世间安得双全法，不负如来不负卿
文 / 初酿
三十一年秋日的一天，弘一法师唤妙莲法师过来，在宣纸上写下苍劲的四个字“悲欣交集”，三天后安详地离世。
01
弘一法师，俗家名字李叔同，是我国著名的音乐家，美术教育家、书法家、戏剧活动家，还是中国话剧的开拓者。他出生于天津河北区，父亲曾任吏部主事，后弃官从商，成为津门巨富。
据说，李叔同降生的那日，有喜鹊口衔松枝送入产房，大家都认为这是佛赐祥瑞。而且，他父母、大娘、长嫂等人都笃信佛教。因此，从小佛就与他有缘。
他六岁时就开始读书，还攻各朝书法，十五岁时就已在当地小有名气。他曾写过一副对联：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，可见，小小年纪的他就已有了出世之心。
▲清末京剧名伶杨翠喜
当然，青春年少时，他亦有过浪漫的爱情梦。他的初恋是一个戏院名伶，名叫杨翠喜。为了给她捧场，他每天晚上都准时到达天津福仙楼戏园，散戏后就提着灯笼陪她回家。路上还不停地为她讲解每一出戏的背景、人物性格。
他为她写诗：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月。
额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；
生怕小言愁，言愁不耐羞。
晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿。
酒醒月痕底，江南杜宇啼。
痴魂消一捻，愿化穿花蝶；
帘外隔花荫，朝朝香梦沾。
诗中有着情窦初开的朦胧和羞怯，那是一份青涩的爱，真挚的爱。
可是豪门贵族，怎能容许一个戏子进门。在母亲的强令下，他断绝了与杨翠喜的联系，娶了温婉贤淑的俞氏。看似美满的婚姻，他的心却是空的。
02
后来，他又结识了一位风尘女子李苹香，这是一个有才情、有灵性的女子，虽然不幸沦落风尘，却并不自哀自怨，像一株倔强的白莲，昂首跃居水面之上。
▲李苹香
他们初见是在李苹香居住的“天韵阁”，她的善解人意和如水柔情让他诗兴大发，他写了三首七绝相赠：
沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。
如何十里章台路，只有花枝不解愁。
最高楼上月初斜，惨绿愁红掩映遮。
我欲当筵拼一哭，那堪重听《花》。
残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮。
《河满》一声惊掩面，可怜肠断玉人箫。
李叔同的才华让李苹香惊叹，也作诗回赠。他们成了知音，成了相互间心灵的寄托。那时候的李叔同正在南洋公学读书，每天下课后他的第一要务就是飞奔至天韵阁。他们谈古论今，饮酒赋诗，日子充满了肥皂泡般的梦幻浪漫。当然他们都很清楚，他们之间不会有天长地久，只求曾经拥有，这注定又是一场不会有结果的爱恋。
几年后，李叔同母亲病逝，母亲的死让他深受刺激，觉得自己仿佛成了一株无根的浮萍，寂寞茫然。他突然醒悟，不能再这么沉迷下去了，他想东渡日本求学。于是他平静地和李苹香分手，虽有留恋，但亦执着。
分手时，他又下了《和补园居士韵，又赠苹香》七绝四首：
慢将别恨怨离居，一幅新愁和泪书。
梦醒扬州狂杜牧，风尘辜负女相如。
马缨一树个侬家，窗外珠帘映碧纱。
解道伤心有司马，不将幽怨诉琵琶。
伊谁情种说神仙，恨海茫茫本孽缘。
笑我风怀半消却，年来参透断肠禅。
闲愁检点付新诗，岁月惊心鬓已丝。
取次花丛懒回顾，休将薄幸怨微之。
诗中有离愁，亦有禅意。他知道自己辜负了她，可他的心已经却已经跨出了俗世半边，他要跟着心走。
▲清末上海名妓合影
李苹香，红尘中飘零日久，也早已看透了一切，并没有因他离去期期艾艾，而是回诗几首：
潮落江村客棹稀，红桃吹满钓鱼矶。
不知青帝心何忍，任尔飘零到处废！
春归花落渺难寻，万树阴浓对月吟。
堪叹浮生如一梦，典衣沽酒卧深林！
凌波微步绿杨堤，浅碧沙明路欲迷。
吟遍美人芳草句，归来采取伴香闺。
她自叹身世飘零，也明白浮生若梦，或许，这才是世上真正的知音。
▲李叔同（左）在话剧《茶花女》中的扮相
03
在日本，李叔同遇到了颇具风韵的女子福基，觉得她的身上有着常人没有的艺术美，他要她做自己的人体模特。
凤泊鸾飘有所思，出门怅惘欲何之。
晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。
秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。
小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。
在他眼里，她有着遗世独立的静美，他迫切想把她画下来。然而，他却把她的心也画了去，福基深深地爱上了他，可他却不能给她想要的。他还是走了，他写信给她说：“做这样的决定，非我薄情寡义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下来你，也放下了世间积累的声名与财富。......我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。”
▲ 李叔同在虎跑寺断食后
04
李叔同终究不是尘世俗人，三十七岁那年，他曾在杭州定慧寺断食17日，并著有《断食日志》，入寺前他作词曰：
一花一叶，孤芳致洁。
昏波不染，成就慧业。
断食过后，他拒绝荤腥，开始素食。
三十八岁时，他终于完全皈依了佛门，在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，晨钟暮鼓，持戒清修，开始了另一种超然物外的生活。
面对当时的国家危难，民族生死存亡，他要用自己的方式来救世救民。一袭破袈裟、一卷旧席子，他便云游四海，奔走于各个寺庙，学习、讲经，期望众生远离梦想，无畏恐怖。
▲弘一大师绝笔“悲欣交集”
三十一年十月，弘一法师圆寂于福建泉州开元寺。病危前，他手书了一篇遗偈：
君子之交，其淡如水，
执象而求，咫尺千里。
问余何适？廓尔亡言。
华枝春满，天心月圆。
人生苦乐悲欢，不死不休，只有参透一切的人，才能达到一种澄澈清明。对于弘一法师而言，悲欢离合，阴阳生死，都如佛前一缕青烟。
他的一生，辜负了那么多的女人，但却成就了一代高僧。
正如仓央嘉措所说：“世间安得双全法，不负如来不负卿”。世间从没有两全其美的方法，不负如来必负卿，纵是他也不能幸免。
中性粒细胞升高，难道都是感染？
白细胞分为中性粒细胞、嗜酸性粒细胞、嗜碱性粒细胞、单核细胞、淋巴细胞。前三种因其胞质内含有嗜色颗粒，所以称为粒细胞。白细胞是人体与疾病斗争的“卫士”。当病菌侵入人体体内时，白细胞能通过变形而穿过毛细血管壁，集中到病菌入侵部位，将病菌包围﹑吞噬。如果体内的白细胞数量高于正常值，很可能是身体有了炎症。但是不一定是感染，今天我们就其中的中性粒细胞（N）来谈谈其升高和降低的原因。
正常参考值
中性粒细胞百分比：0.40～0.75（40%～75%）中性粒细胞绝对值：（1.80～6.30）×109/L
（等于白细胞总数×中性粒细胞%） 2生理性中性粒细胞增多
饱餐、激动、剧烈运动、高温、严寒可使中性粒细胞暂时性升高
新生儿、月经期、妊娠5个月以上者可增多
生理性增多都是—过性的，不伴有白细胞质量变化
病理性中性粒细胞增多
原因很多，大致归纳为反应性增多和异常增生性增多两大类：反应性增多是机体对各种病因刺激的应激反应，动员骨髓贮存池中的粒细胞释放或边缘池粒细胞进入血循环。因此，增多的粒细胞大多为成熟的分叶核粒细胞或较成熟的杆状核粒细胞，而异常增生性增多为造血组织中原始或幼稚粒细胞大量增生，释放至外周血中的主要是病理性粒细胞。 ①急性感染或炎症
中性粒细胞升高最多见的原因是急性感染或炎症，尤其是化脓性球菌引起的局部炎症或全身性感染，此外，大肠杆菌、绿脓杆菌、真菌等，病毒如流行性出血热、乙脑、狂犬病，立克次体如斑疹伤寒，螺旋体如钩端螺旋体病、梅毒，寄生虫如肺吸虫。增高程度与病原体种类、感染部位和程度以及机体的反应性有关。
②广泛的组织损伤或坏死
严重外伤、手术、大面积烧伤、心肌梗死、肺梗死。
③急性溶血
红细胞大量破坏导致相对缺氧，以及红细胞破坏后的分解产物刺激骨髓贮存池中的粒细胞释放。
④急性失血
可能与大出血所致的缺氧和机体的应激反应，动员骨髓贮存池中的血细胞释放有关。
⑤急性中毒
酸中毒、尿毒症、铅中毒、汞中毒等。
⑥恶性肿瘤
非造血系统恶性肿瘤有时可出现持续性白细胞增高，以中性粒细胞为主，可能的机制为：
a. 肿瘤组织坏死的分解产物刺激骨髓中的粒细胞释放
b. 某些肿瘤如肝Ca、肾Ca等肿瘤细胞可产生促粒细胞生成因子
c. 恶性肿瘤骨髓转移破坏骨髓对粒细胞释放的调控作用
异常增生性增多见于粒细胞白血病，骨髓增殖性疾病、白血病、慢性粒细胞白血病 4中性粒细胞减少
中性粒细胞绝对值＜1.5×109/L称粒细胞下降
中性粒细胞绝对值＜0.5×109/L称中性粒细胞减少症
①感染性疾病
病毒感染：流感、麻疹、风疹、肝炎细菌：伤寒，严重的细菌感染如粟粒性结核年老：慢性消耗疾病或晚期恶性肿瘤伴感染→预后差
②血液系统疾病
再生障碍性贫血、中性粒细胞减少症、非白血性白血病、恶性贫血、阵发性睡眠性血红蛋白尿症
③物理、化学因素：放射线、核素、毒物、药物
④单核-巨噬细胞系统功能亢进：脾功能亢进
⑤其它：系统性红斑狼疮、过敏性休克
来源：医学之声
嗜碱性粒细胞与慢阻肺发病密切相关
日本东京医科齿科大学的研究小组，利用COPD(慢性阻塞性肺病)的动物模型研究发现，稀有血细胞之一的嗜碱性粒细胞在慢阻肺的特征性肺损伤(肺气肿)的形成中发挥了重要作用。
研究小组发现，侵入肺部的单核细胞在嗜碱性粒细胞分泌的IL-4物质的作用下，会变成间质巨噬细胞，间质巨噬细胞产生的MMP-12蛋白分解酶会损伤肺组织，从而形成肺气肿。
此前慢阻肺尚无根治方法，其初期阶段肺气肿的形成过程也一直不明确，这项研究在细胞水平和分子水平明确了这一过程。利用该结果详细分析人体的慢阻肺形成过程，有望开发出新的预防方法和治疗药物。(记者 陈超)
