在农村老人说的绝佳风水，有水才能旺起来，到底啥意思?
壹
“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这也说明，水在风水中具有举足轻重的地位。故此，也就有了“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。
从自然因素来说，人们选择居住地，最理想的环境，当然是有山、有水。其中水最为重要。因为，一切生命都源自于水，同时，水也是维持一切生命最为基础的条件。因此，《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣，水乃地之血”。但是，风水学上的水，就是人们所说自然界中的水吗？它们是一回事吗？正确的回答，应该不是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来，也不是。因为，这里分析的是，水的分布情况。从本义上说，这里的风水，并不符合风水学意义上的水。
贰
那么，风水学上称为水的东西究竟是什么呢？这就要从风水学上“水”的意义说起。郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
看来，风水学上，认为最重要的东西，还不是水，至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要围绕“生气”。而水的重要性，则是因为水可以界气。所谓“界水而止”，就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反，在风水中起到的作用，就是分散生气，干扰生气的一种因素。
叁
实际上，风水学研究的就是影响人们居住环境，获得生气、吉气的两种对立的因素。如何让人们从现实环境中让这两种矛盾得到真正的统一。也正因为如此，风水学进而认为：有水才能留住生气、吉气；才能为居住者提供健康、快乐、安定的生活；才能为人们带来幸福和财富。
因而，古人认为：“水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为政治中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”
基于上述理由，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
一、自然之水
即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情；去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。
二、形象之水
即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。
三、引申意义的水
比如：流入流出的钱财；以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述；或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。
总之，山环则能“藏风藏气”，水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
风水故事：云雾照天，风水偷气
自古以来风水偷气的说法层出不穷,甌狼狗惑,云雾照天,虾须蟹眼,北冥南通,都是典
型的风水偷气之地。(风水偷气是说一块地的风水抢另外一块地的地气）
1982年,有为道士到我们村做了法式,超度灵物,完了后就指出村里的“古冢”是典的
云雾照天,换句话说就是风水偷气。“鬣狼狗惑是活人地势上的的风水偷气,“虾须蟹
眼”是葬地的风水偷气“北冥南通”是两块一样的风水的话北方强,
南方尽管距离远也能偷气占灵。不过这“云雾照天”是典型的抢活人地气占活人灵性的
地势,道说要改“土冢”避免出邪物
其实,1982年的秋天有很多人见过两条大蛇在土冢上吞雾,大概意思是两条大蛇以食雾
为生,且都在早上。道士说不然,吞雾是有的,但是在晚上子时拜月才是才是偷气
的重要阶段,道士主动请缨晚上带人证明,一听说有热闹看,大伙都抢着去,人多了也没
人怕了,子时大概是十二点五十开始,持续俩小时。
据说那晚的月亮特别大,特别特别大,村里的众人早早在九点就潜伏在土冢变得机井房
上,到了子时,果然看到一条巨大的大蛇从冢顶出现,身体慢慢站起来,离地足有四五米对着
月亮吐纳,样子好像还很痛苦,所有人屏住呼吸的观看没人敢发出半点声响
这时另外一条也出现了,不过并不是拜月,认识朝着村子的方向用身子盘土,发出了沙沙
的声音,前前后持续了近俩小时。
这时道士示意村里的人离开,于是大家伙就悄悄的离开,未惊动大蛇。到了村子里道土说
现在去埋地刀就辭断它风气,那俩大蛇正是风水灵气,只有用地刀断蛇,种桃树封冢,养狗驱
灵,挖沟断其气脉,才能使活人不衰败,村的风水不被偷净
次日,天刚有白,由村委会组织的队伍就出发了,共99人,33人挖沟断冢风水。33人在冢上
埋刀,33人在坡上插桃枝,做完了工作后就按道士吩咐在30米开外观望。
大概到了鸡叫三遍的时候,冢上就起了雾,很浓很厚,就在这时就见到两条大蛇由冢底部
往上走很快的就游进了雾里,却没人见到吞雾的奇观,大蛇进去后很快雾就散了,为了保险
众人还是等到了九点左右才去查看,搜遍冢也未见大蛇,人们都很高兴,道士说灵物未走,需
养狗驱散,人后就给村支书耳语,最后临时开会,土冢的大坡承包给人办桃园,养狗看园的钱
村里出,承包价每亩每年60块(土冢大概叁亩地)
道士最后言。活人住的地方有这么大土冢不是好事,有条件了还是平了它好,没条件的话
最好在上边打几眼井破了它风水,如果井出水最好了,如果出现怪事切莫乱动,只有修庙,或
是立起—面大碑就能镇得住。
雾水
什么才叫成长，不是你哭的时候，而是你忍住没哭的我时候。
