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麻城民俗：撒帐词
麻城民俗：撒帐词
文/周起权
火炮一响喜洋洋，（喜啊）
今日来到贵府堂，（喜啊）
本来不想把帐说，（喜啊）
不知哪位大哥放火炮桶，（喜啊）
诸位长者莫见怪，（喜啊）
众位大姐莫道短长，（喜啊）
八仙河灯挂中堂，（喜啊）
一对蜡烛放霞光，（喜啊）
天地君亲在中央。（喜啊）
手托明灯进洞房，（喜啊）
脚脚走来脚脚拖，（喜啊）
脚脚踏的龙凤科。（喜啊）
左脚提门金鸡叫，（喜啊）
右脚提门凤凰啼，（喜啊）
金鸡叫凤凰啼， （喜啊）
百世姻缘在一起。（喜啊）
一进洞房抬头望 （喜啊）
新姐嫁妆真好看。（喜啊）
左边摆的红漆柜，（喜啊）
右边放的黑漆箱，（喜啊）
几样的组合装衣裳。（喜啊）
圆盘放在桌案上，（喜啊）
抓把白米撒上床，（喜啊）
得见新姐和新郎。（喜啊）
新姐穿的红衣裳，（喜啊）
新郎捉着新姐望。（喜啊）
撒了一行又一行，（喜啊）
再把十字说端详。（喜啊）
撒一字来一分长，（喜啊）
铺灯结彩闹华堂，（喜啊）
铁板桥上仙人过，（喜啊）
独占鳌头状元郎。（喜啊）
撒二字来二分长，（喜啊）
刘秀十二走南阳，（喜啊）
乌鹏马屋双救驾。（喜啊）
二十八宿闹春阳。（喜啊）
撒三字三分长， （喜啊）
桃园结义刘关张，（喜啊）
三请诸葛卧龙岗。（喜啊）
善人才得下山岗。（喜啊）
撒四字四四方， （喜啊）
四元大将把名扬，（喜啊）
怀德怀亮挂帅印。（喜啊）
高婆又遇董陵王。（喜啊）
撒五字在中间， （喜啊）
当朝有个薛丁山，（喜啊）
征西路上挂帅印，（喜啊）
收了梨花大团圆。（喜啊）
撒六字绿荫荫， （喜啊）
胡大海来常遇春，（喜啊）
毛主席在北京坐。（喜啊）
世界和平管万民。（喜啊）
撒七字，左脚跷，（喜啊）
仁贵打马去保朝，（喜啊）
征东路上收王虎，（喜啊）
白马营中得功劳。（喜啊）
撒八字两边分， （喜啊）
杨家出了父子兵。（喜啊）
马上骑的杨宗保，（喜啊）
天门阵上穆桂英。（喜啊）
撒九字灯勾挂， （喜啊）
当朝有个李元霸。（喜啊）
人又小来力又大，（喜啊）
他保父王坐中华。（喜啊）
撒十字在中间， （喜啊）
杨令公来杨令婆。（喜啊）
子也多来孙也多，（喜啊）
子子孙孙保山河。（喜啊）
撒了十字十根抬，（喜啊）
再把十字说转来。（喜啊）
十字上面加一撇，（喜啊）
千里做官容易得。（喜啊）
九字旁边加日字，（喜啊）
日旭林中遇贵人。（喜啊）
八字下面加刀字，（喜啊）
财上分明大丈夫。（喜啊）
七字旁边加竖人，（喜啊）
鱼龙变化成龙人。（喜啊）
六字下面加差字，（喜啊）
公平交易遇贵人。（喜啊）
五字下面加口字，（喜啊）
吾王封礼在朝庭。（喜啊）
四字下面加维字，（喜啊）
罗成见驾在府门。（喜啊）
三字中间加一竖，（喜啊）
封礼王维在朝中。（喜啊）
二字旁边加竖人，（喜啊）
仁人都要一条心。（喜啊）
一字中间加一竖。（喜啊）
十全大美在府门。（喜啊）
撒帐撒的口又渴，（喜啊）
新姐过来散根烟。（喜啊）
撒帐撒的口又干，（喜啊）
新姐过来倒茶喝。（喜啊）
撒帐以后天长地久，（喜啊）
明年再来喝毛头酒。（喜啊）
恭喜恭喜，百子千孙，万代富贵！
（注：史实不严密，只是民间喜乐而已）
红楼贵族的礼仪风范(二)
二十六、情话和表白中国人向来是含蓄的，对，不会穿深 V 领，更不会裸死。。。看这里，宝玉忘情表白，把袭人当成林妹妹，说了这几句话，这几句现在看起来根本不算什么，可在古时候男女之间忌讳多多的情况下，就显得很露骨了，所以袭人听了后才“神仙菩萨，真是坑死我了”，并认为宝黛二人这样下去会发生“丑事”，所以才去王夫人那里打小报告。所以，我们看古代的电视剧，特别是像老版红楼这样的经典，要有一些古代的风俗和意识带入，这样才会有助于理解。但现在的古装剧，就算了吧。。。二十七、关于尊卑关于尊卑有序这个在 87 版太明显了，中国自古就是礼仪之邦，尊卑长幼有序那是必须的，是天经地义的，但某版就很有思维，君不君臣不臣，主子没主子样，下人没下人像，这个例子太多太多，仅列一二。这张，小丫头看到周瑞家的就得停住脚步，低头致意。
这张，丫头们毕恭毕敬垂手而立，恭候主子。其实这一张前 3 秒，这一群小丫头还是伏在栏杆上看风景的，不过看到主子来了，就得恭恭敬敬，这才是大户人家的规矩。
二十八、请安林妹妹给老太太请安，脱了披风，为啥，外衣在外面沾染了风尘，不洁净，自然要脱下来了。话说后面第二集宝钗给老太太请安是在院子里，所以不用脱披风。雪雁和黛玉的奶母请安后退着走出去，什么叫“退下去”，老版是理解原著这个词的，退下去是退着走出上房（老太太的房），退这里做到了，是倒退着走路，下是相对于“上房”的上而言的，退下去不是转身走出去，人家是老太太，你转身走，拿个背对着人家，那是不敬~摸礼王夫人介绍迎春，一手摸肩，一手抚背。这是长辈见晚辈的礼，俗称“摸礼”，为了表示爱昵，要摸一摸晚辈。关于摸礼，原话是这样的：如幼辈见长辈，长者用手抚其肩背。
这张，一手摸肩，一手抚背，是为摸礼也
抚鬓儿长辈见晚辈还有一种礼，是比较亲近的关系的才用，以右手抚其额，点头为拜，俗称“抚鬓儿”，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。这张，贾母的右手从上至下，依次经过了额头，眉，鬓角，一丝不错。
平辈女性之间探春这里，平辈女孩之间有“蹲安礼”，俗称“半蹲儿”，即双脚平行站立，两手并合于腰，膝略屈如半蹲状。（不是万福，万福是较正式的礼，女孩平辈之间一般用不着）。
惜春这里，妇女相见，兴手拉手之礼，俗称“拉拉礼”。
二十九、媳妇布菜这里，王夫人在端菜，为什么王夫人上菜而不是丫头们上菜呢。不是因为林妹妹来的原因，因为王夫人是贾母的儿媳妇，在传统习俗中，婆婆在桌子上吃饭，媳妇是不能上桌的，只能在一旁伺候。在婆婆家里，丈夫的妹妹都能上桌吃饭，比如哦林妹妹和三春，这些小姨子的地位都要比媳妇高。这是传统习俗，87 版做的很好。
这里，一个儿媳王夫人，两个孙媳妇李纨和凤姐，都不能吃饭，只能在一旁布菜上饭，伺候婆婆小姨子们（相对于王夫人是外甥女。。。）在传统的婆婆看来，这 3 人是外人，要尽孝，敬爱婆婆，爱惜小姨子，老版的这些习俗啊什么的是传统教材。。。
三十、衣服的颜色喜庆年节，太太穿大红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。老版的李纨，丈夫虽死，但公婆均在所以穿的大多数是湖色或雪青的衣服，没有穿黑色的衣服呀。
裙上的细褶是女人仪态最严格的实验。家教好的姑娘，莲步珊珊，百褶裙虽说不至纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予以惊涛骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃，行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。这才是大家闺秀秀。
三十一、吃茶。这一张，凤姐这么说，并不是无缘由地瞎开玩笑，而是话出有因的，这反映了古代的一项婚姻风俗：吃茶。古代男方向女方下聘，以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。宋代著名诗人陆游《老学庵笔记》说：“男女未嫁娶时，相互踏歌，歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。’”因茶树移植则不生，种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。明人许次纾《茶疏》说：“茶不移本，植必子生。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也。今人犹名其礼为下茶，亦曰吃茶。”由此还流传出“一家女不吃两家茶”的民谚，即封建礼教所谓的“好女不嫁二夫”。这里，凤姐说到“既吃了咱们家的茶，为什么还不给咱们家做媳妇？”就是说你已经受了贾家的聘娶之礼暹罗茶了，就是愿意嫁给宝玉了。所以林妹妹才羞得涨红了脸，一声不吭，甚至起身离开。虽然黛玉心里头很高兴这么说，也希望事实如此，但由于受封建礼教的束缚，她不能流露出半点喜悦之情。而凤姐也只不过是开开玩笑取乐而已三十二、关于妻妾。我国最初是没有妻妾之分的。大概是从周朝末年才有了妻妾之分。《公羊转·隐公元年》载：“立适（嫡）以长不以贤，立子以贵不以长。”就是说正妻的长子才是有继承权的。何休《解诂》：“适谓适夫人之子，尊与无敌。”也是说正妻的儿子地位高。正妻（正也可说嫡、适）与妾（媵、妾一个意思）的地位差别很大，这个自然不必说。看这里，探春理家，赵姨娘的兄弟赵国基死了，有人来要安葬费。探春按老规矩只给了二十两。（这里又牵涉到下人地位的问题，袭人是外头买来的下人，她的娘死了给了四十两，赵国基是“家生子”，就是说他是下人的儿子，所以身份更低。这也是大户待下人的规矩，对外面体面些，说出去好听，家里的就随便些。赵姨娘是探春的生母，这里探春却一口一个“姨娘”称呼，和别人对赵的称呼一样，不是因为探春硬心肠不认母，这是嫡庶制度。嫡妻的子女叫嫡出，妾的子女叫庶出，妾对自己的子女是没有教养权的，妾的子女也得认嫡夫人为母。探春就得认王夫人为母，所以即使赵姨娘的兄弟赵国基是她的亲舅舅，她也不能认，才说我的舅舅才升了九省检点。这个九省检点的舅舅就是王夫人的兄弟王子腾。
另外一个体现庶出地位底的例子：莺儿敢对环儿说“连我都瞧不起”一是环儿的确耍赖，二是因为环儿是没地位讨人厌的赵姨娘之子，换做别的主子，是断然不敢的，这也体现了庶出的地位低。
这里，赵姨娘在屋里训环儿不该去和宝姐姐莺儿玩，碰了灰还丢了面子，凤姐在外听到了，就说赵姨娘不该管教环儿，环儿该由王夫人管教，还说他（环儿）好不好与你什么相干。其实妾的地位真的是很低下的，要是有点姿色的妾，有丈夫宠着还好，要是不得宠了，连自己的儿女都不认自己，剩下孤单一个，很可怜的，一辈子就只是个丈夫的工具和生育机器
三十三、玻璃玻璃在古代中国曾有多种称谓。其中发音非常相近的就有琉璃、流璃、璧琉璃、陆璃、玻黎、琉琳、还有五色玉、药玉、罐子玉、水玉、水精等等。还有古籍赋予玻璃“明月”、“夜光”美名。在中国古代，玻璃如此尊贵，一直高高在上于普通人的生活，它的生产一直没有成大气候。 所以说，在古时候，玻璃是很贵重的很贵重的，清代吴三桂家里有两个玻璃灯，在大节下才拿出来挂，炫耀的不得了。吴三桂样的人就才两个玻璃灯，人家可是王爷啊！所以 87 版里面，贾府里也就宝玉黛玉有玻璃绣球灯，仅仅两个！这才对嘛，玻璃可是比珍珠玛瑙还贵重的东西啊！某版的，到处摆的玻璃碗，玻璃杯，玻璃缸，捣胭脂那会一桌子彩色玻璃。。。拜托，那是玻璃，你这一桌子玻璃炫耀给谁看，难怪要炒家了，皇上都嫉妒了，要抢你家的玻璃。。
三十四、上茶一般是茶盘托着。没有茶盘时，分两种情况，若杯子有杯耳，就一手执杯耳，一手抚盖，若是没有杯耳，比如这张，就得忍着烫托住杯身，并且一手抚盖，可不能怕烫用手抓着杯沿，这样别人的嘴接触你的指印，很不爽，当然，给别人上茶敬茶一定得双手。酒满敬人，茶满欺人，给别人敬茶添茶，大半杯就可以了，敬酒就得满上。敬酒谐音“敬久”，敬祝长久之意。
十五、撒帐，这是传统婚俗之一。撒帐婚仪起源于汉朝。《事物原始》说：“李夫人初至，帝迎入帐中丵共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。撒帐，则是以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象的，中心活动是将抛撒物撒向婚床，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。撒东西可以有这些：枣与栗，枣与早、栗子与立子读音相谐，枣与栗合起来含“早立子”的意思。桂圆，桂圆中的“桂”与“贵”谐音，圆又可理解为“圆满”之意。莲子，“连生贵子”之义。荔枝，与“利子”谐音。五色果，花生、黄豆、稻谷、松子、瓜子，各种果子混合在一起，五颜六色，既好看，又有祝子之意。婚礼主持须是全福人，所谓全福人，指上有父母健在，有丈夫，下是儿女双全的妇人。按民间婚俗礼仪，在婚礼上须有全福人照料诸多事项，以求新婚夫妇未来吉祥如意。老版用的是标准的撒帐歌，这个歌原著里是没有的，难为老版剧组了。找来原汁原味的撒帐歌。婚礼上撒帐要童子来撒，也是早生贵子之意。明朝《清平山堂话本》中的《快嘴李翠莲记》载有一首“撒帐歌”：撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风。撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见(女亘)娥面，输却仙郎捉带枝。撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双乡带佩宜男。撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客。撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见珠(虫宾)来入掌。撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰。撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐快，文箫金遇彩鸾仙。撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼。撒帐歌是配合仪式唱的，每一段歌配合着一个方向的抛撒仪式。撒帐歌具有规定抛撒程序的作用，唱完所有的歌，便完成了抛撒仪式。完整定型的撒帐仪式，应是歌与动作的有机组合。由于有了歌的配合，撒帐的祝福意义也更加明朗化了。从上引撒帐歌来看，撒帐尽管包含了多种祝福意义，但主题仍是祝子。三十六、女子的四德：德、容、言、功。第一是品德（能正身立本)第二是相貌（出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便）第三是言语（言谈有礼、出言谨慎）第四是治家（相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等）(《周礼、天官、九嫔》)走有走相， 行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。「宽转弯，勿触棱」是指走路拐弯时角度要大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害
“趋礼”一是地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。二是客人造访，主人迎接，主人要快步相迎，客人要快步接迎。这是大家都知道的。87 版表现了这点。看王夫人和凤姐迎接宝钗母女，从裙子可以看出是快步相迎。宝钗母女快步接迎，可看视频发现，这时披风有点飘了，体现快步。「退必迟」从尊长身边告退时，要「退必迟」，即缓慢退出。显示对长辈的不舍和敬重。某版的总觉得别扭，某版第一集吧（只看了这一集，两个舅妈和三春见林妹妹，相互之间行礼那叫一个快，一蹲身一站，一秒钟行礼完了，古时候礼可是大事，很慎重，要舒缓优雅才是。那时社会节奏没现在这么快，一天请安就三次五次的，你说你行礼这么快干什么。又不是用胶卷的时代了，你还心疼电不成，老版才是用胶卷，可在表现礼的时候，那叫一个认真细致，看了老版才觉得有味，才能感受到浓郁的中国风，看老板能学到传统文化，感受国学的精髓礼节。这是退必迟，林妹妹告退，动作要缓，优雅，端庄。古代就是这样，表现礼再认真都不为过，中国是礼仪之邦，是礼治社会，礼是头等大事「立不中门」站的时候别站在门口挡别人的路，还有碍观瞻，特别对小姐来说显得不端庄。三十七、戏子的地位古代戏子的地位比还低，甚至说“婊子无情，戏子无义”，这句话，永远给和戏子上了无形的枷锁，使这两者成了被攻击的对象。在封建社会，统治者把人分为三教九流，三教指儒教、道教和佛教。而九流又分上九流、中九流和下九流，而戏子就是下九流的第七位，地位仅仅高于乞丐，但是还低于娼妓。当然到了现在，不再分什么三教九流，现在的演员啊艺人啊什么的还是挺有体面的。这句，油头粉面就是说的戏子，因为戏子要上油涂面抹粉，故“油头粉面”指代戏子。三十八、病人要忌三房病人不进产房，免得把晦气带给孕妇或母亲婴儿病人不进灵房，是免得沾染了灵房的晦气，加重病情病人不进新房，是怕把晦气带给了新
