互联网玄学，在线算命
互联网时代，万物皆可联网实现“互联网+”，作为传统文化的算命占卜也不例外。那么21世纪了，以往“神神叨叨”的玄学，在计算机技术与AI技术的加持下，会有什么不一样吗？
前言五岁那年，算命先生说：等你满二十五岁，会黄袍加身，每天鱼肉为伍。二十年过去了，我成为一名美团外卖配送员。
当然，这是一个段子。
但这样的故事如今换了一种方式时常发生在我们的身边：
小爱是某大学在读的本科生，假期里在社交软件上认识了男同学阿星，阿星较好的谈吐和外在对小爱产生了强烈的吸引。
小爱性格内向深信星座，手机里有很多星座相关的公众号和APP，同道大叔、测测星座、八字命理…
她把自己和阿星的星座、生日在不同渠道的各种测算结果综合在一起，试图在其中找到积极的正向关联，这些正向的关联给小爱带来了正反馈，小爱心里愈发加觉得两个人的合适，对阿星产生了更强烈的兴趣指标。
上面的案例源于我在陌生人社交产品调研《从陌生人社交路径，思考陌生人社交产品》中的一次真实访谈，在一定程度上也是当代90后陌生人社交过程中的一种典型缩影，当下年轻人谈恋爱看星座和过去结婚看八字一样成了一种普遍的现象。
从笃信星座的90后，到给服务器开光的互联网人，从《我是个算命先生》到火热的盗墓、风水等玄学气息浓厚的影视IP，再到社科院开设周易预测学博士学位授权点。风水、八字、面相，种种玄学产品和玄学概念愈发火热。玄学产品也在互联网浪潮的推动下进入了线上线下结合甚至纯线上的时代。
那么玄学是什么？当前的玄学产品是如何开展互联网业务的？玄学产品为何会存在？人们为什么会选择相信玄学？玄学产品未来的利基市场在哪？
为了更客观的阐述这些问题，也为了能让各位读者以一个更客观的立场去了解玄学产品，而不是单纯迷信和迷不信（所谓迷信是在不了解的情况下盲目相信，迷不信则是什么都不了解也什么都不相信）。本文按照，玄学初探（玄学是什么）、江湖现状（玄学产品有哪些）、识微见几（认知、思维与心理）、知来藏往（未来的可能），四部分来介绍。
01 玄学初探理解源于共情，想要理解玄学产品，就要首先拥有同理心。同理心的建立需要设身处地的站在玄学产品用户的视角去理解其关于玄学的认知、思维形式和心理活动，同时也为了更好的在下文中介绍玄学产品的形态，了解玄学是什么是必要的。
那么，何为玄学？
玄学的由来，有两种说法：
一说源于魏晋时期对“三玄”的研究和发展，“三玄”即《老子》（道德经）、《庄子》（南华经）、《周易》（易经），玄字源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
江湖上另有一种说法，四千六百多年前，黄帝时期蚩尤作乱，西王母派九天玄女（即女娲）助黄帝，九天玄女善兵法，授黄帝奇门遁甲之术，遂黄帝于涿鹿战胜蚩尤。黄帝平息作乱后，命仓颉造字将九天玄女所授天书秘术记载下来，因为玄女祖师所授，故称为“玄学”。
历史上，在魏晋时期，玄学成为了主流思想，取代了流传两汉的经学思潮，道家玄学也成了除儒学外唯一被认定为官学的学问。
说到玄学就离不开道教和佛教，所谓佛道不分家，在中国历史上，佛教传入早于道教建立。相传东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一六丈金人头放金光自西方而来，次日明帝闻西域有神名曰佛陀，遂遣使赴天竺求法，于洛阳立白马寺。
而道教的成立则在此之后，相传道教第一代天师张道陵在四川鹤鸣山受正法，创建天师道，以交纳五斗米为入道信物，崇奉老子为道祖，也就是如今的道教正一教。后张道陵于青城山成道，授印、剑、玉册于子张衡，并立下“非吾家宗亲子孙不传”的天师道传承世袭定规，现如今正一教的祖庭仍在江西鹰潭龙虎山。
这些历史和我们说的玄学产品的玄学有什么关系呢？
我们都知道佛教有禅杖、钵盂，佛教出家之人修行路上可以化缘吃百家饭，那么为什么没见过道士化缘？
这就不得不提道教可以用于安身立命的玄学五术：山医命相卜。
山，指山术，包含修身养性、锻炼身体的秘术。据传，自纯阳真人吕洞宾祖师始提出元阳之気，人身上有阴阳二気，身上的阴气驱逐没了就成了仙，阳气耗光了就成了死人。山是地气蒸发、灵气所聚之地，山术，也是我们常说的长生不老之术，严格来说是凡人修仙之术。所以可能会听说有很多隐士在终南山修炼。医，包括方剂、针灸、灵疗，方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂，针灸是针法与灸法的合称，灵疗则可理解为现如今的“心理治疗法”。我们现在常说的找个老中医调理身体便是医中的方法。命，命术的主要方式是以阴阳五行和人的出生时间为基础，通过推理命运的方式了解人生，达到趋吉避凶的目的。推命的方法有《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》等。我们常说的命理学、根据生辰八字算命便属于命术范畴。相，相术包括三种，相天之术（观星术）、相人之术（面相手相等）、相地之术（风水堪舆）。我们常说的风水师，即风水相师，就是相术中的相地之术，包含阴宅相法和阳宅相法，统称为风水术，也叫堪舆之术。相人之术，又分为手相、面相、体相、摸骨等等，我们常听说的《麻衣神相》、曾国藩所著的《冰鉴》等都属于相术。卜，卜术包括占卜、选吉、测局，在所有术数中最为源远流长，我们常说的打卦、算卦便属于卜术。历朝历代的军事家多精通卜术，如诸葛亮、李淳风、刘伯温，卜术的著作有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等等。单就占卜而言，按照其说法，只要满足所有条件，与上天同频，就可以得到唯一正确的结果。上述玄学五术便是我们目前见到的大部分东方玄学产品的依据所在，有了对于玄学的大致的概念，我们再来看现在比较常见的东方玄学产品。
02 江湖现状1. 玄学产品有哪些暂不考虑星座、塔罗等西方玄学，当前互联网中的东方玄学产品，业务主要集中在命相卜三术。我调研了市面上现有的数十款下载量从几万到几千万不等的玄学产品，总结了它们常见的盈利模式。为方便阐述，我按照命术类、相术类、卜术类进行区分阐述，但在实际的玄学产品中，为了拓宽业务形态触达更多的用户，相当一部分产品都包含了命相卜三种玄学业务形态。
（1）命术类产品
命术类的玄学产品主要包含两种形态，以八字排盘工具为代表的的工具类，以高人汇为代表的的平台类，以综合各种业务为代表的综合类。业务形式包括但不限于看八字、看姻缘、孩子起名、八字合婚、姓名批注、财运分析、大师测算等等。
常见的命术类应用的界面，从左到右为工具类、平台类、综合类：
盈利模式：
广告：开屏广告等、其他应用推广广告等；收费服务：八字解析费用、起名收费、AI算命费用等；佣金：平台类撮合算命人和命理师成单后的抽成；电商：开运物品及周边商城等；（2）相术类产品
相术类的产品主要分为面相类和风水类，面相类以看面相、手相、痣相居多，风水类以罗盘工具类、风水咨询类为主，产品形式上包括各种看相的APP、小程序、网页。
在调研中发现，相当一部分面相识别程序都是用的同一家的程序，甚至连界面都完全的一样。
盈利模式：
广告：开屏广告、通过裂变分享界面产生的广告、其他应用推广等；收费服务：面相识别报告收费、大师看相费用、工具使用费用、风水分析费用等；佣金：部分应用存在代理分成、平台成单分成等；电商：开运商品及周边商城等。（3）卜术类产品
以各位算卦、占卜、摇签为代表的APP、小程序、应用等。单纯卜术类的应用一般为工具类软件，当前包含卜术的软件普遍为命相卜三术结合的应用。
盈利模式：
广告：开屏广告等；收费服务：测算服务、解卦费用、在线供奉服务（如图右下角）等；电商：开运商品及周边商城等；佣金：平台类佣金抽成等；在玄学五术的基础上，还衍生出了在线祈福、在线供奉等直接将线下存在的玄学活动直接搬到线上的业务，不可谓不是“业务模式创新”。上述各种网站、APP、小程序的流量哪里来？
除了有需求的用户在应用商店自驱动下搜索相关的应用外，社交媒体平台的引流也是玄学产品流量的主要来源之一，甚至是主要业务所在。
玄学自媒体包括但不限于微信号、公众号、微博号、抖音号、快手号、小红书号、B站号等等。很多玄学产品的业务形态直接建立于微信、微博、B站等平台，比如已被封禁的神棍局，以及各类微信公众号、视频号、微博号等。通过不断发布内容的形式向微信、APP、小程序、淘宝电商等引流。
常见的裂变方式比如通过“朋友圈转发免费看手相”的形式进行社交裂变，或者通过创作优质内容引导用户主动分享等。
一般来说基于自媒体的玄学业务的盈利模式包括主要服务费用（各种算命看相卜卦）、电商带货、知识付费等。
除此之外，在玄学产品调研的过程中，普遍发现了一些比较高危的信息安全风险，如在录入生辰八字时，会提示输入本不必要输入的个人信息，在权限上会要求读取手机号、IMEI值、相机权限、位置权限。
对于相术类的应用来说，如果用户提交了个人的照片，再加上个人的姓名、生辰八字、手机号、地理位置信息，实际上就是完整的用户信息，即使用户没有提交详细的信息，也基本形成了一个有商业价值的比较完整的用户画像。
而实际上，在玄学产品的使用过程中，用户本不必提供如此详细的信息就可以获得同样的判断结果。
而对各类野路子的玄学产品来说，用户永远无法期望它们可以按照数据安全保护条例去保护用户的隐私，毕竟姓名、性别、生日、手机号、位置等用户信息转手出去又是一笔不菲的收入。
2. 不得不提的AI算命——AI算命玩的是什么套路介绍完五花八门的玄学产品，不得不重点介绍一下2019年爆火的AI算命，AI算命一度被称为AI赋能行业最成功的案例，那么AI算命玩的又是什么套路呢？
我们以AI+相术为例，在微信端搜索“面相”，会发现数不胜数的AI看相小程序。
经过逐个调研后发现，微信里的AI算命小程序基本无外乎几套模板程序，甚至很多出自同一套系统，也就意味着AI算命和常用的网站CMS一样，开发者开发好之后直接打包出售便可产生第一笔收入。C端上线后，用户通过直接付费的方式获取自己的所谓详细面相报告可以再从用户手中套取利润。
同时AI看相会通过分享打折甚至免费的方式促使用户自驱动为产品裂变，并且通过公众号、微博广告等形式触达更多用户。用户通过该渠道产生的付费费用，将有一定比例赋予渠道，类似分销系统。
当前现有的AI看相产品，本质上是一套简单的面部识别算法+写好的测算内容的排列组合，为了让用户“放心的付费”，AI看相在交互时会让用户看到程序定位到了用户上传的自拍的面部特征，包括五官的位置和关键点，之后根据所谓的面部识别结果，返回一套组合好的话术。
有良心的开发者可能会根据不同的面部识别信息，结合面相学的一些理论，返回相对与面向学理论分析相关的结果，其他的则深谙舔狗之道，把好听的话排列组合一番，毕竟用户花钱了就要让用户爽，当一个舔狗准没错。
我用武林外传里的老白测试了下这些AI看相小程序，结果都是一些正向的模糊的评价，而且经过测试发现，相当一部分AI看相程序对同一张照片的不同次的识别结果是不同的，这也基本可以说明，测算答案大多是排列组合来的。
当然，不排除未来会有真实有效的AI算命应用出现，毕竟算命看相的本质就是一种算法，但当前所谓的AI算命是一种割韭菜圈钱的娱乐。
3. 超千亿的玄学市场除了爆火的AI算命外，整个玄学赛道在资本市场可谓火热。
整个玄学行业有多大呢？
算命公司“高人汇”的创始人袁钰膦曾表示：
“中国约有14亿人口，16~50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，玄学行业就是超1000亿的市场。”
据创投媒体铅笔道的不完全统计，截至 2018年9月，已有数十家玄学相关的创业项目获得了几十万至几千万不等的融资，到如今，虽然有以神棍局为代表的不少曾经火热一时的项目成为了历史，但也有以灵机文化为代表的项目越做越大（现如今很多命理面相等测算应用都出自灵机文化）。
而在国外，早已有两家与命理相关的凭借着标准化的商业模式上市企业：日本的Zappallas以及新加坡新天地集团，从风水咨询到城市规划，从跨国银行、房地产企业等各类资本巨头到中国富豪榜上的富豪，不少都是它们的客户。
我在调研过程中普遍发现，当前玄学赛道中靠花大量时间去研究术数并实现模型化算法化的产品少之又少，毕竟资本没有那么多耐心和时间等待一个很长的周期去验证商业模式的可行性。
所以常见的玄学创业项目的核心玩法逻辑和各种互联网创业项目异曲同工，从研究客户心理和营销方法、爆款战略入手，玩概念玩IP，矩阵化产品触达更多用户，同时实现产品的商业模式的标准化和可复制化。
常见方式比如通过创作玄学相关内容在各个渠道发布吸粉来建立自己的流量池，然后向淘宝、微信、各类APP等引流，再通过定制各种付费玄学服务的方式、卖玄学周边的方式来获利。比如曾经估值几亿的同道大叔，便是先是靠创作星座相关内容吸粉，将星座人物IP化，最后做电商卖周边获利。
除上述常见的玄学项目外，甚至出现了基于八字分析的天使投资众筹平台。在创投圈中，对于投资人来说，很多投资是在识人投人，那么如何去鉴别一个被投资人是否值得投资呢？便是基于这样的利基市场，出现了基于创始人八字分析的天使投资众筹平台，据说效果显著，“用这种方式投项目，一年估值翻20倍”。
03 识微见几我们再说回玄学，要理解玄学产品的火热，资本市场的青睐，除了要知道玄学是什么，玄学产品业务有哪些，还要从认知及心理层面去理解这种需求产生的本源：用户群体的认知体系如何影响这种需求的产生？从心理层面上看人们为何会选择相信？
1. 东西方认知差异认知是人们获得知识或应用知识的过程，决定了人们的行为逻辑和社会运行的底层逻辑，也是不同人群需求差异的根源。依据玄学五术建立起来的玄学产品便是产生于华夏文明的认知体系。我们从语境和东西方思维两个方面来阐述这种认知差异。
在说语境前，我们先来解释下什么是场景。场景分为场和景，场为时间、空间，景为情景、交互，场景即为当用户存在于特定条件的时空下，在情景交互中产生情绪变化。
那什么是语境呢？
语境是指说话的人使用语言的环境，这种环境包括时间、空间等。关于国学的语境，我们举一个经典的案例：
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
如果将诗中的汉字改为阿拉伯数字：
2只黄鹂鸣翠柳，1行白鹭上青天。
窗含西岭1000秋雪，门泊东吴10000里船。
好像意思没变，但也会发现，绝句不再是绝句，这就是国学的语境。东方玄学产品的需求产生源于我们的国学语境，它也是东方玄学产品存在的大场景。所以结合国学语境去理解玄学是有必要的，这就好比要结合场景才能谈论需求。
那上述例子这种语境的差异缘何而来？这种差异的来源首先源于东西方思维的差异。这种思维差异可以体现在美国心理学家尼斯贝特的话：
“看到一块木头，中国哲学家看到的是由单一物质组成的或由几种物质水融构成的无隙整体，而希腊哲学家看到的则是由多个微粒组成的物体。”
这种思维的差异源于看待世界的方式，从社会层面来说，西方社会讲科学，讲逻辑，科学针对自然，讲求认识自然、征服自然，历史上中国社会的学问则针对人文社会，讲求融入社会、天人合一。科学一词本就是西方语汇，讲科学本质就是一种逻辑思维，这也是为什么李约瑟说“近代中国没有产生科学”。
当今中国社会也是“讲科学”的，这是与封建社会的巨大差别之一，但伴随华夏文明几千年绵延至今没有改变的，是侧重用整体观念看待事物，透过客观现象看本质。
中西方的思维差异本身源于数千年来环境所带来的的影响，而“科学”本身仅是这几千年来环境影响的显性表现，所谓失之毫厘谬以千里，这种影响带来了看待世间万物的思维和认知差异，也就带来了迥异的社会文化体系和为人处世方式。
这也是华夏文明源远流长几千年来深深刻进每个华夏子孙骨子里的，会潜移默化的影响华夏社会的认知体系。
认知完全建立于逻辑思维教育体系下的人群更难接受玄学的体系，这也是为什么很多人觉得中医是骗人的。讲完了东西方文明所带来的认知影响，我们再从心理层面上来看为什么人们会选择相信玄学。
2. 心理层面分析我们抛开真实的玄学，仅从当前的玄学产品来思考，从心理层面上看决定用户热衷于此的心理因素究竟有哪些呢？
首先，是巴纳姆效应。巴纳姆效应（Barnum effect）是指人很容易相信一个笼统甚至空洞的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己并准确地揭示了自己的人格特点。
从心理学的角度来看，巴纳姆效应是由于“主观验证”产生，“主观验证”对于人心理产生的影响源于人的自我暗示。
如果人们在一件事情上已经有了自己的预设立场，哪怕自己本身并没有意识到这种预设立场，也会去搜集各种支持自己预设立场的证据来验证。即使证据毫无相关，“主观验证”的思维也会使人们在不相干的事情中找到一个逻辑让它符合自己的设想。
我们回头来看刚才AI看相的结果，“得到长辈或领导的照顾和提携”、“由于自己会在名誉和声望上努力营造，必然会有所收获”、“重感情为朋友豁的出去”、“在逆境中挣扎生存，不会灰心失望”、“懂得照顾家人”… 很多模糊化的正向描述，在当人们拥有任何一个小的案例佐证或者潜意识的时候，就会认为这种描述是与自己符合的。
再者是幸存者偏差理论，幸存者偏差（Survivor bias）是指当信息的获取渠道仅来自于幸存者时，那么获取到的信息则会与实际情况存在偏差。也就是只看导致结果的过程，从而盲目相信该过程是导致结果发生的条件而忽略其他条件。
幸存者偏差也可以理解为以小概率事件的结果为出发得出的结论。比如读书无用论：“读书厉害考个好大学有什么用，不还是给没念过书的老板打工，xxx（某土豪）当年没读大学不一样当老板”。再比如“我朋友就是吃这个药好的”、“那家老板就是搞这个赚的钱”。换句话说，幸存者偏差也是一种对个案的迷信。
除上述两种心理之外，很多人更多的求的是一种心理安慰。在面对未知的、不可控的事情时，无论多理性的人多少都会存在焦虑，这种焦虑源于未知及不可控事情带来的不确定性，这种不确定性所带来的影响是科学和理性无法弥补的。所以只要有焦虑存在，为了获得确定感，在寻找心灵的安慰这件事上就有生意可做。在这种情况下，这种抽象出来的用户需求满足的路径其实就是：让用户感受到同理心→ 给用户正向暗示 → 达到解压目的。
所以归根结底，对于现在的很多玄学产品来说，说一些笼统一点的暗示性的正向词汇，用户在焦虑的状态下会自然而然的将自己往这些词汇上靠拢。相当一部分用户就是要一个心理安慰，也没人不愿意听好话，只要尽可能给模糊的正向的提示，其实这门生意就做成了。
04 知来藏往了解了玄学的概念，分析了现有的业务形态，理解了这种认知和思维方式的产生和差异，我们再来看未来玄学领域存在的利基市场。
1. 翻译是门好生意所谓翻译这门生意就是知识付费，是通过使用白话将原本晦涩难懂的专业语言翻译成小白也能看懂的人话，让用户更容易接受，更容易拥有获得感，哪怕用户之后根本记不住。
已被下线的神棍局的风水课就是玄学领域知识付费业务的典范，在已有的知识付费的环境下，有知识获取需求及付费习惯的用户基数很大，所以直白友好并能让用户更容易拥有获得感的知识付费产品值得期待。
2. AI赋能玄学虽然当前的AI算命已经被搞成了娱乐项目，但AI+玄学依旧是玄学产品的创新方向之一，但也需要真正的耐住性子将术数理论模型化算法化，而这个需要时间来沉淀，在政策风险未知的情况下又有多少人愿意耐着性子去做呢。所以也会有行业人士认为，如果不是互联网算命业务本身的合法性存疑，AI算命确实是一个有刚需有市场的场景，而且这也是目前可以预见的将“有效的”算命看相占卜成本降到最低的方式。
3. 产品形象人格化玄学产品可以参考目前星座产品常用的人格化星座形象的方法，考虑引入二次元等人格化方式。人格化的产品形象除了可以更好的让用户记住和接受产品，同时也可以更好的吸引年轻的用户。
4. 泛玄学IP的应用我理解的泛玄学IP包括和玄学相关的人物、故事、传说、风俗等，对于神秘事物的兴趣是相当一部分人群的普遍情况，但是近几年层出不穷的诸如盗墓类型的玄学IP，早已经抬高了观众们的眼界。而且在各种风水玄学相关IP作品的教育下，相当一部分人群也已经过了编剧说什么就是什么的时候。高质量的泛玄学IP应用也是当前可以努力的方向。
我们来看一个泛玄学IP的优秀案例：
《尼山萨满》是腾讯 NEXT Studio 孵化的一款由六名毕业生设计的音乐游戏，取材自北方少数民族玄学文化：满族口传文学《尼山萨满传》，该游戏通过中国剪纸的画风，讲述了一位名为尼山的萨满前往冥界为孩童找回灵魂的故事，玩家通过“敲鼓”的方式为尼山手中的萨满神鼓施加神力。
虽然只是讲了一个萨满的故事，但这款小而美的游戏经推出后获得了广泛的好评，作为一款以少数民族传说为背景的音游类功能，也算是泛玄学IP的一次优秀制作。
05 后记玄学如其名“玄之又玄”，不论真假与否，是迷信还是迷不信，在安全感缺失的社会，面对不确定性的恐惧，对好运气的渴望，玄学产品的需求会长期存在。
按社会学的理论，人都有自我实现的预期，但如果完全选择了相信，则成了完全的唯心。无论有多在意风水命理，都无法否认，最大的风水在于人心，世间最好的风水是善良。无论有多相信玄学，都应该知道一切的缘起在于自己的本心，哪怕命的好坏是生下来就定了的，你的努力与善良也会让你获得更多的美好。
所以，不论是魏晋玄学之风初盛，还是互联网浪潮下玄学产品借壳而生，玄学从诞生、流变、演进到以各类载体为媒映射生活，其发展的根基就是民众对不确定性的抗拒和对美好生活的希冀，是根植于生物本能深处的人性。
而希望未来玄学产品要做的，不是跑马圈地收割感情税，也不是以科技为名圈钱营销，而是在真实的需求下，在有限度的商业行为下，能抽取玄学精华，借助现代化的分析手段，客观满足受众需求，或许这才是玄学产品进入精细化发展阶段后的生命力所在。
注：本文部分内容来源我几个月来参与线下、线上活动的整理和思考，以及对于道教、玄学等资料阅读后的整理，在此感谢重大北京数字经济分会、分会玄学坛提供的平台及线下活动，感谢校友们无私的讲解和帮助。
欢迎留言和我聊聊你的看法。
作者：YUE，2021届计算机硕士在读，Deep Learning方向，曾做过策略产品、数据产品等PM实习。微信公众号：RE完美主义者。
本文由 @YUE 原创发布于人人都是产品经理。未经许可，禁止转载。
题图来自 Unsplash，基于CC0协议
取名字，免费取名，宝宝起名大全
名字测试打分
取名网的名字测试打分是依据易学、姓名学原理,根据姓名数理，姓名三才配置，五格吉凶，名字的音、形、意。并基于名字的三才五格(天格、人格地格、外格、总格)进行名字测试打分。
一千本周易和易经类的算卦、占卜、八卦、术数等古籍资料
篇收集了近千本的周易术数类的资料，非常的全面，包括了命理、算命、和一些古籍周易类的资料，整理不易，在这个传统易经文化式微的年代，收集和整理这些资料真的是不易希望能给学习术数的朋友一些帮助
首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。
《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。
这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。装逼的感觉让人忍不住想抽他。其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。
从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。
那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。
《易》是中国远古时代留传下来的一部典籍，由于时间过于久远，人们已很难考定《易》成书于何时，但从组成八卦的爻符来看，《易》在文字出现之前肯定已经存在。《易》是一部卜筮之书，有学者说是当时巫覡们的工具书，是职业手册，这说法近乎事实。但我以为它不仅仅是工具书，还应该是记录占卜结果的资料汇集，此外还可能记录一些其他资料，比如由巫觋演变而来的史官们对占卜结果做出解释或阐述的言论。《易》在漫长的流传过程中，不断地传抄积累充实，最终成了一部反映远古中国人思想状况和精神世界的重要典籍。要了解中国文化和华夏精神的原初形态，你不能不读《易》。不过，话虽这么说，真要拿起《易》来读还真让人头痛，那简直就是一部天书，神秘的卦符，难懂的卦爻辞，虽有《易传》对《易》的种种阐释，但要读得有点收获还真不易；要是不幸读歪了，还真有可能鉆入占卜之中，走火入魔，而迷信算命。
目录:.《(明)黄一凤 日子格》《08年邓海一面授资料》《1001象数易学研究》《1008周易通义》《12地支桃、马、库是易学进步的阶梯》《156 方氏易学五书》《18-17易説補遺》《1曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《24山八卦罗经图.jpg《64卦顺逆48局古抄本》《B221.5易学群书平议 黄寿祺著、张善文点校 北师大版1988》《LJM12-04.李居明-宝石改运学193页》《[东洋冥思心理学-从易经到禅].(德)荣格.扫描版》《[从老庄哲学至晚清方术].张荣明.扫描版》《[修正]六爻梅花易卦例精解》《[做梦会不会应验].何左.钟绍之.扫描版》《[原创]怎么认识“万物类象”（最后更新8月18日）》《[周易]二十四山棺外断诀》《[周易]徐乐吾+滴天髓补注》《[周易]河洛阴阳宅堪舆班教材 张成达 320页》《[周易通释].蓝甲云.扫描版》《[图解易经：一本终于可以读懂的易经].祖行.扫描版》《[易学与中国管理艺术].王仲尧.扫描版》《[易学与兵法].邹学熹.扫描版》《[易学基础教程].朱伯昆.扫描版》《[易经].[周易].南怀瑾-易经杂说》《[易经].[周易].易经入门.孙振声》《[汉语言文学元典精读系列]周易精读.王振复.复旦大学出版社2008》《[焦氏喉科枕秘].(清)金德鉴.扫描版》《[玄通之妙：易学与道教符号揭谜].詹石窗.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著&阎修篆辑说.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著》《[秘传按摩绝招].王敬.许扬.崔野宋.扫描版》《[解梦智慧书].佚名.扫描版》《[解读不尽的宝藏：神妙的周易智慧].王新春.扫描》《[解读周易].周山.扫描版》《[解读易经密码].张辉.扫描版》《[阴阳干支万年历].钱锟.佟仁.文字版》《_周易_六十四卦图_解_上_》《_周易_六十四卦图_解_下_》《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《中国周易图解大全》》《中国周易图解大全》696页》《中国方术大辞典》陈永正主编》《九经古义周易古义》惠栋》《京氏易傳》》《人生何处是前期++第1部++二十七星宿看前生》《刘汶德卦技20法 全集》《卜筮元龟》(大易断例卜筮元龟) 册二,抄本(清晰)》《卜筮元龟》册一,抄本(清晰)》《周易·大衍》的数学诠释焦氏“大衍数集”建立刍议》《周易》“象”解》《周易》八卦图解》《周易》六十四卦装卦表.xls《周易》智慧名言故事》《周易全解》 金景芳, 吕绍纲著》《周易古经今注》高亨（中华书局1984版1987重订本）》《周易归藏法》》《周易略例》》《周易阐真》清_王道享》《周易集解纂疏》》《周易预测学》讲义文档《命理随笔》林子杰《图解易经中的数学.梅花易数.破解天地玄秘的大智慧》《增删卜易》之谬-张德着》《大六壬金口诀预测学全书》《太乙神数案例》《子评真诠》命理随笔录《家传邵康节先生心易卦数》》《改变命运，从现在开始.1.姓名改运学》李居明.扫描版》《易經與孫子兵法》薛德鈞》《易经》入门教程》《易经》军事思想管窥》《易经》卦主分析（朱启经）》《易经》是中华文化的总源头》《易经》象数学派介绍——八字预测学》《易经原来可以这样读》.王瑞斌.扫描版》《易经古解与风水今用》（褚良才）》《易经合集》（八字预测类）《易经合集》（六壬预测类）《易经合集》（六爻八卦类）《易经合集》（周易梅花类）《易经合集》（奇门遁甲类）《易经合集》（相术及其他）《易经合集》（紫微斗数类）
《易经合集》（风水预测类）《易经洗髓》现代整理版》《易经研究系列着作集》（六爻八卦类）典藏《易经研究系列着作集》（奇门遁甲类）典藏《易经研究系列著作合集》（六爻八卦类）典藏版《易经研究系列著作合集》（周易梅花类）典藏版《易经研究系列著作合集》（风水预测类）《易经研究系列著作集》周易梅花类典藏版《易魂-八卦象数预测法》》《易魂》杂感之一》《梅花易数》万物类象》《河洛理数－岁运六十四卦决》《玄空真解》》《皇极经世书》中州古籍版》《神峰通考》选节《神秘与迷惘--中国古代方术阐释》(卫绍生)》《神秘方术面面观》(海力波&杨树喆&徐赣丽)》《穷通宝鉴》《纳甲筮法》刘大钧》《连山易风水》《钦定四库全书·经部·伊川易传》》《阳宅指南》蔣大鴻《马倒禄斜》断生死心诀解密》《高岛易断易经活解活断800例》下册》《龙缠度真本》》《【周易大辞典】（伍华主编·中山大学出版社）》《【周易系列】易学节解》《【易经图典精华】352页》《【易经的经商智慧】》《【易经的经商智慧】387页》《【课件】曾仕强管理讲座 205页》《【辰州符咒大全入门篇】《〖梅花易数〗梅花易数[宋·邵庸着·广益书局版] 》《七政四馀及外三种《七日来复与大衍之数》《万物类象—张延生《三僚曾、廖地师通用秘本《指迷赋》《三易首卦入中式断卦捷法》《不二禅 《焦氏易林》辞》《中医疾病预测学-成子养生堂整理》《中医疾病预测学·杨力》《中华汉字姓名学》《中华第一经《周易》与中国文化.宋会群.河南大学出版社.1995年》《中国养生术》《中国历代名著全译丛书.043.楚辞全译.黄寿祺&梅桐生.译注.贵州人民出版社.9111.一版四刷》《中国术数概观》《中國古代黑道凶日之謎的破譯》《九星吉凶断》《九转金丹修炼法》《九骨歌》《二十七星宿查对表》《五百钱秘传绝技》《五行属火汉字大全》《五运六气》《五运六气中国古代的灾害预测学》《京房《易传》中的卦气与纳音》《京房遗法 筮法巅峰——《易隐》高层断法破解》《京氏易传 1873年京房.陆绩撰》《京氏易传导读.郭彧.齐鲁书社.2002年1版1刷》《京氏易传导读（3星）》《京氏易学中的阴阳对待与流行——兼论京易纳甲、建候、积算的建构原则》《人生规律预测学》《体用之辩（转帖）》《何知歌》《何知訣》《你的命是否合适搞五术玄学》《倒杖十二法》《傅佩荣 解密易经》《傅佩荣解读易经》《催财之道》《元运发微》《先天易学.张延生《八卦万物类象《八卦不见其人断其貌》《八卦断相貌》《八卦易象汇聚》《八卦术（刘图堂）》《八卦知识》《八卦类象》《八卦类象及理由》《八卦象数断应期的方法》《八卦象数疗法再现神奇 《中国八卦象数疗法》续编_李健民》《八卦象数风水学》《八字四柱预测学入门》《八字流口》《八门通书》《公开《命理珍宝》与《命理瑰宝》的原身50期资料《公开盲师秘而不宣的衣钵论命法》《公开资料》《六亲事物类象（干支）》《六十四卦卦象(含焦氏易林注页码)》《六十四卦金钱课》《六柱论命法》《六爻多重取象》《六爻测病分科详解1》《六爻测病分科详解2》《六爻测病分科详解3》《六爻理象学》《六爻疑惑指迷》《六爻趋吉避凶（化解）秘传》《六爻预测学》《六爻预测学基础知识》《兰台妙选》《关于纳音与太玄数的一些内容》《内传天皇鳌极镇世神书三卷》《内容提要》《农历干支节气速算秘诀》《凭公历最快推断今天日干支法》《分享如何训练易经的思维》《分金论》《刘光本、荣益 译 《梅花易数白话解》》《刘卫天机姓名学2004年首届研讨班.wps《刘启治选宅及布局经验《刘大钧-纳甲筮法讲座》《刘易荣：独门易卦秘典（续册）》《初学六爻预测》《到位与得地—邵伟华》《劉汶德卦技絕竅》《北大整理本_周易正义（全一册）_魏王弼注；唐孔颖达疏_2000》《十三经—周易》《十三经注疏01(标点本).《周易正义》.[魏]王弼注.[唐]孔颖达疏.北京大学出版社1999》《十三经注疏01.周易正义.北京大学出版社.1999年1版1刷》《十三经注疏01.周易正义－北京大学出版社》《十三经注疏一 周易正义》《十三经注疏一_周易正义》《十三经清人注疏_周易集解纂疏_清李道平_中华书局_1994》《十家论易(蔡尚思)》《千里命稿》《千里命稿》《华佗少林铁打穴位》《卓宏命理枕中诀《单机架站全攻略.chm《卜文盐城面授笔记《卜筮全書十四卷-明·姚際隆-明刻本》《卜筮正宗》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》《卜筮讲座》《卢央 京氏易传解读 上册》《卢央 京氏易传解读 下册》《卢央+京氏易传解读+上册》《卢央+京氏易传解读+下册》《卦例集锦》《卦象与卦辞、爻辞》《历代《易》学研究概论《历代因果《天史》《参筹秘书》《古今命例存验《古代名医解周易（何少初）》《古传无名周易类书籍》《古命局》《古法掌中訣《各門術數的分宮法《吴师青手抄 《六壬存验》《吴师青手抄 《大六壬灵觉经》》《呂氏風水學《周公解梦7-文化篇》《周易 _ 张善文》《周易 细说易经六十四卦 （上册).》《周易 细说易经六十四卦 （下册).》《周易》《周易[1].易经数术学纲要.陈维辉》《周易_经济伦理思想研究》《周易——商周之交史实录上》《周易——商周之交史实录下》《周易与三十六计.杜新会完整版》《周易与中医养生》《周易与中国文化（3星）》《周易与人生之道》《周易与华夏文明》《周易与历法》《周易与庄子研究 闻一多》《周易与易图》《周易乾凿度》《周易乾鑿度上下卷鄭康成注》《周易入门(张善文)》《周易入门误解，途径，方向，心态》《周易全解.金景芳.吕绍纲撰.吉林大学.1989》《周易八卦理气堪舆精论(佘逢春)》《周易八卦理气堪舆精论》《周易六十四卦图文详解》《周易六十四卦爻辞解《周易六爻预测婚姻断卦技法《周易六爻预测完整玩法《周易卦象论-张延生》《周易卦象论》《周易原文完整版（柯易阳整理）》《周易参同契阐幽(5星)》《周易古经今注+(重订本)》《周易古经白话解》《周易古经通说·高亨》《周易四柱八字预测学》《周易图说-[元]钱义方撰》《周易大传今注·高亨》《周易尚氏学》《周易归藏法》《周易悬象》《周易悬象黄元御》《周易新探（李大用着）》《周易旁通》《周易本义.[宋]朱熹.苏勇校注.北京大学出版社.1992年1版1刷》《周易杂论+高亨》《周易梅花数诠译》《周易概论(增补本).刘大钧.巴蜀书社.2008年1版1刷》《周易概论》《周易正义导读》《周易正宗》《周易正读_徐丛》《周易气功》《周易注（王弼）》《周易现代解读》《周易白话文注解上（南怀瑾 徐芹庭着）》《周易白话文注解下（南怀瑾 徐芹庭着）》《周易白话解南怀瑾》《周易的数学原理》《周易研究史（廖名春 康学伟 梁韦弦）》《周易禅解(明蕅益大师)》《周易筮法通解》《周易系辞正解《周易繁体拼音校读本》《周易经传梳理与郭店楚简思想新释.金春峰.2004》《周易表解》《周易评注.唐明邦主编.中华书局1995》《周易译注+(周振甫.中华书局)》《周易说卦传正解《周易通义》《周易通义.李镜池.中华书局.1988年1版4刷》《周易通释.朱伯昆等.昆山出版社.2004年一版二印》《周易道术通解(章克明著)》《周易道术通解》《周易郑康成注》《周易释贞》《周易阐真（刘一明）》《周易集注-明-来知德》《周易集解导读》《周易集解纂疏[清]李道平》《周易零基础入门教程》《周易预测之六爻预测基础知识《周易预测学-邵伟华》《周易预测学指南》《周易预测学讲义-邵伟华》《周易预测学讲义邵大师着作》《周易预测学讲义邵大师著作》《周易预测学讲义（邵伟华着）》《周易预测宝典 文本书》《周易预测宝典》《周易预测应用经验学（秦伦诗）》《命书精评》《命理》《命理正宗》《商周数字卦之用六象筮法考_对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》《四库全书.经部.易类.003.增补郑氏周易-[汉]郑玄撰、[宋]王应麟辑、[清]惠栋考补》《四库全书.经部.易类.010.易数勾隐图-[宋]刘牧撰》《四库全书.经部.易类.072.易源奥义.周易原旨-[元]》《四库全书.经部.易类.077.周易本义通释-[元]胡炳》《四柱八字预测学基础——八格外格《四柱点窍《四柱详真》《四柱预测学入门（函授教材）-许心友》《四柱预测学讲义》《四柱预测技术入门》《四柱预测经验技巧集合 戴永长》《四柱预测经验技巧集合》《图解周易大全》《图解易经--一本终于可以读懂的易经》《地支地理类象》《地理玄龙经》《埃及星座预测术《堪舆古赋《堪輿一覽(4卷全)》《大六壬指南》《大易探微》《大易探微续集》《大易象数钩深图-[元]张理撰》《大易象数钩深图.三卷.张理撰.通志堂.康熙12年》《大易象数（深图）》《大衍索引三卷》《大道之源——《周易》与中国文化》《太乙真人書》《太极博弈原理之能量守恒不灭》《太极博弈原理修习阶段说明》《太极图说》《太极太玄体系-普适规律的易学探奥（郑军）》《太极是怎样炼成的（张延生）》《姚括蒼玉管訣》《婚姻》《子午流注说难》《子夏易传》《孔明神課》《孔门预测学》《学 《 周 易 》 的 顺 序》《学易必读 （上卷） 周易真解精述》《学易必读上 周易真解精述》《学生感悟分享之《太极博弈原理》学习方法及应用》《宇宙人生真相《安居金镜八卷》《安海铭 甲午马年运程》《宋 邵雍( 邵康节) 《康节说易全书邵子神数》（下册）》《宋明理学》《宋英成：论命实战宝典》《家传外应歌诀》《家居配色的五行方案》《家装风水基础—易经布局解读》尚秉和 《周易古筮考》古本《居住环境布置设计学》《帛书周易》《常秉义 易经图典举要》《干支易象学-贺云飞》《干支纪日推算尺》《平沙玉尺辨伪》《平洋千金诀》《式盘综述》《弘易---改门转运实例分析》《张其成象数易学》《张延生[气功与手诊]》《张政烺：试释周初青铜器铭文中的易卦》《张晓雨周易纳甲筮法通解》《张载集·[宋]张载·(理学丛书)·中华书局1978》《彩票预测_周易之六爻秘笈》《得意歌》《心鏡歌》《快速学命理》《惊神赋》《憑面容起卦法》《掐诀和步罡》《掣要捷驰玄妙诀》《推背图之本朝及未来x《搜易补》《撼龙经》《文其名 《紫微新探》》《断易天机》卷一》《断易宗镜》《断流月流日流时的一般技巧》《断验杂论》《方术》《明万历三十年坤舆万国全图彩色摹绘本.jpg《易传全译 （第2版） 刘大钧 林忠军著 四川出版集团 2006_11507894 大图》《易医妙用》《易医探微》《易图探秘》《易图略》《易图说-[宋]吴仁杰撰》《易学启蒙 宋 朱熹-周易本義爻征》《易学应用 张延生》《易学应用(张延生)》《易学节解》《易学辨惑-[宋]邵伯温撰》《易童子问-宋-欧阳修》《易筮通变》《易经_英译版前言》《易经入门01》《易经入门02》《易经入门03》《易经入门04》《易经入门05》《易经入门06》《易经入门07》《易经入门08》《易经入门09》《易经入门10》《易经入门11》《易经入门12》《易经全文及白话翻译》《易经文化中的饮食养生·矫继忞》《易经杂说上（南怀瑾着）》《易经杂说下（南怀瑾着）》《易经杂说南怀瑾》《易经的感悟-曾仕强》《易经系传别讲上南怀瑾》《易经系传别讲下南怀瑾》《易经给我们的64个人生智慧》《易经解析与致用》《易经详解与应用.周锡著.三联书店香港有限公司.2005》《易经鉴用：古今易学谋略详解》《易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》《易辞精蕴》《易隐》《晋 郭璞 《洞林》》《景佑六壬神定经》《曲炜六爻断流年》《曾仕强-易经入门》《曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《曾仕强《易经的奥秘》图文版》《最全面的易经风水学入门教材上市—《易经风水天机秘术》》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘(张》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘》《朱伯昆：《易学哲学史》（第一卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第三卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第二卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第四卷）》《朱子全书 第01册 周易本义 易学启蒙 诗集传》《朱熹《周易本义》试探》《朱祖夏命理应用精解上》《朱高正《周易六十四卦通解》《李一忻撰．周易入门．郑同，校订．九州出版社，2003》《李光地《御纂周易折中》（简体横排）》《李学勤 归藏_与清华简_筮法_别卦》《李学勤. 周易溯源.巴蜀书社.2006年1版1刷》《李学勤. 周易经传溯源. 长春出版社.1992年1版1刷》《李学勤．周易经传溯源：从考古学、文献学看《周易》．长春出版社，1992》《李洪成论：十神的信息之象》《李涵辰2004年7月27日在线预测》《李涵辰命理中级面授班课堂实录》《李涵辰课堂讲义《李科儒 《梅花易数体用大全》》《李镜池 易学思想研究》《李镜池：周易校释》《李顺祥八卦预测自修教程提高班2》《李鼎祚《周易集解》》《来知德易学思想探微》《来知德易学研究》《来知德易象说及其意义》《杨吉德周易讲座》《杨简：《周易解序》x《林半仙風水傳奇》《查找空亡的简便方法《柯易阳易经姓名学研究01》《柯易阳易经姓名学研究02》《柯易阳易经姓名学研究04》《柯易阳易经姓名学研究05》《柯易阳易经姓名学研究06》《根据面容测疾病《格物至言》《梅心》《梅易万物类象补充一》《梅易万物类象补充二》《梅花易数》《梅花易數》《梅花英文易数》《梦溪笔谈---象数卷》《樓宇寶鑑》《横渠易说导读》《正宗阴阳五行八字预测学中级教程》《正宗阴阳五行八字预测学函授高级教程》《正宗阴阳五行八字预测学初级教程》《步天歌《段建業命理授課教程《比较中指的长度《民俗实用大全 易经》《气功与手诊》《江湖残绝命籍辑逸（八册合集全）》《江湖秘訣》《江湖金口诀》《沉柏春 《周易梅花数》诠译》《河图洛书》《河图洛书》《河图洛书与先后天八卦》《河图洛书与古都洛阳》《河图洛书揭秘——彝族文化中的河图洛书》《河图洛书精义《河洛堪舆地理绝学知识讲座《河洛择日务实《河洛理数 岁运六十四卦诀-上《河洛理数 岁运六十四卦诀-下《河洛理数 岁运六十四卦诀-中《河洛理数 岁运六十四卦诀上《河洛理数 岁运六十四卦诀下《河洛理数 岁运六十四卦诀中《河洛理数起卦法《河洛理數》《河洛精蕴》《河洛阳宅堪与班教材》《洞察易经的奥秘 易经的管理智慧》《洞玄賦》《洪择流 《紫微门路》》《测字心经神断-当今天下第一本测字书》《测字秘碟》《测法用本》《海底眼》《涵辰命理中级教程《涵辰命理基础教程《渔樵问对》《測字秘牒》《滴天髓《漫谈桃花煞《火珠林《火珠林》《烧饼歌及全文解析-刘伯温》《焦氏喉科枕秘[清]金德鉴》《焦氏易林》《焦氏易林全文《燭膽經《独门易卦秘典下册》《玉枢宝经（择日古籍）》《王弼周易注校释 楼宇烈》《王弼集校释 楼宇烈 中华书局》《王道亨《罗盘透解》》《珠玉宝藏》《理气城门用法详解《生命线断裂代表什么意思《生活智慧之书《太极博弈原理》完整txt版》《用神提要》《男女合婚速配表》《留指爪自白》《略论河图洛书之象数理与阴阳五行五脏之机》《癫痫命理集》《白虎通义》《白话易经 作者_南怀瑾.徐芹庭》《白话易经 南怀谨 徐芹庭著》《白话易经 详解》《白鹤鸣-易学易用八宅风水》《百中经》《百家断易技巧和通变应用《皇极开窍诗诀》《皇极经世-上篇》《皇极经世-下篇》《皇极经世-中篇》《皇极经世-观物外篇》《皇极经世-观物篇》《皇极经世书》《皇极经世书.邵雍》《皇极经世书.邵雍撰》《皇极经世书（邵雍）》《皇極經世心易發微》《盛书笙系列实例解》《盲人快速查日法秘决》《盲师断命秘诀集锦》《盲师秘传《看 字 論 命 運》《真传吊星择日秘法（新完整版）》《神易策数 【明】蔡时宜》》《神異賦》《神眼經》《秘传天眼超能力开发术》《秘传断易鬼灵经》《秘本诸葛神数》《秦伦诗-周易预测应用经验学》《签名改运法》《管氏地理指蒙》《管辂神书三种》《節氣歌斷》《簡易家相學》《簡易擇日法》《精校斷易鬼靈經》《系传别讲上（南怀瑾着）》《系传别讲下（南怀瑾着）》《纳甲筮法讲座(刘大钧)》《纳甲筮法（周易大师刘大均）》《纳音五行巧记口诀》《纳音五行巧记口诀及在命理中的作用《纵横家之术 鬼谷子《预测学》》《细说易经六十四卦 (上册)》《细说易经六十四卦 (下册)》《细说易经六十四卦+（下册)》《细说易经六十四卦（上册)》《罗经图.gif《翁文波》《翁文波《天干地支纪历与预测》》《股易八卦《莲翰上师-独门易卦秘典》《莲翰上师-独门易卦秘典下册》《葫芦墩命理问答《葫芦敦命學《葫蘆敦命學《蒋大鸿 《葬坟略考之二》》《蒋大鸿：葬坟略考2》《蓬莱课堂笔记》《蔡昔琼四柱函授资料《蔡昔琼四柱函授资料》《藏山雷学(全本文字)》《藏山雷学《虎应六爻疑惑指迷》《蠢子数乾集》《观命经验谈》《观物内篇》《观物外篇》《观物外篇衍义》《观音神课三十二卦》《解密隐态世界u2014u2014职业风水师的必读书》《解开易经秘密的钥匙》《解灾秘法大全》《解读周易》《論氣色臺灣蕭湘居士《論針之補瀉(十一)《識人賦》《论“四象”》《论《老子》“长生久视”之道《论卦三合》《论是故易者,象也》《论阴阳合十》《试论三易之法(霍斐然)》《说明》《诸葛武侯巧连神数》《象吉通书全集（下册）》《象数论》《象數與義理 張善文》《象断六爻实战详解》《赵若清风水交流通信录》《赵若清风水入门》《辅助讲义》《边读边悟《易经》》《达摩祖师相诀秘传《过路阴阳》《运气总论(韩国收藏)》《通俗解读易经》《通玄賦》《遁甲演义》《遁甲演义》《道德师表（之一）》《道藏 紫微斗数 三卷 (术数图书馆)》《道解周易-清 悟元子 刘一明》《邵伟华--周易预测宝典》《邵伟华六爻预测学批注版》《邵伟华周易预测学(全文)》《邵子易数【故宫珍本】》《邵康节 《梅花易数.白话解》》《邵雍对《易传．说卦》的新诠释》《郭店楚简老子释读_邓各泉_湖南人民2005》《郭氏洞林(虎易校对整理本)》《郭璞洞林（古今图书集成）》《配婚的最佳标志》《重订太素脈秘诀》《金函玉镜全图》《金口诀测大盘》《金口诀起课方法》《金景芳 周易讲座》《金景芳.周易系辞传新编详解.辽海出版社.1998年1版1刷.djvu《金景芳《学易四种》吉林文史出版社1987年11月版.djvu《金景芳着．易通．商务印书馆，1945》《金景芳：学易四种》《金锁玉关》《金锁赋麻衣先生撰》《銀匙歌》《鐵關刀》《铁氏梅花断-上卷》《铁氏梅花断-下卷》《阴阳五行探源_庞朴》《阴阳五行说与中国古代天命观的演变《阴阳五要奇书 （中册）》《陈冠任-中国民间取名大全》《陈梦雷《周易浅述》（简体横排）》《陈鼎龙-铁板神数十九法秘解》《陳希夷龍圖序註解+玄空秘指淺註(抄本)》《陸敕先校宋本焦氏易林.卷1-16.焦延寿》《集注太玄经》《靈臺秘法《靳极苍：《周易卦辞详解》》《韓國圖書館藏書-錦囊經》《韩海军易学基础班讲义《風鑑歌《风水轮催财《饶宜献着《六爻新大陆》》《驚神賦《马王堆帛书《周易》研究综述《骨骼篇《高云启：四柱特殊命局剖析《高亨着作集林.第01卷.周易古经今注.周易杂论》《高岛易断易经活解活断800例 下册》《高怀民着《先秦易学史》》《高校周易课件解卦_卜卦.ppt《鬼谷子分定经《鬼谷子神奇相法全书卷之一、二《麻衣道者正易心法》《黃帝宅經《黄一凤 玄髓經註解(明祟禎版)》《黄一凤 重订选择集要》《黄寅 择日星海谈》《黄寅《独门秘传催桃花法》》《黄寿祺、张善文译注：周易译注（修订本）（上海》《黄寿祺着．易学群书平议．北京师范大学出版社，1988》《黄寿祺．六庵易话：一．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1981(04）》《黄寿祺．六庵易话：二．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1982(01）》《黄寿祺．论易学之门庭．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1980(03）》《黄帝 《黄帝太乙八门入式诀卷》《黄帝阴符经碑林拓片.jpg《黄明超-形气得一全书一至四》《黄石公望天四字数》《黄金策《黄金策》《黄金策总断千金赋》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第1集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第2集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第3集】1...》《黄鉴 易魂 八卦象数预测实例汇编【第4集】1...》《黎光－六爻预测学》《（宋）朱熹周易本义pdf》《（宋）朱熹：《周易本义》》《（梁湘润注解）《玉照神应经》├─《皇極經世心易發微》《金口透易·梅花占》资料《乾隆蕴真书屋版河洛精蕴-术数类-河洛精蕴》《京氏易传》周易卦象《乾》《兑》《六十四卦序歌》《其它爻象》《前言》《卦象》《坎》《坤》《巽》《爻象》《离》《 艮》《震》├─易魂《万里行图片记实》《学员来信》《易医疾病诊治法》《易学论谈》《编者的话》├─术数经典《三 命 通 会》《五行大義》《千里命稿》《卜筮正宗》《命理正宗?-?张神峰?》《增 删 卜 易》《子平真诠评注》《易 冒》
