定日为何是大吉之日,定日不适合做什么

中国文化中“黄道吉日”的由来及演变过程

中国民间在婚丧嫁娶、破土动工、开店、旅行等之前，有查《老皇历》挑选“黄道吉日”的习俗。那么，“黃道吉日”到底是什么意思呢？

“黄道”是古代天文学术语。古代天文学描述和确定恒星方位的坐标有两种：一种是赤道坐标，一种是黄道坐标。赤道是与地球每日旋转的轴心相垂直的天球上的大圆圈。黄道则是地球上的人看到太阳一年内在恒星间所走的路径这一大圆圈。两个圆圈并不重合。

黄道两边的部分称为黄道带，将日、月及各种主要行星的行经路径都包括在其中。古人认为，太阳在天空上的位置变化，与黄道带上其它行星形成某种局面，会影响地球上的人。好的影响称为吉，坏的影响称为凶。当太阳在黄道某个位置上与行星形成吉的影响力时，就叫做黄道吉日。但当太阳与行星形成不好影响力时就称黑道凶日。

黄道、黑道的推算方法有两种：一种是十二地支配上十二天神，这样就成为：1.子日青龙吉，2.丑日明堂吉；3.寅日天刑；4.卯日朱雀；5.辰日金贵吉；6.巳日天德吉；7.午日自虎；8.未日玉堂吉；9.申日天牢；10.酉日玄武；11.戌日司命吉；12.亥日勾陈。凡遇上青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神的就是黄道吉日，相反的就是黑道凶日。

另一种是依据十二个星轮流值日的十二值。这十二个星是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。凡与除、危、定、执、成、开6个字对应的日子，就是黄道吉日，凡与建、满、平、破、收、闭6个字对应的日子，就是黑道凶日。在十二值中有不同的规定：建日，诸事可为；除日，除旧迎新大吉；满日，祭祀吉，其它不吉；平日，万事大吉；定日，垒灶台、宴会、定协议大吉，不宜打官司、医疗；执日，建房、种植吉，搬家、旅行不吉；破日，万事不吉；危日，万事不利；成日，开业、结婚、上学、庆典吉，打官司不宜，拆除房屋等不吉；收日，收藏、垒灶台吉，不宜开业，举事不宜；开日，开业、结婚、垒灶吉，最忌安葬；闭日，万事皆凶。

依据这样的规则，一些日历将日期与十二地支、十二天神、十二值配合起来，这样方便查阅。这样的日历不仅只有《老黄历》，中国民间出现了很多这样查阅吉凶的书。如明代出现一本托名东晋许旌阳的《玉匣记》，除了记载一些神佛阎君的生辰日子，还有“合帐吉日”、“试衣吉日”等，以及对“洗头”、“出行”的各种忌日，又如某日不宜针灸，等等。此外，还有解决“面热”、“眼跳”、“耳热”、“耳鸣”、“釜鸣”、“火逸”、“犬嚎”等吉凶的解说。书中也有《治风牙方》、《治虫牙方》、《治火眼方》等医方，实际上成了一部民间日常生活指南性质的手册。占卜、占梦、挑选黄道吉日、神明祭祀等都可以找到相应的答案。

中国人很重视“吉日”，不管是在皇家事务、行军打还是在普通百姓生活中，挑选“吉日”都非常重要。不过，需要指明的是，中国古代说的“吉日”，很多时候未必是“黄道”吉日，中国早期的天文学以赤道为准。古代的中国人将赤道附近的天空，划分为12个部分，称十二星次。分别是星纪、娵觜、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。中国早期天人合一的观念将天上的事情与地上的事情关联起来，发展出的占星术是以岁星十二次为依据的。如《左传》和《国语》中就把岁星十二次与当时十二国联系起来，某一星次中的天象变异便预示与它有关的那一个国家要发生重要的事情，如国家的灭亡、国君的死丧、年岁的灾歉等。

根据记载，中国古人的天文学都是以赤道为标准的。如二十八宿的广度，《史记》、《左传》中都以赤道为准，到了《后汉书》才在各宿的广度后面，又增列黄道上相应的广度，以资对照。我国古代天文仪器中的浑仪，早期的只有赤道环，没有黄道环。东汉时才于赤道环的旁边加上黄道环，但不常设。隋代的时候，随着佛经的翻译，中国引入了西方的黄道十二宫体系。

黄道十二宫体系起源于古巴比伦，完成于希腊，之后由希腊传入印度，后来随着佛教传入中国。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座类似，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。之后我国自著的书中谈占卜时也列举黄道十二宫名，如唐末五代杜光庭的《玉函经》，宋初曾公亮等编的《武经总要》等。所以说，十二星次最初是沿着赤道把周天分为十二等分，到了唐代才沿着黄道划分。就天文学来说，到了唐代，浑仪中的黄道环才和赤道环一样成为不可缺的部分。不过，在明末西洋传教土将黄道十二宫与近代天文学联系起来再行传入中国之前，中国天文学中并不加以采用。

另外，中国人所判定的“吉日”，有时未必是根据岁星十二次或黄道星象系统而定的，而是根据卜筮而定的。《史记·龟策列传》中说：“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。”就是靠卜筮定下日子。在《礼记》中大量提到的“吉日”是卜筮定下的日子。如曾子曾问孔子：定下了娶亲的吉日，但是女子却死了，该怎么办？这里的吉日就应该是根据卜筮而定的。

随着历史的发展，卜筮、十二星次、二十八宿、黄道、天干地支、五行相生相克等理论混合在一起形成很多不同的测算吉日的方法。“吉日”观念在中国影响深远，有人就连房事都要考虑是否是吉日。

《聊斋志异·吕无病》中讲，孙麒夜读，来了个“微黑多麻”的女子吕无病。孙公子对深夜来访的丑女不感兴趣，但丑女几句话一说，骤然改变了孙麒以貌取人的态度，但仍嫌吕无病丑。吕无病说愿意为婢，侍奉他读书。孙麒推脱，说：“纳婢亦须吉日。”又试探吕无病，让她去书架取《通书》，看她是否有文化。《通书》是宋代理学大师周敦颐的著作，里边有选吉日的论述。吕无病过去取下书翻了一下递给孙麒，笑着说：“今日河魁不曾在房。”孙麒心动，就把她留了下来。据《荆湖近事》，李戴仁性情迁腐，连跟妻子同房都得看黄历。一天晚上，年轻的妻子主动来找他，他说：“河魁在房，不宜行事。”把妻子气走了。吕无病用这个典故跟孙麒开玩笑，说明她知识丰富，也表明她对孙麒有自荐枕席之意。据星命学说，河魁是月中的凶神。阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁。阴建之月则相反。这一天诸事宜避。

但也有不信“吉日”决定性因素的。如《旧唐书·李忠臣传》中讲，李忠臣在平定安史之乱中屡建军功，史思明攻陷汴州时，李忠臣被迫投降。史思明拍着李忠臣背说：“我好比只有左手，现在得到了你，兼有右手啦！”不过几天之后，李忠臣夜里带领五百人砍杀叛军营地，突围而出。后来，吐蕃进犯西部边疆，代宗派使节到淮西，当时李忠臣正在踢球，马上下令整军出征。监军大将说：“行军必须选择吉日。”李忠臣在众军面前奋臂一呼：“哪有听说父母遇到寇难还等着拣个好日才去营救的！”即日进发，最后胜利而回。看来这个“木强率直，不识书”的人是不怎么相信“吉日”之说的。

择日真的不如撞日吗？吉日是这样来的

乔迁入宅、嫁娶结婚都是人生大事，同时也预示着人生即将开启新生活，因此自古以来就备受重视。在诸多事项中，最重要的莫过于择吉，也称为“选日子”。看日子最主要的依据阴阳五行和黄历。

择吉日的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。

简单的择日是直接看当天的十二建除，按照事情特征选择宜忌的日子，在古代的黄历，在每个日子的下面标有:建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭字样，就是说明该日吉凶的。大致说来，除、危、定、平、成、开为吉日；建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。其对应含义如下。

建日，指事情未成之初始。宜于建基立业，破土，开光，安座。

除日，指清除的含意。宜于吐故，清洁，沐浴，求医，安葬等。

满日，指圆满的含义。宜于办一切喜庆之事。

平日，指平顺之意，喜、凶事均可办。

定日，指凡事皆有可定，宜采纳，商贾，拜访，考试等。

执日，指凡事固执无变通。一切事均宜忌。

成日，指凡事成就。诸事均可进行。

收日，指收回、收敛的含义，宜收敛、索取、埋葬。

破日，指破裂，冲破的含义。

危日，凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。

开日，指开通顺利，百事可行。

闭日，指不通闭塞。宜收敛埋葬。

除此之外，也有人认为，吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。由于吉日的计算太过繁杂，为了方便查阅，于是大多数人在需要选日子时会优先翻黄历。

农历八月十四到了，老人说：“定日迎，即望忍”啥意思？有啥预兆

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导读：农历八月十四到了，老人说：“定日迎，即望忍”，你知道是什么意思吗？又有哪些预兆呢？

“天意将圆夜，人心待满时。已知千里共，犹讶一分亏”。今天是农历八月十四，距离人月两团圆的八月十五中秋节，还有一步之遥。

据村里的老人们讲，今年的农历八月十四是“定日迎，即望忍”，你知道是什么意思吗？

下面，我们就一起来说说今年“农历八月十四”的那些事！

老话说：“一年月圆最是八月半”。农历八月十五，在古代又被叫做“望月节”，是个月圆、人圆，天地两团圆的日子。此日的月亮，不光是一年中最大最圆，也是一年中最亮最明的一天。

因此，古人将它的前一天，农历八月十四称之为“迎月节”，后一天农历八月十六叫做“追月节”。

而今年的农历八月十四这天，又逢建除十二值日中的“定日”。

古人云：“定者，凡事皆有定。一切结果已经注定、难以更改”。因处，这天是个适合做和“协定”、“约定”有关事宜的日子。

俗话说：“初五、十四、二十三，门外有金也不担”。农历每月的初五、十四、二十三，这三天是传统文化中“五黄入中”的日子，古人把这三天叫做“忍日”，也就是说这三天不管想做什么事情都需要忍耐着。如果可以的话，这天最好是老老实实的呆在家里。

据说，在这天，不管家里的孩子如何的调皮、吵闹也不会被家长給斥责和打骂哦！而是先行记在心头，留待此日过后，在进行算总账也不迟！

当月亮运行到地球的背后，被太阳照着的一半正对着地球之时，天空中就会呈现出一轮满月，人们把这天晚上的月亮叫做“望”，通常在农历的十五或十六日。

而这天的前一天，是月亮即将圆满之时，那这天晚上的月亮就被叫做“即望”。意思就是，月亮即将圆满，望月将至。

今年的农历八月十五中秋节，正好就是天文学中的“望日”，真正的“十五的月亮十五圆”，所以它的前一天，今年农历八月十四这天就是“即望”。

古人云：“涛之起降，随月升衰”。当月满之时，月亮引力对潮汐的影响会达到最大，随后逐步减小，周始往复。这也是为何大潮汐总是发生在“望日”前后的原因。

而月亮的这种力量，同样也会作用于地球和人体之上，对于地球而言，则是容易发生较大的天气变化。对于人身，则是让人易怒、易躁。也正是因为如此，你会发现自己在“望日”前后，总是会发生一些或大或小的问题。

那么，农历八月十四这天的天气变化，又会对接下来的天气变化产生哪些的影响呢？一起来看看，古人的谚语是怎么说的？

那么，这句话的意思就是说，如果农历八月十四这天下了雨的话， 那么，等过完八月十五中秋节之后，下雨的日子就会比较多。

而这个时候，若是出现连续的雨水天气的话，会对人们接下来的秋收工作十分的不利，不仅成熟了的粮食无法及时进行收割、晾晒，还会耽误接下的秋耕生产。

正如谚语：“八月十五天连沾，麦子出在泥巴田”所说，八月十五前后下雨，预兆后面多雨，会给接下来冬小麦的种植和生长带来不利影响。

“丹桂飘香日，光彩明月悬”。农历八月十四到了，中秋节将至，你那里天气如何呢？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！

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