归一易道：如何对八字六壬进行多谋善断？
在八字或六壬的断命、断課过程中，最关键者还是个人心智对于具体課命的研究与判断之上。
在对課命中的全面信息与呈象进行基本的统盤考虑之后，就要必须对課命的主要信息进行决断，这两个思维过程就是一个“多谋善断”的过程。
归一师傅这里讲的“多谋”，首先就是要求判断者对于課命的基本功非常扎实，能够在最短的时间内对呈现在面前的具体八字或壬課的基本信息有个全面的了解与把握，不能够竟然看不出或看不明課命中的常识信息或各种细微信息。
其次，了解了課命中的基本情况之后，更要对所要判断的人事作个大致上的现实情形分析与判断，了解常理下如何决断此类人事的可能性与选择性，以至可以得出某种结果。
再次，要把面前的課命公式要置放在此一所要断定人事的现实环境中去进行分析进行了解人事与課命中信息的对应程度。要知道的是，理论上任何一个壬課或一个八字是可以断尽人生百事或人身一生的，但是，具体之断法必须结合现实事境才有可能对課中或命中的通象进行特定的解释，从而得出一个比较理解合乎现实逻辑关系的结论来。
所谓的“善断”，就是要从体现整体信息的壬課或八字中找出特定人事下的主要信息：就是要从万象中找出主象，从乱丝中找出头绪来，从迷惑中找出清醒，从种种可能性、偶然性中找出必然性、确定性，从而得出一个清醒可信的结论来。要知道的是，所谓的断課或断命中的“断”字，就是指当机立断的意思，断命断課不是开会可以长时间的反复研究与讨论，长考必出恶手，断命断課要想算的对头，就是要一气呵成一个结论一下子全出来了。任何要“好好想想”来回答具体人事的断法，绝非上乘之心法!人事有纷扰，人家才有求于术者，术者若再犹豫不决说不出具体结论，则課命之术又有何用呢？？
“善断”是要有全面功夫的，不是可以胡来的，但初学者更多的是“胡乱断”，这就是水平高下的表现了!
“多谋”是“善断”的前提与基础，“善断”则是“多谋”的突然发力与一针见血，两者是断課命中思想的研究与决择的统一。
传统国学命理口诀——小六壬诸葛马前论命法与论命决
●马前论命法
马前论命不一般, 六壬推卦说一番。大安忠厚能当官, 小吉命中犯桃欢。
命占白虎婚不安, 惟有流连手艺端。速喜靠嘴走江川，空亡财源心路宽。
世间穷富观百般，占逢白虎金神关。不伤财宝也遭官，时落空亡牢狱关。
一生运在牢中安，命中大安速喜全。定是修仙有佛缘，流连空亡在命间。
当心留意车马前，流连走关心不闲。挣的都是远方钱，空亡倔强豆腐心。
孝顺堂前敬双亲，速喜白虎火与金。十五之前克双亲，若想破解免灾星。
认拜干亲或征兵，小吉占命心最灵。世间万事样样行，可惜命欠阴间债。
若不积善早归冥，白虎金神细推行。不撞南墙头不停，脾气火爆劝不听。
一意孤行见血腥，说到此处已讲明。六壬掌中百般命，留与后人细推评。
●马前论命诀
马前六壬神方通， 大安留连速喜明，白虎小吉空亡记， 大安忠实能做官，
做事安稳当分明， 小吉命中犯桃花，白虎旺了婚不好， 白虎做事处事猛，
流年气端冲冲冲， 留连少年重灾多，十二之后只安生， 小吉旺了婚姻差，
易出车祸要记清， 白虎多了招官司，空亡多了牢监多， 一生官司重重重，
命中大安速喜全， 心善有德有佛星，流年空亡在命间， 虽然有财官灾多，
当心留安若重旺， 车马路间多灾行，留安重了心不贤， 挣钱能与远方挣，
空亡倔强豆腐心， 孝顺二老敬双亲，速喜白虎火与金， 十五之前克双亲，
再想破解免灾星， 认父干爹去当兵，十个八个小官星， 空亡大安小吉有，
命有高官儿女强， 婚姻面前犯克婚，小吉命占心最灵， 世间万事样样通，
可惜命中阴灾多， 若不行善早归命，白虎金神细推行， 若不小心出血刑，
脾气火强若不听， 一心血伤孤行人，空亡多了多灾难， 再好易犯黑人坑，
酉人小吉不可讲， 小吉旺了桃花风，破家克妻家不顺， 到老还是穷孤丁，
灾难重重难说尽， 易克妻来子有伤，酉人桃花破家风， 白马大安好惹事，
活动人群好调风， 卦中留连和大安，马人占住不平凡， 中年是非小病多，
十个八个能掌权， 马人白虎空亡重，灾难重重犯车刑， 兔子白虎空亡重，
易招车祸官司生， 寅人留连大安旺，为婚妻上气杀长， 子女好来多财刚，
卯人留连大安旺， 为婚妻上气常常，忍让得安能久长， 不忍婚姻破家方，
未人大安留连旺， 中年婚姻暗气伤，不忍婚姻易分长， 牛人大安留连旺，
婚姻破家不安康， 中年忍气不可分，分了儿女不安详， 早了婚姻易分长，
巳人大安留连旺， 易在情上动武刚，吵吵闹闹难分手， 气气杀杀一生旺，
最怕子水安留旺， 婚姻坎坷闹灾殃。
