蚌形状风水,风水蚌形地

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趣谈风水之历代风水大师的“留题”与“喝形”呼形喝象大全

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“喝形”是说风水师为谁家看了一个穴位,叫出这个穴位的名字,比如说什么“双狮夺宝”、“双龙戏珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”等等,而且有时会留诗一首,民间流传。“喝形”本身就能反映风水师的功力深浅,如果喝形准确,在点穴、葬法、选期时都有助力。

在清末民初时有一个风水师叫“不过五”,真名已无从考证,他在各地留下了大量的“风水诗”,因为他的每句诗皆为五言句,所以人称“不过五”。由于他的诗通俗易懂,故在民间流传极广。其实他的诗就是对某一个风水格局的“喝形”。

风水师喝形一般喝出的是山川之形,有些“山形”象陆生动物,如狮子、老虎、熊等;有些是水生动物,如各种鱼、虾、螃蟹、蚌等;还可以是飞禽,如鹤、鹰、鹞子等;也可以是植物,如桃花、梅花、荷花等;还可以是日常用品,如鼓、刀剑等,还有“天书穴”。有一些穴位不是人间的物种,比如龙形、凤形和莲花座形等等。

然而,地穴仅仅有一个外形是不够的,要“形神兼备”,就必须有“地灵神”驻守,就像一个人搬到新家一样。地灵神是一种神位的统称,不管该位神原先是在哪里,只要来到地穴驻守,就可称为‘地灵神’,但是为了配合天地法则,‘地灵神’在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的‘形’所对应‘神’,也就是说,如果一个地穴被天地定为“狮子”形的时候,不论谁来作为“地灵神”,那他展现的就是狮子。比如民间常会有一些传说,某某地方有个“犀牛大地”,经常有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出,这就是“地灵神”展现到人间的形象。《山海经》中记载:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”意思是说:西王母的形状“像人”,却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,很善于长呼短啸,头发蓬松,顶戴盔甲,是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗。可是在《穆天子传》里,西王母是一位温文儒雅的统治者,《汉武帝内传》描述她是容貌绝世的女神。其实这些都是西王母不同的形象展现而已。

对于 “喝形”,风水各派都有经验的积累,但是单靠经验是做不到十分准确的。一座山或一群山组成的外形是象狮子还是老虎,根本不太可能分辨的,因为很难这么清晰;或者这些山组成的外形是飞禽外形,那是凤凰还是白鹤呢?都是‘品’字形,前面一座,后面两座,所以从群山组成的角度来说,很难分辨。当然,也有能够十分清晰的,现在网上流传很多拍出来的山形照片,那的确是十分形似,有些不但形似,还很神似。不过那是从一个很高很广角度拍出来的照片。一个风水先生,你没有那个神通飞到天上去,或者开天眼看到另外空间山脉的形象,你根本就不可能知道。

如果一个地穴外表看着像狮子,但是它的“地灵神”是老虎,那它就只能是老虎形,不管风水先生怎样“喝”他是狮子,老虎也不可能变成狮子。所以,从古到今,所谓风水先生来“喝形”都是不准确的,如果不能准确的看到“地灵神”,就不可能准确的点出形来。有些时候,你喝不出真正的‘形’来,人家还不一定卖你帐呢?觉得你水平不够。就算你找到穴位了,人家也不一定愿意给你用。没得到同意,你强自使用这个穴位,没有地灵神协助,空有其形而无神,也不起作用。

阴宅风水呼形喝象大全

仙人醉卧形。

仙人醉卧有杯樽,里思屏觞两边分。当前更有仙某局,倒卧分明是黄昏。

时人误作仙人看,须要当来见识真。此形豪富积千金,代代儿孙多醉兑。

享福奇姬盈后院,好延宾客贱黄金。

醉翁倒地形。

醉翁倒地好英奇,下取及葬脐。仰卧仙人同一体,令人子细看高低。

仙人大座形。

仙人大座得真形,玉琴之案要分明。秀山奇水兼低小,定有仙童得盛名。

穴后横排六七峰,葬后三世产英雄。弟兄文武皆登府,不入朝行进受封。

文章颖异是仙身,世世还当出异人。不合秀山斜倒侧,急流通退是名臣。

仙人大座形。

仙人大座看高低,或葬心头或葬脐。更有仍好下,神仙造化合天机。

将军坐台形。

将军坐台堂气中,面前衣甲要上从。三阳百里罗城起,将相公侯禄万钟。

武公端坐形。

武公端坐势英雄,左旗右鼓好山峰。令人下着穴,武职官班禄万钟。

长老坐禅形。

形如长老坐禅形,穴在袈裟环上裁。前有一山横作案,儿孙富贵踏金街。

观音坐海形。

观音坐海近江边,净瓶童子喜相连。劝君下取阴中穴,富贵荣华不计年。

真武坐坛形。

坐坛真武有龟蛇,好扦脐上穴为佳。红旗焰焰为朝应,定出英雄富贵家。

仙人舞袖形。

一山懒散一山回,却似仙人舞袖来。穴在头上端正作,虾须水要荫龙腮。

贵人张弓形。

贵人张弓弓上弦,贵人高耸顶要员。弓弦霸上堪安穴,或葬人身或葬弦。

仙人绞足形。

绞足仙人要的详,时师莫乱指山冈。正穴君须下,龙好还须佐帝王。

仙人神足形。

仙人仰卧足伸长,懒散牵牛莫乱装。堆草卧牛山作案,时师下穴取。

仙人束带形。

仙人束带绕身缠,穴看高低仔细扦。传送公曹皆拱顾,藏风聚气任牛眠。

仙人佩琴形。

仙人佩琴琴在前,点穴还从个字井,四个帘幕罗城现,富贵双全万万年。

仙人抚琴形。

仙人抚琴何处寻,面前只要有横琴。重重包裹无空缺,穴向仙人脐上扦。

仙人吐食形。

仙人吐食穴难寻,球撒坪中堆上斜,案要银瓶并盏注,自然家富积金银。

仙人侧掌形。

势似仙人侧掌形,法扦虎口穴分明。山环水绕无倾泻,笏印前朝达帝京。

仙人覆掌形。

仙人覆掌是阴来,穴向阳边仔细裁。前有横琴来作案,藏风得水产贤才。

四仙出洞形。

四仙出洞穴天然,左右山环局不偏。前拥祥云为正案,儿孙当步帝王京。

番王献宝形。

番王献宝穴争差,会者江南第一家。骨取分襟并介水,前迎合送足荣华。

波斯献宝形。

波斯献宝掌中心,掌上分明穴好寻。簇簇贵人迎接吉,儿孙积玉又堆金。

仙人献掌形。

仙人献掌少相逢,穴法看来在掌中。认取窝钳看指谷,金银财谷满重重。

美女献花形。

美女献花何处寻,天然正穴在花心。其中若葬男儿吉,大发资财贯古令。

仙人踢球形。

仙人踢球要的详,好登龙上定阴阳。时师下取穴,朝对分明水到堂。

仙人照镜形。

照镜仙人巧样裁,一轮明月是员堆。令人下取心头穴,贵至中书踏御街。

美女梳妆形。

美女梳妆仔细裁,牙梳粉盒及妆台。令人只下眉心穴,管取高低莫乱埋。

美女纺车形。

山如美女纺车形,心上安坟切要明。若有车堆居左右,高抬眼力看朝迎。

织女穿梭形。

织女穿梭样不同,左抄右拔正西东。气堂点穴真消息,富贵荣华永不穷。

美人下辇形。

美人下辇考主龙楼,皇后根基兄弟侯。代代国卿朱此贵,干奴万妾富为传。

新身溪水送将流,只有时师见便愁。岂识大臣朝水远,回还方量几时收。

曜星欲出水关东,山曜应非恶曜山,尖秀出人多美丽,人人享福受高京。

美女出轿形。

美女出轿与前同,贵贱分来有吉凶。富积财起淫欲,外求夫主乱相随。

下水棺山出客亡,夫亡在外妇颠狂。在家不足随人出,丰庚自是好田荘。

妇人多美得真才,男儿是死哭声哀。最最一般不宁处,常听国声入耳来。

寒婆向火形。

寒婆向火好消详,看取真形葬气堂。前有火炉为正礼,时师莫乱指山冈。

太公钓鱼形。

太公钓鱼近水边,钓中一穴任君扦。前头更有游鱼案,大旺儿孙福绵绵。

仙翁钓鱼形。

仙翁钓鱼执竿,时师误作恶曜星。家富巨万多官位,禄秩只为州县官。

一发单传到两传,还须代代养儿孙。从来奸顺无真假,抱得他儿入我门。

元神空闲更兼长,更从圆山抱不祥。元神长处三传绝,过得三传依旧昌。

渔翁撒网形。

渔翁撒网面前收,更喜游鱼上下朝。好向天心扦一穴,儿孙富贵不须求。

真武坐坛踏龟形。

真武踏龟人不知,或扦真武或扦龟。时师若识阴阳理,富贵荣华着绯衣。

真武按剑形。

真武按剑下心穴,当面龟蛇相应朝。百子千孙家大发,加官进职助王侯。

将军按剑问因形。

将军接剑问因浮,皀毒行形禀杀秋。攒主万兵承号令,此刑武职受封侯。

本身麓峻不堪看,剑刀当前无足观。更是前山点不上,时师定是捉形难。

将军卸甲形。狮戎号令肃威权,和气应无秀气潜。若是山高平穴好,如何却不耸观瞻。

旗山最怕倒田间,定是降番去不还。帽旁亦怕横尸见,首级废须欲保难。

将军是形形像在,在处旌旗多布摆。兵卫森严是好山,刀枪尖射无足在。

将军佩印形。

佩印将军无不同,贵人幕下出尖峰。时师点穴扦形势,印要分明莫失纵。

正飞龙形。

龙形大地有多舡,朝对分明各依看。点穴但依形势取,今人富积比高山。

正蟠龙形。

蟠龙须要下龙头,龙尾弯弯要转明。霭霭祥云为案吉,家藏金玉富名标。

左蟠龙形。

左蟠龙形气属阳,穴居头上好消详。游鱼相应儿孙贵,发福绵绵而久长。

右蟠龙形。

右转蟠龙气属阴,分明一次在中心。明珠星月皆朝应,才子文章出翰林。

正体龙形。

端正龙形实好夸,胞囊安穴最为佳。本身龙脉尖峰架,衣紫腰金依国家。

飞龙形。

大地龙形势欲飞,牙根扦穴少人知。凤凰江水皆朝现,好步蟾宫折桂枝。

活龙形。

三横四直过东西,九曲弯弯鸾凤池。好向日中扦一穴,令人宝贵有盈余。

游龙形。

头低脚拥号游龙,点穴真机在胸中。石印江朝为应乐,富极官贵出三公。

生龙形。

生龙形势世问稀,脑上安坟造化奇。铁幛明珠横剑案,儿孙衣紫着姚衣。

黄龙戏珠形。

黄龙戏珠珠在前,口中穴法仕群扦。面前更得祥云案,子子孙孙出大贤。

黄龙奔江形。奔江贡龙头上扦,明珠江水要生前。三阳六建罗城起,积玉堆金年胜年。

行雨龙形。

行雨龙形从不同,面前云案拥长虹。口中结穴真为贵,案外无山公

龙子涨江形。

涨江龙形耳上扦,一泓流水绕身缠。前头更得大虹案,大旺人丁广积钱。

苍龙涨水形。

苍龙涨水水来朝,头上安坟决富饶。朝水中珠为案吉,儿孙清贵出官僚。

奔海龙形。

奔海龙形入海宫,昂头入水望明珠。但教下取龙腮穴,管取人乘驷马东。

苍龙饮泉形。

苍龙饮泉世间希,鼻土安坟人少知。前有深潭飞凤深,官高极口着绯衣。

众龙相会形。

众龙聚会众山迎,但不宜闻钟鼓声。若得明珠江水应,百子千孙有声名。

五龙聚会形。

五龙聚会喜相逢,一颗明珠要在中。点穴须玄宜仔细,或扦珠上或扦龙。

子龙朝母形。

子龙望母喜扦头,脉小微微案用高。水绕山回关锁紧,儿孙世代步云霄。

二龙争珠。

二龙争珠珠上扦,或葬龙头仔细看。四水朝迎无过背,高官职显拜金銮。

龙子饮乳形。子龙饮乳似眠形,穴在龙腰头乳中。火焰祥光溪水好,高官名位永无穷。

回龙顾祖形。

回龙顾祖转弯形,势回顾望祖山。但取窝中为正穴,儿孙衰衰出官班。

飞龙出洞形。

两畔昂昂龙虎回,中有飞龙出洞来。头上王字扦一穴,名题金榜独占魁。

困龙守球形。

因龙赖坦似无情,看守明珠不动身。但向头中扦一穴,自然富贵足金银。

母龙顾子形。

母龙顾子吐珠圆,池水汪汪相后先。金水火星龙山亲,居官高贵更富权。

亲龙官显易倾弹,弹后超仙过售臣。龙亲只须星分正,定无破碎异峰峦。

盘龙相戏此形同,却更平羊是戏龙。山穴回旋是龙母,子龙定不失来时。

子龙顾母形。

子龙出胎顾母形,是龙方始得龙真。时师多就中腰下,腰是胎元龙未成。

子龙顾母母头高,仍有高峰外势豪。母外若无端的案,一家富厚不清高。

外阳端有贵人峰,华盖重重是本龙。此是三公丞相地,此龙端的是难达。

子龙饮乳形。

子龙饮乳员,乳若尖时杀在前。龙子脱身随母去,母保卫子在身远。

龙母乘去雷电随,子因雷电有得时。右得雷电并云霭,富厚饶君不贵奇。

脱身龙子要卫山,身伴卫山是抱卯。若还无此是孤龙,不旺儿孙仍发缓。

升龙换骨形。

升龙换骨骨纵横,此地时师见必其。乱骨如山山不乱,飞仙高举出声名。

此龙清绝出神仙,面依前去直上天。若有贵人并抱笏,三公地位贵无前。

前面山低只圆净,又无湖水曲弯弯。白衣上殿承真号,只是人间换骨仙。

黄龙饮水形。

黄龙饮水石潭深,此处真龙值万金。正过高科仍文府,出入开广好胸襟。

白虎飞杨出又长,此山人唤作离乡。不知饮水龙伸脚,无此深潭定不祥。

有头有足是真龙,伸足离乡事不同。兑有贵人端的案,时师应不识真踪。

神蛟出峡形。

神蛟出峡未成龙,万仞高山直上心胸。重叠双峰外一峰,水来摺摺认纵横,

那堪更有云雷案,此龙定是出三公。怒蛟若是有龙朝,龙压蛟螭定不能。

怎富仓箱虽积宝,公门常有祸招邀。

飞天龙形。

飞天龙出应云雷,掣电水神天外来。更有贵人山在外,此龙此位定三台。

龙须欹处似离乡,石角山尖自不常。只怕卫山包不过,出人富贵主离乡。

官曜形骸多尖射,时师望见心惊怕。只须收拾得停匀,此穴须应险中下。

蛰龙上升形。

蛰龙上升龙最贵,前后祥云交互势。云雷迎送入天门,双为弟兄同上第。

若逢华盖在龙身,更随剑履并精神。三台过处如丝线,此是三公辅圣人。

龙身不贵只平常,前有天门云气神。亦是朝天真地位,但逢过府定遭是。

瑞龙升天形。

头角峥嵘爪甲雄,当头一穴出三公。四山云雾腾腾起,水绕龟蛇席帽峰。

长虹饮水形。

长虹饮水须逢水,祥云送下数十里。时师错认作蛇看,下穴不知何处是。

应龙虽远是龙真,若是他山是本身。五六里间未为远,只教缠卫四停匀。

双虹饮水形。

双虹饮水子细裁,脚下沙弯水又回。但又头中扦一穴,儿孙代代占高魁。

长虹亘天形。

长虹亘天飞两案,此地还须作贵看。贵人高耸在前山,后有应山相贯串。

前山若无风雨形,只是死蛇初无情。前山若少贵人出,亦是虚名功不成。

此穴难安难识得,后应前朝有田水。若无朝应是孤山,不特清贫更忧患。

绣山搞笔空中尊,定出中魁会出群。若是近山低顷小,神单声价又高名。

倒挂金钩。

倒挂金钩逆转龙,生成的穴在其中。肉球相应游鱼现,富贵双全胜石崇。

飞凤形。

形如飞凤穴如何,或葬冠中或葬窝。又喜对面山峰秀,前仓后库足四卷。

舞凤形。

飞凤展翅出林泉,玉架金笼在面前。冠上扦穴还是好,儿孙世代出官员。

飞凤冲霄。

飞凤冲霄头向天,曲池一穴任君扦。择头天马皆朝聚,一举登科作状元。

飞凤跳架形。

飞凤腾腾地势长,尖峰为案面前朝。冠上安坟为上吉,儿孙世代姓名香。

仙娥驾凤形。

仙娥驾凤下丹霄,前有群仙执简朝。钟秀出人多颖异,神仙地位有名标。

此地终须出钜公,神仙先见后成功。代代双名登上第,大藩钜镇也封公。

鸾凤驾辇形。

驾辇鸾形力在翅,不可区区寻凤喙。若寻凤喙定荣枯,须看前朝随势作。

凤辇簇阴拥天宫,般异生财拜上公。更有皇后承帝册,子孙从此爱恩封。

辇形须下辇中尖,宝盖相挨穴最强,此是王侯配公位,全家大小拜天皇。

穴前上脚尖射后,若要看时争奈何

龙凤呈祥形。

飞凤穴高头上扦,生龙案对喜相连。又名龙凤呈祥势,一举登科捷占先。

鸾凤相对形。

凤舞鸾翔相对连,石印双双插面前。穴取嘴边端的好,儿孙衮衮出明贤。

凰凤晒翅形。

晒翅凤凰形取佳,耳边安穴莫偏斜。寒鸦石插前头应,定出王侯宰相家。

盘凤形。

盘凤之形穴正中,送龙相聚对金龙。金寿席帽皆明现,富贵双全永不穷。

凤凰衔印形。

凤凰衔印教君看,若葬衔书案一般。诰轴员峰当面立,定生富贵出高官。

双凤衔书形。

丹凤衔书形最良,双双相对先呈祥。好从冠上寻真穴,金榜题名姓字香。

飞凤跳架形。

飞凤腾腾地势长,尖峰为案面前朝。冠上安坟为上吉,儿孙世代姓名香。

蛇形。

水星结穴是蛇形,袅娜行来实有情。点穴教君宜仔细,螟须对面要相迎。

黄蛇赶哈形。

黄蛇赶蛤穴扦头,七寸之中亦可求。前有水峰鼠蛤案,三年发达进田牛。

黄蛇抢蛤形。

黄蛇抢蛤是真形,七寸难安穴上精。王字当头蛇定死,气堂傍案有情真。

此龙富厚有王才,计较多奇路便回来。若有奇峰作案山,亦主中寿入朝班。

正缘龙气无清贵,所以功名每事难。

黄蛇听哈形。

听哈蛇形葬听业,左随右送看其纵。不宜水返砂头嘴,倒挟依法众不同。

黄蛇出洞形。

出洞蛇形龙虎全,金鱼介水到坟前。正扦王字真龙穴,富贵荣华世代兴。

下山蛇形。

下山蛇形屈曲求,穴从王字上头裁。面前若有虾蟆案,举选文章上帝台。

挂树蛇形。

挂树蛇形七寸安,好从龙穴上头看。若还有蛤来相应,葬后令人富出官。

没泥蛇形。

闰洋生出没泥蛇,王字安坟的不差。矗矗田卷皆拱揖,须寻七寸穴为佳。

盘蛇形。

盘蛇之形势绕盘,介合三阳水要缠。但向头中扦一穴,贵星清秀出官员。

黄蛇吐气形。

黄蛇吐气脑头扦,天喜人安富贵全。奉劝时师精着眼,放棺倒杖莫欹偏。

乱蛇出草形。

此龙出草请君分,十长一短好安坟。前头有蛤方为案,头上搜寻穴旺人。

竹篙打蛇形。

竹篙打蛇会者稀,好从头上计真机。有人识得真龙穴,双全富贵若玉根。

黄鹰打蛇形。

形似黄鹰来打蛇,穴居头上最为佳。三阴若赶明堂聚,关锁重重锦上苍。

出屈蛇形。

出堀蛇形不见身,只求头上认分明。游龟老蛤前朝应,子子孙孙家业兴。

死蛇挂壁形。

死蛇挂壁似金钗,定使时师日夜拱。下得穴成瘟气动,子孙贫之绝钱财。

前山定有死蛇不,气局相同如子母。不然又有伏尸山,一条两条多暴露。

矮山却似牙梳案,此处时师多误看,更有山如美女形,不富不贵主。

活蛇避蜈蚣形。

活蛇走避畏蜈蚣,生死原来状不同。此地更须详审下,分毫乘处即贫穷。

龙处宽舒去水长,右山不转是离乡。明堂发水须回卫,莫使高奇变不祥。

出人富贵多惊但,定是强臣逢弱主。十回入朝九度归,纵有英声何足取。

飞天蜈蚣形。

飞天蜈蚣扦口上,穿珠点穴要精通。有人下得钳中穴,人旺财兴富贵守。

飞天蜈蚣形。

飞天蜈蚣是高山,当有雷霆对面看。若有龙形在前案,家资百万出高官。

无龙只有雷霆案,主弱客强斟酌者。大发又须家大破,入朝定见遭米窜。

大破还须大发来,十败九成无定才。超迁去后落万丈,落后仍须有诏回。

行地蜈蚣形。

行地蜈蚣在田野,前有蜒蚰方田下。或有真蛇飞走形,此是蜈蚣定取含。

蜒蚰出贵主亦富,看取前山有参式。若有其地大贵人,或有罗汉定崛起。

若有旌旗钟鼓山,武职先生上将坛。刀枪纵横似飞腾,亦先雷打死不还。

泛水蜈蚣形。

泛水蜈蚣葬口边,点红珠上好安扦。若然果取安钳穴,更喜蜒蜒在面前。

折角蜈蚣形。

折角蜈蚣少一边,自然有穴任君扦。阴沙插护真端的,两畔无山要水缠。

伏地虎形。

伏地虎形头要知,穴扦王字不差移。若达狮子枪旗废,广进荘田富有余。

睡虎形。

睡虎头低脚取头,穴居头伏不须求。有人送向当中取,极旺人丁并马牛。

猛虎出林形。

英雄猛虎出林形,点穴还寻额上针。师子伏降堆浅案,令人家富斗量金。

猛虎跳涧形。

猛虎跳间小溪边,吐气安坟玄又玄。若有猪羊当面应,家阔皆库有开戏。

渴虎饮泉形。

渴虎饮泉面前磨,鼻上安坟好消详。天心十遁皆端正,荫益儿孙大吉昌。

饿虎衔尸形。

饿虎衔尸口肉扦,先凶后吉进牛田。放棺倒挟宜端正,荫益儿孙富万年。

五虎擒羊形。

五虎擒羊山赶山,穴寻羊耳巧中安。若逢狮子来降伏,致济贫民总不难。

饿虎赶獐形。

饿虎赶獐子细详,文似猛虎赶猪羊。好向口中扦一穴,家藏金玉万余箱。

游山虎形。

游山虎形脑上扦,眼中还有穴天然。前头若得猪羊安,富贵人丁年胜年。

整皮虎形。

整皮虎形头尾弯,穴扦腰上要遮栏。面前若有官星现,及第登科面帝前。

过江虎形。

过江虎形水绕缠,分明穴在口中扦。明堂广阔星峰秀,先凶后吉广生田。

五虎聚会形。

五虎聚会五山来,穴法教君仔细看。认取明堂秋水正,荣华富贵自天来。

狮子形。

若是头狮子形,穴宜高点看分明。角弓球笠为朝应,但得一山地也成。

狮子抱球形。

狮子抱球球在前,龙蟠虎踞任君扦。天然穴在狮头上,贮积金银广进田。

狮子戏球形。

狮子戏球球上扦,或向狮头穴天然。白象绣球当面应,出官出富有何难。

狮子笑天形。

笑天狮子口中扦,铃土安坟子细看。前有朝山后有托,儿孙世代拜金銮。

坐山狮子形。

坐山狮子铃土栽,戏球相应水缠回。穴门关锁无空缺,龙好还主出高魁。

烧香狮子形。

烧香狮子葬口中,寻龙直要觅真踪。四神入首皆回顾,宝贵荣华比石崇。

狮子南江形。

形如狮子过长江,点穴教君脑上安。大港朝阳当面现,金银半谷遍乡邦。

行山象形。

行象之形背曲高,须寻眼目穴坚牢。象奴相应方为吉,世代儿孙挂紫袍。

犁沙象形。

犁沙象形平地中,穴迁头头合仙踪。交牙水口关拦紧,人旺才兴万事通。

白象卷湖形。

白象卷湖穴难安,天然正穴任君观。象奴堆草山为案,大旺人丁不等闲。

埋牙象形。

埋牙白象穴江溪,四水朝堂牙在泥。前有草堆山作案,穴扦流泪有玄微。

眠象骸形。

眠象形骸势较低,牙关扦穴最为奇。更逢堆草山为案,富贵荣华若猛支。

仙人骑象形。

仙人骑象在高山,教君穴点在牙关。相水或寻泪流穴,雌雄不对尽虚闲。

骆驼卸宝形。

骆驼卸宝巧形裁,脉认高山峰势来。点穴真机从巧取,前头要有小山堆。

猿猴采果形。

猿猴采果穴分明,前面果案要朝迎。有人下得真机穴,富贵双全世代兴。

眠牛形。

山冈懒坦似眠牛,堆草星峰在面前。若向寿星扦一穴,家肥屋润子孙贤。

寒牛不出兰形。

形似寒牛不出圈,时师不识尽虚闲。好从额上宜扦穴,人旺主兴不寿门。

黄牛蔸车形。

黄牛蔸车水要缠,山员明净喜居阴。时师子细扦憎穴,子息为官不计年。

犀牛望月形。

望月犀牛仰起头,一轮明月喜相朝。但求额上寻真穴,富贵荣华旺百秋。

渴牛饮水形。

渴牛饮水向湖池,山势高峰头较低。作穴生成禄上好,教君子细认玄微。

铁锁系金牛形。

形如铁锁系金牛,头上分明穴好求。水高山回精为好,全案骏马发王侯。

天马饮泉形。

天马饮泉何处裁,寿星扦穴可安身。若然更有官星现,一举登科达御街。

将军下马形。

将军下马去朝天,踏穴安坟切莫论。前有枪山山势现,定生武职拥兵带。

将军夸马形。

将军夸马穴若何,后学时师莫乱为。子细相山并相水,明堂端正莫偏欹。

饿猪抄兜形。

形势如猪抄鼎,之玄流水喜相迎。教君点穴宜窝取,细看工夫莫乱求。

野猪下田形。

野猪下田形势真,两边龙虎要相迎。穴居眼上看朝对,须要山木尽有喑。

瘦狗穿篱形。

瘦狗穿篱脑上扦,怀中一穴实为坚。更得朝对山分晓,大旺人丁福禄全。

群羊出栈形。

群羊出栈穴难寻,四畔山冈磊磊粟。点穴要传真口诀,用心量度好安排。

金鸡相斗形。

金鸡相斗向山中,冠上安坟有口功。若得明堂朝水应,荣华富贵禄千钟。

灵鼠偷仓形。

形如灵鼠去偷仓,眼上安坟仔细详。仓库峰峦面前应,荘田财谷遍村乡。

老鼠下田形。

平田鼠形头上扦,前头须要有仓田。后面跌头来龙好,砂水微微介合先。

灵猫捕鼠形。

灵猫捕鼠在前头,鼠在前头上下游。穴在猫儿头上取,代代子息做公侯。

\"非贵即富\"的门第符号——抱鼓石

抱鼓石一般位于传统四合院大门底部宅门的入口,形似圆鼓,属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上,故此得名。

抱鼓石是民居宅门构件的功能产物,它是依托功能施以装饰的石制构件,起着围护大门壮主人威势以撑门面的作用。中国的外墙宅门一般为两扇,而内室门户为一扇,因为汉字门是由两户所组成的,两扇门决定了抱鼓石必定是对称的结构。抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征,也是"非贵即富"的门第符号,抱鼓石绝不脱离它主人背后的政治、经济基础而独立存在。正如吴良镛所言它"已经不仅是一种样式,而是植根于生活的深层结构,是一种居住文化的体现。

"抱鼓石并非"门当户对"的门当,但可作为联姻身份匹配的参照物。抱鼓石是物化的礼制文化符号,它是一种内在世界(文化)通过装饰符号语言展示于外在世界(现世)的典型事例。

抱鼓石在徽州的作用:徽州是同姓世事而居一地的,按礼仪传统,辈分小的见到辈分大的要行礼;但,按官品位的高低,辈分大的官位低的,反而要给官位高的晚辈行礼。为了避免出现相互尴尬的局面,其中一位远远地见到另一位就躲到抱鼓石的后面。同时,在中国古代,穷苦的人想要找大财主办事,不知道主人到底在不在家,又不便进到屋子里面,就躲在抱鼓石的后面观望。故:抱鼓石,又称“隐身石”。

门墩石置于大门的底轴,是用来承托大门转轴的构件。将门枕向外申延并将其做成鼓形,称为石鼓,又称抱鼓石。石鼓是传统建筑大门不可缺少的组成部分和装饰部件。石鼓是图像艺术的一种,其上面的纹样内容如仙人道士、仙花芝草、珍禽瑞兽、寓言、几何纹饰等,大多数来源于传统民间故事和神话故事。

石鼓是建筑门墩的重要组成部分,属于建筑装饰石雕构件。那么摆放石鼓风水禁忌有哪些呢?相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功,就将战鼓放置在自家门口。后来,就慢慢地演变成以石鼓来代替战鼓的做法。石鼓有击鼓、升堂、听政之意,一般只有衙门或宦官之宅门方可放置,还有就是寺庙。现代很多别墅门口也会摆放抱鼓石用于装饰,别具一番风格。

石鼓发展了宅门的功能构件门枕石,其等级是由居家的等级决定的。石鼓是中国宅门"非贵即富"的门第符号,是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品。石鼓可分为"螺蚌"和"如意"两种形态。门前一对石鼓,是立功名标志。在讲封建等级的年代,无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸,显示富有,也可以立把门枕石起得像石鼓那样高,但只是傍于门前的装饰性部分要取方形,区别于“鼓”,再高仍称“墩”。

因此,石鼓的意义不在风水,而是身份的象征,封建社会中衙门门口会放置大鼓,权贵门口则有权利放置石鼓,石鼓上的图案又有很多对身份的区分,普通老百姓只能放门枕石,所以石鼓代表了非富即贵的意义。

读懂此篇、喝形点穴不再难

风水喝形点穴

莲花出水形:

莲花一穴少人知,龙虎双双向大溪。穴在花心为第一,令人富贵达天墀。

倒地莲花形:

倒地莲花平地生,四围山水要相登。穴寻花心迎朝吉,更喜浮龟左右间。

木兰花形:

木兰花开最堪扦,穴在花心切莫偏。要有兰花遮护托,儿孙富贵福绵绵。

银线吊金钟:

高耸金星似吊缠,出还水绕是真龙。口中迁穴为真贵,四海传扬姓字通。

三星在户形:

三星在户难调停,十个时师九不明。中有正星堪作穴,微微沙水尽朝迎。

玉枕形:

形如玉枕号天才,穴在担凹好葬埋。后有高峰为正托,须分宾主好安排。

金钱形:

大地金钱荷叶形,东西南北向朝迎。其形点穴穿钱眼,说与时师子细明。

架上金盆形:

架上金盆员又员,好从龙上穴天然。水合天星山合局,儿孙富贵永绵绵。

冲天烛形:

形如蜡烛插青天,点穴教君焰上扦。叠叠维城高耸起,腰缠金带御街前。

水推罗磨形:

水推罗磨团团转,穴向中间磨眼扦。若得贵人当面照,令人大富出官员。

交椅形:

交椅之形左右安,天然正穴在其间。金盘玉盏山为案,积玉堆金代代闲。

挂壁金钗形:

挂壁金钗地势高,好个粉盒面前朝。油腻穴葬为真诀,代代儿孙着紫袍。

匣内金钗形:

匣内金钗各样看,四围包裹要围案。但取油腻中间穴,帘幕牙梳便好安。

落地金钗形:

落地金钗投上扦,须看卫托水来缠。前后来倚分宾主,钗口逢珠得千金。

折股金钗形:

金钗折股一边巧,入穴须看水要齐。短脚上头宜巧取,令人富贵福盈余。

行山象形:

行象之形背曲高,须寻眼目穴坚牢。象奴相应方为吉,世代儿孙挂紫袍。

犁沙象形:

犁沙象形平地中,穴迁头头合仙踪。交牙水口关拦紧,人旺才兴万事通。

白象卷湖形:

白象卷湖穴难安,天然正穴任君观。象奴堆草山为案,大旺人丁不等闲。

埋牙象形:

埋牙白象穴江溪,四水朝堂牙在泥。前有草堆山作案,穴扦流泪有玄微。

眼象骸形:

眠象形骸势软低,牙关扦穴最为奇。更逢堆草山为案,富贵荣华若猛支。

仙人骑象形:

仙人骑象在高山,教君穴点在牙关。相水或寻泪流穴,雌雄不对尽虚闲。

犀牛望月形:

望月犀牛仰起头,一轮明月喜相朝。但求额上寻真穴,富贵荣华旺百秋。

眠牛形:

山冈懒坦似眠牛,堆草星峰在面前。若向寿星扦一穴,家肥屋润子孙贤。

寒牛不出兰形:

形似寒牛不出圈,时师不识尽虚闲。好从额上宜扦穴,人旺主兴不寿门。

黄牛蔸车形:

黄牛蔸车水要缠,山员明净喜居阴。时师子细扦憎穴,子息为官不计年。

渴牛饮水形:

渴牛饮水向湖池,山势高峰头较低。作穴生成禄上好,教君子细认玄微。

铁锁系金牛形:

形如铁锁系金牛,头上分明穴好求。水高山回精为好,全案骏马发王侯。

天马饮泉形:

天马饮泉何处裁,寿星扦穴可安身。若然更有官星现,一举登科达御街。

将军下马形:

将军下马去朝天,踏穴安坟切莫论。前有枪山山势现,定生武职拥兵带。

将军夸马形:

将军夸马穴若何,后学时师莫乱为。子细相山并相水,明堂端正莫偏欹。

天马御街形:

后山高耸势巍峨,挂壁灯笼好葬窝。天马御街文笔现,儿孙一举便登科。

骆驼卸宝形:

骆驼卸宝巧形裁,脉认高山峰势来。点穴真机从巧取,前头要有小山堆。

龟形:

借问龟形何处扦,须寻正眼与龟肩。前头定有师螺案,或是明珠水绕缠。

灵龟顾子形:

下水龟来清自清,家财难发应其形。不如上水龟清贵,更有黄金富满盈。

灵龟顾子要停匀,母子上来俱有情。山卫山迎无散漫,池湖水蒲贵泓澄。

搞汉高峰在面前,尖尖秀秀是天然。此形定主为卿相,治世当朝执大权。

天鳖临河形:

天鳖临河亦似龟,无头无脑竟何为。山偏体肉难仿象,时师徒自起猜疑。

前有分流大小溪,又兼石鳖定无疑。天鳖偏多亦富人,性质凡下少精神。

土水龟形:

上水龟形头软高,翼门肩上穴坚牢。金鱼介水无倾泻,当代儿孙出富豪。

没泥龟形:

模样不现没泥龟,落在平阳田内奇。穴向两边肩内取,儿孙富贵佩金鱼。

藏龟出穴形:

隐迹藏踪不见形,须寻眼上穴分明。朝山拱揖游鱼现,葬后令人家便兴。

金龟朝北斗:

金龟朝斗向青天,灿灿星光喜在前。宜句眼中并一穴,金鞍骏马有闲钱。

灵龟顾子形:

顾子灵龟子在眼,或扦龟眼或扦肩。有人识得玄中法,大旺人丁广进田。

荷叶盖金龟形:

青荷叶上盖金龟,肩上安坟造化奇。更独游鱼居水口,儿孙身到凤凰池。

金龟出峡形:

出峡金龟葬眼中,两边遮卫要藏风。圆峰磊磊皆朝顾,富贵荣华胜石崇。

龟蛇相会形:

龟蛇相会最为佳,或葬龟肩或葬蛇。认取阴阳砂水介。穿珠点点莫差移。

泛水龟形:

金电泛水在平洋,四水朝迎要到堂。认取真龙寻的穴,儿孙高折桂枝香。

江豚涌浪形:

江豚涌浪浪层层,穴向江豚脑上扦。水浪长山重叠起,不生举子只生钱。

鲤鱼形:

上水鲤鱼下水鲤,或扦腮上或扦脐。教君近水扦为贵,四畔团围穴最奇。

螃蟹形:

螃蟹之形眼上扦,游鱼作案喜相连。两边钳局为端正,下后令人便进田。

夜游螃蟹形:

螃蟹之形眼上扦,游鱼作案喜相连。两边钳局为端正,下后令人便进田。

海蝦戏珠:

形似海蝦弄宝珠,贵人相应及同鱼。宜从头上为真穴,文武官班职不虚。

仰天海螺形:

仰天海螺口向天,穴寻腌卜好安扦。四山拱应游鱼乐,包裹重叠万年兴。

侧螺形:

侧转螺形葬口间,面前江水要弯环。城门关锁无空缺,富贵双全世代闲。

若有鱼龙聚按山,贵人峰从面前安。定须过府称名相,世世儿孙荫大官。

灵蚌吐珠:

蚌形须要有珠朝,不见珠为死谷头。更得贵人从高产,神童智慧作公侯。

珠是员坪或是山,镇处更看缠索不。孤寒死蚌是无情,山不朝龙真气脉。

金鳅下海形:

金鳅下海近江边,两边随来到面前。但去嘴边扦一穴,自然家富有闲钱。

雁宿沙汀形:

形如宿雁起沙汀,头上案坟穴文精。前案张弓山案应,儿孙富贵出公卿。

鸿雁穿云形:

鸿雁穿云头上打,祥云叠叠喜相连。阳朝袞袞明堂现,积玉堆金年胜年。

双雁呈祥形:

双雁相传势最良,双双相对共呈祥。好寻冠上堪扦穴,金榜题名姓字香。

孤雁投湖形:

孤雁投湖头上图,时师不识莫道无。案照金龟朝对吉,金鞍骏马上皇都。

寒雁下田形:

寒鸦下田平地中,黄鹰案架喜相逢。上头正穴勿斜侧,荫益儿孙胜相公。

孤雁腾云形:

孤雁腾云上碧空,朝山耸起似金龙。江山叠叠如云雾,头上安坟要对中。

老鹤守鱼形:

形如老鹤守金鱼,絮袋中间穴得扦。更得两边砂水卫,定教发福出明贤。

白鹤下田形:

形如白鹤下平田,穴向头边及絮扦。最喜金鳅鱼作案,儿孙代代御街行。

鹭鹚晒翅形:

鹭鸥晒翅从何扦,看取金鱼左右生。好向头中扦一穴,定生富贵福绵绵。

燕窠形:

左右弯环似燕窠,其中三穴出娄腰。尽梁作案真奇特,富贵荘田万顷多。

燕子泊梁形:

形如燕子泊梁尾,尾上安坟仔细针。前有蝦须分聚气,有情方好去搜寻。

飞鹅泊屋形:

飞鹅泊屋在高山,尾上安坟仔细看。前有蝦须分气脉,龙真穴正出高官。

金鹅抱卵形:

金鹅抱卵正扦头,两翅分明左右朝。中有卵堆无处觅,荣华富贵出官僚。

飞鹅投水形:

投水飞鹅形势真,大罗峰对面前迎。明堂广阔山端正,世代衣冠有远吉。

金鸡相斗形:

金鸡相斗向山中,冠上安坟有口功。若得明堂朝水应,荣华富贵禄千钟。

群鸦噪尸形:

形似群鸦噪死尸,死人身上穴为奇。真龙自有天然穴,左右分明介右齐。

乌鸦泊田:

乌鸦泊田莫乱扦,穴居翅上脑门安。田塍水路无尖射,三吉朝来局要宽。

蛇形:

水星结穴是蛇形,袅娜行来实有情。点穴教君宜仔细,螟须对面要相迎。

黄蛇抢蛤形:

黄蛇抢蛤是真形,七寸难安穴上精。王字当头蛇定死,气堂傍案有情真。

此龙富厚有王才,计较多奇路便回。若有奇峰作案山,亦主中寿入朝班。

正缘龙气无清贵,所以功名每事难。

黄蛇赶哈形:

黄蛇赶蛤穴扦头,七寸之中亦可求。前有水峰鼠蛤案,三年发达进田牛。

黄蛇听哈形:

听哈蛇形葬听业,左随右送看其纵。不宜水返砂头嘴,倒挟依法众不同。

黄蛇出洞形:

出洞蛇形龙虎全,金鱼介水到坟前。正扦王字真龙穴,富贵荣华世代兴。

下山蛇形:

下山蛇形屈曲求,穴从王字上头裁。面前若有蝦蟆案,举选文章上帝台。

挂树蛇形:

挂树蛇形七寸安,好从龙穴上头看。若还有蛤来相应,葬后令人富出官。

没泥蛇形:

闰洋生出没泥蛇,王字安坟的不差。矗矗田卷皆拱揖,须寻七寸穴为佳。

盘蛇形:

盘蛇之形势绕盘,介合三阳水要缠。但向头中扦一穴,贵星清秀出官员。

黄蛇吐气形:

黄蛇吐气脑头扦,天喜人安富贵全。奉劝时师精着眼,放棺倒杖莫欹偏。

乱蛇出草形:

此龙出草请君分,十长一短好安坟。前头有蛤方为案,头上搜寻穴旺人。

竹篙打蛇形:

竹篙打蛇会者稀,好从头上计真机。有人识得真龙穴,双全富贵若玉根。

黄鹰打蛇形:

形似黄鹰来打蛇,穴居头上最为佳。三阴若赶明堂聚,关锁重重锦上苍。

出屈蛇形:

出堀蛇形不见身,只求头上认分明。游龟老蛤前朝应,子子孙孙家业兴。

死蛇挂壁形:

死蛇挂壁似金钗,定使时师日夜拱。下得穴成瘟气动,子孙贫之绝钱财。

前山定有死蛇挂,气局相同如子母。不然又有伏尸山,一条两条多暴露。

矮山却似牙梳案,此处时师多误看。更有山如美女形,不富不贵主。

飞天蜈蚣形:

飞天蜈蚣是高山,当有雷霆对面看。若有龙形在前案,家资百万出高官。

无龙只有雷霆案,主弱客强斟酌者。大发又须家大破,入朝定见遭米窜。

大破还须大发来,十败九成无定才。超迁去后落万丈,落后仍须有诏回。

飞天蜈蚣扦口上,穿珠点穴要精通。有人下得钳中穴,人旺财兴富贵守。

行地蜈蚣形:

行地蜈蚣在田野,前有蜒蚰方田下。或有真蛇飞走形,此是蜈蚣定取含。

蜒蚰出贵主亦富,看取前山有参式。若有其地大贵人,或有罗汉定崛起。

若有旌旗钟鼓山,武职先生上将坛。刀枪纵横似飞腾,亦先雷打死不还。

活蛇避蜈蚣形:

活蛇走避畏蜈蚣,生死原来状不同。

此地更须详审下,分毫乘处即贫穷。

龙处宽舒去水长,右山不转是离乡。明堂发水须回卫,莫使高奇变不祥。

出人富贵多惊但,定是强臣逢弱主。十回入朝九度归,纵有英声何足取。

泛水蜈蚣形:

分为泛水蜈蚣葬口边,点红珠上好安扦。若然果取安钳穴,更喜蜒蜒在面前。

折角蜈蚣形:

折角蜈蚣少一边,自然有穴任君扦。阴沙插护真端的,两畔无山要水缠。

猿猴采果形:

猿猴采果穴分明,前面果案要朝迎。有人下得真机穴,富贵双全世代兴。

饿猪抄兜形:

形势如猪抄鼎,之玄流水喜相迎。教君点穴宜窝取,细看工夫莫乱求。

野猪下田形:

野猪下田形势真,两边龙虎要相迎。穴居眼上看朝对,须要山木尽有喑。

群羊出栈形:

群羊出栈穴难寻,四畔山冈磊磊粟。点穴要传真口诀,用心量度好安排。

黄獭赶鱼形:

黄獭赶鱼近水边,分明头上穴堪扦。游鱼相应为端正,一举登科作状元。

瘦狗穿篱形:

瘦狗穿篱脑上扦,怀中一穴实为坚。更得朝对山分晓,大旺人丁福禄全。

兔子望月形:

兔子望月要真形,月出东方皎皎明。眠犬在前为案吉,教君点穴看山情。

灵猫捕鼠形:

灵猫捕鼠在前头,鼠在前头上下游。穴在猫儿头上取,代代子息做公侯。

灵鼠偷仓形:

形如灵鼠去偷仓,眼上安坟仔细详。仓库峰峦面前应,荘田财谷遍村乡。

老鼠下田形:

平田鼠形头上扦,前头须要有仓田。后面跌头来龙好,砂水微微介合先。

蜘蛛结网形:

蜘蛛结网穴中求,四畔无山要水朝。簇簇田塍来拱抱,家开财库旺田牛。

蚯蚓形:

蚯蚓多生平地中,如蛇似蟮两相同。但寻头上扦龙穴,世代儿孙享千钟。

安徽绩溪(3)·一张图带你看懂徽州古村落的风水格局

龙川胡氏宗祠·胡氏家族的世外桃源

龙川位于绩溪县城东十公里,原名大坑口,是一个典型的“八分山水一分田,一分道路和庄园”的徽州古村。村子始建于东晋,始祖为东晋散骑常侍胡焱,当年他受命镇守歙州,娶了华阳(今绩溪县城)汪氏为妻。婚后两人到龙川蜜月游玩,发现这里“东耸龙峰,西峙凤冠,南则天马奔腾而上,北则长溪蜿蜒而来”,是一块不可多得的风水宝地,于是举家搬迁于此。

河蚌绘·绩溪古村落分布图,河蚌旅行绘制。

龙川依登源河而建,整个村子呈船型,风水极佳,人才辈出,仅宋、明、清三个朝代就出了11位进士,其中最著名的是明朝户部尚书胡富,兵部尚书胡宗宪等。胡氏一族自始祖胡焱迁入龙川算起,至今已繁衍五十余代,绩溪成为全国胡姓最重要的聚居地之一,胡姓约占县总人口的15%。历史上分成四个支脉,即“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。

该坊是为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立,两人刚好相隔六十年荣登金榜,故而得名。

奕世尚书坊是龙川的地标建筑,建于明嘉靖四十一年(1562年),牌坊由花岗岩砌成,造型壮丽,端庄稳重。主楼正中为“恩荣”匾,下方花板南北两面,分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”,为文徵明手书,所谓奕世即一代接一代之意。

胡氏宗祠始建于明嘉靖二十五年(1547年),是胡氏家族祭祀祖先、议决族内大事的场所。

当我站在胡氏宗祠里面的时候,才体会到徽州木雕震撼的整体效果,木雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法,除了梁勾、梁托和门楼的雕龙画凤、历史戏文之外,整个落地门窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三种图案。荷花象征和为贵;百鹿图意在祝愿延年益寿;花瓶图象征着平安吉祥,图案形式多样,雕工细密,令人目不暇接。

龙川胡氏宗祠木雕细部。

龙川主街。

龙川主街临玉带水而建,河水自山间引出,注入登源河,胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、都美坊、乡贤祠依次分布在玉带水南岸,形成一条千米水街。走在水街上,四周山峦环绕,河水潺潺,徽派建筑鳞次栉比,蔚为壮观。

胡宗宪出生于明正德七年(1512年),东南倭乱时任直浙总督。在任期间他重用戚继光、俞大猷等名将,擒王直、杀徐海,渐次平定了两浙倭患。严嵩罢官后,胡宗宪受牵连遭到弹劾,最终愤而自杀。万历十六年(1588年)胡宗宪得到平反,追谥襄懋。

龙川村地形沙盘。

胡宗宪尚书府位于村中央,建于明嘉靖年间,自胡宗宪开始,有十二代人在此居住。在龙川村的船型布局中,尚书府位于掌舵的位置,门前是一座宽阔的七星池,府第内粉墙黛瓦,绿水环绕,占地5000平方米,家庙、医馆、私塾、戏楼、花园一应俱全。胡家鼎盛时期,曾有七世同堂,足不出户就可以上私塾、唱大戏、请郎中、祭祖拜佛……尚书府是整个徽州迄今保存最为完美、气势最为雄伟,结构最为复杂的明代建筑群。从中我们也可窥见胡宗宪的性格,他不拘小节,生活奢侈,聚敛钱财,甚至侵吞军饷,他的死虽是政治斗争的结果,也是他自己亲手埋下的祸根。

上庄村·胡适故居,绩溪的“明经胡”

河蚌绘·上庄村风水图解。根据清代《上川明经胡氏宗谱》绘制。

绩溪胡姓另外一支位于县境北部,称为“明经胡”,以经商和做学问见长,胡适是这一支的代表人物。故居位于上庄村,建于清光绪年间,是两进一楼的徽式民居,前庭有天井,两旁有厢房,楼下是堂屋,后进为内庭。整体建筑朴素精巧,一望便知是寻常人家。

上庄胡适故居大门。

看门人跟我说,胡适家祖上是茶商,早期的徽商多以卖茶为业。因徽州山多地少,除去在平地种粮食,山上只能种些茶叶。茶叶采摘后,村中推选一些精明强干,人品端方的人把茶叶运到苏杭等地贩卖,这些人春季出门,待过年前后才回来,把赚回的钱分给村民,所以人品好,讲信用是徽商的首要条件。

上庄胡适故居厅堂。

走进客厅,里面是一个窄小的天井,堂屋内摆着胡适先生半身像,后墙上他去世后写下的挽联:“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。蒋的挽联用白话写成,颇有胡适的风格,前半句写他毕生致力的新文化事业,后半句写他毕生恪守旧的家庭伦理,这矛盾的两者伴随了胡适一生。

上庄村民居。

堂屋西侧是胡适当年结婚用的房间,里面陈设着一张“月宫床”,朱漆描金,富丽典雅,是当年原物。胡适的夫人江冬秀出身徽州名门,胡适的婚姻是由两家老太太包办的,这对于当时中国新派人物来说,无疑是种讽刺。江冬秀虽为旧时妇女,但办事泼辣,遇事果断,一代文化大师也被她管得服服帖帖,这桩典型的“小脚与西服”式的婚姻,维持了一生。

上庄村民居。

和看门人的聊天中,得知这种婚姻在古代徽州地区是极常见的,徽州地狭人稠,养不了那么多人口,对于男丁,只能是“十三四岁,向外一丢”,对于女孩子,寻常人家大都只养一个,再生出女孩都要在一两岁时找人提亲,办成后养在婆家,称为“抱女养媳”。这种夫妻从小一起长大,即使丈夫出门在外,家中也不会有后顾之忧,特殊的风俗源于其恶劣的环境。

上庄村杨林水口,全村取水地。

上庄村出水口,常溪河畔。

石家村·独特的棋盘式布局

石家村位于绩溪县西部,当地村民都为石姓,是北宋开国功臣石守信的后裔。村里曾经遍植石榴树,取“石”字谐音。石家村建于元末,始祖石荣禄为安葬其父,求访风水之地。经此地见风水颇佳,于是葬父结庐于此,后代逐渐形成村落。

石家村背倚旺山,面朝桃花溪,坐南向北,因石氏一门起源于甘肃武威,如此朝向是为不忘北方的故乡。

石家村最独特的是棋盘式布局,村中的三条横街代表了棋盘中的三条横线;流经村中的桃花溪是“楚河汉界”,这是为了纪念石守信当年常与赵匡胤对弈。桃花溪一侧的远堤岩是红方棋盘的“河界”边线,南北纵向街巷是红方棋盘上九条“直线”。村前水口与石山对峙,称为“狮象守门”。

石家村街道笔直,从前巷路尽头设弄门守卫。

石家村村口。

石家祠堂遗址,还可以看出当年的建筑格局。

村中原有的石家祠堂是“帅府”所在,祠前方塘半亩,象征印泥盒,塘中筑石坛,按石守信帅印比例砌成,上面植有古柏翠竹。为了棋盘的完整,每条街巷的两端均筑有闸门,巷路尽头设弄门,全村宛若一座城堡。村中水道明暗兼有,五尺宽石板道路,上下闸门及马头墙均为典型的徽派建筑式样。

石家村方塘,中间长着树的是石坛,象征石守信的帅印。

街巷一半是水圳,一半是路面,路面用长条麻石横向铺设,条石伸出水面而悬空,夜深人静时若有人行走,便会发出“咚咚”的响声,水圳的用处在于就近提供水源,以防失火。

石家村街巷呈封闭式,如今更是寂静无声。

宁静的石家村,如今很少有外人打扰。

独特的地理环境造就了绩溪独特的文化,被大山牢牢困住的绩溪人,在土地里掘不出更多的活路,出外打拼、做官、闯荡世界便成了唯一办法。一代代的绩溪人前赴后继,冲出大山,北上或南下,有些甚至漂洋过海,改变了世界,这是绩溪人的宿命和机遇,也是山水赐予他们的独特人生。

农村淘汰的“老石器”,有钱人爱收集,又美又高档

#头条创作挑战赛#

假如你有浏览过许多社交网站一定会惊喜发现,在目前有非常多人热衷于收藏。收藏不仅仅局限在邮票、瓶盖、古玩等这几类。在我国的许多地区,有非常多老一辈的人们喜欢收藏农村旧房子拆下来的石鼓石槽,还有许多被淘汰了的石质家具。

这些收藏品虽然是已经被淘汰的,在农村丢的到处都是,但并不代表它们就没有任何收藏价值和使用价值了。

例如说淘汰的石鼓可以将它加以装饰以后用来做大门的门墩。不仅能够将它较好的利用起来,而且摆放在大门口也具有点缀的作用,让你的门前更加古色古香,富有韵味。这些淘汰的石器虽然在岁月中蒙尘,不复当初的光滑洁净,但它们的装饰作用是不可估量的。

不同的石器与植物搭配起来,往往能够展现出不一样的品味,拥有不一样的美学价值。在上个世纪有不少家庭采用石槽来种植水生植物或者花花草草。两相搭配不仅古色古香,还能够使得家居的装饰更上一个档次,极有格调。在我国的传统文化中,石头是具有特殊意义的。

有了解过五行的朋友们应该会知道,单一的“石”能够占据五行中土和金的两种力量,在家中摆放石器也就意味着能够镇宅辟邪,有利于家宅安宁。

除此之外还有不少收藏家常常会花费千元甚至是上万元去购买石器,这些石器往往具有更高的收藏价值。他们多数将造型奇特的石器放置在庭院里或者在客厅中,不仅能够使得家居装饰更有格调,而且让我们的生活空间被装点得更加大气古朴,超凡脱俗。

石墩是石器中相当常见的其中一种类型,我们在许多行政大楼的门前也能常常看到石墩。石墩除了可以用来摆放在门前以外,还常常被当做家居盆景的底座。在古色古香,华美大气的石墩上面放上花盆种植盆景,石墩与盆景独特的气质相得益彰,相互映衬,古典的韵味这不就由然而生了吗?

除此以外,石缸也是非常常见的石器类型。在上个世纪,不少大户人家采用石膏缸来养鱼。这样使用,不仅寓意着年年有余、阖家团圆,还有利于镇宅辟邪,家宅安宁。除此以外,以沉静古朴为基本格调的石缸和灵动的游鱼互相对比,动静结合,明艳动人,更具氛围感。

石器具有较高的收藏价值,因为它的保存年限非常长,在我国的乡下地区有许多石器是上个世纪,甚至已经被保存了几百年的传家宝。它的价值不仅不会顺着时间流逝降低,相反还会在时间的打磨下越来越高,具有不可估量的收藏价值和美学价值。

许多熟悉爱好者还爱好收集石头水槽,它们往往与水息息相关,水能生财,除了能够将它当做装饰品外,它还可以在水景方面发挥自身的观赏价值,有着很好的旺财的寓意,这也和中国的风水紧密的相连起来,

例如说用它来呈水或者将它与取水的管道相连接,就能够为我们带来浑然天成的视觉享受。除此以外家里有种菜种花的朋友们也可以将它安置在取水处,不仅能够以纯天然的方式为你所种植的蔬菜和花卉供水,而且也能够完全的发挥它的效用,形成一道亮丽的风景线。

石器作为我国历史悠久的文化象征之一,它在具有美学价值的同时也具有收藏价值,在它的身上,我们可以看到岁月的沉淀和时光的淘洗,在历史的长河中熠熠生辉。

在中华上下五千年的历史中,有许多沿用至今的建筑的原材料都是石头,这也侧面证明了石器的经久不衰的耐性和永恒的持久性。

发展到今天,石器对我们华夏民族的意义早已不局限在单一的使用价值,更重要的这其中予人的感动与情怀。任何一种石器无一不是劳动人民的心血与智慧打磨而出的珍珠,在历史的蚌壳和岁月的泥沙中缔造的奇迹。

安徽凤阳(1)·朱元璋的龙兴之地

凤阳县位于安徽省东北部,淮河中下游南岸,历史上属于淮西地区(淮南西路)。春秋时期,楚国在此筑钟离城,秦统一中国后,设钟离县,治所位于今凤阳县临淮关镇,因临近濠水,故又称濠州、临濠。历史上的濠州指凤阳及东部的广大地区,是朱元璋的龙兴之地,明朝立国后,改濠州为中都凤阳府,从此名扬天下。

河蚌绘·明中都地图。

八代贫农出身的朱重八

若论起出身,朱元璋无疑是历国帝王中最卑微的一个。过去常有人将他与汉高祖刘邦相提并论,称为布衣天子。但人家刘邦发迹前好歹是个亭长,还有底气去县长家里闹酒。后来的刘备虽然开局装备仅有一双自制草鞋,但多少还是有个模糊的皇叔身份。而朱元璋则是彻彻底底的佃农出身,幼年甚至连个正经名字都没有,开局时只有一个要饭的钵,而最后竟能一统天下,开创大明二百多年基业,正应了“将相本无主,男儿当自强”这句古语。

朱元璋晚年官方画像·大明太祖高皇帝,很慈祥一个老头。

朱元璋的曾祖父、祖父、父亲都是交不起地租的破产农民,累世辗转于淮河流域躲债,想尽办法只为活下来。朱家一族祖居沛县,后来迁到江苏句容县通德乡朱家巷,元朝中叶,为逃苦役,朱元璋的祖父朱初一携带全家老小,搬到泗州、盱眙一带。元泰定四年(1327年)爷爷朱初一贫病而死,埋在了泗州城北杨家墩。

明祖陵位于盱眙县洪泽湖西岸。

六十年后,坐稳了皇帝的朱元璋派太子朱标到泗州修建了明祖陵,重新安葬了编号为朱初一的祖父、编号为朱四九的曾祖父和编号为朱百六的高祖父。因年代久远,这三座明祖陵都是衣冠冢。永乐十一年(1431年),明祖陵在朱棣手中最后落成,至康熙年间黄河夺汴水入淮河,明祖陵从此沉入洪泽湖底,直到1963年水位消退后才重新浮出水面。

河蚌绘·朱元璋先祖流亡踪迹图。

朱家先祖八代全部都用数字命名,从百六到初一、五四、四九、重六、重八。老朱家的名字可以朱元璋为基准,之前是数学命名法,之后改成化学命名法。

爷爷朱初一在去世后,朱元璋的父亲朱五四携妻子陈氏流亡到濠州钟离,也就是现在的安徽凤阳。在这里他先后生下朱重五、朱重六、朱重七、朱重八(朱元璋)四个儿子和两个连编号都没有的女儿。不过这些儿女大都夭折或送人了,除了朱元璋外,仅有大哥、二哥和二姐勉强活到成年。从小家贫的朱元璋旁听过几天私塾,认识几个字,他的文化知识全靠自学,后来也能作文写诗,自成一格。朱元璋幼年大部分时间都在给地主放牛,玩伴有汤和、徐达等人。相传他们有一次还把地主的牛杀掉吃了,傍晚人家来找牛,小伙伴们都手足无措时,朱元璋把牛尾巴石头缝里,谎称牛自己钻山隐遁了。当然这只是传说。

民间版朱元璋画像,这就很接地气了。

死后哀荣的明皇陵

元至正三年(1343年),濠州境内发生旱灾,次年又发生了严重的蝗灾。大灾之后是大疫,一时间家家户户都死人,老朱家也未幸免。短短半个月,朱家硕果仅存的父亲朱五四、大哥朱重五及母亲陈氏先后去世。十五岁的朱元璋和二哥朱重六眼看着亲人一个个死去,又没钱买棺材,只得找了几件破衣服包裹了尸体。邻居富户刘继祖见到朱家的惨状,仗义出资买了一小块坟地帮助兄弟俩将亲人安葬于濠州西南。办完丧事,兄弟二人为活命不得不自谋出路。二哥去一户富农家做了上门女婿,不久也去世了,16岁的朱元璋去附近的皇觉寺出家当了和尚。这一连串变故给少年朱元璋的心灵蒙上了浓重阴影,使他一生都极度缺乏安全感。

明皇陵石五供,是前些年修缮是恢复的,上面摆放着朱元璋父母的排位。

明皇陵石五供,是前些年修缮是恢复的,上面摆放着朱元璋父母的排位,分别为大明仁祖淳皇帝之位和大明仁祖淳皇后之位。

元至正二十六年(1366年),刚刚坐稳吴王位子的朱元璋就迫不及待的回家修坟,为死去多年的父母哥嫂补办了一场风光的葬礼,建起了位于今凤阳西南的明皇陵。后来朱元璋还追赐当年的恩人刘继祖为义惠侯,此后的明朝历代皇帝都把刘家视为亲人,持续点赞送礼长达二百多年。为了尽到迟来的孝心,朱元璋不惜倾全力来花钱解心疼,这也造就了明代工程质量最好的一座皇陵。

明皇陵石刻。

明皇陵位于凤阳城南七公里处,初建之时占地约2万余亩,由皇城、砖城、土城三道,殿宇、房舍千余间,陵丘、石刻群组成。从陵门向南望去,神道两侧高大的石像生鳞次栉比,短短300米距离内,石像生却达到了32对,远远超过了北京十三陵的18对。这些石像生既展现了明人精湛的技艺,又有留下岁月打磨的年代感,无论是石羊耳朵上的卷毛,还是石马背上的马鬃,抑或武将身上的鱼鳞甲片,都呼之欲出。这32对石像生,正暗喻其父六十四岁的阳寿。短短二十年,贫病而死的农民朱五四就摇身成为了仁祖淳皇帝,可谓生前落寞,死后哀荣了。

明皇陵石刻细部,可以看到马的鬃毛都丝丝可见。

在神道南端的碑亭内,立有一座高六米多的大明皇陵之碑。从前这种记功碑本应由知名学士撰写一些歌功颂德的骈文,但朱元璋看后觉得文过饰非,不足以劝诫后代子孙,于是亲自书写,重立新碑。他在文中叙述了前半生的经历,文字通俗,感情丰富,具有重要的历史价值,如今读来,依然惊心动魄。文中说:“昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕旁徨,俄尔天灾流行,眷属罹殃,皇考终於六十有四,皇妣五十有九而亡,孟兄先死,合家守丧。”

大明皇陵之碑,由朱元璋亲自书写,碑亭为后来恢复的。

家人死后,朱元璋四处告帮无门,此时只有刘继祖伸出援手,将家人草草安葬。“忽伊兄之慷慨,惠此黄壤,殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆。”之后弟兄二人无依无靠,只得分手自谋生计,生死由天。“值天无雨,遗蝗腾翔,里人缺食,草木为粮。予亦何有,心惊若狂,乃与兄计,如何是常?兄云去此,各度凶荒。兄为我哭,我为兄伤,皇天白日,泣断心肠,兄弟异路,哀恸遥苍。”

河蚌绘·明皇陵石刻。

当地出租车司机告诉我,明皇陵其实是凤阳县风水最好的地方,从外面看是一片洼地,但从宝顶上却可以俯瞰凤阳全城。安葬形式也是凤阳地区特有的,即不求坟墓方位,头朝地势高的地方,脚冲着地势低的地方,所以明皇陵的方位是坐南朝北。传说当日朱元璋抬着棺材从此经过时,忽然风雨大作、飞沙走石,众人忙去道边躲避。待雨住风停后,平地上自然形成了这座坟冢,当地人将之称为“”。在问及这个传说的真实性时,几乎每人都会言之凿凿的保证道:“这还能有假?这地方本来就是个风水宝地。”

其实这一切不过是巧合和后人附会而已,朱元璋在皇陵碑中的叙述才是真实情况。

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