生日可以说生辰吗,生日可以说生辰吗为什么

依稀久忆2024-03-30 23:21:55吉日

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生日叫法的民间忌讳，叫错了关乎人的祸福休戚
过生日按阳历还是阴历？生日不能随便过，过生日的讲究你知道吗？
“寿有三不过，后代福气多”，为何大寿不能随便过？三不过指什么
过生日按阳历还是阴历？生日不能随便过，过生日的讲究你知道吗？
用古诗词祝福生日快乐，让你的祝福更高级

生日叫法的民间忌讳，叫错了关乎人的祸福休戚

生日叫法的民间忌讳，叫错了关乎人的祸福休戚

国家有各类大型节庆日，民间有端午等“八小节”、立春等“24个毛毛节”，每个人也有属于自己的节日，那就是出生的日子，简称生日。

在古代社会，皇帝自认为可以千秋万岁，所以皇帝的生日那叫万寿，太后的生日叫圣寿，皇后、亲王、郡王的生日叫千秋，其他的嫔妃等大约同级别的就只能称之为生辰。在一些豪门大族的家庭里，对于那些身份尊贵的人，也会把生日称作为千秋。当然，对于那些佛、菩萨、各路神仙的生日，一般都应该叫做“寿诞”、“诞辰”。

例如在《红楼梦》里，平儿就很尊敬地称王熙凤的生日为千秋。但哪怕是亲王、郡王，是绝对不敢称作万寿的，否则就是僭越，这在礼法一体的古代社会可是大罪，估计没有人会为了讨好长辈或者主子而冒如此大的风险。

以上这些对于生日的叫法都是上层社会、富贵人家的，或者说是官家的。众所周知，古代社会把人奉为三六九等，是有着森严的等级制度的，上下层之间不但社会地位有有着天壤之别，就连日常时候里的物品使用，乃至词语的使用都是有着严格界限的，一点都不容乱套。

但根本地讲，人生来是平等的，皇亲国戚、豪门望族有生日，那么平民百姓也是有生日的。平民百姓自然是不能千秋、万寿地叫自己的生日的，那么在民间的老百姓又该如何称呼那个属于自己的节日呢？这里头学问大了去了。

今天的普通话里的通行用语，都习惯直接叫过生日，很是直白简练。但在普通话没有成为通行语言之前，不同地方的人都是使用方言来交流的。从更大范围的社会交往的需要来看，推广普通话，消灭地方语是很有必要的。但方言使用的时间比起普通话更加悠久，所以方言里也就潜藏、残存着更多关于历史文化、民俗风情的信息。从这个意义上说，方言在某种程度上是具有“民俗记录仪”功能的。

南方的很多地方的方言，比如广东话，把过生日叫做“庆生”，就是庆祝出生日的意思，仅仅叫法就很是热闹喜庆。而在北方的一些地区，例如陇东地区、陕甘两省交界的部分区域，一些方言就把过生日叫做“过最”。“最”和“罪”在这些地方的方言里发音大体一致，所以对过生日的这个叫法就显得比较凄凉，甚至有一些肃杀之气。

从民俗和地方文化的特点看，其实北方这些地区所说的“过最”就是“过罪”。就这个生日的名称，北方这些方言区是很讲究的，并不是“一词通”。12岁以下的孩子，被认为是人生还没有走完一圈（属相见了属相，也就是经历了一次本命年），所以过生日就叫“过罪罪”或“做罪罪”。“过罪罪”的叫法，叠加了一个词，显得可爱了一些，也更符合孩子的年龄特征。

年满十二岁，不满六十岁的人过生日，才能叫做“过罪”。而六十岁以上的人，过生日才能叫“过生”，七十岁以上古稀之年的老年人过生日，才能叫做“过寿”。

南方的“庆生”与北方的“过罪”，从文化生态学的观点看，反映着两种不同的人文特色，这与两个地域的生存环境有着密切关系。南方气候温湿，土地平坦，水源充沛，物产相对丰饶，所以生活在这个区域的人很容易获取生存物资，属于易于满足的地方，所以这个区域的人就相对而言形成了一种乐观派的文化趋势，凡事容易看到好处，看到希望。所以，即便是一个生日，也会用“庆生”一词来表达热闹、欢快、喜庆的内心体验。

而北方的大部分区域气候严寒干燥，土地瘠薄，环境严酷，灾害频繁，人们要填饱肚子、养家糊口，就必须时时刻刻和严苛的生存环境做斗争。所以，从很久远之前就体验到生活之苦的北方人，逐渐就把这种苦的感觉融入到了区域情感和地域文化之中，代代相传，形成了一种趋向于悲观情绪的人文风格。

活着就是受苦受累、辛苦劳碌，每经历一年就好像是多受了一年的罪一样，所以北方人的方言才会把过生日叫做“过罪”，就是这种人文风格的折射。这种叫法也似乎隐含着某些宗教里的“原罪”思想，认为每个人生来都是带着罪孽的，每过完一年，就意味着自身的罪孽消除了一些。一个人将自己所有的罪孽消除完了，苦尽甘来，好日子也就到来了。或者这辈子没有机会享福，也能在下辈子托生一个好出身。

即便是“过罪”这么一个蕴藏着悲观意味的词语，也不能乱用，人们深深地认为这些叫法事关当事人的祸福休戚。比如，六十岁以下的人，是绝不能称生日为“过生”的；长辈对于小辈，哪怕这个小辈年纪有多大、头发有多白，长辈提起小辈的生日，只能叫做“过罪”。如果一个不懂事的小孩对家人说：“某天我过寿呢”，那么长辈则会立即训斥他：“活了狗大的年龄，过什么寿”。小孩、年轻人，包括一些六十岁以下的人，人们认为这些人的年岁距离“寿”是有着相当远的距离的，贸然使用就有可能折福折寿。这些禁忌或者忌讳也与民间流传的一些宗教思想有关。

在北方的民间很多老年人流传下来的思想里，每个人生来的寿数和福分，都是一个额定的数字，享用完了就意味着当告别阳世了。虽说人生苦楚，但是好死不如赖活着，蝼蚁尚且偷生，生的欲望也是一种生物本能，所以人们会想方设法珍惜生的希望、节约寿命和享用的余额。

如果一个人把堂而皇之地自己的生日叫做“过生”或“过寿”，据说会被身边看不见的神明或者鬼怪听到，如果是神明，就会记住这个人的年龄和生日，更有可能从此而对这个人特别关注，倘若这个人有浪费物用、作奸犯科乃至一点点口舌之错，都会被神明当作削减寿数、福分的依据。如果被鬼怪听到，则很容易激发他们的妒恨之心，要么给人制造麻烦障碍，让人遭灾生病，要么就从中作梗、多方捣乱，让这个人的人生平添许多波折和磨难。

所以，使用“过罪”这样一个近乎卑微甚至凄惨的词汇，就不容易引起神明和鬼怪的关注，叫法虽然“苟且”一些，但却是有利于“偷生”的。至于六十岁以上和七十岁以上的人，敢于把“过生”、“过寿”大胆地叫出来，则是因为“人过六十，不算夭折”，活到这个岁数，对于人生百态也就坦然处之了，不会担心什么神明怪罪、鬼怪捣乱了。而且活到六十、七十岁以上，岁数也堪配一个“寿”字了。

民俗悠悠，意味深长；文化灿烂，宝藏丰厚。

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过生日按阳历还是阴历？生日不能随便过，过生日的讲究你知道吗？

生日，对于每个人来说，都是一年中最特殊的日子。这一天，我们庆祝自己来到这个世界的纪念日，也是回顾成长、感恩亲情与友情的时刻。然而，你是否曾思考过，过生日究竟应该按照阳历还是阴历？生日的庆祝又有着怎样的讲究和文化内涵呢？

在中国传统文化中，阴历与阳历有着截然不同的地位和意义。阴历，又称农历，它是以月亮的圆缺周期为基础，结合太阳回归年进行置闰的一种历法。它是中国古代智慧的结晶，承载着中华民族几千年的历史与文化。阴历与农业生产息息相关，它记录着农作物的生长周期、节气更替，是中国古代农耕文明的产物，它紧密地与自然界的节律相连，体现了古人对天地万物的敬畏与和谐共生的哲学思想。

而阳历，则是以地球绕太阳公转一周的时间为基础，是现代国际通用的时间计算方式，它以科学的视角，将时间划分为精确的分秒，为现代社会的发展提供了有力的支撑。两者之间的差异，不仅仅在于计算方式，更在于它们所代表的文化内涵。

在中国的传统文化中，阴历生日被视为一个人的“本命日”。这一天，人们会根据自己的生辰八字，推算出各种吉凶祸福。对于许多老一辈的人来说，阴历生日更具有纪念意义。他们认为，阴历与自然界的节律息息相关，能够更准确地反映一个人的命运和性格特点。因此，在这一天，很多人会选择进行祭祀、祈福等活动，以求得神灵的庇佑和好运的降临。

而阳历生日，则更多地被看作是一个人的“社会日”。在现代社会中，我们的身份证、户口本等证件上，通常都是以阳历来记录生日的。这一天，我们会收到来自亲朋好友的祝福和礼物，与亲朋好友一起庆祝这个特殊的日子。阳历生日的庆祝方式更加多样化，可以是家庭聚会、朋友派对，也可以是独自旅行、享受美食等。

无论是阴历生日还是阳历生日，过生日的讲究都不可忽视。在中国传统文化中，生日被视为一个特殊的日子，需要遵守一些礼仪和规矩，过生日有着许多禁忌和讲究。例如，长辈的生日需要子女亲自准备寿宴，以示孝顺；而年轻人在庆祝生日时，也需要注重感恩和谦逊，不能过于张扬，在中国农村，甚至有父母在不过生日的说法。

不同的地区和家庭，也有着各自独特的生日庆祝方式和讲究，这些都在无形中传承着文化的力量。例如，在长辈过生日时，晚辈需要向长辈行跪拜礼，以表达尊敬和祝福。同时，在生日宴会上，也有一些禁忌需要注意。比如不能说“死”、“病”等不吉利的词语，也不能打破碗碟等物品，以免带来厄运。

在过生日时，要避免与长辈或重要人物的生肖相冲，以免带来不吉之兆。同时，过生日的人也要在这一天格外注意言行举止，避免冒犯他人或带来不必要的麻烦。在生日当天，人们要避免与陌生人争吵、避免打破东西等，因为这些都被认为是会给自己带来厄运的行为。同时，也有一些地方会进行特殊的庆祝活动，如吃长寿面、吃寿桃等，寓意着长寿和健康。

在中国的农村地区，还有一些更为神秘的生日庆祝方式。有些地方会在生日当天举行“过七”仪式，即在生日的前七天开始，每天进行一些特定的活动，直到生日当天达到高潮。这些活动包括祭祖、诵经、请道士做法等，旨在祈求神灵保佑生日者平安吉祥、福寿安康。

而在现代社会中，随着人们思想观念的转变和生活方式的改变，过生日的庆祝方式也发生了很大的变化。很多人开始更加注重个性化、创意化的庆祝方式，如主题派对、惊喜旅行等。同时，也有一些人开始重新审视传统文化中的生日庆祝方式，试图从中汲取智慧和灵感。除了庆祝方式和讲究之外，生日的庆祝也承载着人们对生命的敬畏和感慨。每一次生日的来临，都意味着我们又走过了一年的时光。在这一年里，我们经历了许多欢笑和泪水，成长和蜕变。

在过生日时，我们也应该注重环保和节约。避免过度浪费和奢侈消费，选择环保的庆祝方式，如种树、做公益等，让生日变得更加有意义。过生日不仅是一个庆祝个人成长的日子，也是一个传承文化和表达情感的时刻。无论选择阳历还是阴历，我们都应该尊重传统文化、遵循礼仪习俗，让生日成为一个充满温馨和感恩的日子。同时，我们也应该注重环保和节约，让生日庆祝更加有意义和可持续。在这个特殊的日子里，让我们共同感恩生命的奇迹，珍惜每一个与亲朋好友相聚的时刻，共同创造美好的回忆和幸福的未来。

“寿有三不过，后代福气多”，为何大寿不能随便过？三不过指什么

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文|哈哈

编辑|R

“寿有三不过，后代福气多”这句俗语表达了人们对于长寿和子孙福寿的期望。

在中国传统文化中，长寿被视为最大的福气，而后代的幸福也是每个家庭的期盼。

那么，“寿有三不过”究竟指的是什么呢？在以下的文章中我们将一起探讨这个问题。

“寿有三不过，后代福气多”的说法是指人们对于寿命和后代福气的一种传统观念。

根据这个观念，人们认为有三个情况不过大寿，即不到六十岁不过大寿、父母在世不过大寿以及超过九十岁不过大寿。

这些说法原因不一，但是不可否认的是，这些俗语在中国文化中被视为人生的重要指示，具有一定的象征意义。

寿

首先，不到六十岁不过大寿是指人们认为只有活到六十岁以上才能算是大寿。

在中国传统文化中，六十岁被视为一个重要的人生分割线，被赋予了特殊的意义。不到六十岁，即使过了生日，也不被认为是大寿。

这一观念源于古代人们对寿命的认知和对长寿的向往。

在古代，人们的平均寿命较短，能够活到六十岁以上的人相对较少，因此六十岁被视为一个重要的年龄节点。

而如今，随着医疗条件的改善和生活水平的提高，人们的寿命普遍延长，六十岁已经不再是一个特别高龄的年纪。

中华民族传统思想源远流长，博大精深。

不到六十不过大寿，这句俗语传达了对长寿的祝福和对长者智慧和经验的尊重，也提醒人们要珍惜时间，努力追求健康和幸福，以期到达六十岁这个重要的人生阶段。

因此，在当今这个时代，这句俗语依旧被大家所贯行。

孙女给奶奶戴寿帽

其次，父母在世不过大寿是指人们认为只要父母还健在，这种情况下过大寿就不合适。

主要是有两方面的意思:

一方面，这一观念体现了中国人对家庭和亲情的重视。

在传统观念中，父母是子女的根基和依靠，他们的健康和长寿被视为子女幸福的重要保障。

因此，在父母健在的情况下，子女如果想要过大寿，那么就应该给父母过大寿，以期给父母和子女攒下更多的福祉。否则会对自身或者晚辈有折寿的意思。

另一方面，因为父母还在世的情况下，无论如何我们作为孩子，过大寿这种行为都是不合适的，对于父母而言都是折寿的行为。

父母是我们和死神之间的一堵墙，在大多数国人心中，只有老人才会过寿，所以父母还健在的情况下给自己过大寿，仿佛意味着诅咒父母一般，有不好的寓意。

因此在父母还在世的情况下，一定要多多陪伴父母，只有让父母能够度过一个安稳而且快乐的晚年生活，我们以及后辈才更有可能拥有一个有福气的生活。

无论从以上两个方面原因哪方面来看，在父母在世的时候，无论是为了父母，还是为了我们以及晚辈，都不应该过大寿。

只有在父母在世的情况下，多多陪伴父母、让父母享福才是最正确的选择。

两位老人过大寿

最后，超过九十岁不过大寿源于人们对寿命极限的认知。

在中国传统文化中，百岁老人被视为稀有的珍宝，而过大寿是一种存在极大安全隐患的行为。

因此，为尽可能保证这些老年人能够拥有一个稳定的晚年生活，可以选择不过大寿。

除此之外还有以下几方面原因:

其一，超过90岁的老年人行动不便。

如果大办宴席，老年人会付出超出自身能力之外的体力劳动，会加重自己的身体负担。

虽然说办大寿可以在宴席上见到很多在寻常日子里比较难以见面的晚辈，老年人会感到很高兴。

但是我们很难保证在过寿的日子里，运动比较少的老年人会不会因为过多的活动而使身体产生一些毛病，最终导致生病，甚至更严重，这也是我们晚辈不愿意看到的。

家庭寿辰

其二，老年人一般在家卧床，很少见风，倘若突然一下去户外太长时间，吹风受寒，难免会因此而生病。

老年人的抵抗力比较弱，结果一旦出了事情，我们每个人都不愿意看到。

其三，老年人一般喜欢比较安静的环境。

大寿的环境比较热闹，你一言我一语，会不会对老年人产生过大的心理压力，我们也不可知。

其四，老人的节俭品德不希望铺张浪费。

老人随着年龄的增长，就越来越感觉到了那些身外之物的不重要性，也越来越体恤孩子们生活的不易。

因为当今生活生存压力比较大，老年人不太愿意花费过多的金钱和精力去干这种不重要的事情。

儿子在父亲寿辰高兴喝酒

最后一点原因是因为老人比较避讳过寿。

有些老人不喜欢过90大寿。许多老人都说，人老了，就要学会忘记自己的年纪，一旦想起，难免会给自己造成岁月不多的恐慌和压力，从而导致心情上的消极情绪。

一个健康和积极的心态能帮助老人克服许多疾病，反之会让健康的老人一病不起，所以很多老年人都在90之后选择不过大寿。

总而言之，给老年人过大寿也是我们表达孝道的一种方式，但是我们也一定要考虑到老年人的身体情况。

结合实际情况，去替老年人办寿辰，想要尽自己的孝道，有很多方式，比如在家也未尝不可。

但是无论如何，我们都需要考虑到老年人的心理意愿，因为只有老年人开心了，我们后代才可以越来越有福气，生活才会越来越幸福。

综上所述，寿有三不过的观念给我们带来了一些启示和意义:

首先，它提醒我们要珍惜生命，努力追求健康和长寿。

无论是不到六十岁还是超过九十岁，每个年龄段都有其独特的意义和价值，我们应该充分利用时间，过好每一天的生活。

百岁寿辰

其次，寿有三不过也提醒我们要关注家庭和亲情。

父母的健康和长寿对于子女来说至关重要，我们应该尽力照顾和关爱他们，让他们能够健康、幸福地度过每一天。

最后，寿有三不过还提醒我们要平衡追求长寿和后代福气的关系。

长寿是人们的愿望，但我们也不能忽视对后代的关心和培养。在追求个人长寿的同时，我们应该注重培养子女的品德和能力，为他们创造更好的成长环境，让他们能够拥有幸福的人生。

总之，寿有三不过是中国传统文化中的一种观念，它对于我们的生活和人生有着一定的指导意义。

我们应该珍惜生命，关爱家人，平衡追求长寿和后代福气的关系，过上充实、幸福的人生。