面相，脸颊（九宫八卦）【易经风水大讲堂】
【风水易经大讲堂】 面相#面相#
此面相学是建立在九宫八卦和阴阳五行学的哲学基础上的
九宫八卦及阴阳五行学基础上的“面相”和其他的“面相”学有所差异。
（图一）
面相之“脸颊”，脸颊要圆润，有弧度。图1，较好。图2，较差。脸颊代表的是一部分客观事件。而非图2就都不好，图2脸上其他地方都很不错。
（图二）
脸颊的圆润，代表的是财富的积累和家庭的殷实情况，常年累月的客观积累保存情况。脸颊有弧度，外弧。而不存在凹陷和明显的骨愣。为上佳。
脸颊的圆润，并不就代表你当下就可以怎样怎样。而是你实实在在的长远漫长的家庭稳定，事业稳定现象。
脸颊尖削，无论有多少财富，最终都留不住，来也冲冲。
面相，有一个平面的，就是基本的九宫八卦分析。还有一个立体的，在九宫八卦的基础上叠加和其他卦像的链接。另外就是阴阳五行的成像分析。 例如，一个人脸颊刀削，但是额头宽阔。这就要叠加了，太极点定在脸颊。再看额头。 即乾、艮二卦为基，发散到巽、坤二卦。 即使大的没了，但是兜底的多少有。
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风水，什么是风，什么是水（深度好文）
理解玄学有一个很重要东西，就是要认识到中国古代文献中一字多义的情况，以及古代汉字是一字一词。如有人说风水这个词，这其实是错的，风和水是两个字词；也有人说风水是能量不是实指，这也是错的，风水既有比喻虚指之处，也有很多时候是实指。
《葬经》说：“气乘风则散，遇界水则止。”这里的气指的是生气，风水所在的玄学文化皆喜生恶死，故凡风水宝地必定生气盎然让人望之心喜。这里的意思是生气随着风发散开来，故凡是会散发生气的皆称之为风，不论是不是真风。
在《管子》中说：“水者，地之血气，筋脉之流通者。”水在环境中类似于人体血液，所以水的意义还有运输一层，在《人字须知》中说：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”
关于风那些事儿
风，是空气流动的自然现象。
古代人觉得，高悬于空的太阳，和地理都是没什么变化的，但是风和风力却天天变化。有时候“风不鸣条”，有时候却“拔木揠禾”。有时候“风乍起，吹皱一池春水”，有时候却犹如杜甫说的，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
有时候，春风吹得百花开。
其实，早在殷商时代，我们的古人就对风有着明细的认识。
甲骨卜辞中，既有关于风向的记录，如“辛未，大采各云自北，雷延。大风自西， 剃云。”
又有关于风力大小的记录，如：“不篝大风，其篝大风。”“其篝小风。”
凡此，大风，小风，大骤风，大狂风，乃是风力的区分。可见在殷商时代，古人已经按风力划分风级的初步概念了。
经过长期的观察，记录，总结，商代人对起风是否有规律，应当是有一些初步认识的，这样能方便预测数日之后是否起风。
由于暴风带来的灾祸，也使古人有了“宁风”之祭。也就是通过祭祀求风止息。
“癸卯卜，宾贞，宁风。”
在左传中，也有“雪霜风雨之时，于是乎祭之。”
古人对风有几种分类。
1：是从方位上来分，如：东北条风，东方明庶风，东南清明风，南方景风，西南方凉风，西北闾阖风,西北的叫不周风,北方的叫广莫风,东北的叫融风。
2：按照季节分。
3：根据性质来分。其实也就是速度上来分。
最小的风，叫微风。稍微大一点的叫，飕风，暴风之前的小风叫鍊风。等等。
古人认为，风筒许多其他自然现象有联系，以星占风。因此有“星有好风”的说法，比如，月亮运行到了箕星的位置的时候，风就会扬沙。
在古代的军事家，也会注意研究月亮运行到，壁、翼、轸等星宿的时候是否有风。
在《孙子兵法-火攻篇》中写到，“月在箕、壁、翼、轸也，凡有此四宿者，风起之日也。”
在《星经》中，也写了“箕四星，天子后也，箕后动，有风期三日也，东壁二星客守，多风雨。”这种看法影响很大。
在古籍中讲到，气温的高低是由太阳决定的，而刮风下雨是月亮的事，这大概就是因为月亮运动到了箕星等星宿的时候会刮风的记载而言，正如与书中说，“月为风雨，日为寒温。”
灵验的民间面相10招，通俗易懂
俗话都说“高手在民间”，这话一点也不假。隐世高人很少露脸。中国的周易术，自古以来都比较神秘，不管是风水，命理，相学民间都有不少高手。前面的文章介绍了10招，今天和大家分享一下民间面相术另外的10招，希望能给一些对面相感兴趣的朋友参考一二。
1. 人中与嘴唇交接处呈V型，第一胎生男孩子；呈圆形（U），第一胎生女孩子。
2. 年寿部位发暗，主身有暗疾或有病根。皮内有黑气主有病，身体抱病，健康状况不好。
3. 两耳垂有深纹，左主6，7岁，右主13，14岁，不是大病就是会有大灾。如果是老人家有，要注意心脏方面的疾病。
4. 不论男女，眼睛无故发黄者，脾性多急躁，财运差，难发大财。
5. 女相，面比较大且腮往外突的，多不孝顺，难在父母身边。
6. 眉浓者，兄弟姐妹多，眉淡者兄弟姐妹少，即使有亦若无。眉毛有缺陷者不利兄弟姐妹。眉中有旋毛者，兄弟姐妹闹矛盾，多不和。
7. 法令纹上的皱纹有时可以看孙子的个数，皱纹条数与孙子个数对应，男左女右。
8. 眼窝深陷的人，不论男女，头胎生女儿，不然见迟。
9. 人中有个窝，有子也不多，最多两个，少则一个。
10. 男相，眉毛细长主得女人财，得女人帮助。如果加上脸白白净净的，现代也叫“小白脸”。
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两个易经小故事告诉你，什么才是最好的风水？
｜全文共1500字，深度阅读需7分钟，受益终生｜
中国人是最讲究风水的，不管是帝王将相还是凡夫俗子，古往今来，关于风水的探究从来没有停止过。
那么究竟风水是不是迷信，到底什么是风水，我们应该如何对待风水问题呢？
咱们先讲故事，后说道理。
1
风水大师刘伯温隐居时，有一次在大热天赶路，口渴难耐，就向路过的一家讨水喝。
女主人知道后，递给他一瓢水，却又在水中撒了一把秕谷皮。
好好的一瓢水，却飘满杂物，刘伯温只好忍下女主人的戏弄，慢慢喝完了水。
休息的时间，女主人得知刘伯温会看风水，就请他帮忙选一块福地。
想到女主人刚才对自己的戏弄，刘伯温随手一指，将事情敷衍过去了。
十几年后，刘伯温办事，又路过那户人家，却看到那家人家境殷实，父慈子孝。
女主人见到他，认出了当初给自己选地的风水先生，忙感激地请进家门。
说话中，刘伯温又问起当年之事，女主人笑着对他说：
“那时候看你满头大汗，如果一下子喝那么多凉水，不仅不解渴，还可能会生病，于是我在水中洒下秕谷皮，让你慢慢喝。”
闻言，刘伯温才感受到这家人的善良，他感叹说：“良善之家不用看风水，因为对于他们，哪里都是风水福地。”
2
曾经有一个人请朱子看风水，他就很认真地替对方看了一块风水宝地。
事后有人跟朱子说：“老夫子，你这样做不太对吧，那是个小人，你也替他看那么好的风水？”
朱子说：“他是谁我不管，问题是我答不答应，如果我答应了，那我就要认真替他看一块风水宝地。”
那人说：“那你这样的话，不是帮助坏人吗？”
朱子说：“不会，因为虽然我看的是风水宝地，但是是他在用，有没有好结果，要看他有没有福气。他没有福气，我算得再好他也旺不起来。”
就风水而言，看归看，但是该得的才会得，得不到的还是得不到。
一般人说的风水看对了就旺，那是不可能的，否则就没有天理了。
福地还需要福人居，再好的风水，居住的人的品德不好，还是兴旺不起来的。
故事讲完了，大家应该都能看出来两个故事都在强调同一个道理：福地福人居，人品才是最好的风水。
也许有人觉得故事不够真实，道理虽然简单，但是实际上它体现了中国人最朴实最高级的风水观。
为什么这么说呢，下面从风水本身给大家深入说一下。
3
风水一词最早起源于葬学，晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：
“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
有意思的是郭璞还是温州城的设计者。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况。
因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，故把整个城市建到南面。
温州实际上是坐南面北的一个城市，他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有个西公山，后来改成郭公山。
所以说，风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”
风水学本身其实是一套很复杂的理论，它包含了：观天、辨质、察形、乘气、方位、定位、择时、施工、循礼、积德等等各方面的内容。
用现代眼光看，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学，以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
所以说，勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。
这才是风水学的基本理念与最高目标。
福由心生，地由心造。
我们讲究外部的风水是为了改善适应环境，但起决定性的终归是人内心的风水。
一个人勤勉自强，修德进业，广种福田，风水自然错不了。
