观音求什么,观音求什么比较灵

如何向观音菩萨求富贵之法？

佛法是富贵之法

学佛要学富贵，富贵是什么呢？我们现在都求财，其实，财只是富贵的一个小方面。另外心态要富贵，口要富贵，身要富贵。要达到这三种富贵就要好好求观音菩萨。

第一、心要富贵

凡夫看人会根据标准，比如地位，身份来衡量。世俗上每个人福报有区别，好比当官的，大富长者，他们福报就相对比较大，也有他优秀的方面。所以当一个人要求财或是求事业时，先要心态富贵起来。这里要讲一个问题：世间无废人，无废弃之物。

这世间上，每个人都有可用之处。一般不把人分三六九等。比方说，像选婚姻，很多人看对方就会评价对比，结果一对比，就觉得对方配不上自己，这就是我们的嫌弃。太好的人自己得不到；追自己的，自己又看不上。这就是嫌弃心态。

去朝拜佛教，各种各样的人都有，有些学佛很久的，有些习气很重，要抽烟喝酒的，有得了癌症的，通通都有。人间无废人。他能来朝拜，一定有他的福报在，古人就说，哪怕福报大到你升天，都没有去圣地福报大。升天的福报也会堕落，但去圣地遇到佛法，就会得到解脱。

寺院门口有个乞丐，一边乞讨，一边念佛，这就是不可思议。他有恶业在，世俗福报小，但他每天在阿弥陀佛眼皮底下，见人就合掌念阿弥陀佛，然后乞讨。这个合掌以及念佛功德都不可思议。有多少乞丐能懂得念佛的。

佛为什么富贵庄严？不是他专门选那些高官贵人，而是佛能够从每个人身上看到神圣庄严，就是佛性出来。每个人都有佛性，有优点。只要能做人，就有做人的优点，否则他就没有福报做人了。这就是佛的富贵所在。

任何一个东西，能生产出来，都有它存在的意义。富贵的人，就是要能变废为宝。把丢弃的东西，能庄严起来，佛门很惜福，就在这里。人类需要的东西很少，而且已经足够用了，只是我们浪费。

第二、口要富贵

口富贵，就是讲话柔和，能给人信心和希望，而不是悲观，这需要很强大的心力。在这个世界上，要相信好人多，坏人毕竟少。坏人都是因为心迷失了，失去慈悲而已。

人间还有真情在。现在很多网络媒体常常大面积的报道负面信息，这些要少关注，不一定是真实的，我们只能起悲悯心，人有三世因果轮回。过去生是如何，现在又如何，因果业力错综复杂，不能单独去评价对错，然后一棒子打死一群人。

人作为人，都有知耻之心，佛讲人身难得。做人机会最难得，每个能做人的人都有他的优点。所以一般讲话，都要对事不对人。事情有对错，有批评和表扬，但对人要慈悲，不能因为事情，就废了人。

在法华经中，佛把一切众生看成是佛。每个众生都能成佛，而不是把别人看成是罪业凡夫。只能把自己当成是罪业凡夫，要谦卑，要从每个人身上，哪怕是坏人身上看出优点。但要做到这一点，确实不容易。要多念普门品和观音菩萨圣号加持。

观音菩萨圣号能激发我们的慈悲心。尤其是念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，要念这么长。每天坚持三百遍，你再去观察，一周之后，效果就不一样。如果能坚持二十一天，效果更不同。首先，你一定会少造口业，因为你骂人一下，这个佛号你就念不下去了，所以不要小看你的坚持。如果坚持三年，你什么福报都会有了，福报都够得上出家的福报。修行贵在持之以恒。

同时念圣号和念经功德，回向给跟自己有缘的，有恩的，有帮助的众生，都回向给他们也能心灵感应，这样，你的人缘就会很好。

心要富贵

心富贵，意指心中要充满博爱、善良、慈悲、乐观、真诚。当你被满满的福德滋润这颗心的时候，你的福报财运才会呈现。一切所求者忌讳邪念，千万不可祈求他人受难受罪，否则你的心一旦有污秽，就会不能如你所愿，还会感召恶果。

嘴要富贵

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。嘴富贵意指说话要慈悲柔合，不得说伤人的话、损人的话。要说慈悲的话、赞美的话。你的谈吐象征着你的形象，会说话的人，佛性都特别高。口吐富贵，即可处处结识善缘，为自己带来好运和福报。

观音，最灵验的菩萨，谁有求都应验

去普陀山为什么要带瓶油？

恭迎普陀山观音菩萨，求姻缘最灵，实现一切美好的愿望

#历史开讲#

佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为观世音之圣地。

素有"海天佛国"的美誉，是我国的四大佛教名山之一。

不可思议之事—不肯去观音

普陀山的不肯去观音，有所求为迷，无所求为信， 作为宗教的祭拜，是神圣的；而作为其来源的传说，现存关于普陀山不肯去观音的传说，基本上都是关于日本慧萼法师的经历了三个阶段，第一次他以为抱着观音像回东瀛就可以不辱使命，结果悟到了自己想法上的浅薄；第二次他用身体抗住考验，用诚心打动了无尘大师的人心，悟到了诚心可以感动人心；第三次他死而复生，才悟到了佛讲缘之深切，绝不仅仅是对身体的有形考验。因此，从慧萼法师的角度去看这个事情，不是观音“不肯去”，而是自己“无缘请”。人可以靠身体靠意志扛过风雨的考验、跨过艰难险阻，但是缘是无形的。无缘即是不可强求。你用有形的牺牲和付出去强求缘分，便注定与缘背道而驰。无缘请，即拜谢离去，慧萼法师才放下了一种执念，打开是岸，皆如此，与佛更近。