年轻人一边不信命，一边狂算命
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文 | 奇偶派
每次踏进庙宇的时候，李雪总会想起十年前被妈妈领进开元寺祈福的那个下午。
当时李雪才十八岁，3天后将迎来人生的一个重大的转折——高考。李雪再三拜佛像，诚心许愿。而愿望，也在接下来的一个月顺利实现：李雪超常发挥，去了一家重点本科。
从那之后，每逢大事，李雪都会去祈福，在事后，再去还愿。据李雪说，这在南方的商人家族里，格外流行。
“宁可信其有，不可信其无”，这是李雪放在嘴边的话。
如李雪这样信命的年轻人，这些年越来越多。寺庙作为不少人空虚内心的皈依之处，这几年纷纷拔地而起，招徕香客。
不知不觉间，寺庙成了旅游打卡地，成了宗教香火处，更成了很多别样生意的纽带。
“大师”围猎寺庙这摊生意的最外围，是游走在院墙之外的大师。每逢香火鼎盛，人流不绝时，便是“大师”们出手寻找猎物的时刻。
小梅连续两段情感失意，想去寺庙中烧个香祈福。结果，还未进入庙中，便被一位大师拦下：“姑娘，我看你眉间不详，恐有灾祸，我来帮你算算？不要钱，不要钱，看完随心意给就好。”
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大师们的路数，多是这么几招，看面相，看手相，看生辰八字。小梅说，自己虽然是不信这些，但既来之，则安之，算算也好。
这一算下去，小梅已经不自觉地就掏出对方想要的价码，试图买个平安。
小梅说，大师说到她的心坎上了。她觉得自己遇人不淑，是运气太差，她从大师那里讨了一个护身符，挂在手机上，准备携带一年，扭转运势。
旁观者清，当局者迷。
为了一探大师的究竟，我们在不远处的另一位刘大师那里，也算了一卦。
刘大师说他自学成以来，在庙外算命已有十五年，今天还没开张，见就是缘，看着给就好。
算了命，是“五百年”的大吉；抽了签，是上上签；生辰配对，是吉上加吉。只是不知道为啥，在上上签的页脚用铅笔写了个300的笔迹。
刘大师说，上上签是鸿福，一般中签者，都会给上三百以固运气，否则盛极而衰，恐生不吉。我问大师：“十块行么？”
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大师摇头，拿出手机，给我看他的转账记录：“最低也得20”。最后，我们以20元的价格成交。
大师说，看在今天没开张的情况下才收的，否则二十块，是霉气，收不得。据刘大师说，现在，线下的单子，越来越难收了，现在他还在这，纯粹是因为对这里熟络，不想走。
现在他的生意，多来自网上，是网单，一单几百上千块很正常。他还有几个徒弟，帮忙运作网上业务，生意好得不行。
刘大师，不仅帮人看命，还帮人看风水，甚至还在网上开了教算命的课。据他所说，现在很多人都信这个，生意越来越好。不过，这几年，做这个的越来越多了，竞争也大了。
“你看这小庙外面，就有七八个在抢我的生意，网上那就更多了。”刘大师说。
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其实，算命这摊生意不好做。
早在2018年，当时还属于潘石屹的SOHO中国，就遭到了微信公众号“神棍局”的一大闷棍。其一篇《北京望京SOHO风水局，互联网滑铁卢？》火了，文章里详解了“煞气严重”、“冲八字”如何导致“安家”在望京SOHO互联网企业的连连受挫，引发业内大惊。
最后，潘石屹愤而起诉，神棍局被判构成名誉侵权、判赔20万元，账号封号。
据《南方周末》调查后得知，神棍局自媒体由一名叫杨苗波的风水师于2016年创立，旗下还有多个账号，在线算命，命理咨询是看家本领。据统计2018年神棍局加军机策两个账号就给团队创造了一千四百多万收入。
可惜的是，神棍局的文章发得太早，没算到，潘石屹卖掉SOHO中国，跑路的后事。
公众号的风水师风生水起，微博的命相大师也不遑多让。2019年某地公安就发布通告，打掉特大迷信案，涉案人员100多人，涉案金额超5000万。大师们团伙作案，坐拥1200万微博粉丝。
风水大师们在微博，通过随机抽取“幸运”粉丝看手相面相的方式，与粉丝取得联系。随后，他们谎称粉丝运势不佳，然后以帮忙转运的名义将劣质手串高价卖给对方。
就和我们接触到的刘大师一样，微博大师也选择随缘付费的方式，从几百元到几千元，任粉丝选择。
谈及这些传奇大师的事，刘大师说：“这些人都着了相，我只做些小本生意，抖音上的粉丝不过十来万，知足才常乐。”
风水轮流转，有流量的地方就有江湖。寺庙外的大师，是宗教场这个生意圈的最外围，他们游走在灰色地带，狡兔三窟，犹难死焉。
对他们来说，微博、公众号、抖音，都是他们摆摊算命的铺面。这个自古以来的生意不曾断绝，反而和时兴的事物结合，越燃越烈。
“代理”与“代购”的玄学市场除了大师的算命外，寺庙代跑腿和信物的代购，也成了个赚钱的营生。
2020年，谁都没想到，疫情竟然给宗教服务带来了一项升级：因为出行的不便，宗教线上代理，成了想不到的生意经。
2021年正月，海南岛三亚市的旅游生意并不好，但是三亚南山寺的香客，却把道路围了一层又一层。
南山寺是新时代垒建的一座著名禅院，在网上有抗癌，生子等多种“神奇功效”。南海观音像更是成了三亚的地标，据谣传海航的飞机归航的时候，都要在佛像上空绕上一圈，以保佑飞行顺利。
被堵在南山寺下的滴滴司机马师傅告诉我：“往年的时候，游客多，多是带游客去景点。今年的游客不多，但是很多老香客有拜观音的需求，以前都是自己来拜。今年出行不便，便委托我们来代上香，我接了三四单，收入上了万。”
图/奇偶派三亚拍摄
据马师傅说，尤其是大年初一的香最为金贵，竞价而得，很多外地香客，为了延续每年大年初一拜观音，把代拜观音的价格炒上了天。
而寺里的店铺老板，也有了其他营生，帮人代寄长命灯，连着燃三个月，金主还能通过视频，每天看到自己上的香灯。
科技的变化，给寺庙带来的不一样的气息。扫码贡献功德箱，直播点燃长命灯，不知道以后会不会有VR拜佛，带来潮流的更替。
如果说，以前的拜佛讲究一个亲至，现在的拜佛，有着向心诚则灵转向的趋势。疫情的催化下，代拜佛会不会成为常态，会不会成为又一门灰色的黄牛生意？
除了拜佛，点香，庙里的香灰手串，也是热到脱销。
在北京雍和宫，香灰手串就是时下最热门的网红宗教文创产品。是用香客们上香礼佛留下的香灰搭配瓷或琉璃烧制而成。
香灰手串在小红书上火热起来后，瞬间成了一股风潮。前来打卡的青年男女，即使要排上两三个小时的队，也一定要抢到最心仪的那株手串。
图/来自网络
而这个热闹，已经被点燃，微博、豆瓣出了大量的攻略，代购香灰手串的小组也纷纷成立。而闲鱼上，香灰手串的专卖也流量颇高，但下面总有很多人疑问，这是否真是从雍和宫请来的。
真假存疑，一直是礼佛器具最大的难点。
我朋友圈有个专门卖礼佛器具的微商，在他们的店铺里，香囊、烛灯、手串都是热销的事物，这些单价都在几十块以上。而在寺庙开过光的，溢价能到上百块，大师开过光的更是能到上千元。
图/奇偶派拍摄
在淘宝上，开过光的饰品，更是一大热销门类。在阿里巴巴上，我们找到了一家专门生产佛具的厂商，他们说，“手串香囊这些生产价格极低，出厂价一块到几毛”。
那些商家们，会自己找地方开光，来高价卖出。而有些不良的商家，甚至连让饰品从庙里走一道的环节都省了。
祈福祈运，是人们不变的诉求。宗教机构也乐于衍生此类文创，甚至有深度玩家，要求去日本浅草寺、东南亚寺庙代购开光手串，此种跨国代购即使在疫情期间，依旧供不应求。
而很多公司发现年轻人喜好玄学这一趋势，纷纷也将“好运”作为了产品的一大卖点。2008年3月，晨光文具还在山东曲阜孔庙举行“晨光考试笔孔庙祈福大典”，并取得孔庙授权使用“孔庙祈福”为晨光考试笔品牌。
孔庙祈福中性笔就成了晨光一大畅销热门，从笔芯到笔，平均都比正常款式溢价百分之20左右。
图/奇偶派拍摄
围绕宗教而成的产业，已经庞大而复杂。宗教给与其有关的物什提高溢价，而消费者也乐意于花钱买个心安。
但整个行业，目前乱象纷纷，定价难，定规则难，很难界定这是骗局，还是新的文创。
而热衷于此的年轻人，一边说着我命由我不由天，一边热衷于算命祈福。给这个玄学的行业，带来了巨大的流量。
一名大学教授，就对这个现象发出了自己的疑问：年轻人拜的究竟是佛，还是自己的欲望呢？
但不管动机如何，不管灵验与否，年轻人所追求的或许从一开始就是，玄学隐现那一瞬间的快感享受。
年轻人，好玩就够了。
AI的终点是算命广州灵机文化是国内最早在互联网上开辟算命业务的公司。
阿里云曾和它开展合作，开发起了姓名批命的网站。只要在网页输入自己的姓名和出生年月日，AI风水大师就会对你的事业财运、婚姻家庭进行全方位测算。
而这个业务最火的还要属看脸算命，只要支付19.8元，上传照片，大数据就能解读你的命理。小程序在朋友圈掀起病毒式传播，短短时间就有20万人购买服务。
小周是一名开发AI算命的程序员，他说：“在中国，唯一困扰AI算命的只有政策和合规的问题。从草根到富豪，都有着算命的需求。”
在他的描述中，AI算命拥有着天然的流量，和病毒式的转发，算命和占卜带来的“知识付费”收入可观，祈福物品的高溢价更是让其他行业叹为观止。可以说，AI算命打通了流量池到变现的全部关卡，还有B端+C端的全套服务。
高人汇创始人创始人袁钰膦曾估算过：中国约有14亿人口，16-50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，就是一个超1000亿的市场。
曾经在2018年之前，玄学赛道的投资非常火热，动辄上千万的融资，神棍局就是受益者之一。但是后来因为接连“玄学丑闻”（神棍局、命理）导致了整个行业声名不佳，慢慢变冷。
但在国外，这已经是一条成熟稳定的商业赛道。
总部位于新加坡的风水公司新天地集团于2012年6月在英国伦敦证券交易所上市。据公开报道，2011年，新天地集团总共完成3万多宗交易，5000新币(约合25000人民币)以上的生意就占总销售额的42.7%，而这近半的销售量仅来自于3.6%的客户。这些大客户里大部分都是企业。而据《经济学人》2018年的一篇报道，韩国的占卜行业已达到 4 兆亿韩元（约合238亿元）的规模。
“AI的终点就是算命”，在程序员小周的心里，AI算命有着非常远大的前景。
“我认为，AI算命不是，也不是智商税，他和心理医生很像，是为了解决人们的心理需求而存在的。但是和心理医生不一样，它有用户参与，用户更能享受其中的乐趣。而这种心理慰藉和存在的乐趣，能解决人们的绝大多数烦恼。”
而数据库的存在，给迷信带来了一点科学属性。根据真实案例，倒推面相的原理，虽不靠谱，但能让很多人乐于去信。
这些年，算命更是有着“土洋结合，科技赋能”的趋势，星座、塔罗牌、生辰八字、基因分析，面相命理，你很难说它其中有什么道理，但大把的人就是乐意去信。从古老的门户时代，星座算命就是搜狐一大板块，到现在，B站算命也能轻松收获数十万粉丝。
“不可否认的是，这一行现在鱼龙混杂，有些人就是来骗钱的，可却比认真帮人分析命理的赚钱更多”，程序员小周没有否认这一行现有的乱象，他觉得很多时候一颗老鼠屎就是坏了一整锅好粥。
不过，小周还是相信，玄学赛道有着非常好的未来，他和他的老板都有着远大的钱景。
写在最后周国平说：命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
寺庙外的大师们只是想搞点钱，热衷玄学的年轻人只是图个乐，押注算命的资本只是看中利益，各取所得。
玄学一直因为其迷信色彩，被大众抵触，但私下里其发展却一路高歌。说到底，如果正视它，解决其负面问题，也未尝不会成为一个慰藉人心的好赛道。
疫情之下，人心和人性的问题更是凸显，算命能否像中医一样，褪去污名，成为和心理医生并立的心理辅导去向？一切还待时间来检验。
这个年代，迷信的人少有，求心安的人却常在，这就是玄学经久不衰的生意经。
参考资料：
《算命先生的网上前途》 南方周末《角落里的玄学生意：玩家闷声发财，是安慰剂还是迷信局》创业最前线《起底算命大V，轻松骗走5000万》南风窗为什么说“风水”不可信？
1
隋文帝杨坚在世的时候，他坚决不相信风水，他说过这么一段话：“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。”隋文帝这段话是什么意思呢？他是说，我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当皇帝了吗？可是大家也可以说，我家的祖坟，是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死沙场，我和我的弟弟，都是同一个祖坟的，一个当皇帝，一个战死沙场，你说，我们家的祖坟，是不是风水宝地？
逻辑推之，只有一个合理解释，那就是：世上根本不存在什么风水宝地。
事实上，中国古代的智者，远远不止杨坚一个，中国有一首古诗，年份很久了，就是讽刺风水学的，这首古诗是这样的：
风水先生惯说空；
指南指北指西东。
倘如真有龙虎地；
何不当年葬乃翁？
这首诗什么意思呢？它是说啊，你们这些风水大师，指点江山，装模作样，别骗人了，如果世上真有什么风水宝地，你当年为什么不用来埋葬你爸呢？
2
“破除迷信”这个口号，我们已经喊了一百年，但至今迷信在我们的社会仍然大有市场，其实破除迷信并不需要太高的学历，只要智力正常，只要愿意稍微动那么一下脑筋，我们就能明白迷信是多么不靠谱。以下我就从最简单之处入手，谈谈风水迷信，到底荒唐在哪里。
香港曾经有一位非常出名的风水大师，名叫郑国强，他曾经为香港相当多的富人和明星看风水，帮人“转运”，出入上流社会。可是2014年3月30日，这位大名鼎鼎的风水大师在为客户看墓地勘测风水的时候，遇上山体滑坡，惨遭山泥活埋。这件事确实让风水大师界蒙羞，谈及此事，风水界都不敢启齿。一位知名的风水大师，连自己的命运都无法利用风水去改变，凭什么去改变别人的命运？
也许你以为郑国强只是一起个案。错了。案例多的是。东晋时期同样有一个名震天下的风水大师，名叫郭璞，郭璞是怎样死的？郭璞是在给客户算命看风水的时候惹怒了客户，被客户当场杀死的。这又是一起风水大师死于非命的案例，令人啼笑皆非。
3
清代小说家李汝珍，在其小说《镜花缘》中这样质问风水学：“况善风水之人，岂无父母，若有好地，何不留为自用？如得一美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人？”这段质问翻译成白话文，是这个意思：“风水大师也有父母，他们四处帮客户寻找风水宝地，可是真正的风水宝地为何不留给自己、用来安葬风水大师的父母呢？既然有风水宝地安葬自己的父母，那么为什么自古以来飞黄腾达的风水大师又没有几个呢？”
不得不承认，我们这位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，应该说他对风水学的深刻质问是铿锵有力、无可辩驳的，无奈我们的社会是一个反智的社会，智者的声音从来都容易被忽略。
风水迷信的主要漏洞是十分明显的，我们的生活经验告诉我们：共享同一个祖坟的后人，他们的命运是各不相同的，例如同一个祖坟，坟主的各个儿子当中，有飞黄腾达的，也有颠沛流离的，甚至有死于非命的，这种现象是不证自明的，因为我们在生活中，见得太多了，就拿我一个朋友为例，同一个祖坟，孙辈当中有三个早夭的，但是有一个非常富有，是当地十大杰出企业家，富得流油。
在历史上的知名人物当中，这种现象更为常见，同一个祖坟的兄弟命运迥异，有人贵为天子，有人丧命法场；同一个祖坟的后代，有人贵为开国大将，但其亲属却惨遭灭门，由于不便描述的原因，在此不便点名，但是稍微懂点近代史，都知道这些例子。同一个祖坟，后代命运根本不同。我想说到这里，只要是稍微有点理智的人都能得出这个结论：一个人的祖坟和他的命运，其实并没有什么必然的联系。
4
那么风水大师是如何解释“同祖坟不同命”的现象呢？他们说：一命二运三风水，那些倒霉的人，不是因为祖坟不好，而是因为他的命运太差，怪不得祖坟。
这就是风水大师的流氓逻辑：给你选个祖坟，你日后发达了，是我的功劳；你日后倒霉了，是因为你命不好，不能怪我。
总之，风水大师总是对的，对了算我的，错了算你的，永远立于不败之地，唯我独尊，天下无敌，让你无从反驳，真是不服不行。
风水应当成为民众的信仰
媒体不要妖魔化风水，甚至许多和风水完全无关的牛鬼蛇神的烂事都算到风水头上，特别是电视台经常曝光此类事件，如那位和黑心美容店勾结忽悠人花天价纹眉就可以改风水解灾的风水大师，如那位发功产生核磁共振就可以影响天气下雨的风水大师，如那些频频曝光的贪官庸官昏官和风水相联系的丑闻。媒体记者应该把批判的目标对准“”和“愚昧”，不要把矛头指向“风水”，真正的风水和眉毛双眼皮这些完全无关，真正的风水和核磁共振呼风唤雨这些完全无关，真正的风水和贪腐昏庸愚昧这些完全无关，建议记者朋友多了解一些中国本土宗教道教信仰和风水命理信仰，多学习中国传统文化。
“风水不是科学，是迷信”，——这种非此即彼的简单思维方式实不可取。科学与非科学是人类社会两大知识系统，文化、艺术、哲学都属非科学，是迷信吗？显然，批评者们混淆了非科学与伪科学的概念。风水中包含了科学知识、传统文化、信仰三部分内容，绝不能以偏概全。而这三部分内容中占比重较大的风水信仰这部分内容被很多人忽视，很多风水从业者企图神话易经风水预测或者夸大风水中所包含的科学知识，因而与风水迷信论者陷入争论的泥潭。笔者通过风水信仰的研究，揭示中国人的自然观、人生命运观、家族家庭观等等传统文化的深层内涵，今后还将在这些方面作更深入一步的研究。
近日在网上看到这篇文章——《风水不能成为官员的信仰》，（《风水不能成为官员的信仰》原文：—— 前天，几名游客来到三门峡市渑池县仰韶大峡谷景区内的悬棺谷，在一座悬棺前烧纸跪拜。被景区人员制止，他们坦承其实是想在仕途上“再上一步”，因为这些悬棺“升”在半空，是“升官”谐音，希望通过拜谒能使自己官运亨通。这不是愚人节的调侃，而是真实发生的又一官员雷人记。想升官，不从自身努力，反而寄希望于飘渺的所谓风水，这不止体现出官员信仰的普遍缺失，更给了我们一个透视官场规则的视角。官员不信科学，改信风水，说明信仰的缺失，因为无信，所以迷信。寺庙、道观甚至野庙里，总能看到官员跪拜时虔诚的眼神；给人看相的和尚道士、指导风水的得道“大仙”永远不缺座上客。比如山西省灵石县县委书记杨洪为了高升把著名的石膏山改名为“仕高山”；河南宜阳国土局建“风水楼”，在地板内镶嵌巨大八卦。官员与风水的联系，不一而足。官员迷信，实际上只是把牛鬼蛇神们看成是一种可以被贿赂的超自然力量。只要自己大把的银子撒出去，对方就会给自己办事，让自己逢凶化吉，遇难成祥，仕途一片平坦。官员迷信，也意味着他们相信可以通过一些奇特的技术操作，预知和改变命运。）
这些拜悬棺与真正的风水无关，正统风水中的文昌信仰就是尊崇文化教育祈求学业顺利考取功名进而仕途顺利，不要总是把风水与贪腐愚昧这些概念混为一谈，这个世界不是除了科学就是迷信，科学也不是万能的，对宗教信仰一无所知，缺失信仰的恰恰就是此文《风水不能成为官员的信仰》作者这样的人。
时下人们研究风水往往是停留在表面的热闹，盛行用风水占卜吉凶，风水界从业人员素质不一，反映了风水从业者的浅薄和急功近利。有的人一个心眼掉进钱孔里，忘掉了自己为人趋吉避凶、消灾祈福的使命，只把看风水当作谋取钱财的手段，加深了人们认为风水就是迷信的误解。
中华传统文化一直是把我们今天所谓的社会科学和自然科学作为一个整体去探求的，也就是他们总是站在哲学的高度考察事物，考虑问题的。古人的“天人合一”思想是中国风水和中医的核心思想。何谓“天”？就是宇宙自然。古人始终认为这个天的系统和我们人（包括人的个体和人类社会）的系统，既是两个系统，又是一个系统，他们更愿意把它们作为一个系统去研究，去发现。风水是研究“天人合一”的学问，风水是天人合一理论的实践，敬畏大自然山水草木以至延伸到对人类社会抱有爱心，这是风水信仰者的胸怀。风水不是决定人的命运的唯一因素，但是好的风水可营造一个天时地利的环境，给需要帮助的善良之人助一臂之力，改变他的风水环境，提升他的生命潜能。一般芸芸众生要求一个健康的人生，以负起正面的社会责任，就必须要正能量的帮助，也就是唯有正确的风水之术才能竟其全功。杨公风水是环境保护的先行者，为弱势族群的救助者，又是和谐社会的实践者。
属于近代西欧启蒙思想的社会思想和自然思想是被抽象化的支配思想，是人类科学认识社会和自然的法则，利用该种认识来支配社会和自然，自然界的统治权失败了。工业化形成了富裕社会，但也造成了严重的公害问题，环境问题和资源问题。已显示出重复污染和破坏自然生态的现象，这一切是没有完全科学地认识自然界的全部。“风水理论”与“近代西欧的自然支配思想”正是相反的思想方法，风水理论要求人们在修建住宅以至生产生活中改造利用大自然之际，必须要考虑到它们与周围的自然形态合谐，与自然界谐调。天人合一，人们不要去支配自然，而是要与自然共生，风水理论在现代也是行得通的思想。风水信仰是一种具有生态环保意识的传统，风水信仰与宗教信仰有一定的相似，教等宗教是伴随社会的产业化和都市化而发展，与此相同，风水信仰也可以随着中国的工业化和城镇化而发展。换言之，风水信仰是可以与中国的现代文明相并存的。
在风水信仰的范畴里，每一个环节都再再的强调与自然的和谐与对等，并保持着尊敬与呵护，对待环境都能像对待自己的肢体一般战战兢兢，假若风水是我们的信仰，那我们应该会有什么的生活环境，就不难预期了。真正的风水学问是告诉我们如何善用环境及尊重环境，以利益万物的生息，风水学是一门崇尚自然的环境学。联想到当今社会经济发展，为了追求政绩，大拆大建，或者以招商引资为荣，却把严重污染生态环境的工业项目引进来，造成极大的环境破坏，这都是违背自然规律行事所付出的惨重代价。
“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。”报告中把生态文明建设放在突出地位。改造自然、战胜自然曾经是家喻户晓的口号，然而发展中日益显现的问题使我们明白了，“人定胜天”只是一句豪迈口号，要生存，必须保护自然。我们强调，不仅要保护自然，还要尊重自然，我们更急切地希望修复遭到破坏的自然。过去，我们对自然占用太多，破坏得太重，而现在，我们需要给自然以修复、疗伤的机会。报告提出必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，发展环境友好型产业，降低能耗和物耗，保护和修复生态环境，发展循环经济和低碳技术，使经济社会发展与自然相协调。让风水信仰在当今生态文明建设中发挥应有的作用。
让我们看看真正懂风水的官员怎样为官一任，造福一方。灌县（今都江堰市）为蜀西风水宝地，西北有青城、灵岩、玉垒诸山环立如屏障，雄秀万状。岷江激流滔滔而下，千古不绝，东南一带为平畴沃野，沟渠纵横。这里本应是人杰地灵、人文荟萃之地，但在县城南面，山水会合，直当风门，地势低陷，有伤风水，所以，历史上文风不振，文人不济，考中科举者寥寥。为了弥补地形缺陷，振兴本地文风，明朝初年有位风水师建议在城南低洼处建一座高塔，形似文笔，以兴古城风水。老百姓按其说法，在城南修建了一座石塔，并取名叫“奎光塔”。在古代，奎与魁音义相通，魁星是天上二十八宿中主管文昌的星宿，民间又称他为文曲星，读书人奉为神灵，祈求保佑高中魁首，奎光塔取意为文运昌盛，文风振兴，文人倍出，奎光塔建成后果然考中进士者6人，举人16人，秀才者更多。但在明末时，奎光塔毁于兵燹。其后清代初年百余年间，灌县科举考试又是文风不振，农商百姓忧心忡忡，先后在乾隆、嘉庆年间几度倡议重建古塔都未能实施。
清道光10年，科举进士周因培出任灌县县令。周因培出生名门望族，满腹经论，居官廉正，不谋私利，为官一任，造福一方，并精通堪舆风水学。为了振兴本县的科举和文风，在上任不久，便召集县城的商家绅士，筹划重建奎光塔，得到绅商百姓的赞同和支持，数月就筹银八千多两。因年代久远，古塔旧址早已渺无遗迹，只好重新选址，周因培认为岷江出山之后，如脱缰野马，水脉在平原上呈扇形散开，把灌县的文运冲散了，因此必须在恰当地点修一文笔风水塔镇住文运。他到处识察地脉，又夜观天象。一天，周因培登上玉垒山，举目向城南望去，但见远方塔子坝那片田野平林漠漠，稻浪翻滚，有地灵之气，他兴冲冲来到塔子坝寻龙点穴确定建塔基址，命人除去荒草，刨开泥土，发现竟然与古人不谋而合，挖下去几尺后，正是以前明代古人建塔的塔基，断砖历历，石礅犹存。周因培亲自主持，在原址上重建奎光塔，经过一年多的辛劳营造，一座十七层密檐式六角砖塔建成。远望奎光塔如文笔挺秀，耸峙云端，临塔观望，高大雄伟，气势磅礴，登塔环视，平原上沃野千里，稻麦飘香，西北面青城诸峰、岷山秀水尽揽无遗。
在周因培的影响下，灌县尊儒重教尉然成风，先后重修了文庙和书院，激励文人，感化百姓，使文风大振，科考中举者也层出不穷。道光16年，高溥考中了进士，并受封出任海南城迈县，道光乙末年辞官还乡集资兴办了青城书院，让家境贫穷的学生到书院读书。道光十七年，董文炳考中三甲进士。同治4年，周盛典考中进士三甲，在京城任吏部主事，翰林院编修，为官33年。光绪年间，灌县才子罗骏声连续两年考中恩正两科举人，后在成都教书时曾任郭沫若的老师。其后又出现了著名诗人、举子贾思徽，松游小唱作者、拔贡董湘琴，水利专家官兴文，还有很多举子生员被委官到外省为官任职。灌县文人辈出，人才济济。周因培本人一生勤于著述，著作有《榕荫书屋诗文集》、《榕荫书屋摘笔偶存》等多部。老百姓为感激周因培筹资建塔，振兴文风的功绩，周因培深受朝庭赏识和灌县百姓的拥戴。后人在奎光塔旁边修建“周公祠”以纪念周因培，塔祠相映，传承至今。
为什么有年轻人还是会相信风水？
为什么有年轻人还是会相信风水？风水玄学在古代可是属于正统，上到皇帝王公贵族，下到普通黎民百姓，对风水都是深信不疑的，当然有不少人自己把风水说得非常玄乎，甚至连帝王都被忽悠到了，风水在当时社会中的地位非常高，很多人都认为风水可以化腐朽为神奇，甚至把风水看成改变命运和汽运的一种玄学，风水真的有那么神奇吗？
其实风水并没有那么玄乎，但是说风水一无是处其实也不对，风水里面的不少内容知识对现实中的事情方方面面还是有一定作用的，风水并非一无是处，现在也有一些人还相信风水的，但是并不像过去那样的迷信，对现在的风水，大家相信的基本上就是一些心理上的安慰，毕竟遇到一些不好的事情基本上没办法解释只能想到风水问题了。
什么是风水呢，其实风水就是一门自然科学，在古时候风水也叫作青乌术，还叫做青囊术，以及相地术等，这种东西追求的是自然与人的和谐，也叫作追求的境界是天人合一，利用自然的力量来跟人类创造的东西结合服务于人类，现代人看来风水属于自然科学的偏门。
最早的风水的作用是为住宅宫殿目的修桥等工程坐向以及选址和建造方法的用途，最早的风水来源于《葬书》中的记载，从此被后人记下来，现在的风水大多作用于墓地选择以及住宅修建和布局等方面，古代最初的作用也是如此，其实就是通过观察周围环境地势走向来选择修建，以达到逢凶化吉的目的。
风水不只是可以看地势，还可以看人，通过人的身体状况来分析生活环境，从生活环境中分析出来不一样的地势，人长期在这种地方生活会带来各种疾病，用现在的话来说就是各种不同的自然环境中长期生活会产生一些影响身体健康的因素，从而引发一些身体疾病，这就是大家口中说的风水不好引发的家庭不顺。
当然风水并不能真正做到改变命运和起死回生这种神奇的效果，但是风水可以在通过周围的环境来判断出来是否会对人有危害，其实这说成逢凶化吉其实在某一方面来说也可以，风水并不是万能的，但是风水的确有许多符合科学的地方，不然如果没有一点作用也不会流传几千年到现在还有人相信而没有消失了。
更多时候人们相信风水基本上都是一种心理安慰，还有就是对未知东西的一种无奈，遇到不理解的东西没有办法应对，当然会产生新的心理寄托，那就是风水玄学，毕竟古人留下来的许多东西真的很实用，现在人很多不了解古人的智慧的结晶，现在的人相信风水也是对未知东西的一种敬畏，也是对古人智慧的一种尊重，有些东西没办法解释，信则有不信则无。
无论做什么事，都喜欢看风水的人，是什么心理呢？
现实生活中，总有很多人喜欢看风水。买了一套房，先看看风水怎么样；房子装修，看看风水；给儿子起名，看看风水；甚至出门时，都看看今天宜干什么，忌干什么。（图片来自东方IC）
这些人是什么心理呢？首先是受传统观念的影响，身边的人都相信，自己也跟着相信。（图片来自东方IC）
其次，信风水大多是寻求心理安慰。给自己做某件事寻求一个适当的理由。（图片来自东方IC）
还有一些人抱着宁可信其有，不可信其无的态度。而各个心理大师正是抓住了这种心理，从中谋取私利。（图片来自东方IC）
其实，风水从古代一直流传下来，总有一定的道理，只是很多人盲目的信服，才让不法分子有了可乘之机。你相信风水吗？欢迎在评论区讨论。（图片来自东方IC）
中国人的信仰，让老外崩溃
信仰是一个人一生的信条，有信仰的人自有敬畏，徒敬畏上帝，穆斯林敬畏真主。
相对而言老外的信仰都比较单纯而持久，无外乎几大宗教，从出生就被宗教氛围笼罩，基本都是终生信教了，出生、结婚、死亡都离不开教堂和神父牧师。总结下来老外的宗教信仰具有单一性和持久性的特点。但是中国人却不一样，他们拥有的两个特点我们统统没有，我们的信仰就是一个特点——灵活性。
老外可能一生信耶稣，一生信真主安拉，大多数中国人则不然，他们需要信啥就信啥，需要何时信就何时信，信多久？随心情！
当然首先要排除国内少数单一固定宗教信仰的同胞。网上了解的数据，目前我国各种宗教信徒大概在2亿左右，包含了佛道两教信徒数量，我认为这两教的信徒数量可以不算在内，因为都不属于单一信仰。其中教信徒约4000万，天主教信徒约1000万，伊斯兰教信徒约2300万。由此可见我国绝大多数人不信一神宗教。
下面讲具体总结下我们独一无二的信仰模式。先列举几个国人持续信奉的对象：
财神，几乎家家都信财神，还分为文财神武财神，尤其农村地区很多家都会供奉。
关公，尤其做生意的，混江湖的，哪一个不供奉关二爷。
祖宗，国人多是信祖先神灵的，南北地区宗族祠堂专用做供奉、祭拜。
妈祖，闽南浙江等地几乎都信奉妈祖，以求平安健康。
黄大仙，东南沿海一带区域性的神灵、香港地区很多人都信奉。
再说说短期信奉的对象：
信文曲星，主管文运的星宿，民间拜的有包拯、范仲淹、文天祥等，各不相同，但也都是进到庙里方才拜起来，平日里无人提及。
信各种菩萨，诸如普贤、观音、地藏、文殊等等，大家都是到了寺庙里上香拜佛了刚才把菩萨放在心里，为了自己的某方面心愿临时抱抱佛脚。
信月老，为求姻缘时方才想起月老，以求一段良缘佳话。
信灶王爷，每年小年时节送灶神上天，年后再接回来。有意思的是吃灶糖的目的是为了粘住灶神的牙，不让他给玉帝说本家的坏话。
除此之外，还有信风水、信鬼神、信祖宗神灵、信命的，无奇不有，绝对是世界独有的特色。总结而已，对于我们有用的，就信它，没有用的，就不信它，需要信是方信它，不需要则不信它。不被信仰左右，这就是我们的信仰，现实的信仰。
