阴阳的几种概念
(1）阴阳中的阴阳
古人对阴阳自身还进一步论阴阳，有阴中之阳、阳中之阴等概念。《黄帝内经》云："故曰阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中全黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”"上为阳，下为阴。背为阳，腹为阴。”"背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
(2）三阴三阳
三阴三阳，即《黄帝内经》对阴阳的分类，其按阴阳多少将阴阴各分三类，即厥阴、少阴、太阴和少阳、阳明、太阳。三阴中厥阴阴气最少，少阴次之，太阴最盛；三阳中少阳阳气最少，阳明次之，太阳最盛。东汉张仲景《伤寒论》中就有三阴三阳病，即六经辨证学。
(3）天之阴阳和地之阴阳
天之阴阳和地之阴阳，即六气及五行，是《黄帝内经》运用阴阳五行观点对天地的分析概念。《黄帝内经．天元纪大论》云："寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”
(4）阴阳爻
在《周易》里，所有的卦都由阴和阳两种性质的构成，八卦中乾为纯阳，坤为纯阴。
(5）气的概念
气是与阴阳相关的重要概念，但不如阴阳概念统一和清晰，简单介绍如下：1）天之六气，即阴阳风雨晦明。《国语．周语》有"天六地五"说，详见后述；2）冲气。《道德经》云："万物负阴而抱阳，冲气以为和";3）血气。《论语》云："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”4）精气。战国时期管子提出天地间精华之气与万物生成关系密切。
《管子．内业篇》云："凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。"东汉班固《白虎通义》云："故《乾凿度》云：太初者，气之始也。太始者，形兆之始也。太素者，质之始也。阳唱阴和，男行妇随也。”5）西汉刘安《准南子．天文训》认为天地是气的分化结果，气的清阳部分上扬为天，重浊部分凝滞为地；天地的"袭精"即合气是阴阳，阴阳的"专精"为四时，四时的"散精"为万物；积阳之热气生火，火气之精为日；积阴之寒气为水，水气之精为月；日月之精为星辰等。
什么是地支六合
地支六合，即六种地支相合，主合作。六合的解释主要根据日月合朔（日月运行处于同宫同度,谓之合朔，一般指夏历每月初一），即十一月建子合朔于丑，十二月建丑合朔于子，故子丑合:正月建寅合朔于亥，十月建亥合塑于寅，故寅亥合。
地支六合有六种情况:1) 子丑合土2) 寅亥合木3) 卯戌合火4) 辰酉合金5) 已申合水6) 午未合土，都是阴阳相配。
地支六合
运用地支藏干，如巳申合水，巳中戊丙庚，申中戊庚壬，丙火生戌土，戊土生庚金，金旺导致水旺克丙火，最终合化成水等。
基于地支生克，六合分为生合及克合:1) 生合，即寅亥、午未、辰西，因亥水生寅木等，主永久和合:2) 克合，即子丑、卯戌、巳申，因丑土克子水等，主先好后不好。
同时，合分主次，即地支先后合。如子合丑与丑合子是不同的。《三命通会》云:“子合丑福轻，丑合子福盛。寅合亥福清，亥合寅福慢。戌合卯福虚，卯合戌福厚。辰合酉福弱，酉合辰大利。午合未福慢，未合午大利。巳合申福慢，申合巳官气盛。”
代合，即根据六合得出的地支替代相合，即某地支可由其六合地支代替如申子辰见寅为驿马，以六合亥代替寅，故甲子见己亥也为合驿马;甲戊庚人以丑未为贵人，不见丑未而见子午等。详见后述。
《三命通会》云:“夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯巳未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故?造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数。寅为三阳，亥是六阴，三六成九数。卯为四阳，戌是五阴，四五得九数。辰为五阳，酉为四阴，五四得九数巳为六阳，申为三阴，六三得九数。午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。”
二阳来了！旅游结束后才有的二阳小高峰，二阳出现的六大症状
三年的疫情让很多人没有出门看风景。自去年12月宣布开放疫情后，很大部分人便感染上新冠症状。
感染了的病者有严重的有轻微的，也有许多老人没有抗住病毒感染而离开了人世。
然而，新冠病毒刚停止不久，却又有一部分人开始了二阳。
这波二阳是从五月节假日之后才开始的。
从这里就可以断定，新冠并没有消失，它会在人多的情况下爆发出来。
五一节假日期间，全国各地旅游胜地人员爆满，就是头碰头，脚挨脚的景象。出门看到的不是风景，而是密密麻麻的人头。
他们出门虽然没有看到美景，心里也是开心的。工作之余出去释放了一下紧张的气氛。
但让他们没想到的是，出门的同时接触到了一些新冠传染者。
于是便有了嗓子疼喉咙痛，全身痛的现象，这不是普通的感冒，而是感染了病毒，这次叫的是二阳。
为什么会称为二阳？
去年11月份开始了第一次大规模的感染病毒，经过核酸检测就是新冠，这时候是一阳。
而这次五一过后，有的人之前阳过，现在又被感染了。甚至之前没感染的，这次也感染了！
二阳的六大症状有哪些？
第一天身体微微发热，症状比较轻微，这时候还是阴。发烧37-38度5以上，浑身酸痛，整夜无眠，上呼吸道疼痛，很干口渴。体温反复，夜间降到38度5。浑身难受，精神疲乏，半睡半醒。上呼吸道疼痛，下腹部隐隐痛，有不适感。体温反复，降到37度以下。开始好转，开始恢复。上呼吸道症状消失。下腹部还是有隐痛感。流鼻涕开始了。干咳症状开始了，声音嘶哑，轻微头痛。味觉开始减退。体温恢复正常，浑身疼痛感好转，精神已开始恢复了，上呼吸道感染已无痛感，下腹部疼痛感消失。流鼻涕减少，干咳声音嘶哑，鼻音有了。开始恢复了睡觉。所有症状已轻微，恢复了正常睡觉。这六点当然不是每个人都有的，仅供参考而已。具体感染症状，还是因人而已。
出现二阳时，和新冠第一次阳后差不多的，有严重的也有轻的，根据传染的病毒轻重和自身体质来衡量。
这是广东一网友评论说自己二阳症状:我2次阳了、第一天喉咙不舒服、第二天头疼又晕、喉咙发炎、口干、腰特别疼、四支无力、发烧39度、第三天口干、头晕、喉咙发炎、失去味觉、第四天、口干、头晕、喉咙发炎、鼻塞、第五天、第六天、第七天都是口干、头晕、没味觉、第8天舒服了、就是没胃口、味觉也在慢慢恢复、目前就这样！
他的症状和上述差不多，看来二阳感染症状挺严重的！
目前没有阳的就要做好预防工作，不在人群多的地方去，出门戴口罩，勤洗手勤洗澡，做好防护措施，尽量避免二次感染。
二阳并不比一阳轻松，感染之后还是挺不好受。
建议有二阳的人，对症下药。虽然二阳后吃药都不管用，感染过的人都知道，到一定时候会好的，还是要去医院里拿药吃！
二阳之后的你有没有这六大症状？你是怎么熬过来的？
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曾仕强：记住这3个关键点，爻位关系就全懂了！
爻是组成易经卦体的基本符号，分为阳爻和阴爻。
一长横“—”代表阳爻。两短横“--”代表阴爻。
每三爻合成一卦，可得八卦；两卦相重则得六十四卦。
爻含有交错和变化之意，六爻熟透，八卦精通。
今天，我们就讲讲爻位间的关系，都是入门干货知识，建议收藏！
一、首先看爻当位不当位
首先，我们要知道，易经中，奇数代表阳爻，偶数代表阴爻。
一、三、五是阳数，所以每个卦自下而上，一、三、五这三个位是阳位。
一、三、五位上如果出现阳爻的话，就叫当位的爻，所以初九，九三，九五就叫当位的爻。
如果一、三、五的位上出现阴爻，初六，六三，六五，那就是不当位的爻。
二、四、六这三位是阴位，如果这三个位上是阴爻的话，那就当位。所以六二，，上六是当位的爻。
如果二、四、六的位上出现阳爻，九二、九四、上九，那就是不当位的爻。
当位就象征着遵循事物的发展规律，具有合理性；
不当位就象征着偏离或者背离事物的发展规律。
当位不是意味必然吉，不当位也不是意味着必然凶；
因为当位可能转化为不当位，不当位也可能转化为当位。
除了看爻当位不当位，中正也很重要。
当爻居于二爻位、五爻位时，因这二个爻位分别是上下卦的中位，所以称“得中”。
阳爻居中位，叫刚中；阴爻居中位叫柔中。
“中”象征事物守持中道、行为不偏。
“中”德优于“正”德。《彖》、《象》认为，一般情况下，虽不当位，如居中位，亦吉。
如阴爻居于二位，阳爻居于五位，二、五为中位，又分别为阴位和阳位，六二、九五则是既“中”且“正”，在《易》爻中尤为美善，称为“中正”。
二、看完当位不当位，还要看它相应不相应
《易经》中的每一个卦，下卦的初爻跟上卦的初爻（也就是第四爻）有密切关系，二、五有密切关系，三、上有密切关系，叫“应”。
应是跟远方的感应。
如果下卦的初爻跟上卦的初爻，这两个爻是一阴一阳的话，那就叫相应。
下卦的第二爻跟上卦的第二爻，不管哪个是阴哪个是阳，只要一阴一阳，它都是有感应。
下卦的第三爻跟上卦的第三爻也是同样的状况。
相应的话，一般表示关系良好，因为异性相吸。
如果下卦的初爻跟上卦的初爻，下卦的第二爻跟上卦的第二爻，下卦的第三爻跟上卦的第三爻，同为阴爻，或者同为阳爻，同性相斥，那就是不相应。
比如乾卦，每一爻都是阳，都是刚的，初爻跟四爻，二爻跟五爻，三爻跟上爻都是硬碰硬，不相应。
那么，《易经》六十四卦里面，有没有既当位又相应的卦？
完全当位又相应的卦，就是第六十三卦，叫做既济。
既济一三五都是阳的，当位；二四六都是阴的，当位。
然后一跟四，二跟五，三跟六，都是一阴一阳相应的，那当然叫既济了。
其他的卦有很多情况，不完全是这样子。
讲到既济，我们马上想到跟它相错的那一卦，叫做未济。
未济是完全不当位的，可是虽然不当位，它也相应。
所以不是说当位的爻就一定相应，相应的爻就一定当位。
那，完全不相应的卦有没有？也有，比如兑卦。
照理说兑卦应该是很开心的，很喜悦的。
可是它的六个爻一跟四都是阳的，二跟五都是阳的，三跟六都是阴的，没有一个是相应的。
可是它又让你很喜悦。
讲到这里，我们应该再强调一遍，就是一切都不是固定的，都不是一成不变的。
天底下凡是有通例的，就一定有特例，有合乎规矩的，就一定有例外。这样你就掌握到《易经》的精神了。
三、最后看相邻两爻之间的关系
然而，爻与爻之间不仅仅只是相应与否。相邻的两个爻之间，也存在着四种关系。
第一种，相邻的两爻是相同的，叫比。
也就是说你是阳的，我也是阳的，你是阴的，我也是阴的。
这种上下两个爻，性质相同的，这就是比。
比的意思就是说它们有连带作用，然后就有增强的力量，有扩大的一种能量。
第二种，如果上爻是阴的，下爻是阳的，这个叫做凌乘，就有一点欺负的味道。
我是女的，你是男的，我就不服你，我一定要爬到你上头来。
阴凌乘阳，多半比较不好，这在很多卦的爻辞里面可以找到证据。
第三种，如果阳在上面，阴在下面，那么有两种不同的情况：
一是站在阳的立场上，叫做阳据阴。阳据阴就表示阳的力量，是超过这个阴的。
“据”是什么意思？就是说，如果你抱定说我吃定你了，那就不好了；如果说我很感谢你，幸亏有你帮忙，那效果比较好。
二是站在阴的立场上，阴在下，阳在上，而阴会主动去承这个阳，叫做阴承阳。
就是说我承载你，我帮助你，我配合你，我支援你。
所以这里面除了行为表现出来，还有它动机是什么，都要看得很清楚。
在《易经》中，我们可以根据各个爻所代表的不同现象，得到相应的启发或警示。
并且通过研究爻与爻之间的关系，也可以在不同的人生环境中，做出相应的调整，从而走向有利的局面。
当然，仅仅依靠爻际关系来理解卦还是远远不够的。
想全面解读一个卦，还需要根据卦的卦象、卦辞、彖辞、爻辞，象辞等等，来做全盘考量。
总之，读《易经》，每个人想法都不一样，每个人的悟道也不一样，你要怎么去反应也不一样。
《易经》只有一点，那就叫道。
道永远在那里，道不远人，你随时可以去找它，但是它不会主动帮助你，所以你要自己帮助自己。
《易经》多次告诉我们，自天佑之，吉无不利。
你要自求多福，你要自助，人家才会助你，你要自助，老天才会助你，一切都要靠自己。
