八字论寿元与灾祸的看法
论寿元与灾祸的看法
从我们目前掌握的资料看，以《滴天髓》注释最为简明，书云：\"何知其人夭，气浊神枯了\"，这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年，穷经皓首亦不得其解。还有一句：\"何知其人凶，忌神辗转攻\"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合，我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法，《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的，但是我们可以提炼出些许思路与看法。
就单拿寿元来讲，就要与夭折之命区别看待，因论寿元的方法与看夭命的方法不同，有一些区别，那麽看寿元都有哪些方法呢？以笔者整理出的资料来看，有以下六种：
1 冲限运为凶
2 伏吟（自刑）
3 反吟（相冲）
4、 马倒禄斜断生死法与拱禄，拱贵。
5、 岁运并临
一 论寿元冲限运：
我们首先讲解冲限运的方法，什么是限运呢？有的同学知道，有些同学可能不知道，限运是以四柱来划分的，年柱代表1--16岁的限运，月柱代表17--32岁的限运，日柱代表33--48的限运，时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。
冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支，冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内，即是。
论寿元与灾祸二：伏吟法
伏吟就是两个地支相同，有的同学会联想到自刑，我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过，在总论岁节里面，自刑就是两支同见，其力量增加，而使五行不平衡的作用关系，其实自刑不完全局限于辰午酉亥，任何两个相同的五行地支都可论刑，其结果是本气增加，减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话\"反吟伏吟泪淋淋\"，是哭泣之意，为什么要哭呢？是死了亲人或本人去世，亲人哭泣，由此我们可以看出，伏吟与反吟代表凶灾，但是见到伏吟反吟就会死人吗？当然不是，反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号，信息，垂象，伏笔。总之是在提醒我们要引起注意，你注意到了，再用五行相对平衡论来分析一下，若大凶就可以铁口直断，必有大灾之事发生。
反吟与伏吟同理，反吟就是相冲，有时并不是非得要天克地冲，只要按《弘易堂》的理论，构成相冲的条件，就可以论冲，没有构成相冲条件的，不可以论冲，只以动来论，是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发，引发是岁运的作用，我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号，我们来研究岁运引发原局的伏笔。
命理和易理是相通的，有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用，同样命理用于断卦亦神验，因为它们的理是相通的，如伏吟与刑，反吟与相冲的道理是一样的，只是叫法不同而已。
论寿元与灾祸三：反吟的看法
不论是反吟还是伏吟，都只是信号标志，都要引起我们的注意，然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。
我们分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，这时用五行相对平衡论是最实用的，有些学员对抓喜用神比较茫然，今天可以明确的告诉大家，喜用神不是万能的，有些类象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之灾的看法，居家风水，性格，六亲关系等，有时不需要喜用神就可以看出来，如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫，及刑冲合亥来论，因为这些都不牵扯喜用神，结婚后的居家风水多以日柱来断。
反吟就是相冲，条件是必须冲在本限运，方可论生死之灾。如少年运冲到年柱，青年运冲到月柱，中年运冲到日柱，晚年运冲到时柱，方可论生死关口，否则只是论祸福，有时冲的五行平衡，表示解除约束使命运有转折，一个崭新的开始，冲的失衡会丧失某些东西，及有亲属生离之事，只有运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。
伏吟：也可以断生死，其范围有所限制，如冲就要看时空（限运）有时原局伏吟，遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口，有时是亲人有性命之忧。
论寿元五：岁运并临看寿元
岁运并临是大运的干支，与流年的干支一样，谓之岁运并临，岁运并临是大凶的信息标致，本书有云：\"岁运并临、不死自己死他人\"之说。这是古人总结出来的宝贵经验，我们一定要传承和发扬这些东西，但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确，也就是目前同学们感到比较茫然的问题，有的同学已得到验证，给人家断命时就是应用的岁运并临，断人家死灾，而且神验，但时间久了，有时也不准，断人家有灾，但命主不但无灾，反而升官发财，这是什么原因呢？就是没有依托在理论基础上才出的错。
我们时刻记住，类似这样的断语，都是有使用条件的，这些断语只是提醒我们注意的信息符号，如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡，那么这个岁运并临是好的，吉的岁运，不能断凶。反之，如果岁运并临的干支使五行失衡，而且力大，那么这个岁运并临必然会导致凶灾。
十天干之六甲简要分析
易学真的是博大精神，也体现了文字的奥妙，十天干十二地支的二十二个字，体现了宇宙万物，无所不包。每一个字面的本身引申，又是相同字形的象，还有读音的像。
比如这甲字，字面意思就是第一，开头，领导的意思，也是种子发芽破壳生长。甲有盔甲，又成了战士军人。甲有六甲，女人怀孕的意思。甲在八字中代表的是高大的木，又代表了东方青龙。在人体代表了头，肝胆，毛发。就一个甲字可以转变出无穷的像，这也是老祖宗造字的神奇。
而这甲字在八字中作用关系很大，六十甲子中的六甲是甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戍。体现了甲木周而复始的状态，从甲子到甲戍一个始终。十天干为甲为先，十二地支以子为先，两个第一组成，是六十甲子的开端。
甲子为沐浴也是刚刚萌发之始，一切是一个新的起源，在八字中甲子日的人能得妻之力，也有先天领导的才能。木性本仁，又有坚强向上的精神。甲子沐浴之地，容易有之事，自坐桃花，自身相貌堂堂。
甲寅为得禄之地，木气已壮，成了高大的树。所以行事方面会有我行我素，主观性强，做事上雷厉风行，会好大喜功。甲寅日不论男女，在婚姻上都有波折，男合财为妻，寅是比肩克财。女命正官为夫，金是夫星绝于寅。
甲辰木气已衰退，开始衰老，但甲木坐辰纳根养木，辰土受甲木克制。甲辰日也是孤鸾日，特别女命不利婚，辛官墓于辰。但甲辰日做事风格认死理，偏财坐下，男招桃花。甲辰佛灯火，有宗教信仰，也有慈善重情。
甲午木之死地，木气闭塞，坐下伤官生财。甲午人个性外向，性格冲动，求财欲强。甲午是红艳桃花，男女逢之多艳情。特别是女命更影响婚姻，伤官克官，婚姻上有严重的不利。
甲申木之绝地，但申中有壬水反生，也叫绝处生。甲申人一生多波折，易伤身车祸，筋骨疼痛。甲申人能有很强的生存能力，能知难而上，不怕困难。甲申见火为要，秋气转寒用火制杀，如见金多则伤身，见土也很不利。七杀入婚姻宫，终究是病，难免夫妻不和，如虎抱眠。
甲戍木之养，木已进气。但戍木为燥土不养木，又是伤官库。个性上也难免会燥了点，外在谦和内心狂热。甲戍山头火，有热情奔放的个性，直来直去。甲戍有艺术才能，坐下伤官库，有教育医生之职业。
甲木在春，最喜阳光，见金水而贫贱，见丙而敷荣。但见庚定要火制方能大贵。如生寅月地支见申，局中无火，多见伤灾。
甲木在夏，唯喜癸水，滋养树木，得辰而润。夏天火燥热，有水制火，有金生水，方是上格。如若夏木又见火，容易被焚毁，夭折贫贱了。
甲木在秋，金气盛而木气绝，见金重克身。喜丙火制得水而化。甲木生秋，无丙意志消沉，未老志已失。但甲木在秋见火又是权高位重之人，无火有水终是贫儒。
甲木在冬，水寒土冻，如又见金水，死于外乡。甲木冬生之人，无火温会胆小怕事，随大流无主见。得一丙而文明，有戊制水得财。
八字论寿元与灾祸的看法
论寿元与灾祸的看法
从我们目前掌握的资料看，以《滴天髓》注释最为简明，书云：\"何知其人夭，气浊神枯了\"，这麽简单的一句气浊神枯不知困扰了我们多少年，穷经皓首亦不得其解。还有一句：\"何知其人凶，忌神辗转攻\"这句话似乎好理解一点。此两句只是讲夭与凶的命理组合，我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法，《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的，但是我们可以提炼出些许思路与看法。
就单拿寿元来讲，就要与夭折之命区别看待，因论寿元的方法与看夭命的方法不同，有一些区别，那麽看寿元都有哪些方法呢？以笔者整理出的资料来看，有以下六种：
1 冲限运为凶
2 伏吟（自刑）
3 反吟（相冲）
4、 马倒禄斜断生死法与拱禄，拱贵。
5、 岁运并临
一 论寿元冲限运：
我们首先讲解冲限运的方法，什么是限运呢？有的同学知道，有些同学可能不知道，限运是以四柱来划分的，年柱代表1--16岁的限运，月柱代表17--32岁的限运，日柱代表33--48的限运，时柱代表49--64岁后直到晚年的限运。
冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支，冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内，即是。
论寿元与灾祸二：伏吟法
伏吟就是两个地支相同，有的同学会联想到自刑，我们早在《弘易堂命学宝鉴》里就已经讲过，在总论岁节里面，自刑就是两支同见，其力量增加，而使五行不平衡的作用关系，其实自刑不完全局限于辰午酉亥，任何两个相同的五行地支都可论刑，其结果是本气增加，减少杂气五行的力量。我们的祖先有两局话\"反吟伏吟泪淋淋\"，是哭泣之意，为什么要哭呢？是死了亲人或本人去世，亲人哭泣，由此我们可以看出，伏吟与反吟代表凶灾，但是见到伏吟反吟就会死人吗？当然不是，反吟伏吟是提醒我们要注意的一个信号，信息，垂象，伏笔。总之是在提醒我们要引起注意，你注意到了，再用五行相对平衡论来分析一下，若大凶就可以铁口直断，必有大灾之事发生。
反吟与伏吟同理，反吟就是相冲，有时并不是非得要天克地冲，只要按《弘易堂》的理论，构成相冲的条件，就可以论冲，没有构成相冲条件的，不可以论冲，只以动来论，是原局的伏笔。一旦条件构成就会引发，引发是岁运的作用，我们会在后面的实例中解释。反吟是提醒我们要注意的一些信号，我们来研究岁运引发原局的伏笔。
命理和易理是相通的，有时我们拿六爻纳甲的断卦方法来断命也很好用，同样命理用于断卦亦神验，因为它们的理是相通的，如伏吟与刑，反吟与相冲的道理是一样的，只是叫法不同而已。
论寿元与灾祸三：反吟的看法
不论是反吟还是伏吟，都只是信号标志，都要引起我们的注意，然后用五行相对平衡论来论证我们发现的信息。
我们分析命局的旺衰，就免不了要抓喜用神，喜用神有好抓的也有不好抓的，这时用五行相对平衡论是最实用的，有些学员对抓喜用神比较茫然，今天可以明确的告诉大家，喜用神不是万能的，有些类象是不需要喜用神的，是喜用神管不到的。如血光之灾的看法，居家风水，性格，六亲关系等，有时不需要喜用神就可以看出来，如女孩子未出嫁的与父母同住的就看她的父母宫，及刑冲合亥来论，因为这些都不牵扯喜用神，结婚后的居家风水多以日柱来断。
反吟就是相冲，条件是必须冲在本限运，方可论生死之灾。如少年运冲到年柱，青年运冲到月柱，中年运冲到日柱，晚年运冲到时柱，方可论生死关口，否则只是论祸福，有时冲的五行平衡，表示解除约束使命运有转折，一个崭新的开始，冲的失衡会丧失某些东西，及有亲属生离之事，只有运的时空反吟到命的时空，才有性命之忧。
伏吟：也可以断生死，其范围有所限制，如冲就要看时空（限运）有时原局伏吟，遇反吟运冲入本限运也是生死之灾的关口，有时是亲人有性命之忧。
论寿元五：岁运并临看寿元
岁运并临是大运的干支，与流年的干支一样，谓之岁运并临，岁运并临是大凶的信息标致，本书有云：\"岁运并临、不死自己死他人\"之说。这是古人总结出来的宝贵经验，我们一定要传承和发扬这些东西，但是这些断语都必须依托在生克制化、刑冲合害的五行相对平衡论下来应用才准确，也就是目前同学们感到比较茫然的问题，有的同学已得到验证，给人家断命时就是应用的岁运并临，断人家死灾，而且神验，但时间久了，有时也不准，断人家有灾，但命主不但无灾，反而升官发财，这是什么原因呢？就是没有依托在理论基础上才出的错。
我们时刻记住，类似这样的断语，都是有使用条件的，这些断语只是提醒我们注意的信息符号，如果此人犯岁运并临但是这个岁运并临的干支能使命局平衡，那么这个岁运并临是好的，吉的岁运，不能断凶。反之，如果岁运并临的干支使五行失衡，而且力大，那么这个岁运并临必然会导致凶灾。
