父母去世后遗像长期放家里合适吗？有这么几点需要注意
当你、我的至亲去世后，失去亲人的那份伤感却好久不能散去，一时无法从那种悲痛中走出来，什么也没有留下，只有遗像是唯一能记录亲人音容面貌的物品了。
作为对亲人的思念之情，有的人会把遗像放在家里一个辟清的地方供着，以解思念之痛。也有的人因为胆怯，而不愿放在家里，将其与其它物品一同烧掉。
其实，无论是出于什么原因，总觉的这类物品带有一种阴气，在感觉上有些别扭。那么，遗像能不能长久的放在家里呢？肯定能，但也要注意以下几个方面。
首先，不要在家中明面或显眼的地方长期摆放，一来影响情绪，二来气场不同。确实需要摆出遗像来祭拜的话，可以等到结束后用一块红布包起来，放入箱底就可以了，毕竟家里是我们起居的活动场所。
其次就是不要放在卧室。必竟阴阳两隔不在同一个空间，气场不同势必会有影响，放在地下室的箱底或不常用的箱子底下就行。
再者就是调整好自心的心态，从悲伤中走出来，不要经常性的去翻看遗像，那样只能适的其反，影响自己的身心健康。
总的来说，不要沉迷在过往的忧伤之中，生老病死也是一种自然常态，生前的孝顺胜过一切死后的做作。
遗像的由来和习俗
我们中国是礼仪之邦，最讲究礼仪。
在明朝的时候就有一件大事，那就是大礼议事件，为了礼仪之争，有不少的官员掉了脑袋，或者流放。可知有多注重礼仪。
礼仪之中丧事更是重要。在丧礼之中就有捧遗像这一项。
画像自古就有，在春秋战国时就有楚平王画伍子胥的画像悬于各地，伍子胥过昭关一夜白了头的典故。王昭君没钱贿赂画师，她被当成了丑女嫁匈奴的故事也广为人知。
至于遗像几时开始呢？这就不得而知了。
有的说是春秋战国，也有的说是西汉汉武帝之时，因为汉武帝看着李夫人的遗像独自伤感。在李夫人临终之前不能看，只能看她颜值最盛的画像而伤感。于是传到民间，就开始使用画像以追悼先人。
明代刻画历代美人像李夫人画像
不过可以知晓的是遗像的做法自汉末已经开始了。
《三国志·魏志·仓慈传》：“数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。”
仓慈是个好官，他死后，老百姓和官府中人悲伤得好像是死去了亲戚一般，便画其相貌，以作哀思。
历史上有名的大帅哥潘安也可以找出有关遗像的：《文选·潘岳》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。”
在三国，蜀国灭亡之时，雄哉北地王刘谌就在祖庙对着汉昭烈帝刘备的遗像和灵位哭诉，随后自杀殉国！
1994年版三国演义蜀汉灭亡刘谌殉国中的刘备画像
北地王刘谌自刎
由此可知，遗像以寄哀思的作法起码在汉代已经开始，不但是朝堂，就连文人墨客也是如此。
到了隋唐时期，画像技术深入到了民间，成为人们文化生活的重要方面。
遗像开始上祠堂，并且在全国普及开来，那就是宋朝的时候，尤其是五胡乱华，衣冠南渡，把很多汉人的习俗给带到了南方，其中就有遗像寄哀思。
把过世先人的遗像请到祠堂的，最为普及的就是北宋时期，人过世要有遗像，还得上祠堂悬挂着，让后世瞻仰，祭祀祖宗。
所以丧事使用遗像的普及有记载的就是北宋时期。
砸水缸的那位司马光还曾经在《书仪》中很不爽这一习俗，为方便阅读，笔者直接现代文：
”女人在世的时候深居于闺门，出去就是坐轿子，或者是掩盖其面容。到了死的时候，又怎么可以让画师直入深室从而执笔来看着死者容貌来画相呢？这是极为不符合礼法的！“
好吧！这就是古代的男女大防，也表明了人死了，在北宋时期，男子一般会有画像，女子就得请画师到遗体前来立即执笔作画。
司马光
南宋的那位声称：“存天理灭人欲”的朱熹在《朱子家礼.丧礼》中，则是旗帜鲜明地支持司马光，甚至表态过去的礼仪中并没有“遗像”的这一要求啊！怎么能让画师看着女死者的容貌来作画啊？
官方也承认司马光和朱熹的，尤其是明朝，朱熹是老朱家的，当然也是以《朱子家礼》而行。
只是官府让民间实行，民间却不理会，依旧是丧事之中必有遗像。
在《金瓶梅》中就有西门庆西门大官人寻来画师，画死去的李瓶儿画像从而以供他瞻思芳踪。
所以官方禁不了，这丧事中有遗像就成了习俗，一直流传下来。
有史册所载的汉末已经有了画像为遗像，那么起码传承了两千年。
可以知晓的是遗像和灵位一样都是用来标识死者的。
捧灵位和捧遗像都得安排好人来做。
一般来说会用两个人来，一个捧灵位一个捧遗像。因为一个人捧完，这是对死者的不敬，同时怕一个失手，会把遗像或者灵位掉到地上。这自然是大忌。
无主的灵位
一般来说，灵位不动，遗像不动。灵位一动，遗像也要动。二者是一起的，因为一个是文字，一个是影像。
捧遗像的习俗，因为中国地域广阔，各地的习俗不同，自然也有所不同。
绝大多数的地方都是以晚辈来进行的。也有些地方是可以平辈来进行的。
比如说平辈的就是兄弟之间，一般来说，是弟弟来捧。
可是更多的地方是由子女或者是孙子这一辈来捧。
像笔者的家乡是有种说法，子女因为太过于伤心难过了，所以捧不了灵位和遗像，还得让人来扶着，毕竟悲伤过度，太虚弱了
扶的人一般来说都是舅舅家的，事后还会给扶的人每人一个红包，按两广说法，“利是利是，大吉大利！顺顺利利！”
故捧灵位和遗像的重任就落到了孙子辈的身上，一般来说是由长孙和次孙来进行。
在此期间，灵位上还得有香，而且香不能断！必须点燃，香要燃尽了，还得再加点新的香。
有些地方则是按照着继承财产最多的来决定谁捧灵位或者是遗像。
所以就有了争着来捧灵位和遗像的这一现象，谁都想分得遗产多啊！
这就像是古代，继承爵位的，当然是新的侯爷或者是王爷来了。就算他不是嫡长子，可他是新的继承者了。
所以，中国习俗不同，这得按照各地的地方习俗来看，到底是由谁来捧遗像或者灵位。
不过都没有长辈来捧的，这是很不合理和不合法的。
所以年长的哥哥是不应该去捧遗像。
绝大多数是子女或孙子来捧，可是在死者没有子女的情况下，就会由侄子这一辈的晚辈来担任捧遗像的角色。
可以说捧灵位的一定是要至亲来做，可是遗像就是可以相对放宽一点条件。
亲疏有别，大多情况还是血缘至亲来捧，毕竟有些地方就有这样的不成文说法，要是子女不捧，让侄子或者外人来，这本身是不孝，而且十分不祥！以后诸事不顺。
还有的说法，让人一起来分福气，分财产。
自然招人口舌，这本身就是最大的不顺了！谁又想被人在背后指指点点呢？
宁可同姓，侄子侄孙这一边来捧，也不会给女婿。
不过有一种情况例外，那就是上门女婿！因为上门女婿就是嫁入这一家的，以后上门女婿的孩子都是跟妻子姓了，当然上门女婿捧，也是可以的。
所以见到女婿都不捧，要是死者就一个女儿，有外孙的话，那是要让外孙来捧的。毕竟外孙虽不同姓，可是论血缘，外孙比女婿亲啊。
故谁捧遗像，这就得看各地的习俗了，因为中国实在是太大！太大了！
