藏族人为什么没有姓氏呢?
汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。藏族是无姓的，一般用四个字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。
在母氏社会时期，藏族人的名字，取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分。像母亲的名字叫“朗·莫莫”，儿子的名字便叫“莫赤”；母亲名叫“索·汤汤”，儿子名便叫“索赤”；母新名叫“达劳嘎姆”，儿子名便称“达赤”，如此等等。这时藏族名字没有什么姓氏之分。
公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。
七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢请活佛来起。要是一个人出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取法名，从此俗名便取消了。一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号，例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家族的名字。
一般平民的名字没有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等；为了称呼方便，人们只用名字全称的两个字来简称。有用第一和第三个字来简称的，如：“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦”，简称“多吉”。但没有见用二四两字作简称的。也有不少人的名字只用两个这，如：“单增”“尼玛”“次仁”“达瓦”等。
平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。
一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃（月亮）、尼玛（太阳）；
也有用小孩出生的日子作为名字的，如：朗嘎（三十日）；
还有用小孩出生的星期，为小孩起名的，如尼玛（星期日），也作“日”，“太阳”解，达娃（星期一），也作“月亮”、“月份”解。
不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。
藏族的名字多数是男女共用的，如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；
但也有一部分是严格区分，只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）觉等等。
只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆，等等。
在青海藏族和西藏北部人民中，由于地方性语音的差异出现本来是四个字的名字，说快了，说习惯了，便成了三个字，如：“仁青措”，应是“仁青措姆”，因为说快了，把后面一个字省略去。又如：“央扎西”，本来是“央金扎西”，习惯把“金”字省去了。
藏族人的名字是怎么取的？在西藏再也不怕叫错人了
刚来西藏的人都会感慨，藏族人的名字是怎么取的？都是四个字四个字的很复杂，不像我们汉族，两三个字就能定位一个人了。不过呆久了就会发现，原来他们的名字挺简单，因为没有姓，只有名，在过去也只有贵族才享有姓的权利。而称呼藏族朋友时，只用取其名字的前两个字或者后两个字，有时也取第一个和第三个字组合，比如名字是“扎西多吉”，可以叫他“扎西”、“多吉”或者“扎多”。当然，也有藏族人只用三个字或两个字作名字。
此外，藏族人重名的也特别多，像“尼玛”、“曲珍”、“顿珠”这些，很可能你呆上一个星期就能认识两个叫“尼玛”的男士和三个叫“曲珍”的女士，如果这些人之间不认识还好说，可是如果都互相认识，就需要加以区别了。有时按年龄分，如大央金、中央金和小央金；有时按照出生地分，如果两个人都叫“拉姆”，分别来自亚东和堆龙，就会被称为“亚东拉姆”和“堆龙拉姆”。按照性别、外貌特征、职业来加以区分的情况也非常常见，就像汉族经常会叫别人“王麻子”、“周大头”、“李班长”一样。
藏族人通常喜欢在孩子出生后将孩子抱到寺庙给活佛或高僧起名字，因此每个人藏族人都对自己的名字非常珍重。名字的含义一般都是表达对孩子的希望和祝福，比如“次仁”，就是长寿之意，“拉则”是希望孩子像仙女一样美丽。不过在一些偏远地区也有随便取名字的状况，比如孩子是星期六出生的，就叫“边巴”，如果你认识一个叫“边巴”的人，你可以知道他就是星期六生的。另外，在汉族有些女孩子的名字叫“招娣”，一般都会被笑话她的父母望子心切，然而在藏族也一样，不过是叫“布赤”。
下面为大家列一下常见又美丽的藏族人的名字：
达娃（月亮）、格桑（好运）、桑吉（佛）、德吉（平安幸福）、洛桑（善良）、益西（智慧）、嘉措（大海）、欧珠（如意）、格勒（吉祥）、巴姆（女勇士）。
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