命理中的时间界线
八字是一个时空结构，年、月、日、时都有明确的界线。
年与年的界线是立春日，而不是大年初一，也不是元旦。
月与月的界线是二十四节气中的节，比如立春、惊蛰、清明等等，气是一个月中间的中分点，比如立春到惊蛰之间为正月，正中间一日的雨水日即为中气。
日与日之间的界线是24点。
其中节气表示的是太阳与地球之间的关系。春分为黄经0度，每过15度为一个节气，24节气就是360度。从春分黄经0度起，至秋风日黄经180度，再回归到黄经0度，为一个周期。所以只要是在北半球，这个节气是通用的。
而节气的名称是从黄河流域为标志而定的，比如小满，指的是黄河流域到了黄经60度的阶段，麦穗开始灌浆。所以名称表示的是黄河流域的气候。这个名称并不妨碍节气的运行，地球与太阳的关系运行到一定的黄经度数是确定的，所以依此而立的八字也是确定的。
算八字的时辰，是以真太阳时为标准的。即以东经120度为标准，经度每向东一度加4分钟，每向西偏离一度减四分钟。比如在太原，位于东经113度，那么当时的北京时间是13点的话，真太阳时应当减去28分钟，即当地实际时间是12点32分。
西方国家的八字，年的干支与我们相同。日期干支的确定，也是按目前使用的日期为准。时辰就按当地经度的标准时间起命即可。比如当地时间是早上八点，就是当日辰时。
南半球与我们季节相反，北半球的春分日是南半球的秋风日，北半球的谷雨是南半球的霜降，总而言之，相差12个节气。季节轮转的方向相反，北半球顺行，南半球逆行。从二十四节气，就可定出月份，日期的干支北半球相对应地区的日期干支相同，时辰取当地经度的太阳时。
十二时辰养生法
#地球上的科学小故事#
养生学家根据古代百岁寿星的养生经验，将良好的生活方式与规律作息结合、指定了一日十二个时辰养生法。
一、子时（23：00—1：00）深睡养元
子时为深夜，是日人体胆神经值班的时候。十二生肖以鼠打头，用鼠来比喻胆经，鼠在这个时间段最活跃。人在这个时候也开始升发，有过熬夜经历的人都知道，晚上9点、10点钟的时候会感觉非常困，但是过了11点，反而觉得自己变精神了，大概就是这个原因。
所以，人在这个时候如果不睡觉的话，很容易造成失眠。而且，造成失眠的原因，基本有两种。一是心肾不交。二是胃不合则卧不安。所以，晚饭一定要少吃，晚上阴气过剩，吃下的食物不容易消化。子时睡觉养升发之气，对脏腑来讲，养的是你的胆气，升发得以顺畅，人的胆气就越壮，胆量就足。睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换睡姿，流通气血。安睡宁神以养元气。
二、丑时（1：00—3：00）适合养肝血
子时是养睡眠和养胆的好时机，而丑时正式养肝的好时机，如果一个人早上4点才睡，而且长此以往，健康容易出问题。所以患肝病的人晚上一定要有足够的睡眠，否则，夜里不睡觉就会影响到肝藏血的生理功能。人的聪明才智能否最大限度的发挥，与肝气足否有很大关系。肝气足，反应敏捷。丑时虽然树升发，但这时还德有所收敛。所以假如你夜里1点到3点还不睡觉的话，譬如老争着眼看电脑，对你身体的损伤是非常非常大的，而且这个血是永远养不起来的。
三、寅时（3：00—5：00）养气血
夜里睡觉，在寅时醒来是最不好的，为什么呢？凌晨三点到五点是睡眠最沉的时候，我们人体从静到动的转化一定要通过深度睡眠来完成。熬过夜的人知道，凌晨三四点中最难熬，那时因为身体不让你熬，这个时候气机是“肃降”的，你要是坚持熬下去，就等于生生地往外、往上凋自己的阳气，对人身体伤害非常大，因为这实在有违人体自身规律。在寅时的这个时间段，实际上是人体睡眠当中一个很重要的阶段，一定要让自己处于深度睡眠当中，让我们人体的气血好好地分布。假如这个时间你出现醒来睡不着了，就是盗汗问题，表明你的身体收敛气已经严重不足了。
四、卯时（5：00—7：00）要大便
早晨养成排便的习惯，是人体气机自然的一种走势。晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将两手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目六七遍；揉搓两耳五六遍；再以两手抱脑后，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头枕补各24次，这叫“鸣天鼓”。然后去室外导引。这段时间是大肠经开穴运行的时间，起床比较早的人要抓住这个时间段来清理大肠内的残渣，长期便秘的人可以在这个时间短喝些淡盐水，脾胃健康的建议吃个苹果来帮助胃肠蠕动，只要坚持一个礼拜你会发现变化很大，不光胃肠得到净化，而且肤色也有很大的变化。
五、辰时（7：00—9：00）要吃好早饭
辰时又名食时，辰时的生肖对应的是龙，相传这是“群龙行雨”的时候。阳气开始占据主动，阴气开始出于劣势。为了滋生阳气，需要食物来补充。所以最好的养生方法是吃早饭。早上7点到9点，这个时候是hi胃经当令。胃痛是胃经问题，其实膝盖痛也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。现在很多女孩子长青春痘，想治疗的话实际上也要从胃经治。
六、巳时（9：00—11：00）切记要养脾
或读书，或理家，或种菜，或养花。疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。这是脾经当令的时段。脾是主运化的，脾和肺在中医里属于太阴。所谓太阴，就是它们都具有分配的功能。肺分配的是全身的气血，而脾主要是把胃中腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中去。如果脾的功能很好的话，肌肉就会很发达。脾的运化功能是否正常，往往会通过嘴唇表现出来。脾的运化功能很好，嘴唇就很滋润、丰满；反之，嘴唇就会发瘪、干枯。其实眼皮也是为脾所主的，眼皮耷拉下来，说明脾主肌肉的功能出现问题了。身体只要出现消肿、流口水、湿肿等这些问题，都属于脾病，常见于中风后遗症的病人。
七、午时（11：00—13：00）小睡片刻
午时是心的“主时”，睡觉能让心肾相交。子午是阴阳交界时间，在这个交界的时候人体要注意一点，就是尽量不干扰天地自然的交界过程。为了不干扰它，那你就只有一件事要做，睡觉，以不变应万变。即使睡不着，闭上眼睛养养神，也是对身体有好处的。午餐，只宜吃六七分饱。食后用茶水漱口，可去油腻。
八、未时（13：00—15：00）吸收精华
未时代表人体小肠，小肠是主吸收的，他的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。如果午饭吃得好，饮食的营养价值高，而且吸收也好的话，人的气色一般都会很好。如果吸收不好的话，就会在人体形成垃圾，从而影响到身体的健康。故午饭要吃好，以备此时的吸收。此时或午睡，或练气功，或邀友弈棋最佳。
九、申时（15：00—17：00）学习的好时机
申时是“膀胱”的主时。由于膀胱经会走人脑部，所以，古代讲“朝而授业，夕而习复”。也就是膀胱经当令的时候，应该好好去练习。因为此时是人体记忆力和判断力非常好的时候，这个时间去练习一天的所学，会有很好的收效。所以我们千万不要把下午这段时间给浪费了。
十、酉时（17：00—19：00）补肾最重要
酉时是肾的“主时”。中医认为，肾主藏精，人有三宝：精、气、神，精是物质基础，也就是支持人体生命活动的最基本的物质。人活着每天都要创造和消耗，既然肾是最主要的创造者，消耗最厉害的实际上就是肾精的外泄。此时行房事，肾精消耗就很厉害，人中慢慢地就会变平，寿命就会缩短。当你的身体好时，房事也是可以激发生机的，当身体状况不好的时候，房事就会消耗你的身体。晚餐宜清淡、宜少吃，晚饭后可在庭院散步观落霞、听鸟鸣。
十一、戌时（19：00—21：00）静心神
中医认为，此时“阴气正盛，阳气将尽”，应静以养生，注意休息。对于心脑血管疾病患者，饭后血压较高，并且按血压昼夜规律，此时为第二高峰，所以更应以休息为主，可以进行静坐，听音乐等休闲运动。日常生活当中，我们常会做一个运动，那就是双手合十。从中医的角度讲，双手合十就是收敛心包。然后把这个动作停在膻中这个位置，那么掌根处正好对着膻中穴。这样做，人的心神就会收住，一合十，眼睛自然会闭上，因为心收敛了，神就收敛了。眼睛就是神的外散，所以心收敛了，眼睛自然会收敛。睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，座床上练静功，然后安眠。睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄
十二、亥时（21：00—23：00）阴阳交和
西方人认为从生物钟上讲，22点是的最佳时间，但是他们没有说出这其中的道理。在戌时，心已经很喜悦了。那么下一步就是要让肉体也能够喜悦，这就是身心不二。亥时的属相是猪，猪的形象是什么样？吃饱了哼哼唧唧就睡，也就是说到了亥时人就要享受，只有在这个前提下，人才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气升发。所以，亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。
很多人看过《长安十二时辰》，但你知道12个时辰是怎么来的吗？
最近正在热播的《长安十二时辰》，可以说是最近一段时间国产电视剧的顶峰，好评如潮，尤其是每一集片头的动态日晷，给人一种穿越的感觉。
没错，日晷上面最宽的那一圈，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个字就代表时辰。那么，你知道为什么一天有十二个时辰？为什么用这几个字来表示吗？这还要从天干地支的来历说起。
中华民族自古以来就是个农耕民族。对于农耕民族而言，什么时候播种，什么时候收获，是非常重要的。如果播种的时间差的太多，收成就会大受影响。所以每年，各个农耕部落的酋长都会煞费苦心，琢磨应该在哪一天开始种地。因为一旦选错了日期，粮食减产，收不上足够的粮食，部落的人就会饿死。
好在农耕文明的活动范围相对固定，只要守着一块肥沃的土地就够了。那么，在这块固定的土地上，找个地方插一根棍子，然后观察影子，就能大致掌握太阳运行的规律。比如，一天当中，影子最短的那一刻就是正午。一年之内，正午影子最短的那一天就是夏至。
用这种\"立竿见影\"的方法，就能粗略地算出一年有多少天。先找到一年中正午影子最短的那一天（当时没有夏至的概念），然后一天一天地查数，查到下一次影子最短的那一天，就是一年的天数。但是一年毕竟360多天，也不是一个小数目。总不能说，每年第75天开始种地，第260天开始收获，部落的人没等种地呢，查数先查蒙圈了。为了更容易区分具体的日子，就需要把一年分成几份。
如果让你来分，你会把一年分成几份？很多人会下意识地说\"十二份\"，毕竟一年十二个月吗。但那个年代可没有月份的概念，要是有的话，直接把耕种的日期定在\"某月某日\"，也用不着这么麻烦了。正是因为没概念，人们才会选择\"熟悉\"的数字。
那么哪个数字才是人们最熟悉的？伸出你的两只手，看看你的手指，就知道了。手是人的第二大脑，我们和牲畜最大的区别，就是可以灵活利用双手。可想而知，当时的人在数数的时候，会对照自己的手指。比如说，酋长问你，今天买了多少头牛？你说\"六头！\"同时，左手比一个\"五\"，右手比一个\"一\"，表示数字六。
不过一个人只有10个手指头，一旦数量超过10，就得想办法找个东西代替\"10\"，十进制就产生了。所以，\"10\"在人们心中是一个很\"神圣\"的数字。
那么回到刚才的问题：把一年分成几份比较好？那个年代的人肯定首选\"10\"这个数字。
这样，一年被分成了十段。每一段、每一天，正午棍子的影长都不一样。只要对比影子长度，就知道此时此刻是什么日子，是该种地还是该收获。
好了，现在一年被分割成了10段，该给每一段起个名字了。你可能会想，既然是10段，那就\"一\"到\"十\"呗！很显然，这又是受到现在\"月份表示法\"的影响。那个年代，\"一\"、\"二\"、\"三\"这种东西是用来数数的，查一查多少头牛、多少匹马用这个可以。用数字给\"每一段\"命名子，当时的人还没这个概念。换句话说，比如每一年的第五段，它表示的是\"第五\"，而不是\"五个\"。而且，数字是越数越大，没有周期性，不能表示这种\"循环往复\"的特点。
不能用数字，但古人也有办法。从第一段，到第十段，正好经历了一年的时间。每一段都有不同的特点，如果概括出这种特点来命名，岂不是很好！
比如说，最开始的时候，你播种的种子破土而出，上面还带着种子的外壳，像盔甲一样。这段时间就被称作\"甲\"。慢慢地，\"盔甲\"脱落，幼苗越长越高，像一根绳子一样。于是，用表示绳子的\"乙\"来给这段时间命名。\"甲\"和\"乙\"是植物生发的时节，也就是春季。
天气越来越热，就像火炉一样。表示火炉的是哪个字呢？是\"丙\"。\"丙\"字下面的\"内\"代表洞穴，火就在洞里面燃烧，上面那个\"一\"是放锅的台子。因为阳光充足，作物长得很快，已经不像刚发芽的时候那般脆弱，就像钉子定在地上那般结实。\"钉\"的古字就是\"丁\"。\"丙\"和\"丁\"是植物成长的时节，也就是夏季。
眼看作物越长越成熟，马上就要到收割了。这时候，如果被别的部落抢了去，或是被野生动物践踏了，就太可惜了。而且地里经常会有一些杂草、害虫什么的。所以部落会派一些人去保护这片作物。\"戊\"，就是战士们手里拿的长柄斧子。粮食既然已经成熟，就不再往上生长，而是把头垂下来。就像\"己\"的字形一样，弯曲着身体。\"戊\"和\"己\"是植物成熟的时节，被后来人称作长夏。
\"庚\"字表面上是在一个靠近悬崖的房子（广）里，一个手（彐）抓着一个人，但这些都跟这个字的本意一点关系也没有，是汉字讹变的结果。不信你看下图\"庚\"的甲骨文，其实就是粮食和果实丰满、成熟的样子。粮食成熟了，就要收割。\"辛\"就是一种锋利的、可以砍柴、收粮的刀，用来表示收获的季节。\"庚\"和\"辛\"是植物收获的时节，也就是秋季。
收完了粮食，也该进入冬天了。大地上什么都没有了，好像一切都回到大地的内部，准备来年孕育新的生命。\"壬\"即是\"妊\"，有潜藏、孕育的含义。冬天大地平整，趁着这个时候测量地面，把水道引入土地中央。\"癸\"字的甲骨文就是田地里水道的样子。\"壬\"和\"癸\"是大地休养的时节，也就是冬季。
这样一来，一年被分成的十个阶段，每一个阶段都有了自己的名字。酋长只要规定\"甲的第二天开始耕种\"，\"辛的第五天开始收割\"等等，就可以使整个部落顺应四季的变化调整自己的活动。
因为作物受到太阳的影响才会有生、长、化、收、藏，所以这十个字又被称为\"天干\"。
~看这么多累了吧，先喘口气吧~
好了，读到这里，你可能会有一个问题。刚才说的这些，和十二时辰也没什么关系呀？
没错，故事还是要慢慢讲下去。
随着部落联盟越来越大，占地越来越广，之前那一套就不好玩儿了。为什么呢？比如你在北京确定了一套日晷，到了上海就不能用了。因为纬度不一样，影子的长度也就不一样。长度这东西差一点就是很多天，影响相当之大。
那怎么办呢？祖先们发现，除了太阳之外，月亮的阴晴圆缺也是有规律的。月亮的一个轮回大概30天左右，一年有12至13个轮回。而且同一天，全国各地看到的月亮几乎是一样的。所以对于不同纬度的地区而言，用月亮判断时间更准一些。
月亮的一个阴晴圆缺所用的时间，被称为一个\"月\"。这一点，东西方的命名规律如出一辙。英语中的月\"month\"，就是月亮\"moon\"加上名词后缀\"th\"。
对于一年这十二个月，当然也要给一个名字，于是有了\"子、丑、寅、卯……\"
子——草木之\"子\"在大地中孕育丑——草木发芽，\"扭\"曲身子寅——\"演\"绎，草木生长的状态卯——似两人对坐，有\"平分\"之意，即\"春分\"所在月，阳气\"冒\"地而出辰——阳气\"震\"动，百姓忙于农务巳——农历第\"四\"个月，阳气\"起\"，阴气落午——农历第\"五\"个月，至阳之月未——果实成熟之\"味\"申——植物\"身\"体已长成，像雷\"电\"一样\"伸\"展开酉——黍子成熟，可以酿\"酒\"戌——草木凋零，阳气\"灭（滅）\"绝亥——最后一月，阴气起，阳气消这十二个月反映的是草木生长的状态，被称为\"地支\"。
有人会说，你这天干地支的来历都靠谱吗？我怎么听说是\"黄帝\"从天神哪里求来的？其实，天干、地支的来历众说纷纭，它们的文化属性才是最重要的。
现在，我们已经有了\"一年十二月\"。月亮的一个阴晴圆缺大约29、30天，一年355天左右，照一个自然年还差十多天。一年差十天，三年就会差出一个月。那么，怎么弥补这种差别呢？
第一种方法就是每隔几年加一个\"闰年\"，通过闰年的调节，保证\"月\"与\"年\"的基本吻合，是现在\"农历\"的雏形。
第二种方法，把每个月的时间拉长，让十二个月正好是一年。你应该听说过24节气吧，就是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……这些。这里面排在奇数的（立春、惊蛰、清明……）叫做\"节\"，偶数的（雨水、春分、谷雨……）叫做\"气\"。每两个月的交界点，正好是\"节\"。
这种用\"节\"分成的12个月，在现代日常生活中，相当不常用。但是，如果用\"气\"把一年分成12份，你一定非常熟悉，就是12星座。比如，春分（3月21日）至谷雨（4月20日）不正是白羊座么。
古人用地支来为每一个月命名，但是天干也不能轻易舍弃呀，于是创造了一套\"天干-地支\"表示法，用一个天干加上一个地支来表示一个月，比如\"甲子\"、\"乙丑\"……十天干加上十二地支，就有60种组合的方式。
既然月可以用\"天干-地支\"来表示，那么年、日也同样可以。一天的时间这么长，也可以分成十二个时辰。
那么问题来了，十二个时辰和十二个地支怎么对应上？
一年12月，是受太阳影响，阳光\"弱→强→弱\"的一个过程，一天12时辰也是类似的。比如\"午月\"，是一年中太阳最高，夏至所在的月，那么一天中太阳至高的时辰就是\"午时\"。同样的，\"子时\"太阳最低。
如此一来，每一年、每一月、每一日、每一时辰，都可以用\"天干-地支\"的方式表示。比如，2008年8月8日20:00，就是\"戊子\"年、\"庚申\"月、\"庚辰\"日、\"丙戌\"时。用四个\"天干-地支\"描述时间，也叫\"八字\"。
\"八字\"只是用来描述时间的一种方法，至于算命叔叔衍生出来的那套理论，则是另外一回事了。
至此，我们梳理了天干、地支以及十二时辰的来历。虽然我们现在有更加精确的计时系统，但在生产力落后的过去，人们仅凭对自然的观察，就能够总结出一套完善的计时方案，用于生产生活，不得不承认古人的伟大智慧。
家乡京山雁门口的算命先生
作者：王君
算命，在过去的农村，是盲人挣扎求生的职业。
方圆十几里的地方，总有三两个盲人。乡人背后称呼他们，叫某某瞎子。不尊重残疾人，是国人的传统陋习。称残疾人为跛子、瞎子、麻子、聋子，是极端侮辱人的行为，应该抨击。
故乡的盲人，很多是幼年时患眼病，由于医疗落后，耽误了病情，导致眼盲。他们曾看过花花世界，却又沉入无尽的黑暗，该是一种何样的绝望！
会算命的盲人，人们背后称呼瞎子，当面都尊一声先生。算命先生背起行囊，手拿探棍，摸摸索索走四方。
说是四方，其实也不远，总在离家一二十里的范围转悠，再远，一天之内不能往返，错过宿头，那可要露宿荒郊野地了。
算命先生的行囊里装着雨伞、二胡、签盒。天有不测风云，不定什么时候就变天下雨，“晴带雨伞暖带衣”，这是一句老话，意在有备无患。
十里八乡的沟沟坎坎，他们早已烂熟于心，摸索着走乡串户，不时敲响手中的小铜锣，“铛铛”、“铛铛”，两声一节，这是招揽生意的广告。
乡村里，愿意算命的，老者多于后生，妇女多于男将。有人真信命，有人半信半疑，有人纯粹是好玩。
人在年轻时，身强力壮，朝气蓬勃，未来似乎有无数种可能，不信命也不认命。待年岁渐长，世事艰难，有人奋发却回报甚少，有人无为却坐享其成，机遇似乎无处不在，偏偏与己无缘。到得中年，尘满面鬓如霜，一眼能望到人生尽头。不由人不信命，始承认有命运之手在操纵芸芸众生。关于命运，人的认知过程，大都如此。
就说横行于世的新冠病毒，有人密切接触病人，没被传染；有人只是坐车路过疫区，却不幸中招。感染者，有年轻力壮者死于非命，年老体衰者却能死里逃生。目前科学尚不能解释，姑且归结于命吧。生死有命。
扯远了，再回来说算命先生。算命先生进村，总有三老四少围拢过来，抽签算命兼看热闹。抽签最方便，花钱也少——抽签是五分钱，算命是两角，这是几十年前的价钱。
算命先生拿出签盒，里面有二三十支签，是硬纸折成的小册页。人们随意抽出一支，递给先生，先生眼盲当然看不见。他摸索签页上的暗记，便知签页内容。签页无字，都是图画，根据图画所示来解签。
我至今还记得几个签子的图画内容。
一个画面是矮子爬楼梯，寓意节节高升。这是个好签，算命先生会恭喜你，事业有成前途无量。
一个画面是一只白号子(白鹤)，守在水边。这叫白号子望大水，寓意是在苦等机会。这签中性，不好不坏。是人都有欲望，求财求色求前程，求美满求姻缘求长寿。算命先生会告诉求签人耐心等候，好事多磨。
还有一个画面是狂风中打伞的人，这是坏签。算命先生口中念念有词：
“积积攒攒一把伞，狂风一吹，只剩光杆。”
提醒你最近要诸事小心，防范破财。算命先生也能把坏签解好，会告诉你如何应对、如何化解，让坏事变好事。他们的语句都是活的，埋伏着后手，断没有铁口直断抽签人遭遇不测的。否则，老说那些败兴的话，谁还愿意抽签算命呢?
如果是算命，先得报上生辰八字，出生时辰要报得确，时辰不对，算命则不准。若是有人发问：这么说，同时出生的人，命都一样么?对此，算命先生自有一番说辞：人生有命。说朱洪武、沈万山、范丹是同年同月同日同时，都是丑时出生，鸡鸣头遍。但是一声鸡叫，可就命分三等了，抬头朱洪武，低头沈万山，勾一勾就是穷范丹。朱洪武贵为天子，沈万山富甲天下，穷范丹冻饿而死。
算命各有侧重，年轻人问婚姻问前程，已婚男女问子息，老年人问阳寿。还有一类，大人替小孩问灾星在哪儿，比方说小孩犯“水虎星”的话，就要时刻注意，防备小孩失足落水淹死。那时农村家家门前都是堰塘，大人忙于农活，小孩在家无人照管，不幸者很普遍。
中年人的命最是复杂，既要算前半生，也要算后半生。还要算运气，好像多少年为一运，运各有名称，在什么年龄脱旧运换新运。儿时，算命先生给人算命，我喜欢在旁边听，其他运都忘记了，只记得有一种运叫“磨子运”，最是不好。磨子嘛，周而复始转圈，毫无进展，这运气当然好不了。
运气有好坏，有名称，似乎是公认的共识。鲁迅在《自嘲》诗里有云：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
诗中的“华盖运”应该和磨子运一般，百事不顺吧。鲁迅先生也认运气呢！
算命先生均口齿便济，老谋深算，他们的话都模棱两可，进退自如。比如算人父母存世与否，算命先生说父在母先亡，这话只要断句不同，就可以把两种可能都概括。父在，母先亡，意思是父亲在，母亲先去世；如不断句，意思则是父亲在母亲前头去世。诸如此类，算命都留有活扣。
算命推算已过的人生，对头的话，乡人称为灵，否则就是不灵。不灵，也只一笑了之，没谁硬要为难瞎眼人。但算命先生是竭力要算准的，不灵的先生，以后就没有人找，没有生意，算命这碗饭吃不长。
家乡一带公认算命最灵的盲人，是银保先生。银保先生是雁门口京龙村人，从台岭街南行二三里就到，再南行，过两山相对的火门口，就是天门沔阳，广阔的江汉平原了。
京龙村，就处在山区平原交界处，是人来人往的交通要冲。银保先生沿这条路转悠，对这一带的村塆人情了如指掌。我家所在的草屋塆，在台岭到雁门口的大路边。银保先生常来我家歇脚，讨碗白开水喝。塆里有人抽签算命，正好做笔生意。没有，他和人们天南海北聊聊天，歇足了再摸索回家。
他是个苦命人，自小害病眼盲。到老来也不顺，有个儿子疯了，常赤身满世界乱跑，本地人见怪不怪，倒吓坏了不少不知底细的外乡人。
银保先生身材富态，鼻直口方，若是亮眼人，一定长得很有气势。他是厚嘴唇，有形有致，很像现在爱美女性纹过唇线。说起话来，厚嘴唇翕动，滔滔不绝，极富感染力。
银保先生抽烟。别人都抽纸烟，他是用烟锅抽烟丝，这在当时比较少见，也许抽烟丝便宜实惠吧。不过，抽烟丝很麻烦，先要费劲把烟丝塞进烟锅，瞎眼人更不方便，抖抖索索装好烟，再擦火柴点燃。算命时说话不打梗，分不出空档来吸烟，烟锅熄灭，又得掏火柴点。叫旁边看的人都替他着急。
每有人算命，报上生辰八字后，银保先生用大拇指扣着其他手指的指节，口中依次数来：甲子乙丑、戊寅乙亥……他介绍说，小来跟师傅学艺，扣着指节死记硬背天干地支，久之成习，不扣指节反而不习惯。怪不得三国演义中诸葛亮出谋划策，总要掐指一算了。
盲人有时结伴而行。银保先生带个女的，他一手持竿在前面探路，另一只手抓着后面伸来的竹竿，“啵啵啵”，两人相跟着摸索前行。女盲人是预备给人唱小曲的，当然要收钱。那时人都穷，油盐钱都捉襟见肘，哪有闲钱听小曲。因此，听他们唱小曲的人很少。
众人想听又不想掏钱，不住央求。银保先生盛情难却，操起二胡，他拉琴，女伴唱：
小奴家的命不好呀，
娘屋地姆妈死地早哟……
这是当年流行的小曲《陈玉珍打脱离》，打脱离是离婚的意思，这是根据真人真事改编的，陈玉珍实有其人，籍贯潜江县，在解放初勇敢地解除了封建包办婚姻，很有积极意义。再有：
上房女姣娥，心中不快活。
一心只想情郎哥，一夜的睡不着。
大堂点银灯，绣房等情人，
挑花绣朵难穿针，等到哪三更。
人在外边啃（咳嗽），把奴来惊醒，
批衣下床冷清清，犹如害大病。
恐怕我郎到，双手把郎抱，
只等我的哥哥来睡觉，快乐又逍遥。
一人坐闺阁，不吃又不喝，
心中思想不快乐，埋怨哪一个？
几天未梳头，胭脂水粉丢，
姐姐妹妹来看奴，笑奴不顾羞。
话说我的郎，钢打铁心肠，
许久不来小奴（的）玩，打开窗户望。
这是江汉平原的传统小曲《上房女姣娥》，唱男女情爱的。时期，这些属于封建流毒，是万万不能公开唱的。老王我听他们唱时候，已是八十年代，解禁了。
女盲人老了，声音喑哑干涩，一点儿也不美。原生态小曲民歌，带悲腔哭调，现在人听不惯。后来有歌手重新包装，加上配乐，还有装饰音，就好听多了。网络上有，感兴趣的朋友可找出来听听。
小曲好唱口难开，盲眼人靠这个吃饭，得有人出钱才唱。他们还会唱《》，有些调皮的年轻男子，拉他们到僻静角落，三三两两凑点钱，他们才肯偷偷唱一回：
一摸摸之在姐姐的头发边，
姐姐的头发像丝线，乌云遮满天。
二摸摸之在姐姐的额壳边，
姐姐的额壳宽又宽，将来好做官。
......
十一摸摸之在姐姐的胳肢窝，
摸来摸去把痒躲，好似喜鹊窝。
十二摸摸之在姐姐的胳膊肘，
姐姐的胳膊光溜溜，就像那白莲藕。
......
《》用乡村常见的景物比拟女性的身体部位，据说有句把两句语涉，不能公开唱的......
银保先生算人父母存殁，子息盛衰，运气好坏，八九不离十，叫人惊叹信服。行此事，操此心，银保先生摸索在十里八乡，何家何人，早就摸得清楚了么?是否如此，不得而知。
我仔细听过一回银保先生算命。
邻村有一老妪汪婆，找银保先生算他老头子的命。汪婆报上生辰八字，银保先生屈指算来，说出老头子的前世今生，汪婆不住点头。我还记得银保先生有这么几句：
“他老人家生来性子直，听不得冤枉话，受不得冤枉气。”
“他老人家睡瞌睡的时候，最经不得别人吵，吵了他瞌睡，恼火得不得了，跟杀他父母、夺他钱财一样。”
这几句话说得汪婆最认可：
“你郎算得太灵啰，像是跟他过了一生，说得分毫都不差呀！”
银保先生还自谦：“不是我算得准，是他老人家生成哒地命哟，改不了的……”
银保先生还有个笑话。有天他过一座渡槽桥，不慎跌落，幸他双手抓住桥沿，悬吊桥上，双脚离桥下地面只十来公分。路旁观者知无大碍，于是静观其变。只听他子丑寅卯念叨许久，说不该死，又说就该今天死了？不该呀！良久，实在支撑不了，叫道：死活就今天了，随他去吧！双手一松，安然着地……
今日思之，银保先生的灵验不足为奇，正常人谁忍得了冤枉，谁愿意被人打扰瞌睡呢?
看来，算命先生是乡村里真诚的倾听者，受苦人的心理医生。苦难命运的人，经算命先生劝解，觉得原来命该如此，不怨天不尤人，怨气平复许多，不求今生求来世，不钻牛角尖，平常心对待命运的不公。在人们不能改变命运时，求得心理的平衡，不急躁不抑郁，难道不好么?
不过，银保先生算我父亲的命相当不准，我至今还耿耿于怀。那是我上小学的时候，父亲的身体很不好，患高血压中过两次风，每次都是抢救回来的，他也很悲观，老是在念叨，怕自己命不久长，看不到孩子们长大。我极爱我的父亲，生怕他突然离开我。
有一天下午放学回来，见银保先生在我家厅屋里，正替我父亲算命，我父亲不在场，是我妈妈报的生辰八字。银保先生对我家的情况再熟悉不过，算得当然很准。一般来说，算命先生不会直接算人的具体寿命，只说在多少岁，比如七十三、八十四是一道坎，冲过去就能长命百岁之类。既给人警示，也给人希望。
那天我在旁边央求母亲，让她要求银保先生算我父亲的寿命，我母亲不出声，我再直接央求银保先生算，银保先生几经踌躇，只不答应。我不断央求，银保先生被缠得无法，犹豫再三，最后呵呵一笑，说，你父亲命好，他能活八十八呢，你放心！
后来的情形是，我父亲在我上初中时候，脑溢血发作突然去世，享年四十四岁。我因此再不相信算命。
后来我离家求学，很长时间没见过银保先生。再见到他，是上世纪九十年代了。我参加税务工作后和同事们一起，回雁门口税务所比赛篮球。见银保先生在街上摆摊算命，我的一个同事找他算，这次他没问生辰八字，改摸骨。他抓起同事的手臂，摸过来摸过去，算人家的子女，说要不是计划生育，你应该有五男二女……这又是个无法验证的话题。
后来，我再回雁门口，听说银保先生老了，管不住嘴，老是“开黑口”：直接断人生死，算街上一老板年内有大灾，那人后来果然出了车祸死了。
还有一群妇女找她算命，他直说其中一个偷人（婚外恋），惹得那女人破口大骂，同行妇女却在背后暗笑点头……
现在又过去二十年了，银保先生一定早死了，怎么死的，没听人说起过。
我为写这篇文章，仔细回忆我见过的银保先生，尤其他在我家厅屋为我父亲算命的场景，至今历历在目。我忽然想起，我父亲活了四十四岁，正好是银保先生说的八十八岁的一半，难道，银保先生算我父亲，是连白天带黑夜算的？四十四个白天，加上四十四个黑夜，岂不正好是八十八么？
这老精怪银保瞎子。
