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怎样理解火生土
火生土，火代表活力，土代表安定、安稳、安全、有序、可控的范围。没有强大的内心，情绪不够稳定。有时候发现情绪失控了，心理焦虑，想自我克制，但克制不了。
心气弱的人，同时感觉到浑身冰冷。这是因为心火不旺，不能温暖身体。土主温暖，都需要火来生，这才是真正的火生土。
《黄帝内经》中讲，“主不明，则十二官危”，这十二官是指人体的脏器，代表各个的器官组织。“主”指的是心脏，如果心不强大，那么所有的器官组织都危险、都在颤抖，主子一乱，百官皆乱，百官一乱，所有环境全乱。
土主环境，所以遇事不能慌，一慌就完了。精神安定和心脏强大非常关键，是立身之本，直接决定人体内环境是否安全、稳定和温暖。
有些近代医家说“心火下生脾土”，不必这样解释，全身上下都要靠心火温暖，从气机、气场的角度解释五行，才是大格局。
——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。
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黄贵生：五运六气基础——火生土，阴火生阳土？还是阳火生阳土？
黄贵生老师
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
2022年3月27日星期日
农历：2022年二月二十五
黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日
黄贵生：戊象胃土，为阳土。
《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。
君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。
火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。
“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。
急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。
必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。
但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。
岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。
“少师曰：胃气安宁，肝木来克奈何?
岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。
少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。
黄贵生老师在欧洲传播古中医
黄贵生：五运六气基础——火生土，阴火生阳土？还是阳火生阳土？
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2022年3月27日星期日
农历：2022年二月二十五
黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日
黄贵生：戊象胃土，为阳土。
《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。
君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。
火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。
“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。
急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。
必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。
但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。
岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。
“少师曰：胃气安宁，肝木来克奈何?
岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。
少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。
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农历：2022年二月二十五
黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日
黄贵生：戊象胃土，为阳土。
《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。
君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。
火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。
“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。
急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。
必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。
但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。
岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。
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岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。
少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。
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