“神道”是个什么意思？
提起日本的“神道教”可能有些人不是很清楚，但是我们应该知道日本供奉战犯的“”，它便是日本神道教与军国主义融合的产物。
“神道教”这几个字也是当初日本人直接从《周易》中复制粘贴的，并曲解融合。这几个字出自观卦的《彖传》：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣”。这句话的意思是：观察上天（自然）神妙的运行法则，就明白四季的交替没有偏差。圣人依循“天道”的法则（万事万物的规律）来设立教化，天下的人也就顺服了。
这一句本来就是儒家对观卦义理推而化之的发挥，“神道”二字的重点在于“道”，而不是神，“神”为形容词，是对人来说自然的运行规律太神妙了，圣人根据神妙的天道，推而进入设计符合人道的教育教化，教导百姓，百姓自然顺服。此所谓“观天之道以立人道”。
日本的神道教起初并没有正式的名字，就是最原始的自然崇拜，五花八门，种水稻的设置稻神，种玉米的有玉米神，养鹿的搞个鹿神，做寿司的有寿司神，女孩子的大姨妈甚至都搞个神（不是玩笑，是基操）等等。
后来佛教传入日本，日本为了抗衡佛教，就从周易中粘贴了“神道教”几个字，把民间所有的神庙整合，所有神也整合到这个壳子下面，而且立为国教，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表。终成日本军国主义扩张的工具。
神道二词，也算是蒙羞含辱了。
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阴阳师是怎么来的？阴阳道和神道是什么关系？阴阳师的起源
今天就先来说一说阴阳师它是干啥的，它是怎么回事儿。首先来说阴阳师是一个什么样的人群？它其实有点类似于像算卦的，这个占卜形象地加上测算、立法的、加上这个驱魔、降妖的、加上治病的、加上这个心理咨询师，加上那种叫国师一类的这种若干身份于一体的一群国家公务员。
那么阴阳师它是怎么来的？那刚才讲了，这是一群人那一群人去干同样的一个事情，就一定得有一个接近的理念，还有一个共同的理论基础，所谓阴阳师的理论基础，在日本的这个文化里边叫什么叫阴阳道，也就是说阴阳师不出意外的话是信奉阴阳道或者以阴阳道为理论基础来办事儿一批人。
那么阴阳道又是啥呀，听起来怎么这么像咱们国家的东西虽然非常不愿意去讲说哪个哪个国家这玩意儿就是得去哪个哪个国家，这玩意儿就是得不愿意去说这个事儿。但是其实阴阳道大概就是由中国古代的阴阳五行学说传到日本去，然后在柔和了日本学到的其他的中国的一些当时看来非常先进的学科，然后在柔和他们本土的神话系统弄出来的这么一个东西。一定要说这个东西是日本的拿来主义，他把中国当年的东西拿过去，然后他们取其糟粕、取其精华，但是这个也是自己定的，啥是糟粕，啥是精华，然后自己再发展发展发展发展就发展。出了一个叫阴阳道的玩意儿。据说这个阴阳道最早最早开始于一千五百年前，也就是公元六世纪左右的这个时间，那时候也正是中国阴阳五行的思想传到日本的时候，所以在日本它就变成了一种宗教。
而今天讲大家都知道日本信奉的是什么？就是他这个传统宗教是神道，不是东北讲神道的，是神道。那么这个阴阳道和神道是什么关系？这里边说是融入和汇入的这么一个关系。日本人的这个神话传说里边说是神的子民，有一个什么什么神，有一个什么什么神，但是这是一个传说，跟你讲没有任何一种可能性。说一个历史悠久的文化、历史悠久的民族，他的所有的信仰、他的所有的神话体系、他所有的一切都是一条线下来，没有分支，这可能非常难得。个人认为好像不太可能，日本也好、中国也好、韩国也好，都是这样，就他总是在转变的。别不信，就是这个神话这事儿，他也是不断地在转变的，而且人们会人为地去编、去设想各式各样神话的情节，然后也不知道怎么着就一个神就就原来可能是非常受关关注、非常受崇拜，然后突然之间哎这个神就灭了，又出现一个另外一个很厉害很厉害的神，这种演变在全世界的神话故事里面都有，所以咱们也不用奇怪，这个神道它包含了阴、阳、道。
那阴阳道是什么时候会进来的？它是怎么进来的，又是怎么出去的？咱们先简单地跟大家一起去了解一下这个阴阳道的根儿。在中国这事儿咱们已经说过了，但是在中国没有阴阳道这一说。事实上在中国把这个阴阳道的内容拿出来说，单独拿出来说你叫阴阳道是吧？把这个阴阳道这个名字抛开，来看看里边的实质它到底是啥？结果一看，哎呀妈呀这不就和中国的道教有很多很多的相似的地方嘛。那提到道教，太熟悉了，？本土宗教谁都会说，这是中国的本土宗教起源大概其学者认为主要是四个起源。
第一个，古代巫术，包括对各路神灵的祭祀。当然在这儿一定要说一下，道教它也是这个经过一段时间之后整理出来的，就是在道教出现之前，那古代人、那再远古一些的人，他们也是有相信的，他们也是有信仰的，他也们不能叫叫不叫宗教就不好说了，但他们也是很虔诚的？甚至后来道教出来之后，把这些神仙系统建立起来了，后来又进来了别的宗教。结合道教，这就是刚才所讲的神话系统，包括宗教思想的融合，它只要不破坏核心内容，它就会有一些因地制宜的融合。那这是讲道教来源于古代巫术的部分，还有道教还有一部分神仙方术的部分，包括讲什么算卦呀、占卜、长生不老这些思想其实都来源于道教的。根儿剩下的就包括什么阴阳、五行的学说呀，包括这个其他的那个黄老哲学呀等等等等。这个道教是一个非常复杂、非常深奥、非常玄妙的思想体系、一个系统。
你说今天有人站出来说，能在广播节目里边用十五分钟把道教给你讲得明明白白，觉得那真是高人太难太难了。曾经接触过一些这个道门老师的，不能叫老师了，就叫师傅了。他看过他摆在办公室的那个道教的著作，拿过来一看，你别说看得懂不看不懂字儿肯定是汉字，认肯定认识不全，能认识个百分之三十就不做了。然后最厉害的是里边那些图，那些图看起来觉得比汽车、飞机的设计图可能都要难理解。一些就看不懂，根本没有这种智慧、没有这种能力。所以今天在这儿说，阴阳教也好、道教也好，都说不透，只能说他大概齐是怎么回事儿，而这个大概齐是怎么回事儿，真的不是在这儿说，而是前人学者总结出来的经验，他们进行的对比、他们进行的梳理。阴阳道按照这种思想来讲，它其实就是阴阳五行学说的一个变化。而这个阴阳道最开始它也不太像是一个宗教的状态，传到日本去是吧？咱们这个阴阳五行的学说，你在中国谁信仰阴阳五行，对不对？说这个咱们得细细地分、细细地品说，你有信信这个、信那个、信信这个、信那个，有谁信太极的？有谁信阴阳五行的，这个不是一个信仰。这个不是一个能够让人跪拜然后这个虔诚不是一个这个概念，它传到日本的时候也是这样，最开始日本人拿过来就跟今天咱们去看那些先进科技是一样的，因为对世界的理解超越了他本有的认知，所以觉得他觉得这就是先进的科学了这就是这个这个这个正确的对这个世界的理解了，对这个宇宙的理解了。原来宇宙是这么回事儿。那好吧就利用这种理论基础，来做工作吧。做什么工作就是占卜，包括测算、天文技术等等等等。那你要这个概念再说来，那今天人去看科学，科学也一定是有流派的吧，对不对？那相信某一件事情在科学家的嘴里边，它也是分自己不同的观点的，但是科学有一个很重要的地方就是它可以验证它。要求你去考证它。所以这样就让很多混水摸鱼的人不会出现了。但是像这种神刀的事儿，他就很容易混水摸鱼，因为谁也没有办法去证明说这个鬼神是怎么怎么在在的，然后怎么怎么就就像阴阳师里边那个游戏里边玩的那样，说你就驱动鬼神了，你就呼风唤雨了，你证明不了。所以这个就是科学相对于严谨的这个状态。
说远了，继续说这个阴阳道。阴阳道到了这个日本的时候，它就是一个工具，是拿它算卦也好，还是拿它算一个什么这个搞一些这个天文的工作也好，怎么怎么样的都行。但是这种东西到日本以后，日本接受阴阳道的人。而使用、能够雇佣得起阴阳道的这批人，自己心里边儿又萌生了一个新的想法。什么叫新的想法？这个时候就得看看日本接纳阴阳道、接纳阴阳学说的这个时期。这个时期在日本被称作平安时代，大概是从公元七百九十四年左右开始，然后到公元一一九二年为止。这个时期是日本天皇政府的顶点，据说也是日本古代文学发展的一个最高峰、一个顶点。那平安时代的日本其实和中国仍然有非常紧密的交流，因为一是在八百九十四年左右的时候，日本废止了到国家的这个遣唐使的这个。在这之前，他们都是一直在接受着中国文化或者讲儒家文化给他们的影响。那儒家文化的传播同时也会带来很多其他的文明和文化，比方说像这个道学，比方说像佛教等等等等。那么知道日本本身自己它的这个文化就没有中国发展得快，那它中间就没有一个渐进式的了解，他就有一定的断档就是这个人刚发展到一、二、三，突然之间给你来个六七、八、四、五、六断档。你要知道别的国家是一、二、三、四、五、六、七、八一直发展出来的，它能理解这个事儿，到了中间断档的这一部分，日本人他理解不了，他就突然觉得这事儿特别的神奇、特别的神秘。于是就把这种阴阳学说一下子捧的特别高，或者说一下子拔的特别高。再加上得讲在很多对世界的理解还没有传播到更、更广泛的普通人的心中的时候，这大多数人没怎么受过教育的时候，这属于一个明智未开的时代。民智未来它会决定一个什么样的情况？就是它有很多的不好的地儿，其中的一个就是人们会迷信。所以那个时代对于可能中国人来讲，大部分人都已经知道这个这个按照当时最先进的理解去看这个世界了，但是某些犄角旮旯的、这个海上的岛国他还不知道，他觉得一切都是神神、鬼、鬼、怪、怪存在着的，为什么看不见它？是因为的眼睛看不到后背。的眼睛看不到黑暗是吧？他们眼睛就看不到这个远处的东西，所以那些神神、鬼、鬼、怪、怪，就在他们眼睛看不到的地方，他们跟在一起，所以这是当时日本人的状态。
今天回过头来，大家玩儿过阴阳师这个游戏，或者说玩儿过类似、看过类似作品的人，都可能会对刚刚所说的那段有一个认同，就是因为在他们的文艺作品里边讲的就是那个时期的阴阳师，说的就是这个观念。就这意思，所以人们开始神道了一看哎呦本身他就有一点迷信，再加上这刚才说那个认识的阶梯一、二、三，然后六、七、八，中间断了四、五、六，就把阴阳道就当作一种解决很有问题的就是解决所有问题的一个妙处一个非常重要的方法。好了，这就让阴阳道变得非常的盛行了。但是又出现一个问题了，阴阳道在这儿这么盛行，那么日本的统治者就觉得这事儿不太合适了。为啥应该有一等一的话语权，你民间的阴阳师你有你的理论依据，你开启民智，你说的那句话不是想听的呀，或者说也不是想听的呀。不过并不是想说的呀，？这些话你跟他们说有啥用？说了他们也办不到，也做也做不了，而且你这有害于去这个治理和管理整个这些民众，那干脆吧你们不要在民间瞎混了。
你们凡是会这个能力的人，凡是有这个能力的人，都给你们招安。你不要在民间玩了，给多少钱你也别玩儿，你能挣多少钱？养着你们还不行吗？这是日本文化在当时和中国非常不一样的地方。在中国这个阴阳五行学说大多数是民间主导的。这个官方少量占有是吧？有几个高人是官方，皇上身边可能他信任这个，喜欢这个，这是少量的，但是在日本不是了，它是民间，基本上不让你去生存。你不是不能有，你可以有，但是不让你生存，不给你空间，你牛、你厉害，或者说你会这个东西，你想寻个一官半职。给你国家公务员的身份，你来为服务。所以在那个时候朝廷就专门设置了一个。收纳阴阳师的机构叫做阴阳僚，凡是在这个阴阳爻工作的人都享有相应编制，相当于是官儿搁今天话来讲，干部、国家公务员是这个意思。但是时间一长，那这里边儿所出现的这个不确定因素就特别的多了，因为本身这种事儿就是一个玄之又玄的事儿。你往左说左右理，你往右说右又有理，再加上有利益跟着，有这个政府在旁边儿说养着所所以说这里边就很容易出现每个人有各自不同的想法，有的想法就比较纯正，有的想法就比较偏激，再加上这个竞争，再加上其他各式各样的因素，导致到公元十世纪。左右的时候，日本的阴阳道、正统的、主流的这批国家公务员们就汇总成了两大流派，剩下那些有非主流、野路子、地下的一、没地位，二、没有人尊重你，三、你要价你也要不上来，就不给你活路。日本其实就爱干这事儿，你看当年的什么忍者，大家知道俩流派，伊赫、贾赫是吧都是这样的。那么阴阳道到后来分化出来的这俩流派是啥？如果您对阴阳师类似故事比较了解的话，你会知道有一个人物，这个人物叫安倍晴明，是据说是当年日本非常著名的一位阴阳师，身身上有很多很多的故事，这个安倍晴明所代表的就是其中一个主流。安倍家，还有另外一个是贺茂佳两大流派。在这儿说的这个什么什么家和什么什么家，并不是说这个家里边所有的人都是有血缘关系的，他只是说以这个家为名什么什么事、什么什么家，哎他们有名、有人，依靠着他们，、仰仗着他们，在他们的名声底下过活，是这个意思。那相当于说是一个博士生导师带着一堆博士，然后出一论文，导师放在最前面。嘿嘿有点这意思有点这意思。那么他们当时干点啥？他们相当有权力了，不去谈政治影响力，就去谈天文、历法的制定。这些大哥们有主动权、有主导权，他除了没有拍板权之外，他啥权都有，拍板权是谁来定？那些高官。可高官懂个叉，你一唠唠专业说天文，他这是怎么怎么回事儿？那高官还得现学，有那功夫学那个研究研究怎么能爬得更高得了。所以这个阴阳师在当年那是有绝对话语权的人，甚至作为皇室和贵族的生活咨询顾问，进入到皇室和贵族的家族里边去，那你想这个影响力能有多大？然后他们不光是能够服务皇室和贵族，等到时隔敬虔发生一些政局上的变化，日本进入五四的这个状况的时候，诶你愿意换谁老大谁老大？你不能不用阴阳师为啥？因为新的关于世界的理解的这个理论还没到西洋理论还没来是吧？你现在你想认识这个世界，你只能从阴阳师这个角度入手，于是你不用阴阳师就不好使。之前曾经讲过，明治维新的时候，把这个刀给撤掉了，那不让武士配刀了为啥有用了。人都用火器，你要刀有毛用？但是现在火气没出现之前，你还得用刀。
在就是西方的这个新的认识这个世界的哲学没来，所以阴阳师还得继续为国家服务，谁当一把手都得用阴阳师。以前看那个张国荣演的那个片子叫什么霸王别姬，里边师傅不就有这个观念吗？不管是谁来了，他都得听戏，只要是人就得听戏，有戏就有梨园。你赶上好时候，是吧他们。就这观念。所以日本进入武氏之后，阴阳师转到武氏家族，但是你毕竟得要点脸皮，哎所以名字改了。安倍家据说后来改名叫土玉门家、贺茂家改为看姐游小璐家。这一段儿您要是觉得略微有一点耳熟，这正常。您可能读日本的玄幻类作品，或者看日本的文艺作品就相对多一点儿，像游小路、安倍这些都是经常出现在日本作品，就是玄幻作品里边的名字和姓氏，你要不了解也正常，为啥？因为这些基本上就相当于是日本的传统的故事和它的古老的传说，就有点像咱们说这个这个讲讲这个中国的、本土的故事一样？但是中国比较大，各地的这个故事不太相同，这各地都有各地的传说，但是现代人不了解也行，？可是为什么到今天关于阴阳师的故事又给挖出来了？传统故事又挖出来了。咱们国家传统故事一般情况下就是西游记、水浒传、聊斋，差不多就这些东西，对不对？你怎么又被挖出来的？日本的这个路线和中国的这个路线是接近的，怎么接近？你看西游记讲的是唐僧取经的故事，那没有西游记得有多少人不知道唐僧取经的事儿是吧？聊斋。没有聊斋，那得有多少人不知道中国什么鬼、狐、仙、怪的故事，日本也是这样了解阴阳师。
科学修仙 论四 香火神道，信仰神道
在神话体系中香火神灵，往往是必不可少的部分，就比如说，土地公，城隍等，在当代修仙体系中，香火神灵，往往实力差别大，并且来提升困难，自身的实力往往与自身的神位相挂钩，而香火神灵最后往往会迷失自己，被香火同化自身的人格，
在，西方体系中，信仰神道，和中国体系中的香火神灵，比较接近，但是与之不同的是，他们的实力可以提升，并且可以通过自身的实力提升，可以提升自己的神位神格，并且可以兼顾多个神格，而中国的体系中，往往是不能兼顾的。比如说在西方体系中，如果你有一个生命神格，和繁育神格，你的神话往往都是生命与繁育之神。而在中国本土神话体系中，即使是一个人拥有多个神职的话，往往会有自己的分身和化身承担。
香火神道往往以香火为本香火是通过人们的祈祷与崇拜产生的 ，这里可以理解为众生的精神力，通过对于众生精神力的掌控化为自己的力量，而香火神外就是一个，信号接收器，可以利用对因的香火作为自己的力量。但是别人的精神力和自己是有不同的，富含有别人的意志，如果叫自己的灵魂比作一个硬盘的话，而香火就是相当于别人的数据存储在你的硬盘上，每一个人能存储的数据很小，但是千千万万个人，日积月累的影响下，就好比原来是在大海中加入一滴水，慢慢的后来，水成为了打牌的一部分，而打牌也成了水的一部分。
香火神道本质上是提升自身的量，以量取胜。自身修炼的话，是量与质同步提高的，所以说香火成道往往会比较弱
