安徽绩溪胡家有多牛？大清第一首富第一才子都出自这里
被称作为“徽州文化的发源地之一”的绩溪县,地处于安徽省南部地带，春秋时期曾是吴越属地，北宋时期曾属于江南路歙州，后歙州又改为徽州，一直到清朝时期，绩溪都是徽州府的重要属地。后，几经变革，如今的绩溪隶属于宣城市管辖。
绩溪县是全国胡姓最重要的聚居地之一，历史上出现过不少的名人，曾经的曾经，影响到了中国历史的发展。安徽绩溪胡姓家族，经过演变壮大，发展为四个支脉，“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”，被称作为“绩溪四胡”。
龙川胡
龙川胡，始于晋元帝时期，族中精英人物辈出，宋、明、清三个朝代出过11位进士，是全国知名的“进士村”。龙川胡历史上的知名人物有胡焱、胡富、胡宗宪、胡宗明等，其中几位的遗迹至今还保留在村中。
胡焱（？）
胡焱，字子琰，祖籍青州濮阳县，他被认为是龙川胡氏的始祖，传说是西周时期胡公的后代。
胡焱是东晋时期人，曾担任过监察御史、散骑常侍、中领军等职，后奉命镇守歙州（即徽州），娶了新安华阳镇（绩溪古称）的汪氏为妻。胡焱在一次游玩中来到龙川，对这块风水宝地情有独钟，就此将宅院安置下来。
胡富（1454-1522）
胡富，字永年，明朝人，成化年间考中进士，早年做过福建佥事，在任上处理冤狱使得牢房一空，后又升任为广东副使，平定了瑶乱。之后，他还出任过陕西布政使、顺天府尹、南京大理寺等职，后官至户部尚书。
胡宗宪（1512-1565）
胡宗宪，字汝贞，号梅林，嘉靖十七年考中进士，先是在朝中做官，后被外放为山东益都县令。胡宗宪后还以御史身份巡按宣府、大同等边防重镇，极有政治才干。他在巡按湖广期间，曾平定过苗乱。
嘉靖三十三年（1554年），胡宗宪被钦点为浙江巡按监察御史，开始着手平息了当地的倭乱。期间，胡宗宪重用了俞大猷、戚继光、徐渭等人，最终将倭患平定。嘉靖四十一年（公元1562年），胡宗宪因受到严嵩牵连而被免去职务，回到故里。
嘉靖四十四年（1565年），胡宗宪再次受到时局影响，被押解进京，关入到狱中。当年十一月，胡宗宪在狱中自杀身亡，享年为五十四岁。
胡宗明（？）
胡宗明，胡宗宪族弟，曾任职副都御史，巡抚辽东。
胡练九（1891-1978）
胡练九，早年出外经商，抗日战争时期返回到故里，从事蚕桑生产。他与当地游击队关系密切，资助过不少物资。新中国成立以后，曾为人大代表，注重蚕桑事业，成立创建公私合营的绩溪县缫丝厂，出任为副厂长。
胡练九曾带着厂里的木制缫丝机前往北京参加展览，还接受过苏联《真理报》的采访。
胡炳衡（？）
图：胡炳衡故居
胡炳衡，知名徽商，从事茶业贸易，开设过多个茶庄、茶栈，抗日战时期，曾将事业扩展到上海等地，新中国成立以后，积极参与经济建设。
金紫胡
金紫胡，大多居住在绩溪县城东街，家族较为注重诗书礼仪教化，培养后辈人才，因而也出了不少的名人，诸如胡舜陟、胡匡衷、胡秉虔、胡培翚等。
胡舜陟（1083-1143）
胡舜陟，字汝明，号三山老人，北宋大观三年考中进士，曾任职监察御史、集英殿修撰、庐州知府、广西经略使等职。胡舜陟性情耿直，曾上书弹劾过秦桧，也曾为岳飞冤案辩解过，因而受到秦桧的嫉恨。绍兴十三年（1143年），胡舜陟被诬陷入狱，受到秦桧指使人员的逼供，同年，胡舜陟死在狱中。
胡舜陟被称为“金紫胡\"的源头，因为他曾经被加封为金紫光禄大夫。
胡仔（1110-1170）
胡仔，字元任，胡舜陟次子，南宋出任时期知名文学家，他早年跟随父亲去往各地任职，后又出任过文林郎、承直郎等职。胡舜陟遇害后，胡仔隐居在湖州苕溪，自称苕溪渔隐，再也不过问政事。
胡匡衷（？）
胡匡衷，字寅成，号朴斋，清代人，礼学三胡之一，学问显著，专研经义，著有《左传翼服》、《论语古本证异》。
胡秉虔（1770-1840）
胡秉虔，字伯敬，一字春乔，胡匡衷的侄子，礼学三胡之一。嘉庆四年考中进士，曾任职刑部主事，后又改派为甘肃灵台县知县、丹噶尔同知等职，死在了任所。
胡培翚（1782-1849）
胡培翚，字载屏，一字竹村、紫蒙，胡匡衷的孙子，胡秉虔的侄子，礼学三胡之一，曾任职户部广东司主事，为官较为清廉，具有良好的官声。晚年去职后，胡培翚回归到故里，主要从事教育事业，创立了东山书院。
遵义胡
遵义胡，因定居在遵义坊而得名，虽然历史上的名人不多，最为出名的胡松还是明代人，然而遵义胡不失为当地的望族，并且在当地有着较高的知名度。
胡松（？）
胡松，字汝茂，号柏泉，嘉靖八年考中进士，曾经出任过东平州知府、南京礼部郎中、山西提学副使。胡松为人刚正，对时政多有不满，多次上书进谏，因而得罪权贵，而被贬谪为民，后又复起，任职了浙江按察使、江西左布政使、南京兵部尚书、吏部尚书等职。
胡松因做过尚书，又是“遵义胡”的代表性人物，因而“遵义胡”也被叫做“尚书胡”。
胡嗣迪(1847—1932)
胡嗣迪，时期知名茶商，主要业务在上海，出任过上海茶叶商民协会执行委员。
胡裕树（1918-2001）
胡裕树，笔名胡附，早年毕业于暨南大学，出任过复旦大学副教授、教授、中文系主任。他对于汉语语法有着深入研究，曾主编过高等学校教材《现代汉语》、华侨教材《今日汉语》，是现代知名的汉语学家。
明经胡
明经胡，起源颇为曲折，可以追溯到李氏唐朝，并于李唐皇室有着极大的渊源。明经胡，自然也是人才济济，精英辈出，其中知名人物有胡昌翼、胡开文、胡雪岩、胡适。
胡昌翼（？）
胡昌翼，字宏远，号眉轩，据说是李唐王室的后裔，被奉为明经胡氏的始祖。
唐末李唐王室为朱全忠残杀殆尽，唐昭宗将何后所生男孩托付给徽州人胡三公抚养。男孩长大后，改姓为胡，取名昌翼，后来知道自己身世后的胡昌翼对政治不感兴趣，隐居于乡间，以教学为乐。
胡昌翼曾经是唐庄宗同光三年(公元925年)明经科进士，被后人称为明经公，他的这一支，也就以“明经胡”命名。
胡延政（？）
胡昌翼长子，曾出任过绩溪县令，被赐居绩溪胡里。
胡开文（1742-1808）
胡开文，字柱臣，号在丰，清代乾隆年间知名制墨高手，开创了“胡开文”墨业。他先是在休宁、屯溪开设墨店，经过多年经营发展后，他的墨店遍布江浙沪各地，成为徽州制墨业的领军人物，被誉为是徽墨四大家之一。
胡雪岩（1823－1885）
胡雪岩，本名胡光墉，字雪岩，幼年时期曾在钱庄当过学徒，后被掌柜所重用。胡雪岩因结识清代知名大臣王有龄而发迹，他与清军合作，大力资助清军。之后，他又被左宗棠所赏识，因此而得到长足发展。
胡雪岩最为鼎盛时，被清廷授予布政使衔（三品），赏穿黄马褂，是盛极一时的“红顶商人”。然而，光绪八年（1882年），胡雪岩在与外国人的商战中失败，受到排挤，资产耗尽，面临破产，清廷对他更是革职抄家，三年后，胡雪岩郁郁而终。
胡传（1841-1895）
胡传，字铁花、号钝夫，原名守珊，早年跟随父亲到上海从事茶叶生意，后任职江苏候补知府、前台湾台东直隶州知州兼统领镇海后军各营屯等职务，足迹遍及东北、广东、海南、台湾，为官时在当地具有较大影响。
胡适（1891-1962）
胡适，原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，胡传的幼子，倡导“白话文”、新文化运动的先驱人物，现代知名思想家、文学家、哲学家。
胡适早年以庚子赔款官费生身份留学美国，回国后被聘为北京大学教授，后他又出任过国民政府驻美大使、北京大学校长等职。1949年后，胡适曾去往美国，一度回到台湾，出任了中央研究院院长，于1962年在台北去世。
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：菊花茶
绩溪(2-2) ▏十里扬林千年樟，仁里古村出大师
2020皖南七日行（6）
写在前面
不求资料翔实全面，不求论证无懈可击，但求真实记录旅途中所见所闻及所思所想——我行故我思
2020.11.12
今天的行程还在继续。
安徽是由古时的安庆和徽州而得名，而绩溪属于徽州。绩溪地陪小胡上车后介绍说，绩溪主要有二大姓：汪姓和胡姓，都出过不少名人。胡姓主要有“尚书胡”和“李改胡”。
前者比较好理解，原来就姓胡，后来出过多位各种“尚书”，后代继续做官的亦颇多，而后者本是李世民的后代，因担心再受迫害而改姓胡，且后代大多不再从政，据说如胡适、胡雪岩、胡开文等都属于“李改胡”这一支。无论如何，绩溪都是一块风水宝地，风景优美，人文荟萃，关键是这里的名人层出不穷啊。
上庄是徽文化发祥地之一，我们今天要去上庄看的是徽墨大师胡开文的纪念馆，以及世界著名学者胡适的故居。
扬林水口
我们从绩溪城郊的仁里古村乘车约1小时（38公里）来到了绩溪西南的上庄。
大巴车停在镇上的停车场，村口本身也是一个景观——十里扬林。徽州三大水口之一的扬林水口就在这里。“水口者，一方众水所总出处也。”
扬林水口位于常溪河畔，溪水潺潺，月色宁静，树影婆娑，扶桥横卧。古时上庄八景中，在扬林水口就有景：扬林夜月、曲水澄澜、葱山晚钟、竹峰插云。
我们是看不全这四景了，但是水口边的这两棵千年古树还是非常吸晴的。
水口边上还立有胡适全身像，一是说明这里是胡适的故乡，二是胡适确实与扬林水口有关。
胡适曾引诗（杨万里的诗句）赞美扬林水口这一美景：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
胡开文纪念馆
胡适全身像后面即是徽墨大师胡开文的纪念馆。这里原是胡开文的祖屋，也是一座古建筑。
徽墨大师胡开文（1742-1808），因师从徽州休宁汪启茂，因而是休宁派墨匠后起之秀。先于休宁、屯溪两处开设“胡开文墨店”，到20世纪30年代，胡开文得到迅猛发展，其经营范围几覆盖大江南北，至此徽州制墨业呈胡开文一支独秀之势，后代均延用此字号。
匾额题写者，沈鹏，中国文联副主席、中国书法家协会名誉主席
胡开文制墨，集各家之长，既坚持按易水法制，又有所创新，即重经济效益，更重质量。
胡开文是清代徽州墨业四大家之一，其他三位是曹素功、汪近圣、汪节庵。
祖居内各种名墨的复制品琳琅满目。我们关心的是，胡开文墨到底有什么不同，导游介绍说，主要是经年“不掉色”，这对需要长期保存的如文件、账目或其他证据性文件等极为重要。
胡开文的最大成就是，1915年所制之地球墨在巴拿马国际博览会展出并获金质奖章。值得一提的是，胡开文在地球墨上标出了中国台湾和南海诸岛屿，宣示了中国对台湾和南海诸岛屿的主权。
纪念馆内辟有制墨作坊的场景和蜡像。
宋代统治者重视文治，制墨业获得了千载难逢的发展机遇，制墨业步入“家传户习”的繁荣普及阶段，到宣和三年（1121），“徽墨”之名正式诞生，成了墨的代名词，而胡开文墨是徽墨的代表之一。
胡开文墨历经六、七代传人，绵延250+年而不衰，胡开文墨业为中国传统文化的传播与发展作出了不可磨灭的贡献。
现如今，墨是越做越好，而在人们日常生活中用到墨的机会却越来越少了，连过年的对联都可以印刷，而不再是手写了。现在的墨只是书画家以及书画爱好者们的必备文房四宝之一。但愿在新时期里，我们的传统墨业能够得到国家的支持，让祖国的瑰宝不致失传。
导游带着我们再去看胡适故居，按照指示牌，故居离此不远了，走进这个巷子便可看到。
胡适故居
胡适故居建于清光绪二十三年（1897），占地面积1134平方米。穿过匾额为“兰蕙书屋”的小门进入故居的院落。为什么叫“兰蕙书屋”？看了下面这首歌词（改自胡适的诗《希望》）你就明白了，胡适非常喜欢兰花。开头第一句颇为耳熟能详，这首歌后来曾被广为传唱。
1921年夏天胡适，到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来，于是他有感而发写了这首《兰花草》。
我从山中来，带着兰花草。
种在小园中，希望花开早。
一日看三回，看得花时过。
兰花却依然，苞也无一个。
转眼秋天到，移兰入暖房。
朝朝频顾惜，夜夜不相忘。
期待春花开，能将夙愿偿。
满庭花簇簇，添得许多香。
宽阔的院落内，碎石铺就的地面上，大大的两个铜钱图案非常显眼，是否暗示这里的主人也曾想着发财，胡适恐怕不是那种人吧？胡适不会看重金钱的，院落现在这样的设计似与主人的人设不符。
胡适故居坐北朝南，大门用水磨青砖净缝砌筑，上方嵌有四块砖雕。胡适在这里度过了他的童年，1910年考取庚款官费赴美留学，直至1927年返乡与江冬秀完婚，前前后后在此生活了11个春秋。
院落南侧是博士厅，这是一座除山墙外的木制小楼，一进三开间。墙壁上主要列有胡适一生所获得的36个博士学位名称和大学名称。
一个人一生获得一个博士学位已属不易，而胡适一生获得36个博士学位，出乎意料，又在情理之中，不得不让人佩服。一方面，胡适先生毕竟才高八斗，学贯中西，另一方面也与他的人生经历有关。
注意胡适获得的第一个博士学位是1927年。1910年他赴美国，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学攻读农科和文、史、哲学，师从于实用主义大师杜威。关于胡适获得第一个博士文凭还有一段趣事。
左图为胡适着博士服油画像（图片来源：台湾胡适纪念馆）1917年5月，胡适交出博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，并通过口试。但依哥大的规定，必须提交小论文100篇方能取得学位文凭，而当时北京大学催促他回国任教，因此胡适搁置论文的后续作业先行返国，1922年出版论文，直至1927年在赴英参加会议时取道美国，才正式取得他的第一个哲学博士学位文凭，终止了多年“老胡冒充博士”的争议。此时已是他提交博士论文的10年之后了。
小小的屋子里墙壁上满满的全是博士学位，我主要挑选了国外大学的拍了二张照片。
院落西侧院墙边还有一尊胡适坐像。
该进故居里面看看了，这是一个三进三开的房子。
胡适（1891-1962），原名洪骍，小字嗣穈，字适之。原籍安徽绩溪上庄，生于上海浦东川沙。著名的哲学家、文学史家、作家。早年在上海中国公学读书，接触新学，信奉进化论，参与编辑《竟生旬报》。1917年7月回国，任北京大学教授。（摘自北京大学图书馆网页）
胡适手书真迹（上图右），书法也不错！
与一般民居不同的是，胡适故居内部装饰以槅扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法，为徽墨墨模雕刻高手胡国宾创作，据说也是故居的镇馆之宝，同时也充分展示了主人的爱好和雅致脱俗的审美情趣。
胡适曾经居住过的房间。
最后一进的正厅两侧悬挂的是胡适新婚时亲朋赠送的喜联（上图）。
胡适的婚事曾被列为七大怪事之一。村姑江冬秀整整等了13个年头，等到了自己的归宿；胡适这个新文化运动的主将，却迎娶了一个没文化的乡村女子、一个地地道道的山中小脚女人。胡适作为反旧礼教的急先锋，却在主要的婚姻问题上屈从母命，甘当孝子，确有些不符常理，但他能和江冬秀和睦相处一辈子，没有弃她而另觅新欢。
故居内辟有一间展室，专门介绍胡适的学术成就和国际交往。
老照片展示胡适的学术和社会活动。
胡适在北京大学任教数十年，担任过中文系主任、英文系主任、文学院院长、校长等职务。讲授过中国哲学史、西洋哲学史、中国文学史概要、唐宋思想史等课程。在留学期间，便投稿《新青年》，首先倡导白话文，主张进行文学革新。（摘自北京大学图书馆网页）
1917年回国后，胡适参加编辑《新青年》，反对孔教和封建伦理道德，宣传资产阶级、自由，成为新文化运动的著名人物。1922年离开《新青年》，主办《努力周报》。“九一八”事变之后创办《独立评论》周刊，积极主张“西化”。（摘自北京大学图书馆网页）
胡适一生涉猎文学、哲学、史学等多个学科领域，进行过许多开拓性的研究，著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等，海峡两岸对胡适学术造诣的评价都很高。
胡适曾在《四十自述》“九年的家乡教育”一章中深情地回忆了母亲冯顺弟。胡母在作为教师的胡父去世时只有23岁，但胡母保留了丈夫教她识字时亲手写下的楷字，自己再教胡适识字。母亲含辛茹苦，把全部希望寄托在了胡适身上。好在胡适不负父母之望，终成大家。胡适还非常孝顺母亲，他在留洋7年后，在当时已是大龄青年了，更是新文化的倡导者，但仍遵从母命与妻子江冬秀完婚。
胡适故居中好像没有他儿女的更多介绍，补上一张吧。
图片来源：台湾胡适纪念馆
1904年，胡适14岁赴上海求学，母亲作主为他择定了亲事。1917年胡适学成归国后即与江冬秀完婚，并育有二子一女。上图是胡适曾寄给美国朋友的照片。坐者为江冬秀，右一长子祖望（1919年生），左一女儿素斐（1920年生），中为思杜（1921年生）。
今天晚餐尤其丰盛，还有额外的四小碟，下图左上角就是毛豆腐，是徽菜主要菜品之一。乍一看，还以为是肉丸呢！
家乡的人够热情的，并且，我们住的酒店据说也是绩溪最好的了。
导游讲，绩溪这些年发展很快，特别是高速公路、高铁都修到了“家门口”。高铁车站就在绩溪县城西区，在酒店楼上房间内打开窗户，都能听到火车的汽笛声，据说高铁站离酒店只有2公里。
晚上出来逛有了新发现。这座小小的县城（人口5万，全县也不过18万人），路口的红绿灯竟然同时在地面的斑马线上显示，在上海也只是在外滩等少数几个路口才有啊。走过这个路口几步路就到了西区公园，在这附近看看绩溪的夜景吧。
绩溪的行程即将结束，明天我们要去宁国了。今天一整天，“一山一村二故居”，收获颇丰。
-The End-
参考文献：
1. 宣城市人民政府http://www.xuancheng.gov/
2. 人民网-安徽频道 http://ah.people/
3. 胡适专页https://www.lib.pku.edu/portal/cn/bggk/bgjs/lishiyange/hushi
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