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乱逛 | 去昭觉寺找戴季陶的墓
上期说到元老之一戴季陶的墓地最先是在枣子巷，一番折腾后，尸骨消失得不知所踪。
一番努力下，最终寻回，但也是没法重新埋在枣子巷了。最终，在清定法师的主持下，戴季陶骨灰安葬在昭觉寺。这也是唯一安葬在昭觉寺里面的“在家人”。
我打算进寺找找戴季陶的墓，也顺便再看看昭觉寺。我上一次去昭觉寺，应该也是十年前的事情。
第82期
昭觉寺
再次进昭觉寺，从庙门之前的林荫路开始，就让人觉得是到了佛教圣地，香火很旺。门口众多贩卖香蜡钱纸的、摆摊算命的、乞讨的。
众多江湖术士中，也有穿着黄色衣服的人在人少的时候，坐在街边一张一张地数着块票。摆摊结束，他在外面套了别的衣服，拉着两只黄狗，回去了。
一进寺庙，就都清静了。林木繁盛，要是遇到一个久违的艳阳天，不管是大殿的琉璃屋顶，还是木质的墙，在光影中都更有味道。
光透过树梢，树梢下的尘埃因光而形成的线条，更加有一种难以形容的感觉，就像是一种神性。而这其实又完全来自于自然。
我曾经跟人在昭觉寺院子中某个高僧的房间里喝过几口圣水，我也曾听人言之凿凿给我说过某位高僧圆寂，那天的天空中出现了祥瑞。
天气晴好，不再为残荷的伤感，树叶落下还会再长。寺庙中的花果、园子的布置，自成一套园林的规范。只是在殿前院后溜达一圈，心情都和寺庙中的花草一样，愉悦，多彩。
不管是素衣的老年人，还是脚穿AJ的年轻人，双手合十，总是要在那些菩萨大佛面前虔诚地拜拜。原来，昭觉寺也是一个古装小姐姐钟爱的地方。
我很喜欢昭觉寺中朱德曾经呆过一段时间的那个小院。院子紧凑，鲜花依旧盛放。另一处院子门口，满树成熟的气柑金黄。
清定法师的墓在进行修缮。有工人在铁架上描金绘图，我下意识突然有个问题，怎么不是寺里的僧人来自给自足，亲自图画。
现在的昭觉寺，不少地方都还在修缮改造。但这对参观的人，信众来说，基本没什么影响。络绎不绝的人，还是因昭觉寺的名声而前往。
比如大慈寺文殊院，现在还能新旺的规模颇大的庙宇，多少是有些背景，有些渊源，历史上就曾经有名过。高僧建寺兴寺之后，要是再得到某个皇帝的点名表扬，得到皇帝赠送的名头和墨宝，就更加不得了。
昭觉寺也正是这样。历来昭觉寺就素有“第一禅林”之称，兴建于唐代贞观年间，最早叫“开元寺”，唐僖宗逃难到成都，说，“以其昭昭使人昭，以其先觉觉后觉”，还是叫“昭觉寺”吧。
得，圣意难违，昭觉寺的名字流传下来。在一张古代的寺庙地图上，你能感觉到昭觉寺曾经一度相当庞大和辉煌。后来因乱毁坏，在清定法师等人的努力中，昭觉寺才慢慢又兴盛起来。
我是在塔林找到了戴季陶规模不大的坟墓。照理说，寺庙是不安葬没有出家过的人。戴季陶能够成为安葬在昭觉寺里的唯一的“在家人”，多少有清定法师的功劳。
清定法师俗名郑全山，1920年毕业于广州大学哲学系，后又就读于黄埔军校第五期。作为元老之一的戴季陶，之前担任过黄埔军校第一任政治部主任。
清定法师和戴季陶，两人先前不是没有过渊源。这应该是戴季陶安葬在这里的其中一部分原因。在重新安葬戴季陶之后的1996年，清定法师还收到蒋纬国的信函，感谢昭觉寺僧众对对其义父夫妇灵体的照顾。
有了墓，就意味着又有了另一个家，也得到了纪念。不过，就我当天一个显而易见的观察而言，大殿、佛像面前的香火明显要旺一些。
而塔林、墓地这边，则要平静许多。不知道清明，或者其他的忌日，会不会有什么不一样。
的拜把兄弟戴季陶到底怎么死的？妻子逝世前说出真相
戴季陶，留学日本时的同学、革命时期的拜把兄弟、元老，却在1949年大撤退前意外死亡。
据当时广州报载，戴季陶死亡原因说法不一。
医生称是心脏衰弱，深夜病症突发而亡；
坊间流传的说法是，戴季陶被抛弃心灰意冷、前途无望，遂吞服了大量安眠药自杀。
几十年后，戴氏之妻弟赵文田发表《戴季陶死亡真相揭秘》一文，根据姐姐的叙述爆出了戴季陶死亡的“真相”。
（当时的报载）
赵说，1949年春，戴季陶已决定乘飞机去台湾。
2月11日，他携家眷从四川飞往广州，在广州转机准备飞往台湾。候机时，因为住所发生了一件小事。
原来，这天，孙科也来到广州。
可能是戴季陶住的寓所比较好，孙科那边的人就跟戴商议，要住他的寓所。
未及戴季陶答复，孙的手下即把戴的行李搬到了另一住处。
（孙科，1891-1973）
戴一看新住所甚为简陋，不由大怒，但他也没敢去跟孙科大闹，只顾自己生闷气。
他想立即乘机飞走，但飞机迟迟不到，当晚只得委屈住下了。
赵文田说，戴季陶早年即有癖，后改用烟丸。平时，戴季陶床头即备有一瓶瓶的安眠药，每夜需吞服数次方能入睡片刻。
当晚，戴季陶越想越气，到凌晨2点也没有入睡。
（戴季陶，1891年—1949年）
他下床去内室告诉妻子赵文淑，说自己吃了很多安眠药，仍然精神亢奋，“头脑胀痛如裂，比死还难过”。
妻子劝了他几句，他又回到自己床铺睡了。
谁知，第二天赵文淑醒来后，发现屋内满是护士医生。医生告诉她，戴院长服药过多，已经逝世。
享年58岁。
（戴季陶《日本人日本论》）
戴季陶是中国近代著名思想家、理论家，一生博览群书，造诣甚高，飞春读传读过他的《日本人 日本论》，著述见解独到，博古通今，逻辑清晰，深入浅出。
戴一生以办报写评论闻名于世，文章辛辣洒脱、清晰流畅，对近代中国思潮影响甚大。
戴氏被任命为考试院院长后，一度出台新政，按照自己的设计选拔人才，但实际执行起来发现往往事与愿违，重重，积重难返，自己不过是个花瓶。
（1913年戴季陶在日本的合影，后左2为戴）
戴季陶传中称，在任考试院院长20年来，戴感觉前途渺茫，人生无望，数次遁入佛地，一度轻生。
但并不能以此心境判定戴氏的逝世是自杀。
戴若真要自杀，也不会在去台湾侯机的当口自杀。
戴逝世时，赵文淑也中风偏瘫在床，1年后赵也谢世。逝世前的几个月里，她对弟弟赵文田说：“季陶绝不是自杀，他和亲如一体，当他知道陈布雷自杀的时候，还认为陈太对不起了。”
（赵文淑 戴季陶）
（本文史料参考《戴季陶传》等）
戴季陶“怕老婆”，不敢认私生子蒋纬国，转手送给当儿子
戴季陶
一个男人怕老婆到了何种地步才会一辈子不认亲生骨肉，又在败露时跳河自杀？
一个男人都已经怕老婆到了这种地步，却依然出轨有了私生子且数年之后再次和其他女人有了……
这个男人就是大佬戴季陶，他还有个特殊身份就是蒋中正次子蒋纬国的生父。
戴季陶原本无比幸运，前半辈子有好兄弟、好老婆为他打点，于是性情始终如鲁莽少年。
但一个人总是要成长的，拒绝长大的结果就如戴季陶，当愿意把他作少年纵容的人离去后，世上就没有他的容身之处。
蒋纬国
那个把戴季陶宠爱成巨婴的人，就是他原配钮有恒，最有名的“河东三狮”之一。
所谓河东狮，就是指把丈夫管得老老实实的彪悍。
大佬中有三个著名的“妻管严”：汪精卫、张继和戴季陶，他们的妻子就被称为“河东三狮”。
河东三狮里，陈璧君会在汪精卫挽了其他女人手臂后把他挠得满脸花，崔振华则会让张继罚跪，甚至用鞭子痛打。
与这两位喜爱“动武”的母老虎不同，钮有恒驭夫手段堪称无为而治，和悍妇毫无关系。
蒋纬国
但能够得到这个名号，钮有恒也确实有过高光时刻，她曾经把戴季陶训得如同巴甫洛夫的狗一样乖。
曾经戴季陶因为身体原因需要减少说话，但他天生话痨，只要抓住机会就滔滔不绝。
钮有恒为了控制他说话，特意在家中挂了一个铜铃，一旦发现戴季陶说话过多，就将那铃儿轻轻一扯。
“叮咚”的铃声一响，口若悬河的戴季陶就会立刻闭上嘴巴，时间一长，外人也知道了这个秘密。
戴季陶
一次开会，戴季陶又打开了话匣子，东拉西扯没完没了，主持会议的同事忍无可忍，干脆递上一张纸条，上面只有一句话：你姐姐来了。
看到纸条的戴季陶立刻条件反射一样结束了发言。
原来钮有恒比戴季陶大，夫妻俩相处时，戴季陶都叫她“姐姐”。
因为钮有恒对戴季陶有这样大的影响，所以世人开始怀疑蒋纬国和戴季陶的关系时，大多猜测是戴季陶不敢让“姐姐”知道自己的风流韵事，才让好兄弟蒋中正认了儿子。
蒋中正
和生于普通乡绅家庭的戴季陶不同，钮有恒出身湖州望族，祖辈有道光年间的状元钮福保，源远流长的书香世家。
钮有恒出生时，家道中落，不过在家族庇护下，也还是不愁温饱，一干子女可以接受教育，勉强维持着书香门第的体面。
不过正是因为这种勉强维系的体面，钮有恒自小就生活在压抑和矛盾中，家人因为打肿脸充胖子不断遭受的白眼和奚落。
戴季陶
钮有恒天性早慧，和红楼梦里惜春一样，认字后就喜爱佛经，别的小姑娘串花踢毽子，她却常在院子里打坐观天。
惜春爱佛，便是因为过早品尝了家庭内部的艰涩，所以逃避现实，钮有恒又何尝不是。
戴季陶
十几岁时钮有恒的父亲离世，家里生计更艰难，连续的打击让她产生了脱离红尘俗世的打算，于是寻机跑去南浔依塔院出家当了尼姑。
正值碧玉年华的少女跑去出家，实在是有辱门风的事情，钮家自然不肯，便派了她的母亲和哥哥去劝说。
虽然热爱佛学，但钮有恒这次出家，主要还是因为冲动，所以母亲前来劝慰哀求后，便也顺坡下驴，还因祸得福得了受教育的机会。
因为怕钮有恒闷在家里继续钻牛角尖，钮家干脆送她去了当时著名的南浔浔溪女校，想通过最新的教育让她打开对生命不同的视角。
在浔溪女校，钮有恒与一位名流青史的英雄豪杰有了交集，她为钮有恒推开了新世界的大门，也影响了她一生。
秋瑾
这位英雄人物就是鉴湖女侠秋瑾。
钮有恒在秋瑾的影响下，接受了进步思想，后来更步秋瑾后尘投身女性教育。
钮有恒原名其实叫钮浩，有恒这个名字是在秋瑾被清政府杀害后，她自己改的名字，想必是以此祭奠纪念导师和密友。
在亲眼目睹清朝覆灭前夕的诸般乱象和导师秋瑾惨死后，钮有恒不再冷淡如水，仿佛心中燃起一团火，从此变得性格坚毅，敢想敢做。
这样的气质，配上钮有恒端庄白皙的外表，让她看起来仿佛佛窟壁画上千年不朽的莲花，自有一份庄严不可侵犯亵渎的独特气场。
正是这份独一无二的气质俘获了刚从日本归来、心高气傲的浪子戴季陶。
戴季陶和钮有恒的婚事算不上盲婚哑嫁的包办婚姻，但也没什么浪漫桥段。
蒋中正与
和戴季陶偶然“邂逅”立刻一见如故的是钮有恒的叔叔钮耕孙。
戴季陶不到15岁就被家人送去日本留学，因为天资聪颖，所以早早就进入大学。
18岁回国时，戴季陶曾经在江苏地方自治研究所任主任教官，在此期间机缘巧合结识了钮耕孙。
钮耕孙对这个讲起话滔滔不绝、念起书专心致志的年轻人印象很好，便想给自家侄女牵个红线。
戴季陶原本对这种书香世家的千金闺秀没有兴趣，他在日本除了念书，也在花街柳巷里放浪形骸，早成了花花公子。
再听到女方比自己大了四五岁，更是有些犹豫，不过钮耕孙是他当时顶头上司的好友，盛情难却之下只好答应相亲。
戴季陶万万没想到出现在自己眼前的，是个如莲花般淡然、清雅又干脆练达的美丽女人。
自以为万花丛中过片叶不沾身的戴季陶惊呆了。
蒋中正与蒋纬国
戴季陶很小就被送去寄宿学校读书，十四五岁就远渡重洋去了日本，所以其实没享受过多少家庭温暖。
日本的烟花女子虽然温柔顺从，但拥抱着这些身不由己也没有自己思想的人偶，年少的戴季陶更多感受到的还是空虚。
那些在异乡流浪的日子，戴季陶做梦都想要一个属于自己的家，而家中则有一个代表着“安全”“根基”和“志同道合”的女人。
现如今，一个既有根基深厚家族又有独立思想意志的女性出现在他面前，戴季陶多年的美梦成真了。
钮有恒对戴季陶也十分满意，她从小就被人说有宿慧，天生就喜欢佛经，即使后来参与革命事业，她也没有放弃对佛学的喜爱。
在和戴季陶的交谈中，钮有恒发现这个年轻人并不像很多进步青年一样鄙视传统思想。
无论是佛学还是儒学，戴季陶不但都有深厚功底，而且喜欢从传统学说中寻找一些理论和新思想融合。
这种融合未必合理，有很多甚至是牵强附会，但钮有恒还是觉得很新鲜有趣，也因此对戴季陶产生了好感。
蒋纬国
双方都满意的相亲，自然让婚事没什么障碍，1911年两人在上海完婚。
婚后没多久，戴季陶就因为反对袁世凯而遭到抓捕，是钮有恒的娘家出面把他救了出来。
当年戴季陶出国留学，途中盘缠学费被强盗抢走大半，可家里已经无力为他填补窟窿，这让年少的戴季陶很是过了一段朝不保夕的苦日子。
如今钮有恒并无至亲当官，可钮家依然能依靠深厚底蕴保护戴季陶这个女婿平安。
这份“安全感”让戴季陶感念至深，一生都对钮有恒的娘家尊敬有加，不是上门女婿，胜似上门女婿。
蒋中正与戴季陶
婚后最初几年，戴季陶大半时间都在海外流亡，钮有恒则在国内打理家业、照顾儿子戴安国，两人聚少离多，感情却因距离变得更加深厚。
因为戴季陶和钮有恒在精神层面确实高度同步共频，还相当互补，但在生理层面，却是一个性情冷淡一个风流成性，各是一种极端。
如果长年累月同处一室，这样一对夫妻大概率痛苦不堪，可偏偏在二人感情升温时只能靠书信联系，精神世界的纯粹交流反倒成全了他们。
不过只有钮有恒可以满足于这种感性沟通，戴季陶还是需要能获得生理快感的温暖肉体。
于是几年之后一个叫山田纯三郎的日本人，带着一个男婴找上了戴季陶。
山田纯三郎是戴季陶的老相识，对戴季陶在日本做的事情一清二楚，也负责帮戴季陶解决一些“善后”问题。
蒋纬国
所以戴季陶看到他带着一个男婴时，立刻明白这是谁，脸色也马上变了。
山田纯三郎知道戴季陶害怕什么，但他无可奈何，只能苦笑一声说：这个孩子的生日是1916年10月6日。
此时戴季陶正享受着和钮有恒的重逢，心灵契合琴瑟和谐的滋味，涤荡了他在流亡时沉迷欲海所得的酸涩。
戴季陶不想破坏这种堪比净化的美妙滋味，更害怕钮有恒知道他在人后是如此猥琐肮脏的真相。
所以那个漂亮可爱的男孩，在戴季陶眼里不啻于青面獠牙的锁魂鬼，无论如何不想留下。
思来想去，只能求助于他在日本结识的“学弟”外加死党蒋中正。
蒋中正和戴季陶的缘分始于两人在日本留学时，当时戴季陶已经来日本数年，日语极好，成绩也优秀，是不折不扣的学霸。
蒋中正虽然年纪大了几岁，却是戴季陶的学弟，成绩也平平，但两人性情相投，又攀了同乡，很快就成了好兄弟。
两人交情最好时，相处起来真是肆无忌惮，同吃同住共居一室，甚至共享一个女人。
蒋中正与蒋纬国
有过这样“亲密无间”，戴季陶自然和蒋中正不会讲虚套，带着孩子找到蒋中正，求好兄弟救他一命。
此时蒋中正正在为一件大事苦恼，原来他弟弟早死无后，他的亲娘要他把长子蒋经国过继给弟弟，要么“兼祧”两房要么蒋中正再生一个。
因为和原配毛福梅感情不好，蒋中正对蒋经国的感情也微妙，如果可以，他当然想再生其他的后代。
可问题是因为早年过度纵欲，蒋中正已经得了淋病，而这种病会影响生育能力。
戴季陶这个求助，也算是解决了蒋中正自己的问题，他收养了这个男孩，取名蒋纬国。
戴季陶就这样把他亲生骨肉舍了出去，且无论别人如何怀疑都不肯承认蒋纬国和他的关系。
戴季陶（右）
看似匪夷所思的行为，戴季陶竟然干了不止一次，因为不想让钮有恒知道他的丑事，不但抛弃过亲儿子，还曾经跳河自杀。
因为性情冷淡又和戴季陶长期异地，钮有恒习惯了独自生活，戴季陶可以长期留在国内后，她也不想改变现状。
于是钮有恒在亲戚中选了个年轻女孩照顾戴季陶的日常生活，自己乐得清静。
这个女子姓赵，按辈分算是戴季陶的外甥女，虽然不是如花似玉的美女，但也清秀周正，来照顾戴季陶时已经订婚了。
戴季陶
结果戴季陶这个色鬼竟然不顾年龄、辈分、伦理，和外甥女有了私情。
这次出轨，性质比在日本时更加骇人听闻，戴季陶既沉迷于背德的肉体欢愉，又惧怕钮有恒和公众知道他做出的丑事。
这种极致的矛盾心理，又让他根本无法斩断畸形的关系，于是近乎病态地维持这种不伦好几年。
巨大的精神压力终于压垮了戴季陶，在一次回乡探亲途中，戴季陶突然精神崩溃，直接跳河自杀。
大概老天爷也不认同戴季陶不付出更大的代价就解脱，冥冥中伸出了拨弄的手。
戴季陶跳河后，竟然因为身上穿的衣服既轻薄又有浮力，不但没有沉底，反倒是随波逐流直接被冲上了岸。
戴季陶
戴季陶投水自杀可是大新闻，但媒体和一般民众都认为他是担忧国家大事才想不开自杀的，全然没想过竟然是因为桃色新闻。
真相还是戴季陶在所著专著《八觉》中自曝，对于那次自杀的原因他明白写道“是五六年来，一直很错误的恋爱”导致他选择自杀。
钮有恒怎么可能不知道戴季陶干了多少让他们两人全都蒙羞的事情，但做都做了，生气也没用。
钮有恒也不想让外人看他们夫妻的笑话，便默认了戴季陶和外甥女的关系，自己躲在家中更加沉迷礼佛。
戴季陶和钮有恒
戴季陶逃过一命后，也对佛学更加推崇，便与钮有恒一起修行，这也是两人婚后罕见地既平静又能共同生活的时期。
钮有恒把戴季陶训成巴甫洛夫的狗就是在这个阶段，戴季陶也心甘情愿，终日“姐姐长、姐姐短”地喊着。
把一个作天作地的花花公子，训成听到铃儿响动就令行禁止的狗，这大概是钮有恒最大也是最后的报复。
戴季陶自杀过一次后，也算是挑破压在心里五六年的脓包，他给外甥女起名赵文淑，并没有结束二人的。
甚至借着此事，把拼命遮掩的秘辛变成公开的秘密。
抗战爆发后，戴季陶跟着蒋中正去了重庆，身边带着的是赵文淑，钮有恒并未跟随前往，一个人留在了上海。
蒋中正 蒋经国 蒋纬国
大概摆脱丈夫独自生活，自由自在的礼佛，才是钮有恒最想过的日子，她也确实就这么干了。
没有丈夫在旁边碍手碍脚，钮有恒每日礼佛一千拜，研读佛经，静心祈福，对戴季陶催促她入川的信件理也不理。
不过到了1942年，汪精卫成立的傀儡汉奸政府对社会各界名流步步紧逼，钮有恒不得不前往四川避难。
此时抗日战争已经进入僵持阶段，入川之路更是难于上青天，钮有恒历尽千辛万苦来到四川后，身心俱疲也大彻大悟。
大概不想再与不忠却又装模作样的丈夫虚与委蛇，钮有恒还没见到戴季陶就剪掉了头发，穿上了僧袍。
到达重庆后，钮有恒更是连戴季陶陪都小公馆的门都不肯进，直接去了当地名刹上清寺专心修行。
蒋中正与孩子
戴季陶屡次劝说钮有恒放弃出家的打算，钮有恒不想多纠缠打扰了佛门净地，就跟着他离开寺庙在寓所里居住。
三十多年前钮有恒第一次出家，母亲用母爱把她召唤回俗世，三十多年后，钮有恒第二次出家，丈夫又强把她留在俗世。
钮有恒累了。
1942年9月15日，钮有恒因脑溢血暴亡，再也不用顶着“河东狮”的名号为风流的丈夫当障眼法，终年57岁。
一年多后，戴季陶与赵文淑结婚，并纳妾。
1949年，58岁的戴季陶服药自杀，这次自杀再没有什么“命不该绝”，终于死掉了。
的拜把兄弟戴季陶到底怎么死的？妻子逝世前说出真相
戴季陶，留学日本时的同学、革命时期的拜把兄弟、元老，却在1949年大撤退前意外死亡。
据当时广州报载，戴季陶死亡原因说法不一。
医生称是心脏衰弱，深夜病症突发而亡；
坊间流传的说法是，戴季陶被抛弃心灰意冷、前途无望，遂吞服了大量安眠药自杀。
几十年后，戴氏之妻弟赵文田发表《戴季陶死亡真相揭秘》一文，根据姐姐的叙述爆出了戴季陶死亡的“真相”。
（当时的报载）
赵说，1949年春，戴季陶已决定乘飞机去台湾。
2月11日，他携家眷从四川飞往广州，在广州转机准备飞往台湾。候机时，因为住所发生了一件小事。
原来，这天，孙科也来到广州。
可能是戴季陶住的寓所比较好，孙科那边的人就跟戴商议，要住他的寓所。
未及戴季陶答复，孙的手下即把戴的行李搬到了另一住处。
（孙科，1891-1973）
戴一看新住所甚为简陋，不由大怒，但他也没敢去跟孙科大闹，只顾自己生闷气。
他想立即乘机飞走，但飞机迟迟不到，当晚只得委屈住下了。
赵文田说，戴季陶早年即有癖，后改用烟丸。平时，戴季陶床头即备有一瓶瓶的安眠药，每夜需吞服数次方能入睡片刻。
当晚，戴季陶越想越气，到凌晨2点也没有入睡。
（戴季陶，1891年—1949年）
他下床去内室告诉妻子赵文淑，说自己吃了很多安眠药，仍然精神亢奋，“头脑胀痛如裂，比死还难过”。
妻子劝了他几句，他又回到自己床铺睡了。
谁知，第二天赵文淑醒来后，发现屋内满是护士医生。医生告诉她，戴院长服药过多，已经逝世。
享年58岁。
（戴季陶《日本人日本论》）
戴季陶是中国近代著名思想家、理论家，一生博览群书，造诣甚高，飞春读传读过他的《日本人 日本论》，著述见解独到，博古通今，逻辑清晰，深入浅出。
戴一生以办报写评论闻名于世，文章辛辣洒脱、清晰流畅，对近代中国思潮影响甚大。
戴氏被任命为考试院院长后，一度出台新政，按照自己的设计选拔人才，但实际执行起来发现往往事与愿违，重重，积重难返，自己不过是个花瓶。
（1913年戴季陶在日本的合影，后左2为戴）
戴季陶传中称，在任考试院院长20年来，戴感觉前途渺茫，人生无望，数次遁入佛地，一度轻生。
但并不能以此心境判定戴氏的逝世是自杀。
戴若真要自杀，也不会在去台湾侯机的当口自杀。
戴逝世时，赵文淑也中风偏瘫在床，1年后赵也谢世。逝世前的几个月里，她对弟弟赵文田说：“季陶绝不是自杀，他和亲如一体，当他知道陈布雷自杀的时候，还认为陈太对不起了。”
（赵文淑 戴季陶）
（本文史料参考《戴季陶传》等）
的拜把兄弟戴季陶到底怎么死的？妻子逝世前说出真相
戴季陶，留学日本时的同学、革命时期的拜把兄弟、元老，却在1949年大撤退前意外死亡。
据当时广州报载，戴季陶死亡原因说法不一。
医生称是心脏衰弱，深夜病症突发而亡；
坊间流传的说法是，戴季陶被抛弃心灰意冷、前途无望，遂吞服了大量安眠药自杀。
几十年后，戴氏之妻弟赵文田发表《戴季陶死亡真相揭秘》一文，根据姐姐的叙述爆出了戴季陶死亡的“真相”。
（当时的报载）
赵说，1949年春，戴季陶已决定乘飞机去台湾。
2月11日，他携家眷从四川飞往广州，在广州转机准备飞往台湾。候机时，因为住所发生了一件小事。
原来，这天，孙科也来到广州。
可能是戴季陶住的寓所比较好，孙科那边的人就跟戴商议，要住他的寓所。
未及戴季陶答复，孙的手下即把戴的行李搬到了另一住处。
（孙科，1891-1973）
戴一看新住所甚为简陋，不由大怒，但他也没敢去跟孙科大闹，只顾自己生闷气。
他想立即乘机飞走，但飞机迟迟不到，当晚只得委屈住下了。
赵文田说，戴季陶早年即有癖，后改用烟丸。平时，戴季陶床头即备有一瓶瓶的安眠药，每夜需吞服数次方能入睡片刻。
当晚，戴季陶越想越气，到凌晨2点也没有入睡。
（戴季陶，1891年—1949年）
他下床去内室告诉妻子赵文淑，说自己吃了很多安眠药，仍然精神亢奋，“头脑胀痛如裂，比死还难过”。
妻子劝了他几句，他又回到自己床铺睡了。
谁知，第二天赵文淑醒来后，发现屋内满是护士医生。医生告诉她，戴院长服药过多，已经逝世。
享年58岁。
（戴季陶《日本人日本论》）
戴季陶是中国近代著名思想家、理论家，一生博览群书，造诣甚高，飞春读传读过他的《日本人 日本论》，著述见解独到，博古通今，逻辑清晰，深入浅出。
戴一生以办报写评论闻名于世，文章辛辣洒脱、清晰流畅，对近代中国思潮影响甚大。
戴氏被任命为考试院院长后，一度出台新政，按照自己的设计选拔人才，但实际执行起来发现往往事与愿违，重重，积重难返，自己不过是个花瓶。
（1913年戴季陶在日本的合影，后左2为戴）
戴季陶传中称，在任考试院院长20年来，戴感觉前途渺茫，人生无望，数次遁入佛地，一度轻生。
但并不能以此心境判定戴氏的逝世是自杀。
戴若真要自杀，也不会在去台湾侯机的当口自杀。
戴逝世时，赵文淑也中风偏瘫在床，1年后赵也谢世。逝世前的几个月里，她对弟弟赵文田说：“季陶绝不是自杀，他和亲如一体，当他知道陈布雷自杀的时候，还认为陈太对不起了。”
（赵文淑 戴季陶）
（本文史料参考《戴季陶传》等）
