关于八字从格的看法
一直以来，以旺衰论命的人占据主流。从而引发对一些八字日干是旺还是衰有不同看法，说起来头头是道，各说各有理。始终没能最终定论，也就不了了之了。
经我多年从最基础的研究发现，其实从最基本的理论出发，谁旺谁衰其实意义不大。下面我就从最基础的从格说起。
大家都知道，木火为阳，金水为阴，土为中性。这是先天阴阳的基本定义，也就是阴阳的先天状态。那么后天呢？风水有先天八卦和后天八卦之分，阴阳其实也是有的。火为老阳，水为老阴，这两种是成年的不会变。木为少阳，金为少阴，为没有长大的，没长大就说明心智不成熟，有变化的可能。水为阴，土是克水的，成了水的对立面，自然列为阳集团成员了。这就是后天阳阳的变化。既然土是克水的，那么木又能克土卫水，成了水的朋友，木就具备阴的特征了。金又是克木的，金自然不跟木站一边，成了阳集团成员。这样应该明白了吧，火土金后天为阳，水木为阴。
上面讲了这么多，很多朋友估计还是不明白。我不妨再佐证一下。大家都知道，正二月是寅卯月，木旺，木旺自然能克土，那么阴就会旺了，是不是还会感觉初春气寒，有点冷？七八月是申酉月，金旺，能克制住木，是不是能感到觉秋老虎的威力？
看一个假设八字：戊寅 乙卯 乙卯 庚辰。这个八字日干乙得月令，又在四支中有根，寅卯辰三会木局，只有时干庚是克木。按平常的旺衰论命，必然从强无疑。但事实上这八字是不能从强。因为木先天为少阳，后天为阴集团成员，心智是不成熟的。好比水是最高领导，木只是打手，我们是跟领导还是打手？自然必须从领导啊，八字的领导是月令。也就是说，只有亥子月和巳午月才能真从。
五行变理？生辰实例分析：什么是假从格？制之以威，不若化之为德
前面文章所举的例子，大都是用五行的正理来推算，因为初学者入门，从容易开始，方有兴趣学下去。但论命者不能只谈五行之正理，须知五行随四时之气而进退，本无常道。故论命者亦必须随气之进退而抑扬之，方能断准其吉凶也。下面我们则举两个五行变理的例子：
假从格实例
此造辛金女造，生七月金旺之时，再见年支酉金，自坐丑土，再见丑时，地支两土生两金；再得天干戊、己两土再生金，全局八字，己占七土金，可见日主实在是强。
平常泛论：强者宜抑，弱者宜扶。见此造刚好年干丁火透出，以为用丁火克金为用。其然不然，一则丁火孤立无根，又不见有木财生扶，不能用也。更重要的是，此造土金气势已成，纵有一二乖悖之神（这是指丁火），反为原局的缺点，行运去其病神，补其不足，则可成格之全。
狄仁杰之神都龙王
故行运宜顺其土金旺势，最喜食伤水运，既能泄其旺金之气，又能克制丁火乖悖之神；其次土金运亦可行，最忌木、火运，冲克土金旺神，见之则败。其实此造就是假从格。
运行辛亥、壬子、癸丑，克去丁火，帮夫兴家，为大官夫人。交甲寅木运后，冲克命中土金旺神，夫逝，家境一落千丈，老境颓丧。
制之以威，不若化之为德实例
以上此造是甲木命，即生于八月酉金当旺之时，复又得戌土之生，干透两庚，乙庚合化金，庚煞刚锐气盛。日主甲木自坐寅木禄旺之地，算是有根且不太弱，以为可以用午火制煞为用，有杀先论杀。
然而寅午戌三合火局，木根去生火，虽然制煞有功，却克泄并见，克泄太过，日主不胜负荷。
树林
制之以威，不若化之为德也。化之为德者，有益于日主；制之以威者，泄日主之气。所以此造反不喜火局，又泄木气太过，反以火为病，喜水化庚煞生身去病，一举三得。
因而最好为运为子水运，辰年，一举高中，名利双收。子运冲破火局，去午之病神，引通庚金之气去生日主，辰年湿土，既泄火气，又拱子水，培日主之根，平生大转好运在此一举也。
湖泊
文案编辑：泰源先生文案审核：霞客工作室论八字之格局
四柱八字，必有格局，人人不同，格局各异。从极其尊贵到极其低贱此间各种各样，不一而足，变化多端。其中的道理，用文字是不容易完全讲清楚的。大体上只能循其规律，在有情无情，有力无力上辩别忧劣。细推之，需注意干支的藏透，刑冲合会，过克制化以及十神配置，所处位置，相互顺序等等。要看立格之神和辅助之神的关系;要看命局的纯杂和真假。
论格局，先定格局之神。格局之神，专寻月令，月令透出为格，首论贵贱，或贵中取富，或贱而贪穷。芸芸众生，多不在贵贱，贫富之极端，而是在贵贱，贫富之中的某一个节点上，亦有贵而不富，富而不贵，贫而不贱，贱而不贫之人。
格有专气之格，如子午卯酉的藏干透出;有专旺之格，如寅申已亥的藏干透出(所藏之土为余气，土行透出为余气之格);有杂气之格，如辰戍丑未的藏干透出(所藏之土为本气，土行透出为本气之格)。局只有本气之局。
格神是天之主气，代表天时，谓之天道能容，人事之显;局神为地主之气，代表地利，谓之地道根基，决定干之强弱。专旺之气取格能量最大，生旺贯通之气和本气之格能量次之，杂气之格和余气之格释放的能量较小。地主之气与天主之气不在一个层次。
格有十格，局有十局。即正官格局、七杀格局、正印格局、袅神格局、正财格局、偏财格局、食神格局、伤官格局、羊刃格局、建禄格局。其中官、印、财、食为四吉神格局，宜扶持，宜顺用;杀、枭、劫、伤为四凶神格局，宜制化，宜逆用;比肩、偏财为二平神格局，适宜拟命局配置或顺或逆，或扶或制。格局之神又因人而异配置阴阳五行，天干地支组合成不同的象意，其意繁芜，奥秘无穷。
天干四位，成格者除格神和日元外，尚有二位;成局者则无格神，尚有三位;透出者均为辅助之神，或格之铺神，或局之辅神。铺神或喜，或忌，或闲。一般情况下，格局之神能量最强，与能量稍逊的铺神组成基本格局，用以讨论命主吉凶的主要方向。需要注意的是闲神不是没用，能量小的五行也可能发挥关键作用，细推之不可以忘记一根稻草的故事。
财神为格局之神，多以物质为中心论;印为格局之神，多以精神为中心论;官为格局之神，多以事业为中心论;比劫为格局之神，多以自我和竞争为中心论;食伤为格局之神，多以自由为中心论。
所谓中心，即命局推演的切入点，着眼点。
