易经智慧：起卦容易解卦难！究竟该如何解卦？
在学习《易经》时，很多人都非常重视术的方面，诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面，也有很多人发现，其实起卦是比较容易的，但解卦非常难。很多人在占出卦后，看不懂卦的前面部分，只看得懂后面的判断语，于是一看卦爻辞就是看吉凶，这就太糟糕了。把精华给弄丢了！卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶，更重要的是讲为什么吉，为什么凶，它的精华就在于前后关系，前面是因，后面是果。
荀子说：“善为易者不占”，我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法，又不要执着于卦爻辞的占断语，而是要“观其德义”“观象玩占”，去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事：春秋时期，晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年，想回到自己的祖国，于是亲自占了一卦，刚好占到豫卦，是屯之豫卦，也就说先占到屯卦，水雷屯，上面是水下面是雷，是本卦，然后变卦为豫卦，雷地豫，初爻变了，第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解，问占得了这一卦应不应该回去，能不能当王侯？这位卦师说不吉利，不能回去。因为屯卦代表艰难，豫卦上面的震也可以表示车，下面是地，中间是空的，车陷到地里，是不吉利的，所以不能回去。重耳不甘心，又找了一个人看，就是有名的司空季子，司空是官名，司空季子说吉，应该回去，因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”，有利于当王侯，而且震是车子，坤是大地，车子行在大地上不是挺好的么，所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了，果然当了王侯，把晋国治理得非常好，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢？不但要从卦象上判断，我认为更重要的还要看卦爻辞，然后结合自己的实际情况和周围的形势，可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断，当局者迷，旁观者清，那也可以请别人帮忙分析，但是最后一定要自己拿主意，就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
教你用最古老的方法进行周易算卦
今天来教给大家一个炫酷的技能，如何用最古老的方法进行周易算卦。
《周易》到底怎么算卦，很多人搞不清楚，为什么呢？方法太多，太复杂。
据我所知就有：摇卦占卜法、铜钱占卜法、易经占卦方法等数种，今天教给大家的，就是最传统，最根本，源自春秋战国时代，后由朱熹改良的基本算卦法。
此法源自易传，《系辞》，文言文如下（可跳过）
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。
具体怎么做呢，其实是这样的：
0.起卦前前沐浴更衣，然后念祷词：假尔泰筮有常，假尔泰筮有常。某姓名，今以某事云云，未知可否，爰质所疑于神于灵，吉凶得失悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。
1.找五十根或者五十五根蓍草。
什么是蓍草？——就是专门用来算卦的一种草。这种草网上有的卖，不过我自己算一般图省事都是用牙签的。
2.取出一根，放在前面
代表大道五十,天衍四九,人遁其一。大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机
3. 把余下的蓍草随机分成左右两组。
这里象征着混沌初开，天与地一分为二。
4.从左手边拿走1根蓍草夹在无名指和小拇指之间
这里象征着取出了人，这样天地人齐全了
5. 把左边那组蓍草平均分成4组，不能平分的根数移除，如果遇到整除，则移除4根。比如左边由22根，分成4组还余下2根，把这2根移除
这里分成四组代表是一年四季
6对右边的堆蓍草做同样的操作
7.将左右两堆没有被移除的蓍草合并，再进行上面3-6的操作
8.再将余下的蓍草合并进行3-6的操作
9此时，没有被移除的蓍草可能有24-36根，除以四，得到的数字为6，7，8，9
10.此时，你就得到了第一爻，那什么是爻呢？请看下图卦象，每个卦都是由6个横杠组成，中间直连的叫阳爻，有断开的叫阴爻。你前面的的数字，其中6，8代表阴爻，7，9代表阳爻。第一爻是最下面那根，然后一次向上写。
11.按照前面的步骤，求出所有6个爻，每三个为1组，对照下面卦图，得到两个卦象，比如你的数字是666777，得到的就是下坤上乾。在把卦象对着解卦的词，来看看自己要算的事情如何。相关的解挂可以在网上搜索，或者去找本卦书来看
怎么样，是不是很容易，就是有点耗费时间，以后遇事不决是不是要来上一挂呢？
这只是最基本的算卦方法，其中还有如何变卦，以及如何解挂，这个我们下期再说
木木瞎扯 2017.10.6
易经智慧：起卦容易解卦难！究竟该如何解卦？
在学习《易经》时，很多人都非常重视术的方面，诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面，也有很多人发现，其实起卦是比较容易的，但解卦非常难。很多人在占出卦后，看不懂卦的前面部分，只看得懂后面的判断语，于是一看卦爻辞就是看吉凶，这就太糟糕了。把精华给弄丢了！卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶，更重要的是讲为什么吉，为什么凶，它的精华就在于前后关系，前面是因，后面是果。
荀子说：“善为易者不占”，我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法，又不要执着于卦爻辞的占断语，而是要“观其德义”“观象玩占”，去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事：春秋时期，晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年，想回到自己的祖国，于是亲自占了一卦，刚好占到豫卦，是屯之豫卦，也就说先占到屯卦，水雷屯，上面是水下面是雷，是本卦，然后变卦为豫卦，雷地豫，初爻变了，第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解，问占得了这一卦应不应该回去，能不能当王侯？这位卦师说不吉利，不能回去。因为屯卦代表艰难，豫卦上面的震也可以表示车，下面是地，中间是空的，车陷到地里，是不吉利的，所以不能回去。重耳不甘心，又找了一个人看，就是有名的司空季子，司空是官名，司空季子说吉，应该回去，因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”，有利于当王侯，而且震是车子，坤是大地，车子行在大地上不是挺好的么，所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了，果然当了王侯，把晋国治理得非常好，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢？不但要从卦象上判断，我认为更重要的还要看卦爻辞，然后结合自己的实际情况和周围的形势，可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断，当局者迷，旁观者清，那也可以请别人帮忙分析，但是最后一定要自己拿主意，就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
易经智慧：起卦容易解卦难！究竟该如何解卦？
在学习《易经》时，很多人都非常重视术的方面，诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面，也有很多人发现，其实起卦是比较容易的，但解卦非常难。很多人在占出卦后，看不懂卦的前面部分，只看得懂后面的判断语，于是一看卦爻辞就是看吉凶，这就太糟糕了。把精华给弄丢了！卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶，更重要的是讲为什么吉，为什么凶，它的精华就在于前后关系，前面是因，后面是果。
荀子说：“善为易者不占”，我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法，又不要执着于卦爻辞的占断语，而是要“观其德义”“观象玩占”，去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事：春秋时期，晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年，想回到自己的祖国，于是亲自占了一卦，刚好占到豫卦，是屯之豫卦，也就说先占到屯卦，水雷屯，上面是水下面是雷，是本卦，然后变卦为豫卦，雷地豫，初爻变了，第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解，问占得了这一卦应不应该回去，能不能当王侯？这位卦师说不吉利，不能回去。因为屯卦代表艰难，豫卦上面的震也可以表示车，下面是地，中间是空的，车陷到地里，是不吉利的，所以不能回去。重耳不甘心，又找了一个人看，就是有名的司空季子，司空是官名，司空季子说吉，应该回去，因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”，有利于当王侯，而且震是车子，坤是大地，车子行在大地上不是挺好的么，所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了，果然当了王侯，把晋国治理得非常好，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢？不但要从卦象上判断，我认为更重要的还要看卦爻辞，然后结合自己的实际情况和周围的形势，可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断，当局者迷，旁观者清，那也可以请别人帮忙分析，但是最后一定要自己拿主意，就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
