
易经智慧:起卦容易解卦难!究竟该如何解卦?
在学习《易经》时,很多人都非常重视术的方面,诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面,也有很多人发现,其实起卦是比较容易的,但解卦非常难。很多人在占出卦后,看不懂卦的前面部分,只看得懂后面的判断语,于是一看卦爻辞就是看吉凶,这就太糟糕了。把精华给弄丢了!卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶,更重要的是讲为什么吉,为什么凶,它的精华就在于前后关系,前面是因,后面是果。
荀子说:“善为易者不占”,我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法,又不要执着于卦爻辞的占断语,而是要“观其德义”“观象玩占”,去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事:春秋时期,晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年,想回到自己的祖国,于是亲自占了一卦,刚好占到豫卦,是屯之豫卦,也就说先占到屯卦,水雷屯,上面是水下面是雷,是本卦,然后变卦为豫卦,雷地豫,初爻变了,第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解,问占得了这一卦应不应该回去,能不能当王侯?这位卦师说不吉利,不能回去。因为屯卦代表艰难,豫卦上面的震也可以表示车,下面是地,中间是空的,车陷到地里,是不吉利的,所以不能回去。重耳不甘心,又找了一个人看,就是有名的司空季子,司空是官名,司空季子说吉,应该回去,因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”,有利于当王侯,而且震是车子,坤是大地,车子行在大地上不是挺好的么,所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了,果然当了王侯,把晋国治理得非常好,成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢?不但要从卦象上判断,我认为更重要的还要看卦爻辞,然后结合自己的实际情况和周围的形势,可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断,当局者迷,旁观者清,那也可以请别人帮忙分析,但是最后一定要自己拿主意,就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
教你用最古老的方法进行周易算卦
今天来教给大家一个炫酷的技能,如何用最古老的方法进行周易算卦。
《周易》到底怎么算卦,很多人搞不清楚,为什么呢?方法太多,太复杂。
据我所知就有:摇卦占卜法、铜钱占卜法、易经占卦方法等数种,今天教给大家的,就是最传统,最根本,源自春秋战国时代,后由朱熹改良的基本算卦法。
此法源自易传,《系辞》,文言文如下(可跳过)
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。
具体怎么做呢,其实是这样的:
0.起卦前前沐浴更衣,然后念祷词:假尔泰筮有常,假尔泰筮有常。某姓名,今以某事云云,未知可否,爰质所疑于神于灵,吉凶得失悔吝忧虞,惟尔有神,尚明告之。
1.找五十根或者五十五根蓍草。
什么是蓍草?——就是专门用来算卦的一种草。这种草网上有的卖,不过我自己算一般图省事都是用牙签的。
2.取出一根,放在前面
代表大道五十,天衍四九,人遁其一。大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机
3. 把余下的蓍草随机分成左右两组。
这里象征着混沌初开,天与地一分为二。
4.从左手边拿走1根蓍草夹在无名指和小拇指之间
这里象征着取出了人,这样天地人齐全了
5. 把左边那组蓍草平均分成4组,不能平分的根数移除,如果遇到整除,则移除4根。比如左边由22根,分成4组还余下2根,把这2根移除
这里分成四组代表是一年四季
6对右边的堆蓍草做同样的操作
7.将左右两堆没有被移除的蓍草合并,再进行上面3-6的操作
8.再将余下的蓍草合并进行3-6的操作
9此时,没有被移除的蓍草可能有24-36根,除以四,得到的数字为6,7,8,9
10.此时,你就得到了第一爻,那什么是爻呢?请看下图卦象,每个卦都是由6个横杠组成,中间直连的叫阳爻,有断开的叫阴爻。你前面的的数字,其中6,8代表阴爻,7,9代表阳爻。第一爻是最下面那根,然后一次向上写。
11.按照前面的步骤,求出所有6个爻,每三个为1组,对照下面卦图,得到两个卦象,比如你的数字是666777,得到的就是下坤上乾。在把卦象对着解卦的词,来看看自己要算的事情如何。相关的解挂可以在网上搜索,或者去找本卦书来看
怎么样,是不是很容易,就是有点耗费时间,以后遇事不决是不是要来上一挂呢?
这只是最基本的算卦方法,其中还有如何变卦,以及如何解挂,这个我们下期再说
木木瞎扯 2017.10.6
易经智慧:起卦容易解卦难!究竟该如何解卦?
在学习《易经》时,很多人都非常重视术的方面,诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面,也有很多人发现,其实起卦是比较容易的,但解卦非常难。很多人在占出卦后,看不懂卦的前面部分,只看得懂后面的判断语,于是一看卦爻辞就是看吉凶,这就太糟糕了。把精华给弄丢了!卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶,更重要的是讲为什么吉,为什么凶,它的精华就在于前后关系,前面是因,后面是果。
荀子说:“善为易者不占”,我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法,又不要执着于卦爻辞的占断语,而是要“观其德义”“观象玩占”,去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事:春秋时期,晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年,想回到自己的祖国,于是亲自占了一卦,刚好占到豫卦,是屯之豫卦,也就说先占到屯卦,水雷屯,上面是水下面是雷,是本卦,然后变卦为豫卦,雷地豫,初爻变了,第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解,问占得了这一卦应不应该回去,能不能当王侯?这位卦师说不吉利,不能回去。因为屯卦代表艰难,豫卦上面的震也可以表示车,下面是地,中间是空的,车陷到地里,是不吉利的,所以不能回去。重耳不甘心,又找了一个人看,就是有名的司空季子,司空是官名,司空季子说吉,应该回去,因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”,有利于当王侯,而且震是车子,坤是大地,车子行在大地上不是挺好的么,所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了,果然当了王侯,把晋国治理得非常好,成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢?不但要从卦象上判断,我认为更重要的还要看卦爻辞,然后结合自己的实际情况和周围的形势,可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断,当局者迷,旁观者清,那也可以请别人帮忙分析,但是最后一定要自己拿主意,就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
易经智慧:起卦容易解卦难!究竟该如何解卦?
在学习《易经》时,很多人都非常重视术的方面,诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面,也有很多人发现,其实起卦是比较容易的,但解卦非常难。很多人在占出卦后,看不懂卦的前面部分,只看得懂后面的判断语,于是一看卦爻辞就是看吉凶,这就太糟糕了。把精华给弄丢了!卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶,更重要的是讲为什么吉,为什么凶,它的精华就在于前后关系,前面是因,后面是果。
荀子说:“善为易者不占”,我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法,又不要执着于卦爻辞的占断语,而是要“观其德义”“观象玩占”,去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事:春秋时期,晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年,想回到自己的祖国,于是亲自占了一卦,刚好占到豫卦,是屯之豫卦,也就说先占到屯卦,水雷屯,上面是水下面是雷,是本卦,然后变卦为豫卦,雷地豫,初爻变了,第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解,问占得了这一卦应不应该回去,能不能当王侯?这位卦师说不吉利,不能回去。因为屯卦代表艰难,豫卦上面的震也可以表示车,下面是地,中间是空的,车陷到地里,是不吉利的,所以不能回去。重耳不甘心,又找了一个人看,就是有名的司空季子,司空是官名,司空季子说吉,应该回去,因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”,有利于当王侯,而且震是车子,坤是大地,车子行在大地上不是挺好的么,所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了,果然当了王侯,把晋国治理得非常好,成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢?不但要从卦象上判断,我认为更重要的还要看卦爻辞,然后结合自己的实际情况和周围的形势,可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断,当局者迷,旁观者清,那也可以请别人帮忙分析,但是最后一定要自己拿主意,就像重耳最后是选择了司空季子的判断。