
在民间，我们经常听到四大天师之说，特别是在大型电视连续剧《西游记》中，更有“四大天师”的威名，那他们到底是何人呢？今天，我们一起交流畅谈。
1、看看“四大天师”分别是何人。
据史料记载，道教尊称的四大天师 ，分别指的是：张天师张道陵，许天师许逊，葛天师葛玄和萨天师萨守坚，是玉皇大帝通明宫的四位尊神，今天我们简单了解一下。
张道陵。被道教称为祖天师，是道教的创始人，创建了天师道，又称“降魔护道天尊”，“正一真人”等等，东汉末年，其创建了五斗米道，后被道教奉为创教者。在民间，其降妖除魔，道法高深、神通广大、无所不能，被人们所敬重。
许逊，被称为许天师，为晋代道人，又称“许真君”，为净明道派尊奉的祖师。后来，其修道炼丹，着书立说，飞天成仙，被世人尊为“许仙”。其创“太上灵宝净明法”，成为四大天师之一。
葛玄，三国时期方士，被道教尊称为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。其修炼道术，辟谷服饵，擅长符咒诸法，为道教灵宝派的创始祖师，惩恶扬善，也是四大天师之一。
2、看看四大天师之一：萨守坚天师。
萨守坚，北宋时期著名道士，后弃医从道，号称：全阳子，自称汾阳萨客，又被称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、萨祖、玄风永振天尊等等，是道教四大天师之一。
萨天师，其形象威武，霸气侧漏，红脸红发，怒目圆睁，眼冒金光，身穿红袍绿靴，一手持火，一手持鞭，状貌躁恶，惩恶扬善之人。
在民间，其与其徒弟王灵官名声远扬，被民间供奉和祭拜，有着非常重要的地位，成为民间的保护神。
3、萨天师法力无边，惩恶扬善。
萨天师作为四大天师之一，拥有无限法力，治祟降魔，驱雷役电，祷雨祈晴，炼度幽魂等等，非常灵验，名声在外。尤其是其弟子王灵官，也是大名鼎鼎，为道教护法神。
其主要包括三种法术：一个是扇疾术，二是咒枣术，三是雷法。萨天师用扇疾术为民治病，起死回生；用咒枣术济弱扶贫，救苦救难；而用雷法术，进行祈晴祷雨和灭邪除妖，荡平妖魔。
诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。萨天师以道法内炼，修行道法，苦练修戒著称，登封造极，屡使屡成，在民间声望极大，被尊为四大天师。
今天是农历九月二十三日，让我们恭迎萨翁真君圣诞！祈求赐福纳祥，保佑人间太平，生活幸福美满。
廿：不读gān,大家平常都读“二十”，那正确的读音是什么？
廿（niàn），与念同音
在《说文解字》中被解释为“二十并也。古文省。人汁切”。这里的“并”，可以理解为合音，现在的读音是后来变得，始见于宋人在開業寺有碑「念五日」，顾亭林认为「以廿为念，始见于此」
古人在设计这个字时，无疑是以极大的智慧，用最简洁的方式表达了数字的概念。有了它之后，避免了繁琐的书写，最有好的地方就是写诗的时候，用廿几表示二十几，简短特别符合写诗意境。
廿
但是在下面的图，大家就应该能明白了
甘都有什么寓意呢？大家接下来看看
1、“廿”代表长寿
“廿”是数字20的汉字，根据其编写笔画，表示“两个十”，象征着两个十年。在古人的心目中，廿字代表着长寿长命，因此廿字也常被用来寓意祈福家庭安康，人们常常会用像“廿寿”这样的字眼来为老人祝寿并希望他们健康长寿。
2、“廿”代表完整
“廿”在古代还代表了一个完整的概念，因为它包括了1个到10个这十个数字，“廿”本身为二十对应的数字，将两者结合起来寓意着完整和丰满，因此有的人会将“廿”当做吉祥话，希望能够拥有美好幸福的人生。
3、“廿”代表团圆
在中国文化中，人们常常将大年初十又称作“犇廿”，其实这就是因为“廿”这个数字能够代表团圆。在中国农历年中，第十天到第二十天常常被称作团圆日，所以古人将大年初十称作犇廿是为了表达团圆美好的愿望。
农历腊月二十五，传统习俗知多少？
#天南北地大拜年#今天是2024年的2月4日，星期日，癸卯年（兔年）腊月二十五，春节期间的传统节日之一。
源于《腊月歌》里唱到的那样：“二十五，磨豆腐。”所以，一到腊月二十五，人们的脑海中便会意识到这是一个磨豆腐的日子。因此，在民谚中也说过：“腊月二十五，推磨做豆腐。”
那么，人们为什么会选择在腊月二十五磨豆腐呢？下面，小编特意搜集、整理了一些资料，请大家一起来看看吧……
相传，在古时候老百姓认为豆腐是一种好东西，但在平日里又舍不得吃，每当到了腊月二十五这天，大家都会做好豆腐储备起来以备正月里食用。
又因为豆腐与“头富”音相似，人们在腊月二十五推磨做豆腐的习俗，又被寄予了新年都要“富贵”的希望。
当然了，由于地域上的不同和各地文化间的差异，在腊月二十五当天，除了推磨做豆腐以外，还有着其他不同的习俗。比如：
糊窗户：由于腊月二十四扫尘日过去以后，也就到了腊月二十五该糊窗户的时候了，故民间流传着“二十五糊窗户”的说法。
如今，随着社会的发展，多数人家已失去糊窗户的传统，但贴窗花、贴福字、挂对联等程序依然存在。
接玉皇：旧俗认为在腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝会于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家户户会移动图片祭之以祈福。这种习俗被称为“接玉皇”。
人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好的表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁：民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，在此期间，人间无神管辖，百无禁忌，所以民间多嫁娶。这种习俗，被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，创造了这一特殊的时间民俗。
好了，以上就是小编为大家介绍的关于腊月二十五当天的一些习俗。如有不足之处，还请大家多多指教！
那么，你还知道在腊月二十五有哪些习俗呢？或者是你们当地在腊月二十五会举行什么样的活动呢？也欢迎大家在评论区留言、分享……
（图片来源于网络）
“黄道吉日”是怎么来的？
黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历；在民间又俗称为“通书”，但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名“通胜”。黄历主要内容为二十四节气，记载每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。“黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”；“黑道凶日”这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
“黄道吉日”就是“黄历”中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子，是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。黄道，是天文学上的一个名词（即地球绕太阳公转的轨道）。黄道天空分布着十二神煞，它们分别是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。
黄历里将白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为六黑道，认为犯之不吉，将有大祸；将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为六黄道，所谓“黄道吉日”就是这六神所在的日子。这一天，百事吉利，不避凶忌，万事如意。
如元无名氏《连环计》第4折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”此说虽有迷信之嫌，但它寄托了中国古人趋吉避凶的良好愿望。黄道，有时还专指天子所经行的道路。如宋陆游《老学庵笔记》第7卷：“高庙驻跸临安，艰难中，每出犹辅沙藉路，谓之黄道。以三卫兵为之。”
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定的“黄黑道日”，对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统民俗文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分地把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
《汉书天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”就是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。宋朝沉括的《梦溪笔谈象数二》中说：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。
黄道吉日分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。
小黄道日，没有明显的黄黑道的区别，吉凶也不是固定的。如“建”日，“叠吉星则大吉,叠凶星则大凶”，意思就是建日这天如果和大黄道日、天德、月德等吉星在同一天并临，这天就是吉利的；建日如果和黑道日、离绝日、红砂日等凶星在同一天出现，这天就不吉利。
古有“太岁当头坐，无灾必有祸”。所以，太岁头上不能动土。如马年生人不可选择子鼠日，虎年生人不可选择申猴日，兔年生人不可选择酉鸡日，蛇年生人不可选择亥猪日，反之也不利；至于龙狗牛羊则不忌，但命局中不要遇见刑伤或鬼杀，碰巧遇见者也不可以。
“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，它是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式,在传统民俗文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华，去其糟粕。古为今用，洋为中用。”
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事，用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
来源：《阅读时代》2022年第03期
作者：孟先生
编辑：邓汝濛
