解析八字中的方与局、以及方混局的关系！
八字中有方局之说，规定十二地支中的寅卯辰为东方，巳午未为南方，申酉戌为西方，亥子丑为北方，在命式地支中，如果上述三字占全为成方。在八字中还有一种局，亥卯未称木局，申子辰称水局，已酉丑称金局，寅午戌称火局，那么方与局的力量相互PK谁的力量强呢？八字中规定，方的力量要胜于局的力量。如，戊日寅月见地支“寅卯辰”全，应以偏官星来论，如果戊日卯月应以正官星来论，己日则反之，如果遇辰月，看寅卯在八字中各自的势力而论官杀，其它成方以此类推。如果在成方中，出现局中一字混入成方中，为“方混局”，比如命式地支中出现“寅卯辰”木成方，却又格外出现“亥卯未”木局中的“亥”字，那它们的关系：亥是生旺成方之神，见“未”字；“未”为成方克制之神，未也是木盘根之地无害！故这种形式称为方混局。
如：甲寅：丁卯：戊辰：己未，此命式木方成搭一未字为混，然而如果无未字，日主则虚弱，且天干甲木透出杀旺，不能以官而论，所以必须未字使日主气惯到底，身杀两停仕途名利双收，所以若命式出现方混局无害！
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鉴宝五门造假四派，民间仿古“局中局”大揭秘丨藏拍·周有娱
上一期《古董局中局》藏拍先生为大家分享了古董的行规和专业术语
那古董类题材的小说也好，电视剧也好，自然少不了鉴宝。马伯庸马亲王一个写书的出身，精通古籍文献那是自不必说，但能做到考古及文物鉴赏的精通，想必也是下了一番功夫。
无论是宋代“明阴碑”之辨，钧瓷瓜形笔洗，唐·海兽葡萄青铜镜，还是商周父辛爵，金石也好，玉瓷也罢，个中术语行话说得头头是道，看来平常一定没少看中央八套的《鉴宝》栏目。
剧中通过拓印古器的铭文鉴宝
像《鬼吹灯》有《十六字阴阳风水秘术》一样，《古董局中局》也有鉴宝宝典《素鼎录》，许愿借此习得一身古董鉴定的功夫，什么悬丝诊脉、隔空断金让人不明觉厉，每次鉴宝就像断案一样，蛛丝马迹一个不落让人看得津津有味。
剧中多次提到古物是“苏州造”“北京造”等等，那么这些藏拍先生就要为大家扒一扒，近代我国一些地区的仿古作坊，以及它们的仿古物的鉴别方法。
近代各地区的仿古作伪
各时代有各自的仿古作伪特征，这是判断年代，辨别真伪的关键。而近代各地区仿古作伪也各具特色。古董商人曾将各地伪器按制作地称为“苏州造”、“潍县造”、“西安造”、“北京造”等。
近代苏州民间仿古作伪
苏州是近代仿古作伪的重要基地之一，伪造银器的历史要早于北京。晚清至期间，苏州仿古铜名匠有周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金润生。整器皆伪者，以周梅谷作得最精，他常语仿作熟坑的器物。刘俊卿则常仿作生坑器物，同时还加入铁锈。周、刘作的伪器流入国外者不计其数。
苏州仿古作伪的基本情况
1.多仿河南安阳殷墟的商代器物，仿得精致、避真。
2.胎质的合金成分与北京不同，冶铜时一般都加入银元或银元宝，所以生成的地子亮，闪白。皮色是用大漆加颜色作出来的。
3.分铸组装时铸痕不打磨掉，无垫片，器身常出现砂眼。
4.伪器与真器大小不一致。
5.由于铜质好，花纹也流畅、利落。
6.铭文錾刻得较深，而且规整。
7.器物的口沿、扉棱的边缘及棱角发硬，缺少圆润柔和之感。
总之，苏州的伪器在铜料、皮色、锈斑、铭文等方面都有独到之处。铸造技巧较之潍县造精细得多；仿熟，坑器物比北京的好；但伪造生坑器有的不如北京。
通过人为的方法给器物做旧
近代潍县民间仿古作伪
山东潍县仿古铜器约始于400年前。清代老艺匠相当多，如有以錾刻花、铭见长的范寿轩；有擅刻细笔道铭文、又能翻砂制镜范的王荩臣和他的儿子王海等，共十几位。
潍县仿古作伪的基本情况
1.多按《西清古鉴》图录仿造，造型、花纹多不符合商周铜器的特征。
2.采用组装法，耳、足、身等分铸，再用焊锡将其组装成器。焊接处不是范痕，即使作上假锈，将锈去掉便露出锡来。
3.有的用蜡模翻铸，铸出的器物壁厚体重，有砂眼。
4.作锈方法系先用盐酸浸泡，埋人黄土中，再盖上湿麻袋，让器表生出底子和锈。如前述故宫藏仿周代方盉就是用这种方法造成的锈，锈层浮薄、松软，没有底子。此外，方盉腹上的方格兽纹是周代没有的。
5.潍县老艺人王氏父子伪刻铜器铭文名噪一时，若不是眼力好的古铜专家，很难看出破绽。
小故事
故宫藏有半片西周初期残鼎，残高21．2厘米。解放前夕，商承柞先生在琉璃厂“尊古斋”看见了这块方鼎残片，上有5l字铭，铭文内容文理驳杂，布局结构松散，字体呆板，笔画粗，显得臃肿。遂问老板黄睿从何处买到这真片假字的残器。黄说王海欠他二百多块钱，无钱偿还，就用刻好字的方鼎残片顶债。并说字在器上看还可以，拓出来就不太好了，刀痕和字口崩茬非常显露。粗笔道是王海想仿刻铸字，但效果不佳。残方鼎的铭文仿西周后期克鼎，但鼎的造型、花纹又是周初的特征，二者不能统一。
清代著名金石学家陈介祺先生曾经说过：古器文字，一行有一行之气，一字有一字之气。伪刻只能得其形，但神气和韵味是刻不出来的。
用特殊的方法给“青铜”上锈
近代西安民间仿古作伪
西安也是仿古作伪较早的地区，在真器上錾刻伪铭便始于西安。清咸丰二年（1852）刊刻的《长安获古编》卷2有这样一段记载：西安知县刘喜海甚好古铜，对有铭文的古铜加价收买，而无铭文之器却一件不收。因此，西安一带的古董商设法在我铭文的真器上錾刻伪字，以投刘氏所好。从此，在真器上刻伪铭之风便在西安兴盛起来。
近代西安仿古作伪的基本情况
1.仿造度量衡器居多。
2.作锈方法系将伪器埋入地下若干年。这样生成的锈与真器的锈近似，与酸咬、堆积成的锈不同。
3.突出特点是在錾刻伪铭方面。
河南省伊川县烟涧村是中国著名的“青铜器之村”
小故事
当时，有张姓艺匠人称“凤眼张”的，还有苏亿年、苏兆年兄弟，是西安錾字作伪的巧匠，多在诏版、量器上刻伪字。《金文著录简目》中著录的番仲吴生鼎是西安所出的干坑器物。西安所出于坑器皆无地子，仅一层薄绿锈，粗糙。此鼎原无铭，现有18字铭，容庚先生认为是“凤眼张”伪刻的。
故宫藏有—件西周初期的兽面纹盂，高26、宽39.8厘米，重6．78公斤。此孟现有铭53字，是仿春秋曾伯霓簠铭移刻的，字刻后进行过腐蚀，破坏了原来的氧化层，同时铭文第二行正数第二字和第三行正数第二字之间有錾破补痕，字旁有锈斑。此器是西周的，而铭文却是春秋时期的特征。此器也是西安作伪铭者所为。
近代北京民间仿古作伪
北京是近代民间仿古作伪的重要基地。所谓“北京造”，为迎合外国古玩商的需求，尽量作的华丽、精巧、形制奇异，底子、锈斑也很逼真，能与“苏州造”、“潍县造”媲美。北京伪作的商周重器和鎏金器最多。
小故事
北京最早的古铜局“万龙合”的匠师“歪嘴于”，曾与清宫太监们一起修理过铜器。辛亥革命前后，“歪嘴于”故世。他的技术、字号都由得意门生张泰恩继承。后来，张泰恩将字号改为“万隆合”，人称“古铜张”。他既能刻伪字，又能作伪锈和翻砂，技艺颇精，生意兴隆，为北京的古董商人作了不少伪器。他门下有十多位徒弟，功成业就者有7位：张文普、贡茂林、张字英、张书林、王德山、赵同仁、刘俊卿。他们和张泰恩一样，都是河北衡水县人。近代北京民间铜器作伪的特点主要反映在他们的制作上。
《鬼吹灯》《盗墓笔记》中盗墓界流传着“窨沉棺，青铜樽，八字不硬莫近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走”等等经验派口诀，《古董局中局》也将鉴宝界的煮浸法、火沁法等造假方法搬了出来，看着就像是一部关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式剧情片。如果大家喜欢的话，就一起来和藏拍先生追剧吧。
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文/里木
图/网络综
今日编辑/里木
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古老的八字配婚，很准！难怪这么多人相信它
“男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重
男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重。婚姻要得到上天的认可，所以要拜天地。现代婚姻似乎缺少了这一点，但大男大女也都希望有一个美满的婚姻。特别是父母，你看他们平时不相信算命、八字、合婚什么的，可轮到自己儿女，那可是宁可信其有，不可信其无了，总要找人合合婚。下面就介绍合婚的方法：
1、古老超准八字合婚的原则
八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐。
一、八字合婚：命局比劫旺，宜找食伤旺的对象；命局官杀旺，宜找印枭旺的对象；命局食伤旺，宜找财旺的对象；命局财旺，宜找官杀旺的对象；命局印枭旺，宜找比劫旺的对象。
八字： 年、月、日、时
二、命局能相互中和：如金太旺的八字，应配金为喜用的八字。一般最佳的婚配组合是一方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。比如说一个人的八字水旺喜火，另一个人的八字是火旺喜水，这叫五行互补，这样的两个人可能性格不同、爱好不同，但是两人可以互补，对双方的命理运气都有补救、互相帮扶，这样的八字组合是一个圆满的合局。
三、八字看婚姻时，如果双方八字中和，无严重克害，且双双日干合化一体而为喜用神时，夫妻能同心一体，白头偕老。
四。如果双方日支无刑冲克害，且合化为喜用神，也主夫妻美满和谐。八字相生、相合、相助，双方的生辰八字年干支、月干支、日干支、时干支出现相生、相合、相助的情况下，两人缘分较好，性情爱好也会相近，对事物的观点和看法往往比较接近，这样会加深双方的默契，也可以相互包容理解，是比较好的命理组合，相生、相合、相助的成分越多，两人的缘分越深，相应的婚姻的稳定程度就越高。
五、双方命宫不要相冲，冲则不稳，性格往往不能相和。
六、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。
七、合婚以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。
四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”
八、八字合婚以男女各自命局的用神来衡量：
1）、男女命局用神互为相生；
2）、男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
3）、男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
4）、男女双方命局的格局互不破坏；
5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；
6）、双方性格不求相同，但求啮合；
7）、双方寿数基本上能够匹配；
8）、双方行运之用神最好能够相互补益；
九、男女八字配宫合婚配对八类三等
男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。大凡男女配宫成婚，可分八类三等婚姻。
八类者：分为生气婚、天医婚、福德婚、游魂婚、归魂婚、绝体婚、绝命婚、五鬼婚；三等者：分为上等婚，中等婚，下等婚，生气、天医、福德为上等婚，大吉。
游魂、归魂、绝体为中等婚，次吉。
绝命、五鬼为下等婚，大凶，不可配。此等婚配，不被世人皆知，此婚配之首要也！
十、男女属相禁婚，俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
从来有：白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
2、利用年干支看婚姻
六十甲子年对应五行
1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）
1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）
1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）
1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）
1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）
1942年壬属属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）
1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）
1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）
1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）
1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年寅属金（虎）
1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）
1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）
1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）
1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）
1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）
1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）
（纪年为60年一个周期）
男金女金–两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼
两金夫妻硬对硬
男金女木–金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘
男金女水–水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章
男金女火–未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命
男金女土–金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年
男木女金–夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床
男木女木–双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流
男木女水–男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫
男木女火–木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆
男木女土–土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼
男水女金–金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长
男水女木–木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章
男水女水–两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光
男水女火–水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁
男水女土–水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克
男火女金–金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守单贫
男火女木–火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌
火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺
男火女水–水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人
男火女火–两火夫妻日夜愁，妻子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋
男火女土–火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无害害，儿女聪明永富贵
男土女金––土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆
男土女木–土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空
男土女水–土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来
男土女火–土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光
男土女土–双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴旺，富贵荣华好家园
婚姻的结合是两个人情感的交融，为了以后家庭的和谐，要做到互相体谅，避免冲突扩大化。要时刻提醒自己生活的意义，减少两个人之间的摩擦。
命里的棋盘，坟里的局
他是淹死的，家里的人找了好久才找到他的尸体，已经是惨不忍睹，家里看他年轻还未娶妻，于是就给他结了门鬼妻，也是邻村相同遭遇的人，农村人都讲究一个圆满，也都相信人是有下一辈子的，于是任何事情都想图个心安。
似乎一些任务不需要交代就会有自然的传承，一个家里父亲去世以后，他的儿子尽管没有听到太多的交代，但似乎依旧会走上父亲交代的那条路，命运的奇妙之处总是在于有太多的巧合，太多不可思议的巧合，几乎无法用语言去形容，最后只能归结于命运。
每个人内心深处都有一个房间，这个房间里装载着这个人最核心的秘密，可能一生都不会说出来，但去世以后就由不得了，当打开那个神秘宝箱的时候，原来他曾经是那样的简单，只是每个人都没有安全感，每个人都需要被保护的感觉，或许那个房间就是最好的寄托。
一个突如其来的朋友走进了生活，原本邋遢的生活也变得有了点生机，尽管一个人为了懒可以不顾颜面，但在朋友面前还是会刺激出一些羞耻之心，尽管生活以及把每个人都变了模样，但当熟悉的面孔再次出现，还是会激起那份熟悉的波澜。
每个人的反应都是非常慢的，一个局的进展也是非常慢的，慢到一天只会有一点微动，慢到许多年才能看到一点折痕，可以说一个人是可以用一生去布一个局的，也就是她内心深处最真实的那一部分，如果一直隐藏，死后也会自动一点一点展开，就像是一个游戏一样，有的人一生难以启齿的事，在去世以后会慢慢的展开，如果把人生比喻成一个剧本，句号并不是去世，而是这个人在这个世界的人情世故完全了结，每个人生都是奇妙的存在。
常听一个朋友说，家里经常死人，而且死相也比较凶，可能他有聊天吹嘘的部分，但无风不起浪，想必也必然有迹可循，他总是出行慢悠悠的，一副老态龙钟的样子，相必是琢磨出了一些规律，家里有的是在学校的时候就被暴力死亡的，也有因为倒一下拉水的车翻车死亡的，也有看完营地没多久生病去世的，因为经的事情多了，也就变得宁可信其有，不可信其无了。
人与人之间的关系就在于有些事是不能捅破的，像是一个无形的玻璃杯，捅破了就没有办法再相处了，所以一些亲朋好友才会小心翼翼的保护着，尽管内心可能是在博弈，但并未波及脸面，关系到了崩溃的地步，那就是多年恩怨沉积的结果，并不是一朝一夕的事情了，所以也不用因为一件错事而过多的责怪自己，可能这件事是个爆发点，加快了故事的进程，原本的故事也是这个结果，我们的行为始终如同蚂蚁蹦哒一般。
坟墓的亲人承载着一部分能量，可能是对亲人的思念幻化出来的，她确实在生活中可以给予我们很多动力，也许是错的，也许是迷信，就如同老话常说的偏方之大病，其实有用就行，似乎也是信仰的力量，我们国家大部分人其实都没有信仰，对于坟墓里的思念，或者精神上的寄托，也许也是一种信仰的力量。
