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辨惑 | 说一说道教九字真言修持的正确姿势
近日笔者在微信群中，与一众道探讨起道教的九字真言，一番讨论之下认为，网上关于九字真言的误传很多，值得详细梳理一下。
经笔者与上海清微派张道长请教，再加上翻阅经典，就目前网络上传播关于道教九字真言的谬误之处，谈几点看法。
一、 九字真言的正确版本
道教九字真言出自我国东晋时期道教葛洪祖师所著的《抱朴子内篇·登涉》，原文书中是这样叙述的：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
（此为中华书局版《抱朴子》原文）
现在网上多为流传的错误版本“临兵斗者皆阵列在前”，一般认为与唐朝时期，东瀛东密的开山鼻祖弘法大师空海多次来到中原地区游览，并将道家的九字真言错抄传到了日本，进而为后世忍者与阴阳师所用。又或者从中国往日本的流传过程中，咒语发生了流变，最终演化成了今日错误的“临兵斗者皆阵列在前”，这个流变的具体过程学术界还没有完全研究清楚。
上个世纪改革开放后，随着日本动漫文化传入，先是影响港台地区（香港电视剧《我和僵尸有个约会》中出现此真言），后继而影响内地，实为出口转内销。由于动漫与香港电视剧影响大，加上历史原因使大部分人只知日本流传的“临兵斗者皆阵列在前”版本，而非我们原始正宗的“临兵斗者，皆阵列前行”版本，不得不说这是一种遗憾，更是一种传承的警醒。
二、 九字真言的手印问题
不管咒语是否正确，结手印的做法应该是与藏密有关。藏密吸收了道教的九字真言，结合其传承的手印而自创出一套体系。
香港电视剧《我和僵尸有个约会》中主角马小玲在抓阿飘斗僵尸放大招时，就是一边念着错误的咒语“临兵斗者皆阵列在前”一边结手印，如下图：
同样的错误也出现在日本动漫《火影忍者》中，而《火影忍者》公式书目前包括：临之书、兵之书、斗之书、者之书、皆之书、阵之书。之后的还有列之书、在之书。
正因为电视剧与动漫流传甚广，加上部分历史原因导致一大批网络修仙爱好者、还有部分教内人士，在短视频高度发达的今天依然或主动、或被动地传播着不同错误程度的九字真言，有的是九个字错了，有的是字没错却加上了炫酷的手印。
其实仔细研读经典原著就会发现，道教的九字真言并没有任何手印，也没有任何关于九字真言手印的记载。
三、 九字真言的正确修持方法
经过一番了解，我们都清楚知道九字真言并没有任何手印，目前出现在网络上的应该都是出口转内销的回流，并不是真正的九字真言正确的修持方法。另外值得提醒大家注意的是：道教的手印，没有师承和师父亲教的，不宜私自学习之。
（网上流传的九字真言手印图，非道教内容）
道教手印，又称“诀”，是祖师秘传的口诀。《道元·明光枢要目》指出：“祖师必传诀目。通幽洞微，召神御鬼。要在于握诀。默运虚元，因目之为诀也。”这段话透露了三点信息，表明手印或诀的意义和作用：
一是“召神”，手印乃向神灵表示至诚的方式；
二是“御鬼”，手印具有镇伏妖邪的威力；
三是“载道”，道士凭借手印显示自己“通幽洞微”、“默运虚元”、修炼得道的神通。
据传，明初，江宁朝天宫道士潘道泰精通法术，有呼风唤雨、驱神役鬼的手段。有一回，潘道泰蹲茅坑时忘记带草纸，遂结手印作法召神取手纸。没成想这回应召的是个脾气暴躁的神将，见潘道泰如此侮辱自己，大怒之下呼唤雷神辛天君火击茅坑。潘道泰被雷击破了额头，疼得掉入了茅坑。他挣扎着勉强爬出来后，逃脱一命，却留下了后遗症，额头终日溃烂流脓，无药可医。潘烂头的绰号就此留下，自此以后再也不敢随便驱神役鬼了。
这个故事虽然不怎么雅观，却也说明手印不能胡乱使用。
那么，九字真言的正确修持方法是什么呢？笔者认为应当依照经典所记载那样：“凡九字，常当密祝之”。如此诚心，自可以感动天地。
本文作者 | 鹤舞云霄
互联网宗教信息许可证编号：京（2023）0000017
什么是“九字真言手印”？这九个字有何意义？修道之人都该知道
九字真言手印又称作“奥义九字”，
这种秘术手印，先在中国的道、兵两家盛行，
后九字真言手印又传入日本国，成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
道教认为常念九字真言，可以消灾辟邪。
九字真言中的九个字即：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，
这九个字出自东晋道教学者葛洪所著的《抱朴子》，
《抱朴子》内篇中写着：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。
九字真言在传入日本时，被误抄成：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。
不过也有人认为其实并没有误抄，这些人认为日本所传的九字真言并非出自《抱朴子》，
而是源自于密教的“九会坛城”，即“灵 镖 统 洽 解 心 裂 齐 禅”。
九字真言的九个字各有意义：
临即身心稳定，遇事从容，意志坚定；
兵即延寿和返童的生命力；斗即斗志，勇猛果敢；
者即自由支配自己躯体和别人躯体的力量；皆即知人心、操纵人心的能力；
阵即集富庶与敬爱于一身的能力；列即一切阻碍自己的障碍；
前即更能自由自在地使用超能力；行即超人的境界。
《大唐双龙传》十大神功排名，不死印法只排第五，剑典屈居第三！
《大唐双龙传》作为黄易最经典的作品之一，一直深受广大读者的喜爱。
对于这类武侠小说，大伙最感兴趣的就是书中人物以及武功排名。
下面就来盘点一下整部小说中最强的十大神功。
第十名、井中八法
少帅寇仲远赴岭南拜会天刀宋缺，受其点拨启发，融合一身庞杂武学和兵法，自创而成的一套上乘刀法。
因为他的兵器换做“井中月”，也为了致敬宁道奇的“八扑散手”，于是将这套刀法取名“井中八法”
跟天竺狂僧死战过程后，八式刀招终于圆满。
后期再掌握到邪王的“不死印法”精髓之后，寇仲仗此刀法可硬撼包括大宗师在内的任何高手。
第九名、真言手印
全称“九字真言手印”，是慈航静斋上一代山门护法真言大师，花了百年时间，先后游历中外万千名刹古寺，最后把所有印结整理归纳而创。
故而它是高深佛法也是上乘绝学。
此功通过三密，透过人体跟宇宙沟通，功成圆满即达致天人合一之境。
真言大师临死前尽数传予徐子陵，徐子陵练到小有所成，仗之便单杀了魔门成名已久的高手“天君席应”，之后更是屡次用它来应付邪王石之轩。
第八名、阳炎大法
也称“炎阳奇功”或“化阳大法”。
乃是名震大漠的盖世武功，由突厥第一高手“武尊”毕玄所创。施展时四周会形成炽热无比的空间力场，敌人身处其中宛如置身干旱沙漠，而随着拳法招式的持续输出，热度也将不断攀升，就算是入了宗师境的高手也承受不住。
所以号称“大漠第二高手”的跋锋寒，在毕玄的阳炎大法下十招都撑不过。
第七名、弈剑术
高丽剑道大宗傅采林，融棋理于剑术之中自创出的超凡剑法。
有些类似金书里的“独孤九剑”。
讲究料敌先机，以高明眼力掌握对手的武技深浅，从而做出判断。“以人弈剑，以剑弈敌”，先一步封死对手进招，始能克敌制胜。
傅采林凭此剑法成为天下闻名的“弈剑大师”，也只有他才能真正令弈剑术大放异彩。
第六名、散手八扑
宁道奇闻名中外的绝学，神髓取自战国时期的《南华经》，可知它是一门玄奥飘逸的武技。
八扑并非简单的八式，相反它是将千万种无穷变化尽归于八种精义之中，精髓在乎一个“虚”字，虚实之间、玄之又玄。
宁道奇已将此功炼到随心所欲的境界，一招一式全无定法，犹如天马行空，却又精微奥义。并凭之成为天下三大宗师之首，得名“散真人”。
第五名、不死印法
魔门不世奇才“邪王石之轩”，融合花间、补天两派极端相反的武学心法，以佛学义理的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗，自创而成的一套旷世神技。
堪称“乾坤大挪移”和“吸功大法”的集合体，故而能牵引挪移，化气为己用。
神功圆满的石之轩无敌当世，成为黑白两道人人闻风丧胆的大魔头，哪怕天下三大宗师联手也休想杀死他。
第四名、天刀刀法
岭南第一高手“天刀宋缺”，在无数战斗中锤炼而出的旷世刀法，被誉为“天下不败之刀”。
这套刀法的最高境界，“舍刀之外，再无他物”，配合形神兼具的“身意”，可入天人合一的刀道极境。
宋缺凭此刀法震慑岭南，成为天下闻名的天刀。
净念禅院大战前，宋宁双方定下九刀之约，而大战中他只使出八刀便跟宁道奇打成平手，如果再亮出第九刀，老宁将生死难料。
第三名、慈航剑典
白道最大势力慈航静斋的镇教典籍。相传由开山祖师地尼所创，同时也是武林四大奇书之一。
剑典共计十三章，分三个大境界，从心有灵犀入剑心通明再到死关，或有概率破碎虚空。
历代静斋杰出传人中，能破入剑心通明已屈指可数，能入死关者唯有得到魔种的秦梦瑶。
双龙时代圣女师妃暄练到“剑心通明”，而梵清惠和碧秀心练到“心有灵犀”就再无寸进。
第二名、长生诀
道家秘不可测的宝典。
据历代口口相传，此书来自上古黄帝之师广成子，以甲骨文写成，深奥难测。先贤中曾阅此书者，虽然不乏智慧通天之辈，但从未有人能融会贯通，破译全书。
直到隋唐时期才被双龙悟透一二。
此功不但是疗伤圣典，练至有成更可令人驻颜长寿，若能尽数掌握，或有望窥得至道，进而破碎虚空。
第一名、天魔策
魔门至高无上的宝典。
渊源可追溯到远古时代，传说是战神蚩尤留下的魔功心法。
宝典共计十卷，当中牵涉到天地奥秘，威力惊天动地。另外魔门一系列强大的武功心法和奇门异术都衍生自《天魔策》。
从历代传人所练魔功的实战表现看，典籍中以“道心种魔”和“紫血大法”最为厉害。
练至圆满可由魔入道，进而破碎虚空。
到了隋唐时期，魔卷中以阴癸派的“天魔大法”表现最为出色，绾绾已炼制第十八重境界，在为年轻一辈宗师中战力首屈一指。
结语
以上便是大唐双龙十大神功排名。
是否符合你心中的榜单？
如有不妥见解，欢迎看过原著的书迷们留言讨论。
愿得此身长报国——写在第十个烈士纪念日到来之际
新华社北京9月28日电 题：愿得此身长报国——写在第十个烈士纪念日到来之际
新华社记者丁增义、梅世雄、刘艺
庄严的广场，人民英雄纪念碑巍峨矗立。
1949年9月30日，中华人民共和国开国大典前一天，中国人民政治协商会议通过了在广场建立人民英雄纪念碑的决议。
烈士纪念日向人民英雄敬献花篮仪式在北京广场隆重举行（2022年9月30日摄）。新华社记者 饶爱民 摄
2014年，我国以法律形式将9月30日设立为烈士纪念日。从那一年起，广场每年都要隆重举行烈士纪念日向人民英雄敬献花篮仪式。党和国家领导人同各界代表一起出席仪式，瞻仰人民英雄纪念碑。
岁月无声，丰碑为证。
这个从苦难中崛起的国家，从未忘记那些浴血奋战、视死如归的身影，英烈的功勋彪炳史册。
这个正在走向复兴的民族，从不缺乏那股为国为民、甘献此身的浩气，英烈的精神永垂不朽。
缅怀·铭记
9月27日，广西全州红军长征湘江战役纪念馆馆长周运良忙着更换湘江战役红军烈士遗骸安放区的红旗，为9月30日公祭活动做准备。
“这几天，陆续有部队官兵、社会各界代表、中小学生来这里祭奠英烈。”周运良说。他身后，凭吊广场上的“红军魂”雕塑擦拭一新。
那是中国革命史上一场气壮山河的战役。长征期间，为粉碎敌人围歼红军主力于湘江以东的企图，几万名红军将士血染湘江。
在红军长征湘江战役纪念馆的油画《陈树湘》前，党员们聆听讲解员讲述陈树湘为苏维埃流尽最后一滴血的故事（2021年5月18日摄）。新华社记者 张爱林 摄
掩护红军主力渡江后，“绝命后卫师”红三十四师陷入重围，师长陈树湘身负重伤、不幸被俘。在敌人用担架将他抬去邀功请赏的途中，陈树湘醒来，撕开腹部伤口处的绷带，强忍剧痛用手绞断自己的肠子，壮烈牺牲。
至今，桂北地区仍流传一首民谣：“英雄血染湘江渡，江底尽埋英烈骨；三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”
鲜血染红的，又何止湘江。
据不完全统计，近代以来，中国已有约2000万名烈士为国捐躯。放眼望去，一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。
又是一年深秋，乌斯浑河日渐寒凉。翻滚的浪花中，似乎仍能看到8名女战士相互挽臂涉入河水、集体沉江的慷慨决绝。
1938年10月，以冷云为首的东北抗日联军8名女战士，为掩护主力部队突围，诱敌深入、且战且退，被日寇围困于乌斯浑河边，她们打光了最后一颗子弹后，宁死不屈、毅然投江。
新中国成立后，人民政府在乌斯浑河畔立起一座纪念碑，上面书写着：“八女英魂 光照千秋”。
这是位于黑龙江省牡丹江市江滨公园的“八女投江”群雕（2018年10月26日摄）。新华社记者 王建威 摄
南昌城头、井冈山中、湘江之畔、太行山巅、淮海大地、上甘岭上、南疆丛林、西陲雪域、洪峰涛头、维和战场……为争取民族独立和人民自由幸福，为使国家繁荣富强，为促进世界和平，无数英烈前赴后继。他们的精神光照千秋，他们的故事山河铭记。
铭记那如光明穿透黑暗般的呐喊——
“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的主义！我们已培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！”李大钊从容就义。
北京李大钊故居的讲解员为前来参观的学生做介绍（2021年6月1日摄）。新华社记者 张晨霖 摄
“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”带着镣铐的方志敏，写下了对可爱的中国的热情期盼。
观众在位于江西省南昌市的方志敏烈士纪念园参观（2021年4月7日摄）。新华社记者 周密 摄
铭记那如真金般无惧烈焰的意志——
重庆渣滓洞监狱里，敌人对江竹筠用尽酷刑，将竹签钉进她的十指，妄图从这个年轻的女员身上得到些什么，她淡淡地说：“竹签子是竹子做的，员的意志是钢铁。”
在重庆渣滓洞看守所旧址景区，游客为烈士献花（2021年5月1日摄）。新华社记者 黄伟 摄
朝鲜战场上，志愿军战士邱少云为了不暴露潜伏位置，双手深深扣进泥土，忍着烈火从棉衣烧到头发、烧进皮肉的痛苦，一动不动、一声不吭。
武警重庆总队执勤第一支队在邱少云烈士纪念馆开展祭扫活动，官兵向革命英烈敬献鲜花（2023年4月5日摄）。新华社发（郭传伍 摄）
铭记那如江河般荡气回肠的求索——
携带“两弹一星”重要研究数据的科学家郭永怀遭遇飞机失事。当人们找到烧焦的遗体，发现他与警卫员紧紧抱在一起，怀中的绝密文件完好无损。
林俊德，献身国防科技事业的杰出科学家。生命最后一天，他戴着氧气面罩，不顾劝阻9次下床，争分夺秒整理国防科研项目文件资料。强忍病痛工作两个小时，他终于支撑不住，一躺下就再也没能起来……
有一种人的生命，不是为了存在，而是为了燃烧。这些无畏的人，站着是一个勇士，倒下是一座高山。
传承·弘扬
9月25日，喀喇昆仑腹地。一场新雪过后，海拔4280米的康西瓦烈士陵园显得更加肃穆、圣洁。驻守西陲的新疆军区某边防团官兵来到这里祭奠英烈。
驻守西陲的新疆军区某团官兵来到康西瓦烈士陵园祭奠英烈（视频截图，2023年9月25日摄）。新华社记者 白志强 摄
雪山戈壁间，有他们仰望不止的前辈，有他们生死相依的战友。“喀喇昆仑精神”就像山间从未止歇的风，拂过墓碑，又吹向每一个戍边军人的面庞。
今年年初，中部战区陆军第83集团军某旅“杨根思连”战士肖荣基来到这里，久久凝视着康西瓦烈士陵园纪念碑——铸就“喀喇昆仑精神”的英魂里，有他挚爱的哥哥。
2020年6月，新疆军区某边防团肖思远在边境斗争中英勇战斗、壮烈牺牲。战友们整理遗物时，看见他在一篇战地日记中写道：“我们就是祖国的界碑，脚下的每一寸土地，都是祖国的领土。”
这是戍边军人最质朴的表白。年轻的心选择了边关，首先要承受生命禁区恶劣自然环境对身体的折磨，然后须忍耐日复一日没有尽头的寂寞，最后才是“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的选择。
“参军那一天，有人问我，如果祖国需要，我是否会像哥哥那样，毫不犹豫地冲上去。想着哥哥牺牲时，父母哭红的双眼，我犹豫了很久，没有立即回答。”肖荣基说。
可他是“杨根思连”的兵。老连长杨根思在抗美援朝的战场上战斗到最后一刻，抱起仅剩的一包炸药与敌同归于尽，“人在阵地在”从此成为这支部队的基因。连队晚点名第一个点到的名字，是“杨根思”。
可他是肖思远的弟弟。来到哥哥生前所在部队，他体会到哥哥从未向家里诉过的苦，听到哥哥的战友在点名时第一个点到的名字，是“肖思远”。
“到！”“到！”“到！”这是肖荣基的回答，这是杨根思传人的回答，这是新时代戍边军人的回答——
永远战斗在祖国和人民最需要的地方!
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。英烈精神的赓续传承从未中断。中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。
从李狄三到王焯冉，传承的是革命军人热血报国的忠诚。
1950年，李狄三带领“进藏先遣英雄连”挺进藏北，克服高原缺氧、风雪严寒等重重困难，将红旗插上藏北高原，为保卫祖国领土、解放西藏作出了卓越贡献。
70多年来，这支征战雪域高原的英雄部队，披荆斩棘，勇往直前。战士王焯冉在保卫祖国领土时英勇牺牲，为英雄部队书写了新的荣光。
从张超到孙宝嵩，传承的是新时代奋斗者敢为先锋的勇气。
4月27日，是海军航空大学某基地孙宝嵩的生日，可他现在已经不过生日了。2016年4月27日，孙宝嵩的战友、舰载机飞行员张超驾驶歼-15战机进行陆基模拟着舰训练时，战机突发故障，张超跳伞后不幸坠地牺牲。从那以后，孙宝嵩带领着基地舰载机飞行教官扎根渤海之滨，探索奋飞之路，为战教人，放飞了一批又一批中国舰载机飞行员。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。在英烈们为之奋斗牺牲的祖国大地上，一茬茬后来者走过前人走过的路，接过前人手中的枪，守着前人站过的岗……
尊崇·关爱
滨江村革命烈士陵园，是辽宁丹东唯一一座由村里出资修建的烈士陵园。占地500平方米的烈士碑林，依山就势而建。33名烈士中，只有5名烈士留下姓名。
在辽宁省丹东市振兴区滨江村，村民擦拭滨江村革命烈士陵园石碑（2022年9月26日摄）。新华社记者 杨青 摄
回忆当年的故事，74岁的村民葛均臣思绪万千。70多年前，中国人民志愿军出国作战前曾在滨江村附近驻训集结，并开设战勤医院。战争期间，数十名由前线转运回国的志愿军伤病员，因伤重牺牲，被就近零散安葬在滨江村附近的山坡上。
“小时候，一到清明节，附近的村民、学校的学生都来了，大家不约而同给烈士扫墓、献花。”葛均臣回忆。
2015年，滨江村将村域内的烈士遗骸集中迁葬。自发赶来的村民手拿铁锹，仔细辨认泥土中掩藏的志愿军烈士遗物。除了遗骨，还有头盔、鞋底、皮带扣……在场的村民睹物思人，都落泪了。
这是人民发自肺腑对英烈的尊崇。那些在战火中逝去的年轻身影，虽未享受到迎接勇士凯旋的鲜花，却永存于祖国和人民心中。在每一个风雨梨花的季节，迎来泪雨纷飞的祭奠。
新疆叶城烈士陵园，退役军人艾买尔·依提从1970年陵园建成，便辞去工作带着妻儿来到这里，主动为牺牲的战友守墓，一守就是47年。他常说：“他们是我的战友，在一个战壕里待过，我不能让为国捐躯的战友们孤单。”现在，他的儿子接过父亲的担子，继续守护英灵。
退役军人艾买尔·依提生前带着两个孙子在新疆叶城烈士陵园扫墓（2011年4月30日摄）。新华社记者 江文耀 摄
在沂蒙老区曹庄镇朱村，每年大年初一，村民们都会将第一碗饺子端到村里的烈士墓前。“头锅饺子祭英烈”，这样的风俗已在全村延续了70多年。
在吉林省延边朝鲜族自治州汪清县，76岁的金春燮老人从2005年退休后，主动为抗日英烈修碑立传。撰写碑文、采购石材、请党史研究部门审核史料……从第一座烈士纪念碑开始，到今年，他修了115座。
党的以来，党和国家高度重视英雄烈士褒扬纪念工作，在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。越来越多的人加入到尊崇英烈、关爱烈属的行动中来。
从2014年起，我国连续9年迎回在韩中国人民志愿军烈士遗骸，总计有913名烈士忠魂还乡，安葬于沈阳抗美援朝烈士陵园。考虑到烈士故乡遍布五湖四海，有的烈属又年事已高、难于奔波，陵园开展了“代祭扫”活动，可以帮助烈属献花、读信、擦拭墓碑。
安徽师范大学美术学院学生李匡骐参加志愿服务，为烈士画像。根据烈属心愿，李匡骐在“特等功臣”王学风侧面照的基础上，还原出他的正面军装照。让这位牺牲时年仅20岁、面部被子弹贯穿的烈士，终于在70多年后“完整”地“出现”在烈属面前。
不止在中国。在黎巴嫩南部希亚姆观察哨——中国维和军人杜照宇烈士牺牲地，在位于朝鲜平安南道桧仓郡的中国人民志愿军烈士陵园，在巴基斯坦吉尔吉特中国烈士陵园……中人维护世界和平所付出牺牲的地方，也常有一杯清酒、一束白菊。
中国维和官兵在黎巴嫩南部希亚姆镇向烈士纪念碑敬献花圈（2021年4月4日摄）。新华社发（丁文栋 摄）
北京，广场。
在第十个烈士纪念日到来之际，北京市和平街第一中学组织师生瞻仰人民英雄纪念碑。学生刘一诺说：“我感触最深的，是很多烈士牺牲时都很年轻，他们本该享有和我们一样的青春。因此，我们青年学生更要珍惜年华，为中华之崛起而读书。”
人民英雄纪念碑前方，“祝福祖国”巨型花篮已布设完毕，第74个国庆节就要到了。
可以告慰革命先烈：“今日之盛世中国，正如您所愿！”
