感情运先苦后甜的人
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南玄子点评这位南粉的留言非常多，只能截取一部分，有人问我有时候心情烦恼怎么办，说出来也是一种办法，说出来就好多了，没有人诉说的话，写出来也是一种调节的方法。
坤造：庚午年，乙酉月，甲辰日，乙丑时。
甲木日主生于秋天，秋天萧瑟，落木纷纷，虽得辰根，但是无水润湿，根叶不得气，遇水得生，土厚不长，遇金则必受砍伐，化为死木，遇火则会有焚化之危。秋天之木，最是萧条，生长环境不好，容易会有孤独寂寞，以及消极之心理，走的运必须要有水才能好，而且还不能是大水，水薄有润物之能，得木，则不显孤独突兀。所以命局当中喜以水，木为喜用神。
甲坐辰为堤岸之木，两乙为细枝条，生于两侧，属于堤岸边上的杨柳。性情柔顺，不会轻易与他人发生争吵或者提出反对意见。故而在感情方面也是多为逆来顺受，不会主动。秋天，木叶尽落，平时还会有封闭自我，不容易接受他人追求的问题，不注意调整还会有自闭之症。
命局杨柳又这烟花之木，自坐婚姻宫把正官酉给合住，但是时上丑为酉库，说明容易遇到烂桃花，以及一些风流成性之人容易被欺骗玩弄感情。而且自己也会容易受骗，知道了以后也不愿意离开，造成婚姻不顺。一生身边小人不断。
时支丑与婚姻宫互刑，又合了月令，感情会比较混乱，未来婚后对象会有出轨，自己也会因此找到新的依靠。属于二婚之命，不适合早婚，晚婚会更好一些。
2017，今年伤官见官，正官被伤，则会逃跑，反而引狼入室，遇到烂桃花。感情波折比较大，有遇到也会有分离。
2018年，三合运，又冲动婚姻宫的，但是没有对象，所以感情方面反而还是容易招一些风流浪子之类的人，容易因为感情而受伤。
2019年，感情平淡，没有什么大发展。
十年一个大运，从2020年至2029年走壬午运，壬水合了坐下的伤官，这十年属于成家立业之命，在2020年就会有遇到对象，2022年可以奉子成婚。但是结婚以后，由于本身问题，感情还是不顺利，平时各种矛盾多，还会有不少的小人在身边转来转去。特别是到2025年以后，在感情方面有危机一直到2027年都是要注意的，有离婚之危。
但2030年至2039年走辛巳运，此运与命局形成三合，一方面有官透出，自己的桃花运也会特别旺，离了的话，很快就会找到对象，婚内也会有容易遇到追求者。在感情上总体还是比较好的。
到2040年至2049年进入庚辰大运，大运坐辰为印库，庚化印来生身，秋天之木得薄水相生，则具备了再次生机焕发之能。在感情方面发展顺利，夫妻恩爱，到老得家庭和睦。
至于丈夫，你八字官杀很旺，而且属于忌神。也代表对象综合条件比较的一般。日支为正官星，上班的几率大，或者是从事稳定的事业。他身高174公分左右，身材属于适中偏壮。鹅蛋脸，眼睛细长，眉毛浓，鼻子鼻梁直，不大不小，嘴唇紧闭，古铜色皮肤。性格乐观，平时生龙活虎，意气风发。看起来很有热情，做事情冲劲十足。他家里条件还不错。日时相刑，刑克子女，在孩子方面不太如愿。你八字来看48岁前都容易感情压力，丈夫对你不够关爱，自己要珍惜婚姻才可以。
明十六帝郊祀天地次数，从南京到北京，从天地合祀再到天坛地坛
洪武元年二月壬寅朔，中书省臣李善长等奉敕撰写进《郊祀议》，言：“王者事天明、事地察，故冬至报天、夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，所以顺阴阳之位也”。
明太祖洪武皇帝朱元璋共分祀、合祀、郊祀天地总计三十三次。（合祀绿字，祀天蓝字，祀地黄字，下同）太祖于钟山祀天九次，祀地三次
“郊祀之制，冬至祭天于圜丘，在钟山之阳。夏至祭地于方丘，在钟山之阴”。
吴元年八月癸丑建成，于钟山之南建圜丘（天圆），冬至（农历十一月）祭天，于钟山之北建方丘（地方），夏至（农历五月）祭地。
太祖祀天于钟山圜坛九次
分别为：
洪武元年十一月庚子，洪武二年十一月乙巳，洪武三年十一月庚戌，洪武四年十一月丙辰，洪武五年十一月辛酉。
洪武六年十一月丙寅冬至，“上体不豫改卜郊于闰十一月十五日（时间改为壬午，冬至取消）
洪武七年十一月辛未，洪武八年十一月丁丑，洪武九年十一月壬午。
太祖祀地于方丘三次
分别为：
洪武二年五月癸卯，三年五月戊申，五年五月戊午。
地点：京师（南京）钟山南北
洪武十年八月庚戌下诏，将圜丘改建于京师南郊，与在钟山之阴的方丘合并（同月癸丑下诏改建社稷坛于午门之左，依《周礼》正式形成左祖右社的格局）。
“以分祭天地，揆之人情，有所未安，至是欲举合祀之典，乃命即圜丘旧址为坛，而以屋覆之”。
按照周礼，“上为屋即周之明堂（放置神位），下为坛即周之圜丘（祭祀场所）。”
朱元璋正式实行天地合祀，敕太师、韩国公李善长主持修建南郊坛庙建筑群，主殿名曰：大祀殿。
这就是京师（南京）南郊天地坛始建的时间，即公元洪武十八年阴历八月，自此明朝皇帝直到嘉庆帝之前，祭祀昊天上帝和皇地祇合祭于“天地坛”大祀殿，统称为郊祀，也称天地合祀。
网友制作的大祀殿图
因为将吴元年建成的钟山南北的圜丘、方丘废弃，而大祀殿还没建成，所以明朝第一次天地合祀改在奉天殿进行。
奉先殿合祀一次
时间是洪武十年十一月丁亥。
大祀殿（南京天地坛）建成后，朱元璋在此郊祀天地共二十次，改冬至祭天和夏至祭地为每年正月天地合祀。
他分别在：
洪武十二年正月己卯，洪武十三年正月癸卯，洪武十四年正月乙未，洪武十五年正月乙未，洪武十六年正月（来去是梦）乙卯，洪武十七年正月丁未，洪武十八年正月辛未， 洪武十九年正月甲子，洪武二十年正月甲子，洪武二十一年正月辛卯。
洪武二十二年正月丁亥，洪武二十三年正月己卯，洪武二十四年正月癸卯，洪武二十五年正月乙未，洪武二十六年正月辛酉，洪武二十七年正月乙卯，洪武二十八年正月丁未，洪武二十九年正月壬申，洪武三十年正月丙寅，洪武三十一年正月壬戌。亲祀天地于南郊。
明惠宗建文皇帝大祀天地于南郊二次建文元年正月庚辰，建文三年正月辛未。
地点：京师南郊大祀殿（南京）
明成祖（太宗）永乐皇帝大祀天地于南郊（南京和北京）总计十七次。建文四年（洪武三十五年）七月壬午，燕王朱棣于京师（南京）正式称帝，改明年为永乐元年，并郊祀天地于这一天。
他分别在：
永乐元年正月辛卯，永乐二年正月乙卯，永乐三年正月庚戌，永乐四年正月丁未，永乐五年正月丁卯，永乐六年正月辛酉，永乐七年正月乙卯，永乐九年正月甲戌，永乐十年正月丁酉。永乐十一年正月辛卯，永乐十五年正月丁丑，亲祀天地于南郊。
地点：京师南郊大祀殿（南京）
成祖迁都永乐十八年九月丙寅朔，行在（北京）的宫殿已经建成，钦天监上奏：明年（永乐十九年）正月初一日上吉，皇帝可于此日（来去是梦）在新殿视朝受贺。
明成祖朱棣遂遣行在（北京）户部尚书夏原吉前往敕召皇太子朱高炽，令他沿路从容而行，于永乐十八年十二月到达行在（北京）。
永乐十八年九月丁亥，成祖命行在（北京）礼部：自明年正月初一日始，正北京为师（宣布北京为首都），不称行在。各衙门印有行在字者悉送印绶监，令预遣人取南京衙门皆加南京二字以区别。
永乐十八年十月壬子，皇太子朱高炽从南京出发前往北京。
永乐十八年十一月乙酉，皇太孙朱瞻基从南京出发前往北京。
永乐十九年春正月甲子朔（初一），明成祖朱棣奉安太庙，皇太子朱高炽奉安天地坛（今北京天坛前身），皇太孙朱瞻基奉安社稷坛，黔国公沐晟奉安山川坛（地坛的前身），礼成后，永乐皇帝朱棣御奉天殿受朝贺，大宴文武群臣及四夷朝使。
明朝正式确立两京制，政治中心由南京应天府转移至北京顺天府。
永乐十九年辛未，朱棣御奉天殿（今北京太和殿前身）与文武群臣受戒，甲戌大祀天地于南郊，礼毕朱棣返回奉天殿，受文武群臣朝贺。乙亥，郊祀礼成大宴文武群臣及四夷朝使。
网友制作圜丘坛，可惜圆字错了
这就是北京天坛第一次迎来帝王的祭天大典，也是明朝迁都北京后的第一次天地合祀大典。
之后，在永乐十九年正月甲戌，永乐二十年正月辛未，永乐二十一年正月乙未，永乐二十二年正月戊子亲祀于北京南郊天地坛。
明仁宗洪熙皇帝朱高炽亲自合祀一次，摄祀两次永乐八年正月己卯，皇太子朱高炽摄祀天地于南京。
永乐十九年春正月甲子朔，皇太子朱高炽摄祀天地于北京。
洪熙元年正月丙戌合祀天地于南郊。
地点：北京南郊圜丘坛及大祀殿
明宣宗宣德皇帝朱瞻基大祀天地于南郊九次。他分别在：
宣德元年正月丁未，宣德二年正月庚子，宣德三年正月（成败皆空）甲午，宣德四年正月己未，宣德五年正月癸丑，宣德六年正月丁丑，宣德七年正月癸酉，宣德八年正月丁卯，宣德九年正月辛卯。亲祀天地于南郊
地点：北京南郊圜丘坛及大祀殿
明英宗正统皇帝朱祁镇共郊祀天地十六次正统朝大祀天地于南郊十次
他分别在：
正统五年正月己未，正统六年正月庚戌，正统七年正月甲戌，正统八年正月丁卯，正统九年正月辛酉，正统十年正月丙戌，正统十一年正月己卯，正统十二年正月癸酉，正统十三年正月丁酉，正统十四年正月甲午。亲祀天地于南郊
土木堡之变，英宗被俘，被遥尊为太上皇，瓦剌放归朱祁镇后，被软禁于南宫，后通过夺门之变重新复位，改元天顺。
天顺朝大祀天地于南郊六次
他分别在：
天顺二年正月甲戌，天顺三年正月乙未，天顺四年正月丁亥，天顺五年正月庚戌，天顺六年正月丁未，天顺七年正月丙午。亲祀天地于南郊
地点：北京南郊圜丘坛及大祀殿
明代宗景泰皇帝朱祁钰合祀天地于南郊七次英宗朱祁镇兵败土木堡，被瓦剌俘获。孙太后力主郕王朱祁钰以亲藩继大统，以退也先。尊英宗朱祁镇为大兄太上皇。景泰八年朱祁钰病重，英宗发动夺门之变复位后，景泰帝遂崩，以亲王礼葬西山。
他分别在：
景泰元年正月丙戌，景泰二年正月庚戌，景泰三年正月丙午，景泰四年正月辛未，景泰五年正月甲子，景泰六年正月戊午，景泰七年正月壬午。亲祀天地于南郊。
地点：北京南郊圜丘坛及大祀殿
明宪宗成化皇帝朱见深大祀天地于南郊二十二次他分别在
成化元年正月己未，成化二年正月乙卯，成化三年正月己卯，成化四年正月甲戌，成化五年正月乙丑，成化六年正月己丑，成化七年正月丙戌，成化八年正月庚戌，成化九年正月丁未，成化十年正月丁酉，成化十一年正月癸亥，成化十二年正月辛亥，成化十三年正月庚戌，成化十四年正月甲戌，成化十五年正月（来去是梦）丁卯，成化十六年正月甲午，成化十七年正月丙戌，成化十八年正月壬午，成化十九年正月丙午，成化二十年正月庚寅，成化二十一年正月甲申，成化二十二年正月己未。亲祀天地于南郊。
明孝宗弘治皇帝朱佑樘孝宗大祀天地于南郊十八次他分别在：
弘治元年正月丙午，弘治二年正月辛未，弘治三年正月甲子，弘治四年正月己丑，弘治五年正月壬午，弘治六年正月己卯弘治，弘治七年正月丁酉，弘治八年正月乙未，弘治九年正月壬辰，弘治十年正月庚戌，弘治十一年正月丁未，弘治十二年正月辛未，弘治十三年正月己丑，弘治十四年正月己未，弘治十五年正月丙戌，弘治十六年，正月改卜郊二月戊申，弘治十七年正月甲戌，弘治十八年正月乙未。亲祀天地于南郊。
明武宗正德皇帝朱厚照大祀天地于南郊十五次他分别在：
正德元年正月己丑，正德二年正月乙酉，正德三年正月丁未，正德四年正月丙午，正德五年正月丁卯，正德六年正月甲子，正德七年正月己未，正德八年正月壬午九年正月丁丑，正德十年正月戊辰，正德十一年正月乙未，正德十二年正月己丑，正德十三年正月庚戌。
正德十四年正月甲辰，改卜郊为二月丁丑，十五年正月癸巳，改卜郊为十二月丁酉。亲祀天地于南郊。
宣德，成化，弘治，正德四朝，正月郊祀天地是定制，年年正月皇帝亲自前往南郊行礼。
明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，天地合祀于南郊九次，祀昊天上帝一次，南郊祀天六次，北郊祀地两次。武宗朱厚照驾崩后，兴王朱厚熜以最近支亲藩入继大统，年号嘉靖。嘉靖帝由于崇信道教，所以非常重视祭祀，从嘉靖九年起，朱厚熜开始讨论将山川坛改为方泽坛，实行天地分祭（圜丘方泽，天南地北），日月分祭（春祀秋祀，朝日夕月），耕蚕分祭（先农先蚕，男耕女织）。
他尤其重视天地分祀，世宗对大学士张
璁说朱子（朱熹）曰：“古者天地一定不合祭，其祭天时岂可将许多神祇都排作一堆？”
“祭五土之祇，犹言五方帝耳皇地祇也，明矣。圜丘方泽之制，具在周礼则南郊祀天，北郊祀地又明矣。”
嘉靖二十二年建外城后的北京地图
嘉靖九年三月不顾群臣反对（支持者三十六人，反对者二百零六人，不置可否者一百九十八个人），正式以明太祖于钟山之始就天地分祀为由，正式下旨开始着手在北郊安定门外修建方泽坛（地坛），又改回国初的冬至南郊祀天，夏至北郊祀地，开启了明清两朝天地分祭和北京九坛九祀的时代。
天地分祀前
大祀天地于南郊九次
他分别在:
嘉元年正月己未，嘉靖二年正月乙卯，嘉靖三年正月丁丑，嘉靖四年正月辛未，嘉靖五年正月乙未，嘉靖六年正月己丑，嘉靖七年正月丙戌，嘉靖（成败皆空）八年正月庚戌，嘉靖九年正丁酉。亲祀天地于南郊。
地点：北京南郊圜丘坛及大祀殿
祀昊天上帝于南郊一次（祭祀昊天上帝以求丰收，在具服殿北始建今日之祈谷坛前身——大享殿）
嘉靖九年十一月辛巳。
地点：北京南大享殿
祀天于南郊圜丘六次
他分别在：
嘉靖十年十一月甲寅，嘉靖十一年十一月庚申，嘉靖十三年十一月庚午，嘉靖十四年十一月乙亥，嘉靖十五年十一月辛巳，嘉靖十七年十一月辛卯，嘉靖十八年十一月丙申。亲祀天于南郊。
北郊祀地于方泽两次
他分别在：
嘉靖十年五月壬子，嘉靖十四年五月癸酉。亲祀地地于北郊。
地点：北京北郊方泽坛
诚信道教的世宗皇帝朱厚熜，在嘉靖十八年之后停止了郊祀天地，实录记载朱厚熜在嘉靖十九年十一月冬至生了一场大病。
乙未“上以疾诏罢冬至庆成庆贺礼，谕廷臣各忠勤任事勿怠”。
戊戌 “上以皇穹宇（放置皇天上帝牌位的宫殿，今围墙就是著名的回音壁），当奉安神位。谕礼部曰：大报迫期，思欲亲奉，今疾之来比常为甚，须暂命摄正御位，遣翊国公郭勋配位，礼部尚书严嵩从位，侍郎孙承恩，金赟仁等各奉安行礼。
自此世宗不在郊祀天地，尤其是壬寅之变的刺激，他开始避居西苑万寿宫、朝天宫，一意玄修，不在视朝、祭祀达二十余年。
明穆宗隆庆皇帝朱载坖祀天于南郊圜丘坛四次，北郊方泽坛一次他分别在：
隆庆元年十一月癸亥，隆庆二年十一月戊辰，隆庆三年十一月甲戌，隆庆四年十一月己卯。亲祀天于南郊。
穆宗祀地于北郊方泽坛一次。
隆庆元年五月辛酉。亲祀地于北郊。
明神宗万历显皇帝朱翊钧祀天于南郊圜丘坛三次
他分别在：
万历三年十一月乙巳，万历六年十一月辛酉，万历十四年十一月癸卯。亲祀天于南郊。这一点有争论，万历三年和万历六年，有些史书记载万历没有亲祀
“神宗自七年后，郊祀不亲，惟十四年一祀天，非特祀地之祀不行也”。
祀地于北郊方泽坛两次
他分别在：
万历四年五月戊申，万历七年五月癸亥。亲祀地于北郊。
万历就不用说了，国本之争失败后和大臣们较劲较了二十多年，别说祭天了，后宫都不出。
万历初，张居正居正进《新旧礼图》，又要把天地分祀改为天地合祀（太费钱），“请罢祈谷 大享复合祀 天地于南郊”。被万历帝以祖制已定给否了，加之万历四年，七年已经在北郊祀地，所以也就没有实行。
明光宗泰昌皇帝朱常洛 零次继位一个月就躺着去“皇陵”了，在后宫忙着和美女折腾，时间是在没搞郊祀。
明熹宗天启皇帝祀天于南郊圜丘坛一次，祀地于北郊方泽坛一次。他分别在：
天启三年十一月丁巳。亲祀天于南郊。
天启五年五月乙丑。亲祀地于北郊。
明思宗崇祯皇帝朱由检（庄烈帝）祀天于南郊圜丘坛四次、祀地于北郊方泽坛四次他分别在：
崇祯元年十一月癸未，崇祯八年十一月庚申，崇祯十二年十一月辛巳，崇祯十三年十一月丁亥。亲祀天于南郊。
祀地于北郊方泽坛四次
他分别在：
崇祯二年四月癸未，崇祯十三年五月甲申，崇祯十四年五月戊子，崇祯十五年六月甲子。亲祀地于北郊。
崇祯末甲申明朝已亡，南明不再赘述
来去是梦，成败皆空
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