二十四节气
澎湃新闻记者 徐颖
惊蛰时节，万物以荣，“阳和启蛰，品物皆春”。
从物候的角度来说，惊蛰时候的温度是最适合作为冬春转换的“阈值”温度，伏在地下的虫类，这时候感受春天的温暖而出动。
不过随着气候变化，春天也来得越来越早了。2022的惊蛰前一周，上海气象局就已经宣布申城“入春”，不仅比常年早了15天，还是连续第五年提早入春。
在民间，有“过了惊蛰节, 春耕不能歇”“惊蛰到，鱼虾跳”的农谚，惊蛰时节，中原大部地区进入春耕农忙，华北冬小麦返青，江南小麦拔节、油菜见花，同时，身边的小动物们也苏醒了。
蛰，指哪些动物？
惊蛰在24个节气中很有个性，它是唯一一个名字和动物相关的节气。不过，蛰虫或者虫， 在传统文化中是一种比较笼统的称呼。
比如，老虎叫大虫，蛇叫长虫，所以，在二十四节气保护传承联盟秘书长、中国农业博物馆农业历史研究部主任看来，如果对于惊蛰的“翻译”局限在“虫子醒了”，那是有点问题的，因为不仅仅是虫子醒了，小动物们也醒了。
蛇、蜥蜴、蚯蚓、蟾蜍等都有自己方式越冬，“我们先民都会对其进行观察，并将它们列入‘虫’的范畴里头，把它们算‘蛰’的组成部分。”唐志强说，“此外，鼠类、熊、蝙蝠等是哺乳类动物，其实也是先民观察的‘蛰’的含义内，所以，古代‘蛰’的含义是比较宽泛的”。
说到虫子，很多人会想起《庄子·外篇·秋水》的“夏虫不可语冰”，用它来隐喻浅薄局限的认知。不过虫子其实是以各种形式“越冬”的，有些昆虫会以幼虫、蛹和的方式越冬。“夏虫”其实是指有些昆虫在夏季生长，秋季产卵，冬天死去，比如螳螂、蝈蝈、蝗虫，它们只能以卵的形式越冬。
动物学硕士、《酷虫成长记》的作者、痴迷观察昆虫的三蝶纪说，“瓢虫是会（以成虫形式）越冬的，它们会找个地方躲起来，比如说石块下面，土缝之间。”
七星瓢虫
二十四节气中，惊蛰和端午两个节气，都会提醒人们灭虫。这两个季节时间差三个月左右，灭虫的重点有什么不一样？三蝶纪说，“有些蚊虫以卵的形式越冬，因此也有地区人们在惊蛰前后用石灰、硫磺或艾草驱虫熏虫，既是传统习俗，也有其科学意义。因为当蚊虫还是卵的状态时候，比较容易彻底驱除，等到它们孵化出来之后，灭虫就更有难度了。”
如果说惊蛰时的人们是去“发现虫子”，那么到了端午，人们对于“虫”的态度就是“去驱赶、去消灭”，所以才有“端午五毒”（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍）的说法，在唐志强看来，五毒其实是对于“蛰”的含义缩小。
以三蝶纪生活的华南地区为例，这个地区的时令节气并没有明显按照24节气来走，不像华东和华中地区那样有明显的节气分割，冬天也一样有很多虫子，但事实上，在惊蛰之后，小动物们和昆虫也会变得越来越活跃。
无论如何，惊蛰一到，以人类的视角来看，此时的害虫也醒了。
与虫共处？需要更多智慧
对付害虫，古人有自己的智慧，比如在某些地方，田埂附近农人会种一棵花椒，以此驱害，因为虫子讨厌花椒的气味。还有比如养细腰蜂（蜾蠃），它们能把卵藏在螟蛉身上进行繁殖，这样就可以以虫治虫，正如《诗经》里说：“螟蛉有子，蜾蠃负之”。
《南方草木状》记载利用黄猄蚁防治柑橘蚧壳虫，这是最早的中国先民发现的以虫治虫的方法，其中提到，当时的市场上能看到老百姓拿着黄猄蚁去卖，种柑橘的农户会去购买。
黄猄蚁
艾叶、菖蒲、雄黄、薄荷、除虫菊、樟脑，都是传统上用来驱虫的方法。把文物放在樟木箱子里头，也利用的是天然驱虫方法。
益虫也很多，家蚕、蜂、蝴蝶、捕食螨，草蛉（幼虫蚜狮）和七星瓢虫等。一只幼虫期的草蛉可以消灭700、800只蚜虫，寄生蜂/蝇则可以寄生在害虫体内，让对方慢慢死掉。
所以，现在对杀虫剂限制比较多的有机种植领域，也会“派出”草蛉来执行灭害任务。除此之外，像燕子、啄木鸟、灰椋鸟、戴胜，都是可以吃害虫的鸟类，刺猬、蝙蝠、壁虎则是灭虫高手，越了解生物之间的关系，就越理解生态作为一个系统而存在，事实上，这也是很多生物农药发明和生效的原理。
“稻田养蛙、养鱼、养鸭来吃虫，直到今天我们的农村地区还有广泛使用，因为鱼、鸭可以吃水里的害虫卵和蝗虫。”唐志强表示，“科技再怎么发达，从古人经验中汲取有益知识也是必要的。同样的环境，同样的气候，先人的经验本身就是技术和智慧。农药残留，尤其是广谱性的，对于群落的破坏是很厉害的，破坏群落再重新构建的话，非常费劲。不要一概去否定传统智慧的价值和意义，而是要深入挖掘它的价值和意义，和现代科学结合，让传统智慧得以闪光”。
现代科学也表明，不是所有的虫子被杀得一干二净，人类就能安全无虞。《寂静的春天》里早就描述过一个令人毛骨悚然的“寂静田野”，也因此推动多国环保立法。
上海植物园高级工程师陈连根表示，上海植物园对于与虫子共生由自己的方针，基本不采取主动的措施去干扰植物与昆虫的自然共生，维持自然条件下的生物多样性。如果出现了影响植物生长的病虫害，一般是以物理和生物两种方式来处理。物理除虫主要以人工捕捉、部分修剪已感染病虫害的枝条等，辅以杀虫灯来进行防治。生物方面以自然天敌的方式，如果严重的再以化学药剂来消杀，“一般情况下，我们对自然生境不予干扰，并以维持植物与昆虫的自然生态为目标而努力。”
《礼记·王制》有记载，“ 昆虫未蛰，不以火田”，意思是放火烧田，不会选在昆虫冬眠之前，以防藏在草中的虫子被火焰燎杀，体现一种道义，也体现了古人的自然观，惊蛰已到，你准备好与“虫”共处了吗？
责任编辑：沈关哲
校对：刘威
“立春不是春天的开始”用气象学详解“二十四节气”
“立春不是春天的开始”用气象学详解“二十四节气”
《气象中的二十四节气》
春天到底是从什么时候开始的呢？有的人说“立春”意味着春天的开始。也有人说，迎春花开才意味着春天的到来。那么事实到底是什么呢？
华文天下新近出版的《气象中的二十四节气》告诉你，立春的“春天”并不是现代气象学意义上的春天，而更多的是指天文意义上的春天。这是一套有助于我们听懂和读懂大自然语言的节气科普读本。
古代先民总结的知识文化体系
二十四节气是我们祖先创造的一套知识和文化体系。划分的依据是太阳沿黄经运行的度数，把黄道360度圆周划分成24等份，每等份15度为一个节气，全年共二十四个节气，每月有一“节”一“气”，“节”为一月之始，“气”为一月之终，通称“节气”。
二十四节气是古代先民通过观察天体运行，以及把握气候变化、物候特点、农作物生长等方面变化规律所形成的知识体系，其中蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀，不仅对农业生产而言不可或缺，而且也深刻影响到古人的衣食住行乃至文化观念等方方面面。
用气象学知识剖析节气
当你在春分日仰望北斗七星，夏至日看到影长的变化，白露看到大雁往南飞，冬至腊梅开放，你是否也和古人一样，听懂了它们的诉说？古人并不懂得复杂的气象预报，但他们通过敏锐的眼睛和丰富的经验观察到的大自然表征，却常常和今天的科学研究相吻合。
《气象中的二十四节气》是有助于我们听懂和读懂大自然语言的一套节气科普读本。由在微博拥有千万粉丝的知名科学科普自媒体“中国气象爱好者”的主编、知名科普作家郑远担任主笔。在这套书中，他根据春夏秋冬四个季节四册，用五个板块——气象特征、自然物候、传统习俗、花开时节、节气美食，分析每个节气的气象变化情况，举例说明了节气前后和物候背后的典型天气。既谈论科学知识，又不乏生活情趣，结合科学、文化、艺术、农时和物候、习俗等内容。
描绘立春最准确的是“春寒料峭”
立春虽被称为“四时之始”，指春天的开始，也指一年的开始。但这时，描绘立春最佳的形容词，不是“春回大地”，而是“春寒料峭”。为什么呢？
作者一开始就跟我们强调了“立春”和“春天”不是一个概念：立春的“春天”并不是现代气象学意义上的春天，而更多的是指天文意义上的春天。
从气象来看的话，“春天”其实是指从立春之后连续五天的日平均气温稳定在10℃以上的第一天来划分的。所以，立春不是春天的开始，我们还是需要注意保暖。
经过千年的历史变迁和气候变化，二十四节气在我国很多地方尤其是南方，已经不太适用了。譬如说，在2020年立冬这天，广州连秋天都没到。但是二十四节气蕴含的历史文化信息，依然具有很高的价值。更深了解二十四节气，帮助我们顺应天时，冷暖自知，更好地照顾好自己和身边的人。
来源：华西都市报
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来源：华西都市报
“春打六九头”：4日5时28分“立春”
新华社天津２月３日电（记者周润健）“从此雪消风自软，梅花合让柳条新。”《中国天文年历》显示，２月４日５时２８分迎来“立春”节气。此时节，虽然寒意犹在，但“百草回芽”已不可阻挡。
“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，按照二十四节气的排列顺序，立春是第一个节气，又叫“打春”，就是冬至数九后的第六个“九”开始，所以有“春打六九头”之说。“五九、六九隔河看柳”，此时节会看到微微的绿色。
天文专家表示，从天文学上来看，立春预示着美好春天的到来，但从气候学上来说，立春只是春天的前奏。虽然并不意味着马上进入春天，但毕竟白昼变长、天气变暖已成大势所趋，万物复苏、春回大地的日子已经不远了。
“立春”不仅是个重要节气，也是重要民俗节日，为了迎春，我国民间在这一天有“咬春”“鞭春”等民俗活动。
天津市民俗专家由国庆介绍说，吃春饼、春卷、春盒，吃生菜，吃萝卜，谓之“咬春”，寓意迎新纳吉，祈福来年风调雨顺、春风得意。
“鞭春”又称“鞭春牛”“祭春牛”“打春牛”，就是用泥土捏成一个象征农事的耕牛，肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。这一习俗，体现了古人对春天、对农业的重视，表达了对农业丰收的祈盼，也寄托了先民对人勤春早的信心与向往。
