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一个家庭有四种风水，养好就是富贵
文 | 儒风君
来源：儒风大家（ID: rufengdajia）
风水，是养出来的。
一个家庭和谐兴旺，很多人会认为是他们家风水好。
其实，不是风水养人，而是人养风水。
一个家庭的好风水离不开这四点。
善能育德
一个家庭最好的风水，是善良。
孔子曾说：
己欲立而立人，己欲达而达人。
想要被别人善良的对待，就先要善待他人。
有一个农夫有很好的玉米品种，每年都能获得很好的收成。
他总是不吝惜这些种子，慷慨地送给身边的朋友。
别人问他为什么这样慷慨？
他说，我们的地都挨着，花粉传播的时候，都会相互传粉，如果他们玉米的品质不好，也会影响我自己的收成。
佛家常说：“福报在后面。”
善良的人只是眼下吃亏，但是他们的将来福泽深厚，甚至可以惠及子孙。
安徽周馥家族，秉持“行善以能兴学、教人为上，周济孤寡次之”的家训，建立“孝友堂”，周济穷人。在整个池州广建学堂，捐献文庙。
他们定下一条规矩，只要周家不倒，周济穷人的善行就不能停。
周氏家族五代书香，几百年来家风不坠，时至今日，周氏家族的后代依然人才辈出，从教育家、作家、红学家、教授到实业家，他们活跃在各行各业。
这都离不开周家积德行善的家规家训。
亦如俞敏洪所说：“培养孩子如同种树，只有先在根上先滋养他，然后以品德之养分来灌溉，孩子就能长得枝叶繁茂，离阳光更近一些。”
忍能养福
有一对夫妻，风风雨雨几十年，丈夫是某单位的领导，他们参加下属的婚礼。
年轻人问夫妻二人相处几十年的秘诀。
老领导笑着回答：只有一个字“忍”。旁边的妻子补充一句：“一忍再忍”。
同在一个屋檐下，勺子哪有不碰锅沿的。
一家人生活在一起，总有大大小小的矛盾，虽然没有深仇大恨，但是朝夕相处，吵架在所难免。
夫妻之间，要懂得忍让。
俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
人生一世，能相处一生不容易，懂得珍惜彼此的感情，日子才能长久。
家是讲爱的地方，不是讲理的地方，理一旦讲清楚了，爱也就没有了。
家庭是两人的港湾，彼此宽容，彼此忍让，才是家庭长久和睦的秘诀。
勤能生财
老话说：人勤，穷不久；人懒，富不长。
现在的孩子都是独生子女，家长捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。
无论自己的经济条件怎样，都绝不肯让孩子吃苦。
结果就造成了现在的孩子四体不勤，五谷不分。
他们一味依靠父母，自己却变得虚荣懒惰。
上海曾经有个新闻，一个三十岁的女人殴打身为清洁工的母亲，因为母亲没有给她钱。
他们小时候在家里什么也不做，伸手就要钱，长大成人也依然不会自力更生。
曾国藩曾说：“看一个家庭兴旺与否，就看子侄辈有没有睡懒觉的。”
如果孩子不够勤奋，那么家族迟早要衰落。
勤劳和努力，才能造就一个孩子的独立人格。
曾国藩还说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
让孩子自己去努力，自己去争取，远远好过直接给予孩子，让孩子懂得“一分耕耘一分收获”，才是对孩子最好的馈赠。
书能养气
忠厚传家久，诗书继世长。
通过读书，我们可以与先哲神交，向他们求学问教，解决自己人生的疑惑。
我们可以在书中畅游名山大川，开拓眼界，领略人文之味，性致之味。
黄山谷曾说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”
对于一个家庭来讲，没有比读书更好的习惯。
在中国历史上，有一个家族传承两千多年，人物之盛、德业之隆世界罕见。
他就是山西的裴氏家族。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族出过59个宰相，59个大将军，名垂青史的接近千人，七品以上三千多人。
裴氏家族甚至诞生了中国有名的宰相村。
裴氏家族的秘诀就是读书教育。
裴家有一条规矩，考不上秀才者，不能进宗祠。
所以裴氏家族上上下下无论男女老幼一律手不释卷，整个家族都有良好的读书氛围。
这也是两千多年来，裴氏家族人才辈出，兴旺不衰的主因。
读书可以变化气质，开阔眼界，让人丰富而豁达。
腹有诗书气自华，一个肯读书的人，无论何种境遇都不会太差。
就像清代姚文田所说，“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”
读书，是一个家庭最好的习惯，是一个孩子最好的教育。
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中国历史上十大风水大师，诸葛亮刘伯温都未入选
1、鬼谷子
春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
撒豆为兵
鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。
2、樗（chu)里子
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樗里疾，名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。
临终预言
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
3、黄石公
道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
孺子可教
留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
4、管辂（lu）
三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。
神卜神算
《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此。
5、郭璞
字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
郭璞算命
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。
6、袁天罡
隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳风
唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
大路朝天
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，天下闻名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。”李淳风说：“行。”
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎么不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大路朝天，不走两边！”
8、杨筠松
（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
制煞卢王
统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
9、赖布衣
江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
赖文俊 ，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，九岁即高中秀才。
赖文俊是宋代相地术大师，他的生平事迹很混乱，颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。6
10、廖均卿
勘定十三陵
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝着名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
风水之王：古代十大经典堪舆著作
古代先贤编撰的堪舆著作恒河沙数，每本洋洋大观。
一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作，
以这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。
10大风水大师排名，口碑最好的阴阳风水先生名单
中国风水大师前50排名，中国最厉害的易经大师，全国最出名的风水大师第一人，中国著名风水斗法事件，北京风水大师排名，中国最好风水大师，风水大师取名，农村看坟地绝招， 中国风水大师第一人颜廷利的名字就会呈现在大家的面前。
小编我也是一个易经风水爱好者，平时闲来无事总喜欢在网上浏览一些与周易相关的新闻信息以及热点事件，眼看着2019年已经过去一半了，在这期间我曾用、搜狗、360(好搜)、必应、神马、中国搜索等各大搜索引擎捕获‘中国最出名的风水师’、‘全国最厉害的风水大师’、‘全球最好风水大师’、‘当代最牛的风水大师’、‘大陆最出名的风水大师排行榜’、‘现代十大风水师排名’、‘内地看风水最好的大师’、‘国际第一风水大师’、以及再增加上北京房地产顶级易学家、上海楼盘、天津家居、重庆阳宅权威风水先生、成都房屋、台湾坟地、香港公司御用易学专家、昆明地理风水师、武汉墓地阴阳师、长沙阴宅著名堪舆师、济南住宅、青岛看房子风水知名易经师傅、大连办公室风水调理师、郑州企业风水顾问这些词汇时，人气真旺的、曝光度最多的、知名度最高的当属以下这些国内外闻名的堪舆大师了。
第一名周易风水大师——求前大师颜廷利（山东济南）
上榜理由：当笔者及网友们在互联网上搜索：山东风水大师排名、山东济南风水大师、广西柳州、玉林、中国风水大师第一人、当代著名风水师、云南昆明丽江、全国第一风水大师、河北廊坊永清地理阴阳师、国内著名风水大师、当代国学大师、香港最好的起名大师、台湾著名风水大师排行榜、湖南长沙口碑最好的看风水师傅、陕西西安最灵验的风水先生这些相关词汇时，‘求前大师颜廷利’的名字就会一次次地出现在大家的眼前，作为权威易经风水专家求前大师颜廷利先生就像易学界中的马云、马化腾，风水界之中的许家印、李嘉诚无人不知无人不晓，若是从事周易学研究领域的朋友们不知道‘求前大师颜廷利’的名号，那他可就‘out’了。
最出名的风水大师 全国风水大师排名
第一名周易风水大师——求前大师颜廷利（山东济南）
第二名易经风水大师——无量子道长(湖南长沙)
第三名地理堪舆大师——陈益峰（北京）
第四名国内易学大师——刘大钧（山东邹平）
第五名当代风水大师——李居明（香港）
第六名现代女性风水大师——麦玲玲（香港）
第七名国学易经大师——裴翁（广东）
第八名大陆易经大师——张金华（江西）
第九名命理风水大师——廖墨香（北京）
第十名易经阳阳大师——王祥沣（浙江宁波）
据小编预测，作为中国易学界最有影响力的当代十大风水大师排名非他们莫属了，所以小编的这些努力并非只是为了一波大家的眼球，而是提前把排行榜列出来也是为了能够在新的一年里更好的服务于大家、造福于民生尽上一点微薄之力吧。
中国十大著名的风水宝地,有一个被称为“风水之都”
我国拥有悠久历史和丰富文化，拥有许多被视为风水宝地的地方。所谓风水都具有左右依山傍水，享有柔风，阳光充足，地势平缓宜人等特点。这些地方以其壮丽的自然景观、悠久的历史和独特的文化吸引了众多的风水爱好和研究者。
一、故宫故宫位于北京，是中国明清两代的皇家宫殿。其建筑布局融合了天文地理的原理，被认为符合良好的风水要求。故宫被视为风水宝地之一，吸引着无数游客和研究者。
二、黄山黄山位于安徽省，被誉为中国的五岳之一。它以其险峻的山峰、奇特的石头和壮丽的云海而闻名。黄山的地形地貌被视为具有积聚和引导正能量的作用，成为风水研究的重要对象。
三、武当山武当山位于湖北省，是中国道教的圣地之一。武当山融合了山川之势和文化背景，被认为是天人合一的地方。它以险峻的山脉、幽静的氛围和古老的道教文化吸引了众多的风水研究者和信仰者。
四、雁荡山雁荡山位于浙江省，以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化而闻名。其山水相映成趣、景色如画的环境被视为具有良好的气场，吸引着众多的风水爱好者和游客。
五、峨眉山峨眉山位于四川省，以其险峻的山峰、奇特的云海和悠久的佛教文化而著名。佛教的修行和觉悟理念与山峰的险峻和静谧环境相结合，使峨眉山成为一个重要的风水宝地。
六、阆中古城阆中古城位于四川南充市，被称为是中国保存最完整的古代军事城市之一,被称为风水之都。古城背山面水，坐北朝南，山环水绕，形成了独特的地势布局。整个城市的规划布局呈现出太极八卦图的形状，左侧青龙，右侧白虎，前方朱雀，后方玄武，这四个方位的象征意味着完美的天人合一。这个独特的格局和地理环境使阆中古城被誉为中国的第一风水宝地，代表着至善至美的风水文化。
古城的建筑布局、城墙的方位以及周围山水的环绕，符合了传统风水学中对于理想居住环境的要求。阆中古城不仅吸引了游客的到访，也吸引了许多风水研究者的关注和探索。它代表着中国古代城市风水文化的瑰宝，为人们提供了了解中国传统风水学的珍贵机会。
七、独秀峰独秀峰位于广西桂林市，是桂林山水的代表之一。它以其独特的形态和优美的景色吸引了众多的风水信仰者。独秀峰的山峰形态和周围的山水环境被认为具有积聚正能量的效应，使其成为一个重要的风水宝地。
八、九华山九华山位于江西省，是中国著名的佛教名山之一。它以其险峻的山势和悠久的历史而著名。九华山被认为是一个重要的风水宝地，其寺庙建筑和神圣的气息为修行和冥想提供了理想的环境。
九、泰山泰山位于山东省，是中国五岳之首。泰山以其雄伟的山势和丰富的文化底蕴而闻名。它被视为一个具有重要风水意义的地方，其地形特点与传统风水学的理论相契合，吸引了无数的朝圣者和风水爱好者。
十、紫金山紫金山位于江苏南京，又称钟山、蒋山、神烈山，是江南四大名山之一，有“金陵毓秀”的美誉，以其秀丽的自然风光和丰富的文化资源而闻名。紫金山被认为是一个具有良好风水的地方，其山水相映成趣，被视为一个宜人的居住和修炼地。它融合了山水之美和文化底蕴，吸引着许多风水研究者和文化爱好者。
这些风水宝地各具特色，每个地方都以其独特的地形地貌、自然风光和历史文化成为风水宝地。这些地方的地理位置、地势特点和自然环境符合了传统风水学的理论和要求，被认为具有良好的风水能量。宏伟的宫殿、险峻的山峰、秀丽的风景不仅带来视觉上的享受和心灵的宁静，还激发了人们对于生活美好和幸福的向往。
硬核解读中国最诡异风水局！曾经是世界最宏伟宫殿，却神秘消失
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公元前210年，秦始皇第五次东巡时，来到金陵，看这里山势峻秀，
秦始皇身边的方士说，此地有天子之气。
秦始皇听后大惊，随即命人开凿方山，引淮水流贯金陵，以泄王气。
此后依旧忐忑不安的秦始皇，硬是将“金陵”改名为“秣陵”。
“秣”，是喂马的谷草饲料，这也就是把金山改成草山的意思。
说来也巧，秦始皇干完这一切后，东巡途中便一病不起。
行至沙丘宫时，病情恶化，不治身亡。 有人说，这是因为他破了“天机”，遭了反噬。
反观，1356年，朱元璋攻下集庆路，也就是金陵，将其改名为“应天府”，有顺应天意之意。
1368年朱元璋建立明朝，以应天府为京师建立南京。
同样是给金陵改名，一个往坏了改，一个往好了改。
秦始皇和朱元璋在给金陵改名后，也迎来了截然不同的命运。
金陵、秣陵、建业、扬州、集庆、应天、冶城等等，
这些名字在历史上指的都是同一个地方，那就是今天的南京，
曾经的六朝古都，十朝都会。有人说在这里建都的王朝都短命。
究竟是南京影响了历代王朝，还是帝王们破了南京的风水呢？
今天咱们就来聊聊这背后的故事。
2006年夏天的一个晚上，南京市公安局指挥中心的警铃电话骤然响起。
电话是从南京御道街打来的，一位市民气喘吁吁地告诉值班民警，
一辆飞驰的车子撞入了午朝门公园，车差不多撞毁了，你们快来处理吧，太惨了！
午朝门的正式名称其实是“午门”，是南京明故宫的正南门，现位于南京午朝门公园内。
因为此门居中向阳，位当子午，故名午门。接警后，警车一路闪着警灯，呼啸而至。
案发现场一辆小轿车冲出路牙，一头撞上了午朝门边上的石狮子。
车头已经完全撞烂，引擎盖被折断。
警方靠近事故车辆，只见一名男子浑身鲜血，蜷缩在副驾驶位上，车窗玻璃已经全部破碎。
5分钟后，赶到现场的消防部队，用切割设备将车门大卸八块，男子被抬出，
但可惜的是，已然没有了任何生命迹象。一番忙活后，民警开始对事故现场进行查验。
道路很宽阔，路灯也很亮，而午朝门公园门口还有十多厘米高的马路牙，
周边的交通设置和反光标志也很明显。车子的刹车系统并没有出现故障。
难道开车的人就眼睁睁地不要命，没有采取丝毫措施地撞到了路边吗？
最离奇的是，事故车辆的驾驶座空空如也。驾驶员究竟去了哪里呢？
而且车子已经被撞得面目全非了，可石狮子却连一块小石屑都没有被碰掉。
以上内容来自于2008年《新华网-现代快报》的一篇题为
《怪象在明故宫屡现 揭开南京“百慕大”真相》的文章。
此后开始有越来越多的人讨论发生在南京明故宫附近的灵异故事。
如果你问老一辈南京人有关南京的都市传说，那么听到最多的一定是有关明故宫的。
有说司机开车到明故宫遗址出现幻觉的，好好的十字路口突然变成了丁字路口。
还有说，明故宫附近的施工现场总是莫名其妙有工人发生意外的。
这些玄幻的故事亦真亦假，信或不信见仁见智。但有一点不可否则，
那就是明故宫在历史上曾被称为“世界第一宫殿”，是比北京故宫紫荆城还牛的存在。
世界第一宫殿
明朝末年，意大利著名传教士利玛窦（Matteo Ricci）来到中国，
带来西方科学文化和宗教理念的同时，也被中华文化所震撼。
他在自己的《利玛窦中国札记》中曾描述：
我还没有见过世界上哪个国家的皇宫，像南京的明故宫这样雄伟！
根据相关史料记载，南京明故宫占地面积超过101.25万平方米，
比72万平方米的北京故宫还要大，在中世纪时是不折不扣的“世界第一宫殿”。
利玛窦赞叹北京故宫气势宏大，但却认为南京故宫更甚一筹。
如今来到北京故宫的人们，总会感叹这里的恢弘与气派。
实际上，这座在600年前由明成祖朱棣亲自督造的宫殿，
充其量只能算得上南京故宫的小号复制品，并不是原件。
1353年，当时还是起义军首领身份的朱元璋便决心建都金陵。
此后，修建皇宫的工程就成了朱元璋心中的大事。
“高筑墙、广积粮，缓称王”是朱元璋的战略法宝，
1367年把元朝蒙古铁骑赶回大漠后，朱元璋开始了内修都城，外建长城。
提到修长城，很多人想到的第一个人一定是秦始皇。
但事实上，自西周时期开始，长城就延续不断地被修筑了2000多年。
不少诸侯国都会在领地的外围或高或低、或长或短的筑起一道墙，以抵御外族的入侵。
秦朝之后，凡是统治中原地区的朝代，几乎都会修筑长城，明朝自然不会例外。
明长城基本上从朱元璋统一全国以后就开始修建，
整个明朝就没有停止过，这一修就修了270年。
因为工程质量太好，如今我们还能看到的长城大部分都是明长城。
除了长城，朱元璋在都城的营建上也是颇为考究的。南京明故宫正是他的作品。
后来，明成祖朱棣将都城北迁，仿照老爹的作品建造城池宫殿，
就成了如今位于北京的紫禁城。
南京明故宫可以说就是朱元璋理想中的一座“奉天承运”的宫殿。
现在我们常常在影视剧中看到的圣旨的开头语“奉天承运，
皇帝诏曰”其实就是朱元璋的首创。
南京明故宫前朝三大殿分别是奉天殿、华盖殿、谨身殿。
奉天殿，就是人们常说的金銮殿，是朱元璋举行重大典礼和接受文武百官朝贺的地方。
华盖是玉皇大帝头上的一颗吉祥之星，有揽护帝威的职权。
华盖殿则象征着帝王奉天命而统治天下。这里是近臣谋事决议的地方。
谨身殿是皇帝休息之所，如果你还能在此喝个茶约个酒，不是亲信，就是太监。
后宫的两大宫殿乾清宫、坤宁宫分别是皇帝和皇后的居所。
傍边是日精门、月华门，象征男女相合，天地日月，尽在其中。
在布局上，南京明故宫采取的“左文右武”、“左祖右社”的分布。
武英殿是皇帝办公的场所，文华殿是皇太子办公的地方。
东面的春和殿是太子的居住之所、西面的柔仪殿是嫔妃的住所。
在午门之前，端门两侧则坐落着太庙和社稷坛，构成了“家”、“国”的意象。
何为家？帝王宗庙也。何为国？江山社稷也。
之前我们曾经做过一期深度剖析紫禁城风水局的视频，
其实对比南京明故宫和北京紫禁城的布局图就不难发现，两者的相似度有多高。
就这个仿建程度，搁今天估计版权都过不了审。
历史上的南京，在很长一段时间都是古代的政治、经济和文化中心。
南京与洛阳、北京、西安并称为“中国四大古都”。
能够吸引多位帝王建都于此，南京必然有着其绝对的优势，
除了战略地理位置，环境，人文等因素外，另一个重要因素就是风水了。
南京风水大局
从地形地势上分析，南京三面环山，一面临江，北高南低，易守难攻。
其周边有玄武湖、秦淮河，既可作为险要，也可演练水军。
其上下游还分别有采石、瓜步两大长江渡口可以扼守。
从风水上分析，山管人丁水管财。在之前的多期视频中我们都曾经提到，
中华龙脉始于昆仑，延绵到各地，分为干龙，支龙，叶龙。
覆盖华夏大地的干龙有三条，分别是北龙龙脉，中龙龙脉，和南龙龙脉。
南京就是南龙龙脉上的一座城市。这支龙脉来势浩浩荡荡，绕过石臼湖泊，
翻越白虎山和横山后，在云谷山和牛首山直冲入南京城。
不过可惜的一点是，这条龙脉并没有在南京结穴，所以龙气无法很好的停留。
但南京东侧的宁镇山脉，越过镇江后，跨入南京，最后结穴于南京的钟山，也就是紫金山。
这一脉虽不如南龙龙脉气势浩荡，但钟山结穴使得龙气能够扩散到整个南京。
所以，不管是山峦还是水势，南京的风水大局都称得上是得天独厚。
除此之外，南京的西北方还有我国第一大江长江，呈一个环抱的形态拥护住南京。
说到这儿，有人可能会问了，南京的风水既然这么好，
为什么在这儿定都的王朝都是短命呢？南京被称为“六朝古都，十朝都会”，
在这里定都的朝代前前后后加起来有10个。
分别是东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈。
这六个朝代是中国历史上三国至隋朝时期的南方六朝，也被简称为“六朝”。
六朝过后南唐、明朝、太平天国和也都曾经先后定都南京。
但这些朝代在南京停留的时间都不长。
最短的南朝齐只停留了23年，最长的东晋也只有103年。
让人难免怀疑南京的风水到底出了什么问题。
其实非要鸡蛋里挑骨头的话，南京的风水也是能挑出来毛病的。
之前在紫禁城风水的那期视频中，我们提到，
皇宫的建造和选址，首要考虑的就是是否形成垣局。
垣局有两层意思，一是天上的星垣，二是指符合星象的风水地貌。
垣局又分为紫微垣局，太微垣局，和天市垣局。
其中紫微垣局不管在天上还是地下都是至高无上的象征。
古人以北极星为中心，将星空分为三个部分，分别是紫微垣，太微垣，和天市垣。
位于星空正中心的部分就是紫微垣，由紫微星也就是北极星所统摄。
相传这里是天帝的居所。最明显的特征就是东，西两侧有15颗星，两弓相合，环抱成墙。
西侧垣墙由8颗星组成，东侧垣墙由7颗星组成。
垣墙象征着天帝皇宫的宫墙，所以组成垣墙的每颗星都是用官名来命名的。
除此之外，太微垣和天市垣分别象征着效忠天帝的臣子和天帝所统摄的疆土及百姓们。
风水上，紫微垣局的一个基本特征就是四周高山形成天然屏障，
犹如紫微星垣东西两侧的垣墙。
中国四大古都中的西安，洛阳和北京，四周都有高山拱卫，形成紫微垣局。
唯独南京属于丘陵地带，以低山缓岗为主，山不高而且中间有断层，不成垣局。
所以南京的风水虽然上乘，但想要成为帝王风水还欠点火候。
除此之外，公元229年，东吴孙权作为第一个在南京建立的人，
所选的建造宫城的地点就存在着诸多硬伤。
六朝古都
公元212年，孙权在今天南京清凉山筑起石头城军事要塞，
并将当时南京的名称“秣陵”，改为建业，寓意“建立帝王之大业”。
17年后，公元229年，孙权称帝，建立东吴，定都建业。
此后修建太初宫，也就是东吴的皇宫。宫城的位置正好位于今天南京的鸡笼山山前。
北面依覆舟山、鸡笼山和玄武湖，东面靠钟山，西临石头城。
风水上讲究：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
注意这里的“左右”指的是处于坐北朝南方位时的左边和右边，
与画面上看到的左右正好是相反的。前、后、左、右分别对应着东、西、南、北四个方位。
乍看之下，东吴宫城风水上四象俱全。北面的鸡笼山是它的玄武靠山，
西面的钟山镇守青龙位，东面的石头、清凉山一脉镇守白虎位，
宫城前方的大片平坦地势则是朱雀名堂了。
正所谓青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞。
但是再仔细看看，好像有哪里不太对。青龙方位的钟山，又称紫金山，巨硕无比，
比白虎方位的石头山、清凉山大了不止几十倍。
虽然风水上有一种说法是“宁可青龙高万丈，不可白虎一探头”。
但任何事物极必反，青龙与白虎也需阴阳相合，才能相得益彰。
更何况与青龙位的钟山相比，玄武方位的靠山鸡笼山，就跟个鸡儿子一样。
靠在这么一个小山下，根基怎么能稳固呢。
另外，青龙和白虎的作用是要守卫宫城的以好的左右护卫要比宫城稍稍靠前，呈环护状。
但东吴宫城与它青龙方的钟山和白虎方的石头山，正好在一条直线上，
甚至比钟山还要更靠前，这到底是谁来守卫谁呢？
青龙与白虎夹击下的宫城就如同坐落于龙争虎斗的战场一般。
更巧的是东吴之后，六朝的其他朝代东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈
全都沿用的同一个都城。其他五个朝代还可以给他们找个借口，
说他们在这里建造宫城是因循旧事而已，那么东吴孙权究竟是中了谁的套，
选了这么坑爹的地点建都呢？这背后还有一起历史上的罗生门事件。
龙盘虎踞
话说汉献帝建安十三年，公元208年，基本控制了北方、稳定了中原局势的曹操，
开始向南方发展，进攻荆州成为他的第一个目标。这一年曹操率六十万大军南下，
荆州刘琮举城而降。曹操兵不血刃，拿下荆州。
此时的刘备败走夏口，曹操乘胜追击刘备。
另一边孙权看准时机派遣鲁肃探听落难的刘备，是否愿意联盟抗曹。
于是刘备派遣诸葛亮出使江东协议结盟。
随后，孙权与刘备组成联军以黄盖诈降的计策，在长江赤壁大破曹军的连环船，
曹操落荒北逃。这就是史上著名的“赤壁之战”。
东晋史学家张勃所著的《吴录》中记载了一段诸葛亮出使江东过程中发生的趣事。
说这天诸葛亮来到了秣陵，看着冈峦起伏的山势，不禁感慨道：
“秣陵地形，钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”
意思就是钟山如苍龙，蜿蜒蟠伏于城东南；石头山又似猛虎，雄踞在大江之滨。
从此“龙盘虎踞”就成了南京史上最牛的广告语。
有人认为"龙蟠虎踞"就是诸葛大神当时给孙权设下的一个套，骗他去那里建都。
但是《吴录》中描述的这一段故事，却与《江表传》和《三国志》中的记载相矛盾。
按《三国志》和《江表传》的说法，诸葛亮并没有到过京口，也就是今天的镇江，
更没有来过建业。诸葛亮奉命去说服孙权的地点是在柴桑，也就是今天的江西九江。
而张勃活跃的东晋时期距离三国分立，已有数十载，他作《吴录》时，
很多事情显然不是亲历亲见，而是根据后世传闻所写的。
那么南京地势“龙盘虎踞”这话究竟是谁说的呢？
进一步考察史料，我们发现，刘备倒是去过京口的。
赤壁之战之后，曹操受到重创，之前攻占的荆州也被孙权、刘备瓜分了。
建安十五年，公元210年，刘备麾下大将周瑜去世。
同年12月，基于战略考虑，刘备远行，亲自拜访孙权，
希望孙权能将手中的荆州南郡地区“借”给自己，以抵御曹操势力。
刘备在那次远行中，有可能经过秣陵，仔细观察过那里的地形。
《江表传》和《献帝春秋》中都有记载刘备曾经建议孙权定都秣陵。
不过，刘备这一番话中，并没有提到什么“龙盘虎踞”。
谁都知道，龙和虎，尤其是龙，是君王之象，不可能随便使用的。
当时，三国鼎足之势虽然还没有确立，但以曹操、孙权、刘备为首的三大势力，
都有志逐鹿中原统一天下。刘备没必要这么恭维孙权。
由此，部分史学家提出了另一种猜测，“龙盘虎踞”这话很有可能就是东吴人自导自演的一出戏。“龙盘虎踞”就是“金陵王气说的”异变，也可以说是金陵王气的一个具象化。毕竟金陵有王气这种说法，从秦始皇时期就已经广为流传了。东吴建国初期，百端待举，都邑迁徙未定，“龙盘虎踞”这话的出炉，至少有利于朝野上下坚定建都秣陵的信心。只可惜这所谓的“王气”也只保佑了东吴51年的气数。
六朝的历史虽然给南京打了一波不太好的广告，但仍然抵不过南京的魅力，此后又有四位君主瞧上了这里。
十朝都会
公元937年，
五代十国时期的南唐开国皇帝李昪biàn在江南地区建立王朝，定都江宁，也就是南京。
李昪看上的是此前六朝宫城西南方向的一块宝地。
他当时绝对没想到南唐在这里定都后，在会短短39年内，刚经历了3代君主，就被灭国了。
最后一任国君南唐李后主李煜，在亡国后被北宋俘虏，最后被逼的没办法了，
就改行去做了词人。可谁知这一改行竟然成就了他“千古词帝”的美名。
他的绝笔《虞美人》哀叹亡国之痛、唱尽无数恩怨情仇，广为流传的同时，
也引得宋太宗勃然大怒，给李煜带来了杀身之祸。
南唐灭亡后，又过了300多年，当初秦始皇方士口中的天子终出现了，
此人就是我们刚才提到的修建南京明故宫的朱元璋。
此前定都南京的君主们虽然也都称王称帝，但没有一个能做到统一中国的。
历史上，起源于南方最终实现全国统一的军事力量，只有朱元璋一家。
其实朱元璋最初看中的建都地点并不是南京，而是老家凤阳，
就像项羽所说的“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” 发达后不荣归故里，
就像穿着锦绣华服在夜间行走，没人欣赏。
不过，后来在国师兼风水大师刘伯温的劝说下，朱元璋还是决定定都南京。
刘伯温当然看不上六朝宫城所在的那个坑爹的地儿。
他几经推算，建议朱元璋在钟山支脉富贵山的山脚下兴建明皇宫。
这也就是今天大家所看到的南京明故宫的所在位置。
这里背靠龙穴，四象俱全，阴阳协调。
唯一的问题就是当时这儿还是一片湖泊，名为“燕雀湖”。有湖不怕，填上不就得了呗。
于是朱元璋派出十余万民工，不惜调动三座山的土石用来填湖，
民间也因此有了“迁三山，填燕雀”之说。可说来也怪，这湖就是怎么也填不满。
后来一位负责填湖工程的将领汇报说，找到了一位居住在湖畔的老汉名叫“田德满”。
田德满，“填得满”。据说朱元璋甚至下令将老汉沉入湖底，
以应起名字的谐音“填得满”的吉兆，可见朱元璋在此地修建皇宫的决心之大。
巧的是，老汉沉湖后没多久，湖就真的填上了。朱元璋后来还封其为湖神。
这一开始的波折也许就注定了明朝在南京呆不久。宫殿修建的过程中还有一个传说。
说朱元璋在刘伯温选择的宅基上，挪动了一下基桩。
刘伯温不好制止，只能连声暗叹：皇上这一动，必定要迁都啊！
果然，朱元璋为了给即位的儿孙扫清障碍，诛杀文臣武将，以绝后患，
但是防来防去，还是没有防住自己的儿子朱棣，收拾了自己的孙子建文帝朱允炆。
公元1399年，朱棣以清君侧之名发动“靖难之役”，
建文帝朱允炆在一场皇宫大火过后下落不明。
朱棣登基后便把明朝的首都从南京迁往了北平。
正所谓“儿孙自有儿孙福”，帝王世家，不外如是。
明朝之后，清朝末年，洪秀全发动了太平天国农民起义。
公元1853年，太平军一路摧枯拉朽攻克了南方重镇，南京。
随后，洪秀全改南京为天京，定都天京，建国太平，与清朝政府形成了南北对峙的。
然而，太平天国在历史上维持了不过短短14年，犹如昙花一现。
后来到了时期，决定建都南京时，参议院议员普遍投票反对。
、黄兴只能一一劝说。
到最后黄兴逼急了甚至说，谁要再敢反对，老子就把谁给绑了。
总统府的选址，抛弃了明故宫，回到六朝宫城的所在位置，
最终政府也没能躲过迁台的命运。
悲情南京
历史上的南京，一直以来都是一座繁花似锦，又历经无数劫难的悲情城市。
统计显示，南京在历史上有过70多个名字，全中国，甚至放眼全世界，
恐怕没有哪一座城市，能像南京一样有这么多的曾用名。
每次改名，都意味着有大事发生：不是朝代更迭，就是来了新的主人。
谁都想在这座名城留下自己的印记，但代价却不是换一个名字这么简单。
早在秦始皇之前，春秋战国时期的楚威王就曾经破坏过南京的风水王气。
公元前330年左右，当时的南京名为“冶城”。
据说楚威王在清凉山上向西北张望，看到狮子山“气射斗牛，光怪烛天”。
狮子山，位于今天南京市鼓楼区，在长江南岸，地势险要，自古为兵家要隘。
楚威王身边的术士献计说，可以埋金压镇王气。
公元前333年，占据冶城的越国势弱，楚威王趁势灭越攻齐，占据了此地，更名为“金陵邑”。
这也是金陵一名最早的由来，其命名就来源于埋金事件。
但根据《景定建康志》的记载，楚威王埋金是假，实际上是散布了埋金谣言。
如此以来大批轻信了谣言的民众开始挖山淘金，
硬生生把狮子山挖成了庐龙山和马鞍山两段。
楚威王一句让一个个愚公不用药就嗨了起来，就这样一毛不拔完成了泄王气的巨大工程。
可以说楚威王这一招要比秦始皇高明的多了。
然而比起破坏风水，南京在历史上经历的6次毁城才是对南京百姓最大的伤害：
公元328—329年，东晋苏峻叛乱期间；
公元548—552年，南梁侯景叛乱期间；
公元589年，隋朝灭陈以后；
公元1130年，金兵撤离之时；
公元1864年，太平天国被湘军攻灭之后；
还有1937年到1938年初，日军攻陷南京后的屠城。
每一次，对南京都是致命的摧毁。英国汉学家魏根深曾统计，截至到1600年，
中国史上发生战斗最多的城市，南京以106次排在第一位，
遥遥领先于排名第二的洛阳（70次）以及排名第三的长安（52次）。有人说，定都南京的王朝都短命是因为逃不过这里千年绝命风水的“诅咒”。
但这种说法本身就是只知其一，不知其二。
定都南京的十朝当中，除了明朝之外，其余九朝都未真正意义上的统一中国，
包括国民政府也只是完成了名义上的统一，定都南方多半出于不得已。
从地形上来看，北方华北平原平坦连贯，少山陵阻隔，
且通过洛阳盆地和山西西南部的河东地区，可以与关中平原相联通。
从人口上来说，南宋之前，北方的人口一直多于南方。
中央要控制全国资源，以北方城市为核心无疑是更好的选择。
历史上，选择建都南方的，多半因为他们已经失去了北方的控制。
而就南方都城的选址而言，集南方所长者无如江东，集江东所长者无如南京。
再者说，比较王朝是否短命不能总是纵向比较，而是放在历史大环境里横向比较。
比如说三国时期定都南京的东吴，在历史上存在了51年。
同时期的曹魏享有国运46年，蜀汉立国42年。
三国中，东吴的立国时间还算是最长的。
还有东晋，公元318年，司马睿在世家豪族的拥护下称帝，以晋为国号，史称东晋。
与此同时，北方地方地区陷入了十六国混战的时期。
这一时期，除十六国之外，还有冉魏、丁魏、西燕、仇池、代等五个，
总计先后建立了21个。
在那个大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的环境下，不少国家都是存在个三五年就没了，
它们的立国时间和东晋相比，可谓是短得可怜。
东晋的国土面积也是北方和西南地区的各个难以“追赶”的。
到了南北朝时期，南朝的四个王朝宋、齐、梁、陈都定都南京。
同一时期的北朝包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
立国时长除了北魏是“百年基业”以外，其他朝代与四个南朝也不相上下。
所以南京王朝短命本身就是个伪命题。
抛开风水不说，放眼整个中国，恐怕没几个城市能像南京这样命途多舛。
游牧民族南侵之时、中原之时、汉人南渡之时，
第一个攻克的往往都是南京，六朝如此，南宋起初也是如此。
这座城市可以是北伐的起点，可以是南征的终点，又可以是偏安的基点。
所谓兵家必争之地，莫此为甚。
朱元璋定都南京后，为稳固万年江山，可谓大费周章。
刘伯温为明皇宫也确实选了一块风水宝地。可朱元璋死后，建文帝守国不过4载。
之后，奉天靖难，永乐迁都。这究竟是为何呢？
后来清朝康熙帝曾经来南京钟山朱元璋的明孝陵前拜谒yè，
对朱元璋行三跪九叩大礼，并亲题“治隆唐宋”四个大字。
在治国的许多方面康熙帝都是对朱元璋十分钦佩的，不过说到风水一事，
康熙帝则有自己的看法，他说“从来国运之兴衰，关乎主德之善否。
上天降鉴，惟德是与。有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。”
这可能才是对金陵风水王气最好的理解吧。
中国十大著名的风水宝地,有一个被称为“风水之都”
我国拥有悠久历史和丰富文化，拥有许多被视为风水宝地的地方。所谓风水都具有左右依山傍水，享有柔风，阳光充足，地势平缓宜人等特点。这些地方以其壮丽的自然景观、悠久的历史和独特的文化吸引了众多的风水爱好和研究者。
一、故宫故宫位于北京，是中国明清两代的皇家宫殿。其建筑布局融合了天文地理的原理，被认为符合良好的风水要求。故宫被视为风水宝地之一，吸引着无数游客和研究者。
二、黄山黄山位于安徽省，被誉为中国的五岳之一。它以其险峻的山峰、奇特的石头和壮丽的云海而闻名。黄山的地形地貌被视为具有积聚和引导正能量的作用，成为风水研究的重要对象。
三、武当山武当山位于湖北省，是中国道教的圣地之一。武当山融合了山川之势和文化背景，被认为是天人合一的地方。它以险峻的山脉、幽静的氛围和古老的道教文化吸引了众多的风水研究者和信仰者。
四、雁荡山雁荡山位于浙江省，以其秀丽的自然风光和丰富的历史文化而闻名。其山水相映成趣、景色如画的环境被视为具有良好的气场，吸引着众多的风水爱好者和游客。
五、峨眉山峨眉山位于四川省，以其险峻的山峰、奇特的云海和悠久的佛教文化而著名。佛教的修行和觉悟理念与山峰的险峻和静谧环境相结合，使峨眉山成为一个重要的风水宝地。
六、阆中古城阆中古城位于四川南充市，被称为是中国保存最完整的古代军事城市之一,被称为风水之都。古城背山面水，坐北朝南，山环水绕，形成了独特的地势布局。整个城市的规划布局呈现出太极八卦图的形状，左侧青龙，右侧白虎，前方朱雀，后方玄武，这四个方位的象征意味着完美的天人合一。这个独特的格局和地理环境使阆中古城被誉为中国的第一风水宝地，代表着至善至美的风水文化。
古城的建筑布局、城墙的方位以及周围山水的环绕，符合了传统风水学中对于理想居住环境的要求。阆中古城不仅吸引了游客的到访，也吸引了许多风水研究者的关注和探索。它代表着中国古代城市风水文化的瑰宝，为人们提供了了解中国传统风水学的珍贵机会。
七、独秀峰独秀峰位于广西桂林市，是桂林山水的代表之一。它以其独特的形态和优美的景色吸引了众多的风水信仰者。独秀峰的山峰形态和周围的山水环境被认为具有积聚正能量的效应，使其成为一个重要的风水宝地。
八、九华山九华山位于江西省，是中国著名的佛教名山之一。它以其险峻的山势和悠久的历史而著名。九华山被认为是一个重要的风水宝地，其寺庙建筑和神圣的气息为修行和冥想提供了理想的环境。
九、泰山泰山位于山东省，是中国五岳之首。泰山以其雄伟的山势和丰富的文化底蕴而闻名。它被视为一个具有重要风水意义的地方，其地形特点与传统风水学的理论相契合，吸引了无数的朝圣者和风水爱好者。
十、紫金山紫金山位于江苏南京，又称钟山、蒋山、神烈山，是江南四大名山之一，有“金陵毓秀”的美誉，以其秀丽的自然风光和丰富的文化资源而闻名。紫金山被认为是一个具有良好风水的地方，其山水相映成趣，被视为一个宜人的居住和修炼地。它融合了山水之美和文化底蕴，吸引着许多风水研究者和文化爱好者。
这些风水宝地各具特色，每个地方都以其独特的地形地貌、自然风光和历史文化成为风水宝地。这些地方的地理位置、地势特点和自然环境符合了传统风水学的理论和要求，被认为具有良好的风水能量。宏伟的宫殿、险峻的山峰、秀丽的风景不仅带来视觉上的享受和心灵的宁静，还激发了人们对于生活美好和幸福的向往。
