家里飞来鸽子风水征兆(家里飞来鸽子风水征兆鸽子飞到家里拉了个屎)

不管有没有钱，只要家中出现了这“三个兆头”，那么家就是好地方

对于一个家庭来说，首先讲究的是家庭内部的和谐，然后就是人员的凝聚力，再就是家里人的“健康养生”，最后才能有好的财运。

虽然农村俗语有“麻绳专往细处断，屋漏偏逢连夜雨”，但是一个家庭只要有“生气”的环境，再加上家庭人员的和谐，那么这个家庭在未来的日子里，就会“凤凰浴火、涅槃重生”。

毕竟“坏运”不会陪伴人一辈子的，当然“好运”也是，所以在以后的道路上，我们要做到：有钱了不要得意忘形，没钱了不要气馁灰心。而这也是道，道就是自然规律，道法自然，如来。

关于家庭的内外环境：

一个家庭的环境，对于家人的事业，对于孩子的学习是非常重要的，首先我们抛去老祖宗的说法，然后以科学的方法来说：

如果家中孩子，长期在大人相互争吵的环境中生活，或者让孩子没白没夜的观看手机，那么这个家庭就会出现“负能量”。

而家中的“负能量”最终导致的结果就是，男主人事业无成，女主人心灰意冷，家里的孩子不爱学习，当然这就关系到了一个家庭的正常发展。

所以说一个家庭是否和谐，都是依托“家宅”来进行的，家宅好也家庭好，家庭好则幸福来，所以我们老祖宗也说的非常好，“风水轮流转、明年到我家”。

那么为什么老祖宗认为，只要家中出现了这“三个兆头”，那么好运已经来了呢，都是哪三个兆头呢？我给大家说一下：

第一，有一些小动物经常出现你家

由于城里人多，而动物又少，所以在城里这种情况不常见，但是还是会有的。

比如说，突然有一只鸽子飞到你家窗户上不走，又比如说，一只老鹰在你家阳台上筑巢，还比如说，蜜蜂在你家窗户上安家。

而放出现这种情况存在时，那么你不要轻易的打它，或者赶走它，就让它安心来家就是了。

因为动物的直觉、嗅觉、听觉，甚至第六感觉，都比我们敏感。而它们常常在自然界生活，更能懂得哪里更危险，哪里更安全，哪里的气场环境更好。

而在俗语中，也有关于动物进家的说法：比如说喜鹊报喜、狗来财、燕子专进富贵家等等。所以老人也迷信的认为，只要一些小东西频繁的光顾你家，那么你家里注定也是好的地方。

虽然说老祖宗的说法有一些主观的成分，迷信的说法，但是在自然界中，我们人类对外界的感知能力，是不如动物的。

第二，家中的绿植充满生机。

很多人都喜欢在家中养殖一些绿植，而绿植的一些名字也非常好听，比如说富贵竹，金钱树，招财树，玉树等等。

当然，我们养殖这些绿植的目的，除了图一个好的寓意外，还能改善家中的环境，毕竟这绿植有制造氧气，有吸收一些浊气的能力，对于整个家居来说，是非常好的。

但是，老祖宗还主观的认为，家中绿植充满生机，并欣欣向荣，那么这个家庭的运势就旺。

老人迷信的认为：家中如果出现一些不能养活的绿植，那么这个家宅的“气场”就不好，会造成家中的运势不旺。

比如说，如果家中常年不开花的植物，在今年突然开花了，那么这个家庭就会有不同寻常的现象发生，这当然是好的现象。

虽然说老祖宗的说法存在迷信的行为，但是我们从科学依据来说，家中的植物充满生气，那么家主人心情就好，做事也好。

第三，小孩子愿意来家玩，爱逗留玩耍。

在现实生活中，有一些非常计较的女人，他们愿意“关着大门过日子”，而不愿意让人来家玩耍，特别是一些小孩子，更不愿意让他们来。

他们认为，小孩子是很调皮的，对这个家庭弄的乱七八糟的，又很难收拾，所以些人对于小孩子来家，也是深恶痛绝的，并不希望他们来。

但是老祖宗认为，如果小孩子愿意来家玩耍，注定也是一个好的地方这是因为：

①老祖宗主观的认为：

小孩子的思想是很单纯的，他们是追随自己的本心而动，而不是趋于厉害。更且孩子对于周围环境，相对于大人来说，更为敏感一些，往往喜欢让他们舒服的地方。

当然我们大人也是一样，而我们在小的时候，是不是不愿意在一些环境不好的地方玩耍呢。所以来说，如果有小孩子愿意在你家周围玩耍，并想进入你家，那么则证明，你家的“气场”环境很好，他们才愿意玩这么长的时间。那么这个家庭就是好的地方。

②我们科学的说法：

从科学的说法来看，其实小孩子愿意来家，那么男女主人对孩子就非常好，那么这也是比较友善的。而对于友善的人，不管是大人还是小孩，都是非常喜欢的，那么这样的人运气都非常好的。

写在最后：

通过上述来说，至于上面出现的这三个“兆头”，虽然有老人说的存在主观的成分在里面，但是从科学的方法来说，这和家庭的整个环境是有关的。毕竟一个好的环境，不光是有益于家庭，也是有益于整个自然环境的。

你知道“放鸽子”的来历吗？原来与女色有关

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文/项苏农

【作者简介】项苏农，苏州市人，律师。工作之余爱看闲书，出差之机常逛街市，间或有所感，书诗文自娱。

【本文由作者授权发布】

“鸽”这个字，最早是出现在一个题目叫《大招》的作品里。

这部很有楚辞风格的离骚体作品，相传为战国时期楚国的屈原或景差所作，但也有学者认为是产生于汉代。

在《大招》中，其中有一句是“内鸧鸽鹄，味豺羹只”，翻译过来的意思是肥美的鸽子肉和味美的豺狗肉，都被做成了精美的肉羹。

由此可见，鸽子最早是作为一种食材，出现在文字记录里的。

宋代孟元老在《东京梦华录》卷二“东角楼街巷”条，就记录了当时发生在北宋都城开封一家菜市场的早市情景：“至平明，羊头、肚肺、赤白腰子、奶房、肚胘、鹑兔、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。”

以上记载至少说明在北宋的时候，鸠鸽作为一种商品，就和诸如羊头、肚肺、螃蟹、蛤蜊之类的菜品一样，已经出现在农贸市场里进行公开售卖，作为肉食的一种，鸽子已经同鸡啊鸭啊一样，走进了寻常百姓人家的餐桌上。

在明朝人李时珍著的《本草纲目•禽部》中，就明确指明鸽子中的白羽鸽子，还有这种作用，其肉不但用来解药毒，治恶疮、疥癣、白癜风等，而且连该鸽子拉的屎，都可以直接晒干入药。

当然啦，为了避免病人心理上的不适，作为一味中药材的鸽子屎，有一个高端大气上档次的药名，叫做“左盘龙”，因为粪便呈圆条状向左盘绕而得名。据说清朝太医为了达到慈禧太后美白养颜的要求，在专门为其配置的“玉容散”里，其中就使用了这一味药。

该药性能主要是用来治疗带下排脓、蛔虫寄生、项上瘰疬、头痒生疮的疾病，其中治疗“蛔虫寄生”的一个专门药方，就是一味单方药，具体用法是“用白鸽屎烧过，研细，水送服适量。”

如果有效的话，真是单方气死美国辉瑞。

中国真不愧为是一个吃货的国家，家常菜有清炖鸽子，广帮菜有脆皮乳鸽，河南开封有名菜“套四宝”，就是将已经去除骨头的鸡、鸭、鸽、鹌鹑四只整禽层层相套，放在一起烧制的一道汤菜。

（开封套四宝）

不仅如此的是，连形容一个人的口吃，也忘不了要用这个鸽字。由于该字发音的缘故，这个形声字也被用来指代口吃。

《笑林广记》有一则“鸽舌”的笑话，就惟妙惟肖的写道：

有涩舌者，俗云鸽口是也。来到市中买桐油，向店主曰：“我要买桐桐桐……”，“油”字再说不出口。店主取笑曰：“你这人倒会打铜鼓的，何不再敲通铜锣与我听？”鸽者怒曰：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”

有一天，有一个平时说话结巴的人，到街市上去买桐油。

他走进了一家卖桐油的店里，对着店主说：“我要买桐桐桐……”后面那个“油”字，怎么说也说不出口。

店主见此情景，就取笑他说：“咚、咚、咚，你这个人倒是很会打铜鼓的，既然这样，你能不能再敲一遍铜锣给我听听啊?”

结巴大怒道：“你不要当当当面来腾腾腾倒刮刮刮削我。”

即使在今天，在以现在苏州话为代表的吴方言里，还保留着称说话口吃的人为“鸽嘴”的用语。

在五代王仁裕写的《开元天宝遗事》一书中，有“传书鸽”一条：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”

说的是在隋唐时代，由于丝绸之路进一步的延伸和扩展，东西方之间在政治、经济、文化上的联系，随之也进一步得到了加强。

在此交流过程中，深受启发的隋唐人，在对鸽子的认识上，终于有了新的发现，这就是在对鸽子进行人工繁殖饲养和驯养的过程中，发现了鸽子对自己家里的巢穴，具有天然的超乎寻常的定位寻找功能。于是就对鸽子这方面开展有针对性的强化训练，利用它死也认家这个特殊的天性，让它在家和其它的一地之间飞行，进行两地书信的传递。

因此，在开元年间做过宰相的张九龄，在他还是小孩子的时候，他们家就养了一群鸽子。每当需要和住在外地的亲戚朋友，进行书信往来的时候，张九龄家的长辈们，就会根据要到达的目的地，在事先选择好的鸽子脚上，用丝线将书信缚好，然后将鸽子进行放飞。

当时还是童心未泯的张九龄，每当看见鸽子先是拍击着翅膀，随后是一飞冲天，在尖锐而响亮的鸽哨声中渐行渐远，就会很兴奋指着越飞越远的鸽子，对许多很是惊讶的旁观者说：“这是我家的飞奴，这是我家的飞奴。”

明人唐之淳，曾经以《鸽子》为题，写了一首五言绝句；“篷畔养飞奴，如檐望却无。船人莫惊起，留得伴樯乌”《舟中四咏其二》。

此称呼的由来，始见于宋朝人陶榖写的《清异录》。在该书“插羽佳人”一条中记载道：“豪少年尚蓄鸽，号‘半天娇’。人以其蛊惑过于娇女艳妖，呼为‘插羽佳人’”。

古人对此也有诗写道：“日长行散步庭皋，插羽佳人媚寂寥。五色别成铺地锦，千铃忽起半天娇”（明•王世贞《咏无住观中物四首其三驯鸽》）。

说起驯养鸽子，还有这么一个故事：

公元1127年4月，金兵攻陷汴京（今河南省开封市），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，历史上称为“靖康之耻”，北宋至此灭亡。

当时只有21岁的康王赵构，他是宋徽宗赵佶第九个儿子、宋钦宗赵桓的弟弟，为了重建赵宋，同年5月在朝臣们的推举下，他在南京应天府（今河南省商丘市）登基成为皇帝，定国号仍为宋，改年号为建炎，是为宋高宗，也是南宋朝代的第一个皇帝。

公元1131年正月初一，高宗皇帝下敕曰：“其建炎五年，可改为绍兴元年”。绍兴一词寓意为“绍祚中兴”，意为继承帝业，中兴社稷。

这个高宗皇帝，在艺术方面也确实继承了他父亲徽宗皇帝的帝业，除了精通书法理论，著有《翰墨志》一卷外，还写得一手好字，笔法颇得晋人神韵，有《草书洛神赋》等墨迹传世。虽然在作画方面，他没有什么天赋，但在欣赏方面，具有同他父亲徽宗皇帝一样的品位和雅兴。《宋史》说他“恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。”

（宋高宗）

高宗皇帝最喜欢的是他父亲徽宗皇帝的御笔画，因为御笔画是他父亲亲自画的画、亲自写的字，亲自题的诗。在这些御笔画中，他特别喜欢一幅画题叫《瑞鹤图》的画，即使在所谓的泥马渡江这一个危急时刻，他也是随身带了这么一幅画。

因为画面上自由飞翔的白鹤，代表着祥瑞，祥瑞就是逢凶化吉遇难呈祥，光是这样想想就已经感到好开心了。而且鹤字还是个好兆头，唐人有道是黄鹤一去不复返，这分明寓意着他高宗皇帝，一定能够在金兵的围追堵截之下，有惊无险的逃脱升天。

偏安江南后，高宗皇帝再也看不见成群的白鹤了，但那十八只神态各异栩栩如生的白鹤，翱翔盘旋在故都汴梁宣德门上空的画面，却一而再再而三的出现在他的脑海里，常常使他夜不能寐。

（宋高宗南渡时宋朝版图）

为了能够重现祥瑞来仪的盛景，高宗皇帝就开始命令宫人在宫中饲养鸽子。因为在他看来，鸽子和白鹤一样，同样有着乌黑的眼睛，白色的羽毛，而且都是红嘴红爪，身姿优美，简直就是缩小版的白鹤。

每天下了早朝以后，他第一件要做的事情就是来到鸽舍。听着这些小精灵发出的咕咕叫声，高宗皇帝是心花怒放，然后就会亲自打开鸽子的棚舍，一一的放飞鸽子。

天空中集队飞翔的鸽群，围绕着皇宫飞来飞去，悠长的鸽哨声，在皇宫上方不绝于耳的回响。

高宗皇帝一边用目光追逐着鸽群，一边在心里默默的念着他父亲徽宗皇帝在《瑞鹤图》上的题诗：“清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。”

时间就这样一天天的过去了。

收复中原失地仍然是遥遥无期。

只有鸽群还是一如既往的在皇宫上空快乐的盘旋飞翔。

于是太学生们开始不满高宗皇帝的这种执政行为，认为他是玩物丧志不思进取。其中就有一个太学生，作了一首名为“讽养鸽”的诗，讽刺这件事情：

万鸽飞翔绕帝都，朝昏收放费功夫。

何如养取云边雁，沙漠能传二圣书。

这首诗很快就在民间流传开来了，不久以后，这首诗也传进了皇宫，终于有一天，被高宗皇帝看到了。

高宗皇帝读后，陷入了长久的沉思，他想到他的父亲徽宗皇帝、和他的哥哥钦宗皇帝，至今还在金人手里，至今没有能够迎还，内心很是悲伤。触景生情之下，当场就下了一道禁止养鸽子的口谕。

从此以后，皇宫中再也不养鸽子了。

这件事记载在元朝人李东友《古杭杂记•诗集》中：高宗绍兴间，宫中养飞鸽，每日群飞于外，太学士人作诗以讽。其诗流入大内，高宗恻然。自是宫中不复畜鸽。

（金兀术）

关于鸽子，还有一个著名的“鸽隐佛影”，或者叫“佛影覆鸽”，又叫“怖鸽”的佛教故事，出自于《涅粱经》卷二八：

我（佛陀）昔一时与舍利弗及五百弟子俱共止住摩伽陀国瞻婆大城，时有猎师追逐一鸽。是鸽惶怖，至舍利弗影，犹故战栗如芭蕉树动；至我影中，身心安稳，恐怖得除，是故当知如来世尊毕竟持戒，乃至身影犹有是力。

说的是从前有一只鸽子，被老鹰追逐。鸽子吓得到处乱飞，老鹰还是在不停的继续追逐。

佛陀看到这种危急的情况，就用自己的身影遮蔽鸽子，使老鹰再也找不到鸽子了。

鸽子于是身心安稳，不再害怕了，因为它重新获得了安全。

该佛典故事是比喻如来持戒不害之力，使鸽子感到身心安稳。也就是说身陷绝境死地的人，只要一心向佛礼佛，那么在佛法的保佑下，是能够重新获得安身立命之地的。

以至于唐朝著名的诗人，被誉为“大历十才子之冠”的钱起，在《题延州圣僧穴》的一首诗中，就写到了这个故事：“昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。”

说起鸽子一词，如果是往高雅的方面去想，总是让人想起飞鸽传书的美丽传说。在湛蓝湛蓝的天空上，洁白洁白的鸽子在飞翔，总会令人产生无限美好的遐想。

外形小巧、性格温顺而且善解人意的鸽子，正是因为具有风雨无阻的认巢天性，几乎博得了人们一致的喜爱。但是到了近世，鸽子与生俱来的这个天性，居然给它带来了一个很不好的名声。

在苏沪一带的民间，将以女色为诱饵骗人钱财的手段，形容为“放鹁鸽”，有时也写作“放白鸽”，或者直接称为“放鸽子”。

最早书面记录这种骗局的人，是清朝的著名学者俞樾俞曲园。在他老先生写的一本专门记叙当时社会轶闻异事的《右台仙馆笔记》书中，分别记录了两个放鸽子的故事。

第一个故事，是讲“上海北乡有黄某者”“放鹁鸽”。

为了让人们明白什么是“放鹁鸽”，俞樾在书别注明：“沪俗伪鬻妻妾于人，伺间亡归，谓之放鹁鸽。”

意思是说所谓的“放鹁鸽”，就是在上海地区存在着一种在收取了别人的钱财之后，把自己的女人去给别人做妻子或者小老婆，事成之后这女人再趁别人不防备的时候趁机逃走，导致别人最终人财两空的做法。

这个故事是说上海北乡有一黄姓人家，因为家庭贫困无以为生，这个黄姓丈夫就问妻子李氏有什么办法好维持生活？

黄姓妻子李氏，不但人长得漂亮，而且很有心机。

她听了丈夫的问话后，先是批评丈夫道：“你作为一个养家糊口的男人，却问我一个妇道人家怎么过日子？”接着她话锋一转：“我有什么办法呢？你不如把我卖了吧，把我卖给人家做小老婆，你可以得到百金，把我卖给人家做，你可以得到千金。”

她看见丈夫表示不同意，就对他哈哈一笑：“叫你把我卖掉，是跟你说着玩的，你不要当真啊。我想了一个办法，我们可以放鹁鸽，我只要你配合一下就行了。”

结果是这个李氏在事成之后，不仅没有跟其黄姓丈夫逃走，反而要求黄姓丈夫快快离去。

她对不肯离开的丈夫声称，要在曹姓的夫家人面前，揭穿他“放鹁鸽”的阴谋，并威胁说要去报官追究他的罪。

她的这个黄姓丈夫，见此情景，只得落荒而逃。原文对此的描写是：“黄大窘，踉跄而归”。

俞樾为此进行点评道：“鹁鸽化为黄鹤，一去而不复返矣。此亦为鬼为蜮者之所不自料也。”

这个自作聪明的黄姓丈夫，上了他妻子李氏的当，最终是失了夫人失了家，也再一次说明了贫贱夫妻百事哀，大难来临各拜拜。

第二个故事是“苏州乡间有某甲者”。

说的是在苏州乡下，有一个颇有钱财的地主，一直是孤身独居。在他人到中年的时候，突然有了讨一个女人成立家庭的想法。

这一天，他在苏州阊门这个地方，路遇一个似曾相识的老妇人。这个老妇人在知道他的心思后，就对他说她有个女儿可以马上嫁给他。

经过一番商议，经过一番开价，他在付给了这个老妇人事前说定的一百个洋钱后，就带着老妇人的女儿，高高兴兴的坐船回家了。

谁知船刚出阊门城门，就看见一个老头子，带着几个人，坐着船飞快的追来。

这个老头子，对人哭着说这个中年人抢了她的女儿，而这个小女子也在旁人面前，哭着喊这个老头子为爸爸。

就在两船并排而行的时候，这个老头子伸手就把这个小女子带走了。

就在众人不明缘由的情况下，就在他措手不及的情况下，老头子带着这个小女子，已经是坐船远去了。

他到了这个时候，方才恍然大悟：他上了这个老妇人的当。原文是“甲无婚书，无以自明”，也就是说苏州乡间的某甲者，由于没有结婚证书，他不能向旁人证明这个被别人带走的小女子，就是他花钱买来的老婆。

俞樾在最后的结尾处，以一笔“苏谚所谓‘放白鸽’者也”的点睛之句，结束了这个故事。

词义演化的事实证明，即使你洁白如鸽，要黑你还是没商量。

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头顶鸽声不断，脚底鸽屎一片！一张会员证竟成扰民挡箭牌

下午两点，真武庙四里的三号楼旁传来一阵扑棱扑棱的翅膀拍打声。走近一看，几只鸽子正停在楼房的墙壁外沿上，不时张开翅膀盘旋一圈。一层一户人家的窗户外，搭建着这群鸽子的鸽舍，不时还有新的鸽子从鸽舍飞出来。

在许多小区，因为养鸽子的问题，居民之间经常会发生纠纷。但记者调查发现，针对养鸽的投诉，却往往因为养鸽人是“信鸽协会会员”不了了之。

专家表示，“信鸽协会会员”并非是问题的挡箭牌，如果出现违法搭建鸽舍、严重影响周围居民生活等情况，执法部门应依法对问题及时处理。

每天“咕咕”真扰民

“这些鸽子太烦人了，弄得环境特别不好。”

真武庙四里住户赵奶奶表示，三号楼的旁边就是小区的南门，这里也是小区居民出入的一个重要通道。因为鸽子的存在，地上密密麻麻的全都是鸽屎，不少居民都有意见。

真武庙四里三号楼，鸽子在墙壁上停留盘旋

据了解，这群鸽子属于三号楼五门一层的一位住户，鸽舍也是他搭出来的，但这名鸽主已经把房租了出去，平时只是不定期过来喂养，情况已经持续了很多年。

三号楼楼下搭建的鸽舍

除了从南门通行的居民，受鸽子影响最大的，还是在鸽舍附近居住的住户，刘洁就住在鸽舍对面的一号楼。平时，飞出来的鸽子不仅会“霸占”三号楼的墙壁，还经常“越界”飞到一号楼的窗台之外，翅膀拍打声和咕咕叫声不绝于耳。

“除了吵，还有鸽毛、鸽屎，每天都得清理。”

地上的鸽屎密密麻麻

刘洁指着自家的窗户，上面都是鸽屎溅上的痕迹。“我都不太敢开窗，也不敢洗完东西在窗户外晾，鸽子一来全白弄了。”

刘洁家玻璃上都是鸽屎痕迹

鸽子扰民的问题同样出现在其他小区。在石佛营西里15号楼，五层一户人家的窗外有两个搭出来的鸽舍，相比起真武庙四里，这里的鸽子数量更多，大约有二三十只。

石佛营西里小区的两间违法鸽舍

“鸽子每天早上都会呼啦呼啦地往外飞，声音特别吵。”一名住在附近的租户表示，因为鸽子吵闹的问题，他已经考虑搬家，等疫情结束就准备搬走。也有居民对鸽舍的搭建是否合法表示了质疑，“鸽舍是从窗户外伸出来的，明显不属于原来的图纸规划，是不是有违建的嫌疑？”

一被投诉便“亮证”

遭遇养鸽纠纷时，许多居民首先想到的是向居委会和属地街道投诉，但结果却往往因为一张信鸽协会的会员证而碰壁。一家街道办就曾对投诉居民这样表示：“经工作人员与城管执法队入户核实，相对人为信鸽协会会员，受信鸽协会管理保护。”

在石佛营西里的鸽主家中，记者看到了信鸽协会的会员证。证件显示，鸽主在2003年加入了北京市信鸽协会，会员证还配有一串会员编号。“不光证上有号，鸽舍上也有！”记者看到，窗外的鸽舍上确实悬挂了一块铁牌，上面的编号与会员证上相同。

养鸽人的信鸽协会会员证

鸽舍上也挂着信鸽协会编号铁牌

如果鸽主是信鸽协会会员，是否就真的受到“保护”呢？

信鸽协会工作人员表示，会员只表示拥有参加各类信鸽比赛的权利，在养鸽时仍然要遵守相关的法律法规，“受保护”的说法并不存在。

北京市岳成事务所律师郭永发表示，《北京市市容环境卫生条例》第五十五条对于养鸽行为有明确的表述：“禁止在居民住宅楼房的顶部、阳台外和窗外搭建鸽舍。饲养鸽子应当采取有效措施防止影响市容环境卫生。影响市容环境卫生的，责令限期改正，并处50元以上500元以下罚款；严重影响市容环境卫生和周围居民正常生活的，可以责令拆除鸽舍。”具体到石佛营西里的案例上，且不论养鸽行为对周围居民造成了多大的影响，单从“鸽舍搭建在居民楼窗外”这一点上，就已经构成违法。

“此外，《民法通则》中也有对相邻关系的表述，如果居民饲养鸽子确实对邻居造成了噪音、卫生方面的影响，受损害居民可以向法院提起诉讼。如果对方当事人以信鸽协会会员为由进行抗辩，是得不到法律支持的。”

违法鸽舍谁来拆

北京市诵盈律师事务所律师阿致刚表示，除了《民法通则》，饲养鸽子带来的纠纷问题也可以从《侵权责任法》中找到判定依据。比如第七十八条“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任”以及第八十四条“饲养动物应当遵守法律，尊重社会公德，不得妨害他人生活”。

调查过程中，不少受访居民都持有一种观点，因为信鸽协会的存在，所以“养信鸽合法，养其他类的鸽子不行。”在养鸽纠纷的举报案例中，也有居民以“养鸽人饲养的是肉鸽”作为举报理由。对此，阿致刚表示，根据国务院发布的《家畜家禽防疫条例》的规定，鸽子不属于家禽，因此养任何种类的鸽子都不受《北京市市容环境卫生条例》中禁止在城镇饲养家禽的限制。

在记者的调查过程中，还有小区出现了“明明鸽舍搭建在窗外或阳台外，但执法人员却难以对其拆除”的情况。对此，城管执法人员也表达了难处：“有关条例并未赋予执法人员强拆的权力。”

城管队员的说法，得到了北京市人大常委会法制办公室的支持。工作人员表示，根据《北京市市容卫生环境条例》第五十五条，执法人员确实只能责令养鸽人自行拆除违法鸽舍，但不能主动强拆。“遇到这种情况，执法人员可以对养鸽人下达行政处理决定，责令其在一定天数内自行拆除鸽舍。如果到期仍未拆除，其他居民可以向法院提起诉讼，由法院强制执行。”

北京日报客户端记者 莫凡

老话说:“两鸟进宅，无祸也有灾”指哪两种鸟，为何进家不好呢？

老话说:“两鸟进宅，无祸也有灾”指的是哪两种鸟呢？为何进家不好呢？

关于鸟飞进家来，在民间有不少的说法，不同的鸟有不同的寓意，比如说“喜鹊”进家门，它会给人们带来喜庆，尤其是喜鹊的“渣渣渣，渣渣渣”的叫声，就是寓意着喜事来临。

如果遇见，这句老话说的家里来的两种鸟，就会给人们带来不欢喜，也有可能带来灾祸，具体是哪两种不受欢迎的鸟呢？听我慢慢地说给大家听。

一、乌鸦

从乌鸦的外观看，全身上下羽毛全是黑色的，黑色的给人一种恐惧感，尤其是乌鸦的叫声，“哇哇哇，哇哇哇 ”，让人感觉到很凄凉。

乌鸦是杂食的禽类，它们什么都吃，吃各种粮食的种子，比如说稻谷、苞米、小米、小麦、草籽，还有各种小虫子，还吃各种动物的腐肉，抓一些小型的鸟类和动物，比如有老鼠、家里养的小鸡崽、它能抓到的小动物，它都会吃掉的。

如果乌鸦它们进宅来，来吃家里的各种粮食，或者寻找家里的家禽小崽，这个时候我们应该注意，防备乌鸦偷吃，所以说乌鸦会给人家带来灾害。

二、猫头鹰

猫头鹰是不受欢迎的鸟类，有句老话说的好，“猫头鹰进宅，无事不来 ”，如果猫头鹰到家里来，家里有可能有快要死的家禽，因为猫头鹰它是愿意吃腐肉的禽类，如果家里有快要病死的各种家禽，或者家里养的牛羊兔子等，这些快要死家禽类和牛羊兔子， 会放出腐尸的味道。

猫头鹰是白天休息，晚上出来活动鸟类，如果晚上听到猫头鹰的叫声，人们就会感觉很害怕，因为猫头鹰的叫声，它有的像哭声和笑声，这种哭声和笑声，就跟小孩在哭或者是在笑差不多，就这声音，谁听到都会害怕的。

寓意好的鸟类如果进家门，会给人们带来好的运气。

鸽子

如果鸽子到家里了，就会给人们带来和平和谐，因为鸽子是象征和平和谐的象征，也会给家里带来喜庆，所以说鸽子是受人们最欢迎鸟类。

燕子

燕子在每年的四五月份，从南方飞回北方，它们飞回到北方的目地就是传宗接代，它们选择在富裕和谐的家庭美建燕窝，有句老话说的好“燕子不入苦寒门”，就是说太穷的人家，燕子是不去筑巢的，所以人们都盼望着燕子到家里来筑巢。

总结: 寓意好的鸟类人们都会喜欢，而寓意不好的鸟类是不受欢迎地，比如乌鸦和猫头鹰，这两种鸟到家里来，就会间接的给家里带来灾害，你们说对吗？

泰安探针｜家中“闯”进一只鸽子 泰安这家人可犯了难

近日，泰安市民胡女士反映自己家突然“闯”进了一只小鸽子，遇人后也不飞，全家人一边担心不专业把它养死，又怕直接放飞后变成别人家舌尖上的美食，不知道该咋办。

当记者来到胡女士家中，看到鸽子被胡女士放在精心布置的纸盒中，并为鸽子准备了米、水等食物。鸽子体长约20多厘米，颜色为一羽灰、颈部呈绿色与玫红色，尾巴上的翎毛以灰白为主，爪子呈红色，但右爪疑似出现伤病使不上劲，当胡女士拿住翅膀拎起鸽子时也是左爪撑地，右爪悬空状态。同时一只翅膀上印有‘九九归一’字样，另一只翅膀上印章字迹并不清楚，两只脚上分别带有一个脚环。

通过信鸽足环号网曾查到鸽子主人姓贾，该只鸽子是用于10月20日莱芜2019年秋季300公里第一关比赛时所放飞的，预定归巢时间是10月20日10：53分。“由于这个小家伙来的突然，也没有专业笼子，只能先用两个纸盒子给它临时安个家，喂喂米和水，没想到这个小家伙还挺吃。”胡女士说，她在信鸽足环号网上根据脚环上的信鸽足环号，为鸽子发布了寻找主人的信息，但也没有消息。

随后，泰安市信鸽协会一名工作人员表示，比赛用鸽是家养的，一般都是当日放当日归，距离不会太远，也不会飞迷路，飞入胡女士家的这只鸽子是雄鸽，砂眼，很有可能是路上体力跟不上，遇到感冒、伤病等情况会出现归巢日期耽搁，这种情况市民可以喂养几天，待鸽子恢复体力后让它飞走即可。

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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者朱德明

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