《异人之下》:老天师有十大弟子,为什么下山时只带了赵四?
天师下山是《异人之下》这部剧中比较热血的一个章节,在动漫里面,这一段是作为番外独立出现。
在龙虎山“罗天大醮”结束之后,全性妖人集体出动,大闹龙虎山。
老天师的师弟在这次事件中丧命,同时他的记忆也被全性夺走,这对老天师来说是非常难以接受的。
于是老天师决定亲自下山。
这次下山的目的主要有两个,一个是为自己的师弟报仇。另外一个是要找到师弟被夺走的记忆,不能让当年的秘密外传。
毕竟师弟为了守住这个秘密,这么多年连睡觉都不敢,如今师弟被害了,他无论如何也不能让师弟多年的努力白费,不能让师弟死不瞑目。
老天师这次下山要面对的是整个全性,虽然以老天师的实力,即使全性所有人一拥而上,恐怕也伤不到他分毫,但老天师还是决定带了一个徒弟跟他一起下山。
这个弟子就是老四赵焕金,那么老天师为什么要带着赵四呢?
首先,当时龙虎山上只有两个弟子老天师虽然有十大弟子,但是在罗天大醮的时候,老九曾对张灵玉说过,在山上的只有他们两人。
全性妖人闹山也证明了老九说的是实情,如果当时其他几个弟子都在山上,全性妖人也不可能闹的起来,毕竟老天师这些弟子每一个都有一派掌门的实力,如果他们都在山上,对付全性那些小喽啰,以一当十应该是没有什么问题的。
全性闹山结束以后,老九由于没有保护好师爷,一直处在自责的情绪里走不出来,所以带他下山是不可能了。
这样的话,山上只有张灵玉一个徒弟能用,但龙虎山又不能没人看守,万一全性妖人卷土重来,山上怎么也得有一个二代弟子坐镇。
如果这时候调其他第子回山又太耽误时间,所以最好的办法就是让张灵玉守山,同时发信息给其他弟子,告诉他在山下与老天师汇合。
其次,赵四最理性不容易情绪化以老天师的实力,在正常情况下,一个人灭掉整个全性,应该是不成问题的。
但是全性这些人能够成为异人届一股强大的势力,靠的不只是武力,他们中很多人擅长的就是搞一些见不得人的鬼蜮伎俩。
所以即使老天师实力再强,也要做好万全准备。
另外老天师这次下山并不只是为了杀人报仇,他主要目的还是演夺回师弟的记忆。
全性妖人如果被杀急了,没准会狗急跳墙,所以老天师需要一个帮手,一个完全听他吩咐的帮手,这个帮手不需要跟他一起出手,只要能够按照他的吩咐去做事就可以了。
老天师问过赵四:“如果我让你跑呢?”
赵四的回答是:“那我拔腿就跑。”
这一点就不是一般人能够做到的。
所以老天师认为带着赵四会减少很多麻烦,不用浪费太多口舌。
最后,老天师在关键时刻要传天师渡老天师举办“罗天大醮”的主要目的就是把天师渡传给张楚岚,以此来困住张楚岚,防止当年的甲申之乱重演。
可是张楚岚也看出了老天师的计划,在最后时刻他拒绝了接受天师渡。
既然张楚岚没有继承天师渡,那就需要再找一个人作为天师渡的传人,如果没有发生全性大闹龙虎山这件事,老天师还可以慢慢地考察,寻找最合适的继承人。
但现在师弟的记忆被夺走,老天师的计划被打乱,他只能当机立断,选出目前这个情况下最合适的继承人。
眼前的两个徒弟,老九肯定是不行,办事太不靠谱,而且特别情绪化。
张灵玉虽然表现不错,并且一直以来也都是由他来辅助老天师治理龙虎山,可是张金玉对夏禾的感情太深,而夏禾毕竟是全性妖人,并且在全性里面位高权重,是“全性四张狂”之一,有了这样的羁绊,显然不适合继承天师渡。
而其他当时不在山上的徒弟,都不一定在什么地方云游呢,老天师下山以后,大徒弟回来时就说过,他是环游了世界之后才回来的。
赵四跟老天师吃饭的时候,说他这些年挣的钱会给老三的妻子和孩子,从这句话来了,老三很有可能已经不在了。
老天师对赵四说可以考虑结婚生子的时候,赵四明确表示自己不打算组建家庭。所以目前来看,老天师想传天师渡最好的人选就是赵四。
因此,老天师在下山的时候,选择了把赵四带在身边。
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一人之下:天师世袭只传宗亲,张怀义不姓张如何有继承天师资格?
最新一话的《一人之下》信息量很大,菜鸟本想在昨儿个凌晨后就写下这篇内容,但是在这一话中米二一个似乎和现实相悖的设定令我不知所措。菜鸟之前给大家讲过,道教的天师是世袭罔替,非宗亲不传,并且从道教现实的历史背景来看,从来没有将天师传承给没有血缘的外姓人来接任。那么张怀义的本姓不姓张,赐姓为何可以成为郑子布判断他有继承天师资格的依据呢?所以菜鸟想请教天师道的白山正之后再来分析,老白给我的回答也是:“现实里必须是血缘”!
米二对道教文化的痴迷是一定不会令他在作品中对天师承袭做大胆的设定改动,那么菜鸟认为如此设计仅有一种可能性,张怀义虽然不姓张,但却仍然有着天师血脉。尽管这样的承袭在现实中并没有先例,不过目前龙虎山天师府的主持张金涛本姓就不姓张,而原名叫鲁金涛的他正是第63代天师张恩溥的外孙。因为第64代天师一直争议不断,所以米二如此设定具体用意如何菜鸟并不想猜测,但至少在《一人之下》的作品中指明了另一问题——因为抵御外辱,龙虎山也出现了承袭断层。
张怀义和张之维都是赐姓,这里郑子布的依据并不是因为赐姓才有资格继承天师之位,而是因为张姓宗亲都拼杀没了才有的赐姓!上一代老天师为了保护这仅有的两个有天师血脉却并非张姓的继承者,仅放了张怀义下山,所以张怀义参战了!那么年轻时的张怀义和张之维谁更强呢?菜鸟之前认为这个时间点上的两人比较,张怀义的实力要略高的观点看来在这一话中要彻底推翻了!张之维的修为一直都是天赋异禀,但是张怀义也没有差的很远,因为大耳朵的理想似乎要在张之维之上……
三十六人中很多人表达了自己的理想,除了八奇技的几人外,没能实现简单人生理想的人稍后都挂了!可是领悟八奇技的几人中,郑子布未给画面,张怀义的理想却明显剑指无根生!这不禁让人想起那句,“我所悟者已经超越了四哥无根生……”那么这里我们能否理解为在这个时间点上,张怀义心中的最强者是无根生呢?而紧接着米二似乎透漏着天花板和永生之人间的差距,最细思极恐的是那画面分明就是宝儿姐的眼睛……
下一话内容一定是三十人正式结义,不过古畸亭的那句“我们都是为了成就自己”令菜鸟觉得十分奇怪,似乎他早就知道这次结义的目的。
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龙虎山 上清宫 天师府
游览完仙水岩、象鼻山景区,我们又来到上清镇,参观上清宫,当地人称它为大上清宫,这一个大字,就彰显出它的不同。上清宫,全国道教都有,唯独这里称其为大,看来是有出处的。
上清宫始建于东汉,如果说正一观是道教的学堂,那么,这里就是道教的祭神之所,朝会之所,或者说是道教的办公之地。开始为张天师的草堂,第四代天师张盛在此置传箓坛,唐会昌年间始建真仙观,宋大中年间改为上清观,正和三年升为上清正一宮,元代皇帝令36代天师张宗演主领江南道教事,敕改\"上清正一宮\"为\"大上清正一万寿宫\",这就是大的出处,名正言顺。
大上清宫,经过历代皇帝的修葺和扩建,规模宏大,历史悠久,堪称道教最大的古老的道观之一,历来闻名于全国,有\"神仙所都\"、\"百神受职之所\"之称。
福地门为大上清宫门楼,\"福地那容凡客到,仙源未许俗人窥\",一幅对联吓了我一跳,咱是凡夫俗子,真不知应该不应该进去观看。同行人则不然,\"买票了,走哇!\"理所当然进了大门。
楼上奉祀真武大帝神像,登楼有记:\"登斯楼其望远,入是门共涂正\"。二楼前联是\"秀美江山堪迎阆苑三千客,雄奇楼阁无愧西江第一家\";后联是\"府以清虚嫏嬛居福地,天然城郭龙虎拟仙山。\"
走一小弯道,便是下马亭,石碑写到:\"文官下轿武官下马,步罡踏斗礼成神灵\"。这下马亭,仿宋代木制风格,二十八根立柱描绘有二十八星宿图,地面设有九宫八卦图,如能按着张天师步罡踏斗法方可经过此亭。又是一个难题,什么是\"步罡踏斗\"法?咱还真不知道。
同行人哪管这些,大大方方走过下马亭,走在龙街上,进入棂星门,观看钟楼鼓楼:\"境入上清半点红尘飞不到,坛开无垢满天花雨散香来\"。一棵大樟树也神乎其神,相传,第四代天师张盛坐在东隐院歇息,忽飘一股仙气,传道授徒,各栽一棵樟树、楮树,寓意鸳鸯树,樟寓意\"张\",楮寓意\"妻子\",期盼家族根深叶茂,子孙满堂,永远相承。这都是统治者的意念与手段,舆论都是为自己创造。
善恶分界井,天地有阴阳,人间有善恶,阴阳化合,善恶相随,经开光后的水,喝了能治病消灾,除秽驱邪,延年益寿,放一瓶水在家中能镇宅安宁,保一身平安。
水质却有好坏,这不容置疑,有的有甜水井,有的有苦水井,有的能制出好酒,有的能制出矿泉水,但过于渲染能镇宅保平安就有点过了。
最有意思的是,这里还有一口镇妖井,我国四大名著之一《水浒传》第一回描写的\"张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔\",演绎出梁山好汉一百单八将,三十六天罡星,七十二地煞星,讲的就是这口上清宫的镇妖井。
这也是最吸引人的地方,也是对全世界产生过巨大影响的地方,看过《水浒传》的人都知道这口井,都想看看这口井,包括我在内,明知杜撰,也觉得好奇。
镇妖井在伏魔殿内。伏魔殿有一对联:千年归匿风平浪静,一旦现形地动山摇。原来,这里是张天师关押妖魔的地方。传说张天师创五斗米教时,与巫教作斗争,借助太上老君的法力,同代表巫教势力的八部鬼帅、六大魔王进行大战,最后将他们一一收降,关押在这镇妖井内,并在井盖上贴上封条,盖上法印,以防妖魔逃跑。
哪知,到了宋代,洪太尉前来上清宫宣请张天师进京祈禳瘟疫,见到这伏魔殿中有一\"遇洪而开\"的石碑,以为是指自己,便强行找人,推倒石碑,掘起石龟,搬开石板,露出万丈深渊的地穴来。接着,一道黑气直冲半天里,空中散作百十道金光,望四面八方去了。从此,一朝皇帝,夜眠不稳,昼食忘餐,直使宛子城中藏猛虎,蓼儿洼内聚蛟龙,演绎出梁山好汉一百单八将,三十六天罡星,七十二地煞星的故事。至今大门上还贴有封条、封印。天罡地煞歌云:\"天罡尽已归天界,地煞还应入地中。千古为神皆庙食,万年青史布英雄。\"
其实,我到过施耐庵创作《水浒传》的地方兴化大营、白驹一带,也到过山东水泊梁山一带,对于故事的梗概、创作有所了解,还是《红楼梦》说得好\"假作真时真亦假,无为有处有还无\",对于世间万物的事,\"不要不认真,不要太认真\",顺其自然,明白其精髓意义即可。
参观完上清宫,我们向天师府走去。前面说过正一观是道教的学堂,上清宫是道教的祭神之所,朝会之所,或者说道教的办公之地,那么,天师府就是历代天师的起居之所。全称\"嗣汉天师府\",明太祖易天师之号为\"大真人\",又称\"大真人府\",全国仅有此一处。
纵观历史,天师得到了历代封建王朝的崇奉和册封,官至一品,位极人臣,形成了中国文化史上传承世袭\"南张北孔\"两大世家。北孔是孔府,南张就是嗣汉天师府了,可以说,是目前保存较好的封建时代\"大府第\"之一。到了大门口,一幅对联告诉人们\"麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家\"。二门又有一联\"道高龙虎伏,德重鬼神钦\"。六扇门画有唐朝三对六尊门神,也有一联:\"道家圣地龙盘虎踞千古胜,人间仙乡鬼斧神工十分奇\"。
左右各有独立小院,玄坛殿对法箓司等等。中路三省堂就是历代天师的住宅了,门联书有\"南国无双地,西江第一家\"。门内影壁上有一幅\"鹤鹿蜂猴\"巨画,象征着高官厚禄,宰相门第。
前厅为客厅,堂壁上挂有一匾\"道契崆峒\",竟是袁世凯赠予,契乃\"合\"的意思,指黄帝到崆峒山问道于广成子的故事,广成子是太上老君的化身,寓意着道教历史悠久,来历正宗。
后面的灵芝八卦门、书房等等就不说了。\"龙虎福地\",天师府建构可谓独具风格,堪与曲阜的孔府一比,不仅在道教史上颇有影响,而且还有众多文物古迹,迎接着中外游客前来参观游览。
九口2019-10-26