湛江三岭山森林公园之交椅岭，你所不了解的传说故事
湛江市区的西南面，有一片33平方公里的山地，大名叫三岭山，山地主要由牛乸岭、交椅岭、平岭组成。1958年1月30日成立“三岭山建设委员会″，由此湛江市志首次出现“三岭山”之名，并注明是上述三个相连的山岭的简称。关于三岭山，市民踏足最多的是森林公园赤溪水库一带，以致很多人误认为三岭山就是赤溪水库周边的千来亩树林。其实，那里只是三岭山森林公园管理处的所在地，属于牛乸岭的范畴。
而这里要说的就是交椅岭，交椅岭与湖光岩及海大隔着一条疏港公路，驱车路过老远就能看到。161米的高度听起来有点“小儿科”，意想不到的却是湛江市的最高点。交椅岭以形似交椅而得名，处于湛江市麻章区湖光镇西北位置，是有名的风水宝地。交椅岭“东面看山似笔尖”，象征当地文风兴盛，文人辈出，据说在古代湖光镇(旧时是遂溪县县城所在地)就曾出过几位有名的文人。后来海洋大学落户交椅岭下，似乎更应验了此说。交椅岭又有一句“西面看山露龟首”，传说此岭乃神龟之化身。有一次老龟挑战龙王的权威，大闹龙宫，皆因力有不逮，败逃上岸，就地化作一小山头。玉皇大帝见此动了恻隐之心，在山边挖一镜湖供老龟栖身。从此，老龟的子子孙孙就在湖光岩里繁衍生息。皆因这龟族太有来头，附近蛇鼠类从此不敢再露面。
“南面看山如粮仓，北面看山见交椅”。据风水先生说，按照老天爷的既定安排。周边区域理应成为稻米之乡，丰硕粮仓，子孙后代出将入相，坐上头等“交椅”的。可惜这一脉象在明朝时被朱元璋的军师刘伯温所破圷。刘伯温受朱元璋指派，巡查全囯山川，凡发现龙脉之象，必摧之而后快。交椅岭经刘伯温搞了手脚，还教当地牧童传唱一首歌谣:“交椅山，交椅山，遍地红泥四野荒，富无百万大财主，贵无朝廷一品官”。唱来唱去，交椅岭的风水也就逐渐被“唱衰”了。
湛江有一个风水宝地，经济发达盛产美女，曾属高州府管辖
刚写好这个标题的时候，我拿给飞鸟哥看，让他猜是哪个地方，他脱口而出“吴川”，然而这次他说错了，答案是廉江。吴川虽然也曾属高州府，但从地理环境来说，廉江山水多，更符合“风水宝地”的特征。至于美女，倒是有“梅菉姑姐安铺妹”的说法，两者齐名，但美女是靠江河水滋养起来的，九洲江流域滋润的廉江美女人数显然多过吴川的鉴江流域。
现代化的廉江市区
湛江，是一个七拼八凑的地区，以法属广州湾为核心，将雷州府、高州府、廉州府的部分地区凑到一起，成为了目前的湛江市，多种族群、多种语言、多种文化在湛江地区兼容共存。现在还算少的了，上个世纪50年代，湛江所辖区域包括阳江、阳春、茂名、信宜、电白、吴川、化县、廉江、遂溪、海康、徐闻、雷东、东兴、钦县、合浦、灵山、北海及湛江市16个县2个市。这个时期湛江版图达到最大，俗称“大专区”，七拼八凑达到上限。
今天就为大家介绍继吴川之外，湛江另一个特色的“拼盘地区”——廉江。明清时候，广东省分为上六府和下四府。上六府为广州府、肇庆府、惠州府、潮州府、韶州府、南雄州府；下四府为高州府、廉州府、雷州府、琼州府(观为海南省)。那么，你是不是认为廉江因为属于廉州府才有这个名？然而并不是。
历史真相是：廉州府辖境相当今广西北海、钦州及合浦、浦北、防城、灵山等市县地区，一直到1912年才废除。廉州府的名字来源于合浦的一个镇——廉州镇，它也是廉州府的州府。
而湛江地区的廉江1368年（明洪武元年）属化州府，1374年（洪武七年）属化州，1376年（洪武九年）属高州府。清朝属高州府。1912年（元年）至3年，属高州道。1914年（3年），改石城县为廉江县，属高州道。1920年（9年），废除道制，仍属高州善后处。这样看来，廉江绝大部分地区属于高州府，跟廉州府虽然很近，但并不被其管辖（或许有很小一部分属廉州府）。
廉州府辖区并非现廉江地区
那么廉江这个名字是怎么来的呢？那是在唐玄宗天宝元年，以濂江河（九洲江的支流）取名，将石城县易名为濂江县。而在此之前，廉江最早属秦朝的象郡，汉朝时属于合浦县，隋朝高州高凉郡石龙县地。唐朝时，石龙又改为石城，属罗州。虽然说廉江在行政上不算是属于廉州府，但与廉州府所辖的广西地区是紧邻的，民俗文化有相通之处。
为什么说廉江是湛江地区的风水宝地？我觉得主要有三方面的原因。
一是因为廉江位于雷州半岛的北部，受台风影响小。台风，是雷州半岛最大的自然灾害。虽然廉江濒临北部湾沿海地区，但其海岸线并非台风常经之地。当台风到来时，有徐闻、雷州、坡头、吴川等兄弟们挡风，廉江自然受灾状况最小，发展农业很有优势。
二是因为廉江多山。湛江大部分是平原地区，山区最多的就是廉江了。有山多好啊，可以看风景，可以避台风，可以遮阳，可以种果树，可以采石，可以开矿，甚至养猪也猪草多……山是老天爷给廉江人民的宝贵礼物。廉江成为“水果之乡”、“红橙之乡”、“生猪之乡”、“花岗岩之乡”，与廉江的山资源密不可分。
三是因为廉江的水资源非常丰富。山是一个好东西，水更是一个好东西，尤其是海边的淡水。湛江的大部分地区靠海，海岛也多。平原地区的海边，最容易造成水土的流失和土地沙漠化，使得水稻等主要农作物难以种植，民生艰难。而廉江市境内河流纵横交错，水源丰富。全市有大小河流342条，集雨面积2867平方公里，鹤地水库储水量达12亿立方米。九洲江水域的淡水甘甜清凉不上火，难怪将妹子们养得那么漂亮。
廉江美女邱莹莹获“美在花城”双料奖
总之，廉江有山有水有海，老天爷赏给廉江人丰富的自然资源，使得廉江的整体发展明显优于湛江别的县市区。廉江不仅是全国的农业大县，也成为湛江GDP最高的工业强县，其中电饭煲产量占全国的40%以上。廉江市区的规划远瞩，颇有大城市的风貌，市区道路宽阔通畅，都是四六八车道，繁华且宜居。廉江市区的房价目前已过万，可见廉江这片风水宝地多抢手。
廉江地区的大部分人是唐朝以后从境外迁徒而来。唐宋以后，特别是明清期间，从福建南部旧兴化府、泉州府、漳州府及广东的旧潮州府地区，有大量移民经海路进入雷州半岛转迁廉江境内定居。廉江的客家人多，主要是因为历史上几次地方政府组织的大规模迁移。据史料记载，同治五年（1866年）九月至十一月，广东巡抚蒋益沣三次遣恩平、开平客民4000余人往琼州，亦有安插高州各属者，后己又分插客民于石城各圩。
廉江地区主要有三种语言：涯话、白话和黎话。
涯话其实就是客家话，涯话人群占廉江人口的50%，主要分布在西部和北部的塘蓬、石颈、和寮、长山和石角。河唇、石岭、青平、高桥的大部分乡村以及河堤、营仔的部分乡村，也是讲涯。为什么叫“涯话”？我所知道的原因是客家话中发“涯”的音比较多，不知对不对。
白话人群占廉江人品的35%，主要分布于南部的廉城、车板、安铺、营仔、石城、平坦、良垌、新华、吉水、新民等地。廉江的白话跟广州话在语音、词汇方面有差别，由于长期受高州府管辖，带有浓重的高州口音。
廉江有约7%的人群讲黎话，约十几万人，主要分布于横山镇、新民、营仔、良垌等地。廉江的黎话跟雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。
还有4%左右的廉江讲“海话”与“地獠话”。海话人群主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等地。高桥镇的德耀、红寨及营仔镇的下洋也有讲海的人群，约5万人左右。讲地獠话的有石城的那良和吉水的梧村垌、那楼寨等，仅有1万人，面临着失传。
美丽的廉江樱花公园
就这样，在廉江市方圆仅三千公里的地区，生活了170多万人，其中有客家人、广府人（高凉文化圈）、雷州人、海话人（疍家人），还有一些以前壮、瑶等少数民族汉化的族群。他们当中有协作，也有争斗。特别是客家人与广府人经过160年前惨烈的土客大械斗后，还能和睦相处，荣誉与共，团结向上，塑造了廉江既有客家文化耕读持家、抱团取暖、积极向上的品格，又有广府文化商贸发家、精明能干的特征，更有雷州人敢爱敢恨、敢闯敢拼的精神，同时也有部分少数民族随遇而安、乐观向上的性格……多族群的融合，更塑造了廉江人包容乐观的精神。
廉江不像雷州、徐闻、遂溪、麻章等地，基本都是雷州话，语言文化同种同源，也不像吴川坡头，高凉文化占绝对地位。廉江正是它多种族群和语言交融，跟它的山、水、海兼容的地貌相汇的特色一样，注定廉江人的性格特征与众不同。
语言方面，不论是廉江白话，还是客家话，或者横山那边的雷州话，在廉江人口中，声调都降了八度，讲话轻声细语，很少恶言相向，无理吵闹，就算是吵架也比较斯文。性格方面，廉江人普遍较包容，能容纳朋友的一些小毛病，不涉及原则问题，一笑而过。我认识一位九十多岁的廉江抗战老兵，一生辛苦，经历了大风大浪，但没有什么抱怨，心态很好，总是记得别人的恩情，不愿意麻烦他人，让人很感动。
经商方面，廉江人精明，有商业头脑，能跟上形势潮流。廉江已成为中国现代生活电器创新制造基地、中国电饭煲之都，其它家电、家具、陶瓷和农海产品加工也呈现出集群发展模式，成为廉江市工业支柱产业，上规模的工业企业近300家，涌现出大批民营企业家，虽然不如吴川富豪出名，但他们立足本土发展，对当地经济的发展作用更大。2018年，廉江以562.54亿元的GDP排名湛江第一，成为湛江唯一的500亿级县级市，这个成绩再次证明了廉江人拥有杰出的商业头脑。
廉江GDP全湛江第一
说起对廉江人的印象，我印象最深刻的是伟智哥和榕树妹。他俩作为多年的好友，给我留下了知书识礼、斯文温和的美好印象。他俩对新生事物接受得比较快，比较包容，注重生活质量，给人的感觉阳光而温暖。最记得榕树妹说过，“那种去人家单位上大吵大闹的事，我做不出来，就算很生气，难听的话也说不出口“。温柔可亲，这一点是廉江妹子受欢迎的重要原因。
廉江的优秀品质，主要来自于客家文化。客家人在闽西和粤北占优势地位，耕读持家。种好田，读好书，当好官，是客家人的最高理想。客家人的家教也非常注重礼仪和文化的教育，孩子们从小就有尊严意识，与别人相处中注意礼节和礼貌。
与别的族群人相比，廉江人没有吴川人那样现实。为了生存，吴川人什么都肯干，扛铁锤，捡垃圾，不怕苦不怕累，不在乎穿衣打扮。大多数廉江人都放不下面子，他们宁肯穷一点，也不愿做没面子的工作，随时都要保持着干净整洁的外表。因此，廉江人在性格和做事上，普遍没有某些吴川人那种”脚爆爆“的感觉，比较容易融入都市生活。
相对于湛江讲雷州话的人群，廉江人虽然与雷话人群一样爱面子，但廉江人更加勤劳务实，没有不劳而获的思想，为提高生活质量不断努力。廉江人的性格普遍比雷话人平和，民风比较纯朴，村斗械斗的事件很少，有事好说好商量。
即便是做坏事，廉江人也不愿直接去暴力，多采用或是绑架的手段。据飞鸟哥说，上个世纪90年代，廉江发生了有名的”诓北“骗局，虽然有部分人掘到了第一桶金，但也使得廉江人信用体系崩溃，差不多用了20年才消除影响。1999年，廉江发生一桩富豪儿子被绑架的事件，当事人被撕票，警方迅速破案，该案件震惊了全广东。虽然这两起案件比较出名，但对比别的县市区来说，廉江人的犯罪数量仍算是少的。
其实廉江的客家文化本身斗争意识不强，作为外来族群，素来强调”人不犯我，我不犯人“，但“人若犯我，我必还手”，从客家人的土楼、围屋等建筑，就可以看出他们抱团的意识，对外人防范的心理。廉江的客家文化由于族群渗透，显得更加的包容和谐，更容易接受新的文化和事物，也使得廉江地区的发展优于湛江别的县市区。
美丽的鹤地水库
以上是我个人对廉江及廉江人的观点，说得不对之处，请多多指正和补充。关于湛江的风水宝地大廉江，关于廉江人，你有什么看法？欢迎在评论区留言喔。
湛江有一条风水宝地村，因醒狮而出名，出了不少大人物
一提到湛江市遂溪县黄略镇的文车村，大家便情不自禁地想到“文车醒狮”。本世纪初，文车醒狮团的高桩狮名扬四海，桩上弹跳跨越了3.8米，破世界吉尼斯纪录。文车醒狮团参加国内各种比赛，屡获第一名，多次受请出国表演，观者如潮，掌声如雷，收获盛誉，并获邀参加2008年北京奥运会开幕式。文车醒狮被列入湛江市级非物质文化遗产名录。
著名的文车醒狮
为什么文车的醒狮水平高？这与他们村的习武的传统有关。文车村自古有尚武精神，全村开设六七个武馆，那时几乎人人习武。由于习武练就的一身本领，文车人身体素质好，反应灵活，舞狮、舞鹰雄，样样在行。每逢节庆日，文车人便到处表演，比赛，设擂切磋。文车人习武，为的是匡扶正义，除暴安良，打击流氓地痞，威震四方。
其实，除了醒狮和武术，文车村还有很多鲜为人知的人物和事迹，值得大家了解。先简要介绍一下这条村。文车村是湛江市遂溪县黄略镇的一条大村庄，由文车大村、头村、二村、二村仔、后湾、文路等六条自然村构成。人口8000多人，全村独一杨姓。村委会设在大村。
文车村的祖辈以海上运输、商贸、採海捕鱼为业。活动海域东至麻林山，西至鲎港沙，东西横向连线为界，界内至村前海域为文车海。东西两条宽约四五百米的海沟围绕村庄，直至华封圩和石盘村地界。解放后(特别是人民公社堵海造田后)，文车村则以农业为主，作物是水稻、甘蔗、花生、番薯等。
文车村位于黄略镇东南部，地理形势奇特，西南毗邻湛江市区，距离仅为3公里。村庄是一条山脉如龙脊由北向南，从10多公里外的乌蛇岭一路迤逦而来。村前有一个约300亩的红树林岛，直挡在村前东南面，是一道天然屏障。村西北是拳头岭、蛇岭、龟岭、圆岭仔四山相连拱卫；南边是开阔的海面(即先民做海捕魚海域)，连接湛江麻斜海，村东西两侧是麻斜海往北上来的两条海沟水道，当海潮涨上来时，村庄形成三面环水之势。
此时的村庄，有如长龙卧波，又如巨无霸级航母泊在水中。这种景象延续了800多年，直到1966年公社堵海造田以后才改变此境。曾有明师点评曰：遂溪地界，论地理形势，首推文车、官田二村，尤以文车为美！风水宝地，祖先早已慧眼识珠。时至今日，村前有325国道环村而过，新建的玉湛高速公路则傍村西侧，向南三岛延伸，交通之便利，可谓四通八达。这给文车人创业经商提供了巨大方便。
文车村地形图
跟湛江大多数村庄一样，文车村的杨氏祖先也是从福建移民而来。文车村始祖杨判杜，字福源，原籍福建古田县，是宋龙图阁直学士杨时公（宋著名学者，成语“程门立雪”的主人公）的孙子。判社公曾任海南琼州知府，任期结束了，他便携眷属定居于今遂溪县洋青镇文相村。杨迥生有四子，三子祖杰，分居文车村，祖杰公即为文车村开基祖。历经将近千年的繁衍发展，成就了今日文车村之规模。
说到这里，我想起了吴川“网红村”杨赤里村，也就是老板给村民送别墅那条村，他们也是杨时的后代，还在村里建了一个“杨时广场”。吴川杨赤里村说土白话，遂溪文车村自然说闽南语系的黎话，所以，再别说什么只有讲雷州话（黎话）的才是福建移民。杨时的后代，陈文龙的后代，移民定居到湛江后，子孙后代说什么方言的都有。
文车杨氏先祖业绩辉煌，族望显赫，家风清正，受此润育和熏陶，杨氏子孙素来文风鼎盛，英才代出，孕育出不少出类拔萃的人物。
杨秀桑（1860-1914），清光绪辛卯年（公元1891年）赴省应科试高中武举人。1898年，戊戌抗法斗争爆发，杨秀桑毅然偕同本村一批血性壮士，别妻离子，投身抗法斗争，被任命为文车抗法义勇营指挥官，带领队伍英勇抗击侵略者。在历次战斗中，文车村有33名壮士为保家卫国献出了生命。
杨益三（1873-1924），反清革命元老，经胞兄孙眉介绍，成为湛江第一个同盟会会员，是同盟会广州湾机关领导成员之一。他负责筹措经费支持反清斗争，并与孙眉一道，发动同盟会员，组织粤西军民起义，配合推翻清朝帝制，不遗余力。去世后，当时的军政要员汪精卫、林森、孙科、遂溪县长岑涤群等均为其撰写墓碑或题匾。杨益三的墓葬在今麻章区西塘村旁，墓园保存完好，是湛江市文物保护单位。
杨柱国（1898-1952），杨益三次子，毕业于日本明治大学，先后担任和平县、文昌县、电白县县长。卸任后回广州湾经商，成为一名成功的商人，秘密筹款支持抗日战争。湛江赤坎著名的“欧亚酒店”即为杨柱国的众多产业之一。
前为杨柱国
另有现代才俊若干人——师级干部杨丰、杨锦，厅级干部杨春华、杨东富、杨庚，处级干部杨富、杨劲(博导)、杨暹(博导)、杨送、杨智华，科局级干部、杨兹德、杨敬华、杨大、杨盈，中学高级教师杨胜和、杨光盛、叶秋英（杨家媳妇），解放海南岛战斗英雄杨自远，业余画家杨忠喜等。
村中的瑞良公祠，是文车村八世祖（谥号瑞良）官栋公的祠堂，恢宏壮丽。始建于清代，三十五年(1946年)重修。戊戌抗法斗争时，文车义勇营指挥部即设在公祠内。现瑞良公祠为遂溪县文物保护单位，是爱国主义教育的重要基地。
文车村风水宝地，祖荫高德，后代人丁兴旺，人才辈出，将杨时公忠君爱国、习文重礼的精神发扬光大。鉴于文车村人民在抗法斗争、反清斗争、抗日战争、解放战争中的突出贡献，1989年广东省人民政府授予文车村“革命老区村庄”光荣称号。
这，才是一个真实的文车村，不止是醒狮和武术那样简单。每一条村，都有值得挖掘的历史，都有值得后人景仰和学习之处。关于湛江知名村庄文车村，你有什么想说的？欢迎在留言区发表评论。（感谢杨益山后人杨东华提供本文素材）
