白话《易经》离卦
离卦，离卦，就是离别之卦；至于离啥，可以根据实际情况自行组词，可以理解为离父母之卦，离子女之卦，离财之卦，离辉煌之卦，离青春之卦，乃至于离婚之卦，离鸟人之卦；具体离啥自己定。
人生最终总要放下一切，当这一刻发生的时候，应该做些什么，怎样保持积极乐观的心态，对于我们来说是非常重要的事情。
下面来具体谈谈这一不得不舍之卦：
1.离，利贞，亨；畜（chù）牝（pìn）牛，吉
贞：坚定不变；离，利贞，亨：离别之刻，显然有些难受，依依不舍；但只要运用合理的方法，正确的观念；始终能够安然度过，结果是有利的，是亨通的。
牝牛：母牛；畜牝牛，吉：养了一头温柔的母牛，是吉利的；母牛相对公牛来说脾气较为柔顺；平时相处的时候，能够收获这样的朋友或者配偶，实在是莫大的福气，就会吉利。
序卦：陷必有所丽，故受之以离；离者，丽也。
丽：依靠；陷必有所丽：陷入危险之后，必须有所依靠；可能是依靠某个人，当然打算依靠的这位对象，务必要本性善良，乐于助人，才有可能帮助你，雪中送炭；也可能是凭借某种信念，而这种正确的理念，需要自己在日常生活中一点一滴地积累。
故受之以离：凭借这种信念，或者依靠这个人，最终脱离危险，最终渡过那段特别难受的日子。
离者，丽也：脱离危险，重见光明，是因为凭借了那股力量。
2.黄离，元吉
黄离：通“黄鹂”，黄鹂鸣唱，表示欢乐的心情；快要分别了，完全不悲伤，甚至欢声笑语，代表毫不畏惧那种险境，始终具有一种乐观精神。
元吉：所以能够得到吉祥。
《庄子至乐》篇：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕（jī）踞（jù）鼓盆而歌。
惠子曰：与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！
庄子曰：不然。是其始死也，我独何能无概（gài）然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。
杂乎芒芴（wù）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃（yǎn）然寝于巨室，而我噭噭（jiào）然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
这则故事的大致意思：
庄子老婆死了，惠子去吊唁；发现他在那里敲着脸盆唱着歌。
惠子大为不解，甚至感到这行为实在不合适。
庄子说：生死变化其实就和四季交替一样，总是从无到有，从有到无，互相交替，天地万物的自然规律罢了。
人的死去，只不过是暂时离开了这个天地而已，如果我还悲伤欲绝的那么嚎哭，岂不是连天命变化的道理我都不懂了吗。
象曰：黄离元吉，得中道也。
黄离元吉：拥有乐观精神，最终获得吉祥。
得中道也：是因为保持中正之道。
苏格拉底离别之刻，完全无惧于死亡，拒绝朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死；并留下超级点赞金句：我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
3.日昃（zè）之离，不鼓缶（fǒu）而歌，则大耋（dié）之嗟（jiē），凶
日昃之离：太阳偏西，就要下山了；人生就要落幕了。
不鼓缶（fǒu）而歌：这个时候应该敲起锣来唱起歌，代表一种乐观主义精神，一种大无畏的勇者气魄。
大耋：指老年。
嗟：叹息；则大耋（dié）之嗟：老年人唉声叹气。
人生自古谁无死，剩下的时间绝对不要在悲哀中虚度。
应该常常想起周希陶的那句话：人见白头嗔，我见白头喜；多少少年亡，不到白头死。
活了这么久，已经活够本了，还有啥好悲伤的。
凶：如果唉声叹气，那就有凶险；最简单的，养成爱发牢骚的习惯，身边的人全都逃光了，包括子女都跑掉了，烦都烦死了，惨当然是惨，但哪个人不要面对最后这一刻；都像你这么弄起来，其他事情都不用处理了，做人都不要做了；活生生把别人的世界也变成了灰色，看到你还不溜之大吉吗？
象曰：日昃之离，何可久也。
日昃之离：太阳已经偏西了，西边的太阳快要落山了。
何可久也：时间不会太久了。
应该知道舍得之道，有生必有死，完全不需要唉声叹气，珍惜眼下的每一天，乃至于每一刻；如果医生判定只有一天的生命，那么就把一天分成二十四小时来过；还有二十四个小时，还早着呢。
而且你是医生，又不是判官，你说一天就一天啊；这世界上实在有太多案例了，明明宣判只有几个月，结果多活了几十年；比方说世界闻名的天体物理学家霍金，21岁的时候，医生就诊断最多活两年，结果活到了76岁。
曹操的诗歌《龟虽寿》，尽显英雄气概：
神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
4.突如其来如，焚（fén）如，死如，弃如
突如其来：突然发生。
如：比方说；焚如：比方说家被一场大火烧没了；死如：比方说快要死了；弃如：比方说被人抛弃了。
这句话就是告诉我们，那种险境到来之时，不能仓促应战，心里应该提前有所准备；当真实面对之刻，能够无所畏惧，只不过是必然会发生的发生了而已，能解决的就解决，不能解决的就接受；完全不必要自己吓唬自己。
象曰：突如其来如，无所容也。
突如其来：突然发生。
无所容也：不能容忍别人，不能容忍失败，不能容忍离别；那实在是心胸不够开阔，不够明智，这显然是一种凶相，对自己是不利的。
处境已经艰难了，还唉声叹气，怨天尤人，根本帮不了你；倒不如洒脱地接受这一切，放下这一切，内心尽可能减少负面干扰。
比方说破产了，抱怨有啥用，越早接受事实，越早脚踏实地，重头再来，才是正道。
困境之中，告诉自己老子的那句话：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
离卦告诉我们：
1.人到中年以后，要保持快乐的心，不要忧伤。
2.身处逆境之时，要能够容忍，胸襟要宽广，永远看到光明的那一面，最终才能走出困境。
聊聊《易经》里的震卦及雷在中华文化中的含义
震卦不好讲，聊天似的谈一谈。震于乾坤六子为长男，四时配春，五行属木，八方居东，其象为雷。
说震卦，我们先说一个人。讲什么我都离不开中医，这个人您要是学中医，无论如何绕不开，谁呢？就是朱丹溪。朱丹溪不用多介绍，中医历史上的金元四大家之一，滋阴养血之法的大宗师。
朱丹溪本名朱震亨，为什么叫朱震亨？要是不学易经震卦，可能一辈子都不知道。我们翻开《周易》看震卦，震卦的卦辞，一开篇：“震，亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，震亨就是从震卦卦辞来的。震就是震卦，亨是易经里一个常用的词，元亨利贞、品物咸亨，后来的常说的亨通也是易经里来的，亨是好词，浅显的讲是顺利的意思，深入的意义咱们以后再研究讨论。
朱震亨的名字出处在此。现在中医说肝主疏泄，这是常识，这个说法最早是朱丹溪的《格致余论》里提出来的，古代医典虽有疏泄一词，并无肝主疏泄一语。朱丹溪的升补阴血与滋阴降火二法最为著名。补阴血就离不开肝，震卦五行属木，于五脏为肝，这确实是个奇妙的巧合。我对丹溪先生无比尊仰，借着讲震卦，向先生致敬。
近代还有个人叫蒋百里，是著名的将领，传奇人物。喜欢近代史尤其喜欢军事的，大都知道他，我们也不多介绍，可以百度。蒋百里，百里，也是震卦卦辞来的，“震惊百里”。有人说你怎么知道百里就一定是震卦来的，百里这个词用出现的地方可多了，李白的诗“孤飞一片雪，百里见秋毫”，就非得是震卦来的吗？我可以肯定的说一定是。为什么？百里是字，蒋百里名字叫蒋方震。
古代很多人的名字都出自易经，不学易，就不知道其中的含义了。有人研究多少年朱丹溪，也不知道震亨是易经震卦卦辞。
以上是扯闲篇，还得书归正传，讲震卦。那么说到震卦，震卦的主旨是什么？ 震卦是个表现害怕的卦。打雷，人害怕不害怕？有人说不害怕，把您放在山顶上，一个人没有，天上阴云密布狂风大作，一个大雷，没有人不害怕的。雷使人惊恐畏惧。
害怕不一定是坏事，震卦彖辞说：“震来虩虩，恐致福也”，震卦初九爻小象：“震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也”。虩虩，音嘻嘻，是形容恐惧的一个词。“恐致福也”，意思是恐惧可以带来福气，可不是恐怕有福气，谁怕福气降临啊，不是这个意思，是恐惧能带来福气。
恐惧怎么能带来福气呢？对了，恐惧就是能带来福气，这也是震卦要阐释的重要的一点。震卦大象怎么说的：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”（彖、象这些易经术语，大家不知道就百度“十翼”，了解一下，这都是对卦和爻的注释。传说是孔夫子的作品，后世考证就不这么认为了，这个不去管他）洊者，重也，连续打雷。也可以理解为两个震卦重叠为六十四卦之震。
象辞告诉我们，君子要恐惧来修身自省，咱们用个比较通俗的话解释，就是要知敬畏。人生下来，谁都会害怕，可是害怕跟害怕不一样。坐猛兽毒蛇边上，那是害怕，那种害怕谁都有，此种害怕和震卦讲的带来福气的害怕不一样。
《论语》里说：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 畏惧天命，畏惧大人，畏惧圣人之言，这是君子的恐惧。畏大人、畏圣人之言，归根到底还是畏天命。畏天命才能带来福气，这是震卦的真义。
可是这里不得不打住了，因为解释畏天命，那要写很长一篇。什么是天命？各家说法都不一样，咱们不去辨析了。古代说谁谁当了皇上，这是天命，这是不是叫天命？我觉得也不一定算天命，这是他的命。
过去一般的老百姓都知道的一句话“举头三尺有神明”，我觉得这算是天命。因为你想到这里有一怕，这也是一种敬畏。 再进一步说“天道循环”这是天命；易经里说的“原始反终”这是天命；坤卦《文言》说的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这是天命。
可惜今天的人都不相信天命了。人要有一怕。鲁智深天不怕地不怕，他师父智真长老他还是怕，这种怕是敬畏。今天的人不是不懂害怕，是不知敬畏。不知敬畏，离穷途末路就不远。病毒来了，你害怕了吧？这是自然界的惩罚，你控制不了，自然就是“天”，你怕是不怕呢？
疫情来了，他跑的比谁都快，他不是不害怕，他最害怕。中国传开了跑外国躲，外国传开了又回中国。你说他胆小，背后给人使坏，构陷他人，造谣生事，辱骂古圣先贤，抹黑中医，这些他可一点不害怕。
现在的教育，科学就代表真理，举头三尺有神明，这个是迷信，所以肆无忌惮的人很多很多。其实这句话，如果现代教育承认比较尴尬的话，应该默认，而不是否定。很遗憾的是现在对于善恶报应之说，现代的教科书是明确否定的。我总是想，如果承认善恶报应，现代科学究竟会受到什么损失和打击呢？现代社会会秩序崩坏吗？为什么很多人不敢面对这个说法呢？
如果按照一些科学家所言，宇宙是个大算法的话，付出什么宇宙会相应回报什么，也许会被未来的科学证实。那时候解释举头三尺有神明，那个神明就是指宇宙这个大算法的运算法则而已。古人说“善恶若无报，乾坤必有私”，人类既然生活在这个宇宙里，一定要受到宇宙法则的约束，一个游戏里，没有任何玩家不受系统规则约束，除非作弊，可是活在天地之间，天地不给你作弊。只是宇宙这个系统所给的回报，不是每个玩家都能看得见而已。
好了，就此打住了。接着说震卦大象——恐惧修省。 君子恐惧修省的功夫，叫做慎独。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。” 这和周易乾卦九三爻说的“君子终日乾乾,夕惕若厉”，和《诗经·小雅》里说的：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。是可以相互发挥的，可是这里也不发挥了。
君子的慎独，不是杞人忧天式的恐惧，君子的慎独是天理和私欲之争锋，也就是人天交战。“景行维贤,克念作圣”，这是千古不易的教程。“人焉叟哉，人焉叟哉。”人的一切思想行为，可以瞒过世人，瞒不过宇宙这个大系统。人就是做不到克念作圣，起码不要暗室亏心，用阴谋诡计害人，这是要不得的。欺人犹如欺天。
今天的人不怕天。地震了，瘟疫了，病毒出来了，这是大自然的事情，刚才上面提到了，这也叫天，你怕不怕？这个他一定怕，亏良心做坏事他不怕。可是君子怕，君子对于做坏事的念头，想一想都怕，这是慎独。
震卦的要旨，全在乎慎独。 不过这是说《大学》的慎独，《中庸》的慎独还有更深的意思，我们也不讲述了。 震为雷。雷在古代是上天力量的象征，也被认为是惩恶的工具。我小时候，老人经常讲不孝父母“天打五雷轰”。
戏曲里有一出戏《清风亭》，又叫《天雷报》，讲的是中了状元的张继保不认养父母张元秀夫妇，在清风亭养父母伤心自尽，张被天雷所殛的故事。此剧京剧、川剧、汉剧、豫剧、秦腔、河北梆子等等很多剧种都有。京剧《清风亭》曾经一度因破除迷信，不再演天雷劈张继保的结局，张元秀夫妇双双自尽，张继保大摇大摆而去，令此剧高台教化之意义全失。
京剧《清风亭》
最近些年，天雷报的结局恢复了，还算不错。这出戏在京剧本来是大路戏，谭鑫培很擅长演这出，谭鑫培的儿子谭小培也唱，姑爷王又宸也唱。言菊朋、杨宝森都灌过唱片，连女老生徐东明都有一个唱片。后来这戏成了衰派老生戏了，唱工老生不演了，谭富英都不动，成了马连良、周信芳的代表作，现在京剧舞台上就只有这两家的路子了，雷喜福的演法都看不到了。川剧演此剧还带变脸，表现的是张继保被雷劈以后面目焦黑。
这出《清风亭》在清代已经流行，影响甚大，清代的焦循在《花部农谭序》中记载民间演出《清风亭》的情景：“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。焦循也是个易学大家，虽然扯到戏曲了，终究是讲易，焦循的易学算是一家学说，研究周易可以读一些他的书。《清风亭》这出戏现在还有人演，纵然没看过此剧，一般老百姓也都知道忤逆父母者会遭到天雷报应。这种思想对八十年代出生的人恐怕还有影响，九十年代就不好说了。
天打五雷轰，民间指的还是天上的雷。五雷之名，实则源自“五雷法”。《水浒》里公孙胜修行“五雷天心正法”，这虽是小说，可确有根源。道教有雷法，其中有五雷、十雷、三十六雷等说法。雷法自古对传习者要求很高，无德者不能传授。有专修雷法者有兼修雷法者。南五祖陈翠虚、白玉蟾二位真人是习内丹兼修雷法之大成者。五雷说法不一，有天地水神社之说，也有金木水火土之说。雷法有雷法的宇宙，也是很庞大繁复的。
五雷有五方雷帝主之，雷部主神为九天应元雷声普化天尊，居于神霄玉府，下有两院三司，统御雷部众神。修习雷法，这里面说的雷，已经远远超出了我们一般说的打雷的雷那个概念，雷法里面的雷，是宇宙之中的能量，能够掌握雷，就能够权衡万物，主张生杀，赏善罚恶，斩妖除魔。雷法之中，雷分阴阳，雷为阳，霆为阴。而古文中雷的意思是总说，霆是指雷声，電是指闪电。我也没学过雷法，也不敢妄谈许多，有兴趣大家可以查查资料。
雷电即是在现代，也有很多问题是科学家没有研究清楚的。现代科学发现，闪电确实分正负极两种，正极闪电很少，只占百分之五。闪电有枝形的，这是最常见的，还有线形的，比较神秘的是球形闪电。球形闪电书里记载不少，见过的人不多，我遇到过目击球形闪电的，说一个大火球飞过去，附近居民收音机全部故障。球状闪电在科学界是未解之谜，但在中国文化里，是有解释的，球雷总像是在追什么东西。
悟性法师写过一个《散金碎玉集》，一开篇写了他小时候亲身经历的一个和雷有关的奇异的故事，有兴趣您自己找找这本书看看。雷的形成需要上升气流，这样才能形成闪电云，所以一般打雷之前都有大风，雷厉风行。风雷激荡，为六十四卦的益卦。震卦属木，木主升，自然界的雷确实是因为“升”而生。
古希腊神话中的雷神托尔
古希腊神话中，雷电是宙斯的武器，北欧神话有雷神托尔，手持雷神之锤。西方宗教认为雷电是上帝的惩罚手段，西方的雷电崇拜也是有悠久历史的。可是唯有《易经》没有将雷神话，易里面的神，是宇宙法则、自然规律，易里的雷之道不是惩罚人的手段，而是君子反躬自省的警钟。易里面所讲的吉凶悔吝是各人自己承受的天理循环之反作用力，并非人格神明降下来的祸福。
美国有一位异人尼古拉·特斯拉（1856-1943），据说他可以制造球状闪电，很多人说他的名声应该超过爱迪生，但是后来却很少有人提及，大概是他的发明和理论过于匪夷所思，近乎神话了。不知特拉斯看到了中国的雷有什么想法。
尼古拉.特斯拉
雷就闲扯这么多了。震卦虽然表恐惧，若能慎独修身，反而遇事不慌，波澜不惊。这就是震卦爻辞说的“震惊百里，不丧匕鬯”。匕是勺子，方寸匕，中医古书里总能看到。鬯是一种酒，匕鬯都是祭祀用品。虽有惊扰百里之震动，亦能平心静气，祭祀庄重如常。震来虩虩，笑言哑哑——遇到很可怕的事，还能笑，这是基于平时的戒慎修省功夫，白刃临于前而色不变，泰山崩于后而心不乱。这就是震卦之大用。
纵观震卦六爻，总结一下震卦之象，用一个词说明就是“有惊无险”。震卦六爻，从表面来看，吉祥的就是初九，而实际上，震卦六爻并没有一爻是真正凶险的，也没有一爻完全平静。初九虽然吉，但是仍有震来虩虩的惊吓；六二丢了钱财可以找回；六三被雷惊醒，可是没有障碍；九四有阻挠但并无凶险；六五虽有危机但是并没有耽误任何事情；上六，爻辞有“征凶”，应该是最凶险的，可是实际上受损伤的是邻居，自己并无损害。为什么震卦六爻有厉有征凶之语而无大碍呢，这是因为君子的反躬自省。
君子平日战战兢兢，不欺暗室，故能履险而无险。所谓吉人天相，吉人之吉非求神烧香所赐，吉人之吉为“恐致福也”，恐惧修省所致之福，此即“震亨” 综上所论，震卦是内省卦，若无慎独功夫，则只是口头学问，未能入震卦三昧。
我本人水平有限，讲出东西自己首先要学习，自己受益，分享出来抛砖引玉。风雷，益，君子以见善则迁，有过则改——希望大家共同切磋、共同进步。
春天有春雷，可惜北方很难听到春雷，只能学习震卦之精神，履冰慎独、反躬修省，于无声处听惊雷了。
本文转改自退了道人，有删节。
