解读形意六合
“六合”之法本是心意六合拳的基本法则。由于形意拳源于心意六合拳，故“六合”之法也是形意拳的基本法则。六合分为内三合和外三合。内三合是心与意合、意与气合、气与力合；外三合是手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内外相合总称为形意六合。这六合是形意拳的整体技法。相合为一，内外一致进行招式和劲力的蓄发。
一、心与意合：《素问痿论》指出：“心主身之血脉”这里的心是指心脏。“主”字正挈其精髓；意产生于脑，是思维，支配人的活动。心与意合就是要使大脑的思维活动与心脏生理功能有机地结合起来。
举一个浅显的例子：一般来说，健康人正常的心率为每分钟75次左右。心脏的搏动主要是根据人体内各化学成分和生理环境发生了变化引起向平衡状态调节这一需求而进行相应的快慢变化的。但不光是外因，人的意念也常导致肌体紧张、血液循环和新陈代谢加快，这样就促进心脏加快搏动，以保证维护机体功能。如果肌体持续紧张无序，导致全身供血不平衡，实际上会对大脑因供血不平衡而产生思维紊乱。“心慌意乱”便是一种最普通却又最真切的表现。这就是心与意的一种相互影响。
但这种影响是消极的，它的证例数不胜数。一场实力水平相当的比赛中，这种影响是决定性的。心率增快，思维紊乱，产生急躁情绪，导致一失再失。其主要的原因就是心与意消极的相互影响，暂且称之为不合吧。我们说心与意合，是积极的相互影响。“意”之内含有来意、去意、攻意、守意之分。通过训练，用思维主导意识，使心跳加快，神经兴奋，反应快而积极，机体适应意识的活动。拳谱谓：“心之发动曰意”。意，旧称“源之于心”，心动而后有意，心意故须合一。
二、意与气合：中医理论讲气包括元气、营气、卫气、脏腑之气、经络宗气等等，运行于全身各器官、脏腑等组织。这里的气指的是武术中的气法，是以气助势、以气助力的呼吸方法，它的作用已不局限于维持人体的各种生理活动，更主要是在攻防中的配合与指导。
呼吸方法分为两种：一是胸式呼吸，二是腹式呼吸。
胸式呼吸是指以肋间外肌的收缩扩张为主，引起胸腔扩大缩小而形成的呼吸；腹式呼吸是指以膈肌上下运动为主、使胸腔扩大、缩小而形成的呼吸。人在平时不采用单一的胸式或腹式呼吸，而是两者形成的混合式呼吸。而在形意拳练习中，要求在胸式呼吸的基础上着意使用腹式呼吸。其一这能加强腰腹部的力量，使腰腹部相对固定，身体重心低而平稳，其二增大了摄氧量，也就是拳术中讲的“气沉丹田”。
形意拳中讲究以求全身内气凝聚充盈于丹田，有充盈鼓荡、欲溢其外的感觉（即“气感”）。练习时要以意领引此“气感”在体内运行，做到“意行则（气）行，意止则（气）止”。这种有气可用，并能随意而行非常重要，意与气合说的就是这点。气之所使，以意领之，起落进退无不以意主宰，以气行使。从动作之进退、开合、快慢、刚柔等等力求达到内外三合，无一不以意领气来进行，意气故须合一。
三、气与力合：从生理方面讲，力是指肌肉兴奋时做等长等张运动时所做的功。我们知道，肌肉中每条肌纤维生理横断面越大，携氧肌蛋白质及其它供能物质（如ATP和肌糖元）含量就越多，肌肉做功能量就越大。肌肉运动需要肌蛋白质及各种酶等能源物质，但形成这些物质又需要充分的氧，而氧是通过气体交换不断补充的。因此，运动中呼气、吸气、屏气同肌体收缩扩张运动协调配合，就可以充足供氧。
《形意拳术抉微》云：“气不充则力不足”，“欲力之足，必先求气之充。”气满则力足，当肌肉做短促和爆发性屈伸动作时，通常与短促的呼气同步，当做回收和准备性动作时，通常与吸气同步。演练中，动作与运气方法紧密配合才是形意拳中气与力合的关键。气有督促之攻，力有取舍之功，有气方有力，气力故须合一。
四、手与足合：从形意拳三体势站桩来分析：以左手左足在前为例，手与足上下成一垂直线，后足后手互为呼应称之为手与足合，手与足合不但在定势上这样要求，在运动中也是如此，其要求就是手到足到，手足相齐。手与足合尤其在演练中能保持重心不前不失，不后不仰，特别在实践中能发挥较大的力量。如果，手与足不合，在演练实践中就得不到应有的效果。假若手先到足后随，就会出现重心前倾，如果足先上手后随，即会出现力量不足即力不从心的现象。
可以这样练习：把五十斤重的沙袋吊在推打得手的位置，用全身的力量推打，当足先到手后随时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角大约只有30度；当手先到足后随时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角约成45度，幅度大于前者是由于躯体自身的前倾冲力增强了力量，使沙袋远离垂直线。但由于前倾度太大，会失去身体重心的平衡，显然不符合武术的技击要求：当手与足齐到时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角也约为45度，而且速度快、力量强、重心稳、符合演练和技击的要求。手足相合还包括左足与右手合，右足与左手合，左右上下互合。
五、肘与膝合：从三体站桩分析，同侧伸出的肘与膝成垂直线为肘与膝合。肘与膝合既给手与足合奠定了基础，又决定了肘与膝的伸展角度。在实战方面，肘和膝距发力点近，运动路线短，有利于快速进攻，特别是在双方距离较近的情况下，肘膝相合并用，能发挥出其手足难以发挥的作用。肘与膝合还包括上下相合，左右相合。
六、肩与胯合：仍以形意拳三体势为例，同侧肩胯成垂直线为肩与胯合，肩与胯合时，不但能做到身正、项直、头顶的要求，而且也成为手与足合、肘与膝合的稳固根节。肩与胯合在实战技击中其独特功能，尤其是在双方躯体相触或相距很近的时候，最为明显。肩与胯在左右、上下相合时，有进攻和防御的作用，可以起到抽身调膀，灵活自如的效果。
以上是形意六合之谈。总的来讲，六合既是独立又是统一，在讲解上可独立，而在实用上却是统一的。如，心与意合可达到不慌不乱，心平意守；意与气合可达到精神饱满，呼吸均匀；气与力合可达到一触即发，得心应手；肩与胯合可达到身正步稳、根节稳固；肘与膝合可达到前后协调，伸屈自如；手与足合可达到灵活多变、刚劲有力。功发于内，达于外。内外相合才能达到炉火纯青。
快来看，为什么6和8不是最吉利的数字？探寻其背后的秘密！
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在传统文化中，吉利的数字无疑是一个充满神秘感的话题。尽管我们经常听说6和8是最吉利的数字，但其实答案并不那么简单。今天，我将为你揭开这个谜底，并带你一起探索其中的奥秘。
让我们来看看为什么6被认为是吉利的数字。在中国文化中，六这个数字与发财致富的意义紧密相连。这是因为“六”字的发音与“溜”的音相近，而“溜”有“流财”的意思。因此，选择生意场所、电话号码或车牌号等以六结尾的数字，被认为能够带来好运和财富。另外，六还代表着家庭和谐，寓意着丰衣足食，儿孙满堂。所以，六也成为了喜庆婚礼的常见数字。
为什么八也被视为吉利的数字呢？八在中文中与“发”字谐音，意味着发财致富的好运气。这个数字的形状像一个无限循环的螺旋，象征着无穷无尽的幸运和财富。在中国，人们热衷于选择以八结尾的数字，因为他们相信这会给他们带来好运气。八也是一个重要的数字，被广泛应用于商业领域，例如在房地产市场中，人们会愿意花更多的钱购买以八结尾的房屋，因为他们认为这样能够为他们带来财富和好运。
尽管6和8在传统文化中被广泛认为是吉利的数字，但实际上，最吉利的数字却不是它们两个。那么，到底是哪个数字呢？答案是——9！是的，你没有听错，就是那个大家经常忽略的数字。为什么呢？让我来告诉你。
在中国文化中，九与“长久”、“永远”等寓意相联。九是三的三倍，象征着完美、完整和无缺。在古代，帝王的名号中经常出现九这个数字，以示其权力永恒。此外，九还与九天、九地、九州、九洲等概念相关联，代表了宇宙的完整和无限。因此，九也被视为是一个祥瑞之数。
可以说，九这个数字蕴含了无尽的好运和福气。在现代社会，我们也能看到九带来的吉利之处。例如，在中国的婚礼上，新人通常会选择在九月份结婚，因为他们相信这样的婚姻会持久幸福。而在商业领域，一些公司也倾向于选择以九开头的价格，因为他们认为这会给他们带来好运和长期的成功。
总的来说，尽管6和8被广泛认为是吉利的数字，但实际上，九才是最吉利的数字。它代表着长久、完整和无穷无尽的好运。无论你是在生活中寻找好运，还是在商业中追求成功，记住这个数字，也许会有意想不到的收获。
希望本文能够带给你一些有趣的启示和思考，同时也能够让你更加了解传统文化中吉利数字的奥秘。生活中，我们总是渴望好运和财富降临，而这些数字象征着我们对美好未来的追求。无论你相信与否，选择一个吉利的数字作为你的幸运符号，也未尝不是一种有趣的尝试。愿你好运连连，事事如意！
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古老的八字配婚，很准！难怪这么多人相信它
“男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重
男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重。婚姻要得到上天的认可，所以要拜天地。现代婚姻似乎缺少了这一点，但大男大女也都希望有一个美满的婚姻。特别是父母，你看他们平时不相信算命、八字、合婚什么的，可轮到自己儿女，那可是宁可信其有，不可信其无了，总要找人合合婚。下面就介绍合婚的方法：
1、古老超准八字合婚的原则
八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐。
一、八字合婚：命局比劫旺，宜找食伤旺的对象；命局官杀旺，宜找印枭旺的对象；命局食伤旺，宜找财旺的对象；命局财旺，宜找官杀旺的对象；命局印枭旺，宜找比劫旺的对象。
八字： 年、月、日、时
二、命局能相互中和：如金太旺的八字，应配金为喜用的八字。一般最佳的婚配组合是一方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。比如说一个人的八字水旺喜火，另一个人的八字是火旺喜水，这叫五行互补，这样的两个人可能性格不同、爱好不同，但是两人可以互补，对双方的命理运气都有补救、互相帮扶，这样的八字组合是一个圆满的合局。
三、八字看婚姻时，如果双方八字中和，无严重克害，且双双日干合化一体而为喜用神时，夫妻能同心一体，白头偕老。
四。如果双方日支无刑冲克害，且合化为喜用神，也主夫妻美满和谐。八字相生、相合、相助，双方的生辰八字年干支、月干支、日干支、时干支出现相生、相合、相助的情况下，两人缘分较好，性情爱好也会相近，对事物的观点和看法往往比较接近，这样会加深双方的默契，也可以相互包容理解，是比较好的命理组合，相生、相合、相助的成分越多，两人的缘分越深，相应的婚姻的稳定程度就越高。
五、双方命宫不要相冲，冲则不稳，性格往往不能相和。
六、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。
七、合婚以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。
四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”
八、八字合婚以男女各自命局的用神来衡量：
1）、男女命局用神互为相生；
2）、男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
3）、男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
4）、男女双方命局的格局互不破坏；
5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；
6）、双方性格不求相同，但求啮合；
7）、双方寿数基本上能够匹配；
8）、双方行运之用神最好能够相互补益；
九、男女八字配宫合婚配对八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。大凡男女配宫成婚，可分八类三等婚姻。
八类者：分为生气婚、天医婚、福德婚、游魂婚、归魂婚、绝体婚、绝命婚、五鬼婚；三等者：分为上等婚，中等婚，下等婚，生气、天医、福德为上等婚，大吉。
游魂、归魂、绝体为中等婚，次吉。
绝命、五鬼为下等婚，大凶，不可配。此等婚配，不被世人皆知，此婚配之首要也！
十、男女属相禁婚，俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
从来有：白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
2、利用年干支看婚姻
六十甲子年对应五行
1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）
1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）
1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）
1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）
1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）
1942年壬属属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）
1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）
1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）
1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）
1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年寅属金（虎）
1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）
1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）
1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）
1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）
1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）
1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）
（纪年为60年一个周期）
男金女金–两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼
两金夫妻硬对硬
男金女木–金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘
男金女水–水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章
男金女火–未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命
男金女土–金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年
男木女金–夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床
男木女木–双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流
男木女水–男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫
男木女火–木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆
男木女土–土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼
男水女金–金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长
男水女木–木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章
男水女水–两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光
男水女火–水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁
男水女土–水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克
男火女金–金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守单贫
男火女木–火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌
火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺
男火女水–水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人
男火女火–两火夫妻日夜愁，妻子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋
男火女土–火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无害害，儿女聪明永富贵
男土女金––土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆
男土女木–土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空
男土女水–土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来
男土女火–土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光
男土女土–双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴旺，富贵荣华好家园
婚姻的结合是两个人情感的交融，为了以后家庭的和谐，要做到互相体谅，避免冲突扩大化。要时刻提醒自己生活的意义，减少两个人之间的摩擦。
解读形意六合
“六合”之法本是心意六合拳的基本法则。由于形意拳源于心意六合拳，故“六合”之法也是形意拳的基本法则。六合分为内三合和外三合。内三合是心与意合、意与气合、气与力合；外三合是手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内外相合总称为形意六合。这六合是形意拳的整体技法。相合为一，内外一致进行招式和劲力的蓄发。
一、心与意合：《素问痿论》指出：“心主身之血脉”这里的心是指心脏。“主”字正挈其精髓；意产生于脑，是思维，支配人的活动。心与意合就是要使大脑的思维活动与心脏生理功能有机地结合起来。
举一个浅显的例子：一般来说，健康人正常的心率为每分钟75次左右。心脏的搏动主要是根据人体内各化学成分和生理环境发生了变化引起向平衡状态调节这一需求而进行相应的快慢变化的。但不光是外因，人的意念也常导致肌体紧张、血液循环和新陈代谢加快，这样就促进心脏加快搏动，以保证维护机体功能。如果肌体持续紧张无序，导致全身供血不平衡，实际上会对大脑因供血不平衡而产生思维紊乱。“心慌意乱”便是一种最普通却又最真切的表现。这就是心与意的一种相互影响。
但这种影响是消极的，它的证例数不胜数。一场实力水平相当的比赛中，这种影响是决定性的。心率增快，思维紊乱，产生急躁情绪，导致一失再失。其主要的原因就是心与意消极的相互影响，暂且称之为不合吧。我们说心与意合，是积极的相互影响。“意”之内含有来意、去意、攻意、守意之分。通过训练，用思维主导意识，使心跳加快，神经兴奋，反应快而积极，机体适应意识的活动。拳谱谓：“心之发动曰意”。意，旧称“源之于心”，心动而后有意，心意故须合一。
二、意与气合：中医理论讲气包括元气、营气、卫气、脏腑之气、经络宗气等等，运行于全身各器官、脏腑等组织。这里的气指的是武术中的气法，是以气助势、以气助力的呼吸方法，它的作用已不局限于维持人体的各种生理活动，更主要是在攻防中的配合与指导。
呼吸方法分为两种：一是胸式呼吸，二是腹式呼吸。
胸式呼吸是指以肋间外肌的收缩扩张为主，引起胸腔扩大缩小而形成的呼吸；腹式呼吸是指以膈肌上下运动为主、使胸腔扩大、缩小而形成的呼吸。人在平时不采用单一的胸式或腹式呼吸，而是两者形成的混合式呼吸。而在形意拳练习中，要求在胸式呼吸的基础上着意使用腹式呼吸。其一这能加强腰腹部的力量，使腰腹部相对固定，身体重心低而平稳，其二增大了摄氧量，也就是拳术中讲的“气沉丹田”。
形意拳中讲究以求全身内气凝聚充盈于丹田，有充盈鼓荡、欲溢其外的感觉（即“气感”）。练习时要以意领引此“气感”在体内运行，做到“意行则（气）行，意止则（气）止”。这种有气可用，并能随意而行非常重要，意与气合说的就是这点。气之所使，以意领之，起落进退无不以意主宰，以气行使。从动作之进退、开合、快慢、刚柔等等力求达到内外三合，无一不以意领气来进行，意气故须合一。
三、气与力合：从生理方面讲，力是指肌肉兴奋时做等长等张运动时所做的功。我们知道，肌肉中每条肌纤维生理横断面越大，携氧肌蛋白质及其它供能物质（如ATP和肌糖元）含量就越多，肌肉做功能量就越大。肌肉运动需要肌蛋白质及各种酶等能源物质，但形成这些物质又需要充分的氧，而氧是通过气体交换不断补充的。因此，运动中呼气、吸气、屏气同肌体收缩扩张运动协调配合，就可以充足供氧。
《形意拳术抉微》云：“气不充则力不足”，“欲力之足，必先求气之充。”气满则力足，当肌肉做短促和爆发性屈伸动作时，通常与短促的呼气同步，当做回收和准备性动作时，通常与吸气同步。演练中，动作与运气方法紧密配合才是形意拳中气与力合的关键。气有督促之攻，力有取舍之功，有气方有力，气力故须合一。
四、手与足合：从形意拳三体势站桩来分析：以左手左足在前为例，手与足上下成一垂直线，后足后手互为呼应称之为手与足合，手与足合不但在定势上这样要求，在运动中也是如此，其要求就是手到足到，手足相齐。手与足合尤其在演练中能保持重心不前不失，不后不仰，特别在实践中能发挥较大的力量。如果，手与足不合，在演练实践中就得不到应有的效果。假若手先到足后随，就会出现重心前倾，如果足先上手后随，即会出现力量不足即力不从心的现象。
可以这样练习：把五十斤重的沙袋吊在推打得手的位置，用全身的力量推打，当足先到手后随时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角大约只有30度；当手先到足后随时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角约成45度，幅度大于前者是由于躯体自身的前倾冲力增强了力量，使沙袋远离垂直线。但由于前倾度太大，会失去身体重心的平衡，显然不符合武术的技击要求：当手与足齐到时，沙袋的摆动幅度与垂直线夹角也约为45度，而且速度快、力量强、重心稳、符合演练和技击的要求。手足相合还包括左足与右手合，右足与左手合，左右上下互合。
五、肘与膝合：从三体站桩分析，同侧伸出的肘与膝成垂直线为肘与膝合。肘与膝合既给手与足合奠定了基础，又决定了肘与膝的伸展角度。在实战方面，肘和膝距发力点近，运动路线短，有利于快速进攻，特别是在双方距离较近的情况下，肘膝相合并用，能发挥出其手足难以发挥的作用。肘与膝合还包括上下相合，左右相合。
六、肩与胯合：仍以形意拳三体势为例，同侧肩胯成垂直线为肩与胯合，肩与胯合时，不但能做到身正、项直、头顶的要求，而且也成为手与足合、肘与膝合的稳固根节。肩与胯合在实战技击中其独特功能，尤其是在双方躯体相触或相距很近的时候，最为明显。肩与胯在左右、上下相合时，有进攻和防御的作用，可以起到抽身调膀，灵活自如的效果。
以上是形意六合之谈。总的来讲，六合既是独立又是统一，在讲解上可独立，而在实用上却是统一的。如，心与意合可达到不慌不乱，心平意守；意与气合可达到精神饱满，呼吸均匀；气与力合可达到一触即发，得心应手；肩与胯合可达到身正步稳、根节稳固；肘与膝合可达到前后协调，伸屈自如；手与足合可达到灵活多变、刚劲有力。功发于内，达于外。内外相合才能达到炉火纯青。
