中医解梦让你心服口服，梦魇、梦呓、梦遗，快来对证出击！
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有不少人要问，从人的梦境真的可以知道身体的疾病吗？回答是肯定的！中医说：肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。人事之六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦，这就是梦的来历。生物进化让人体成为一个非常精密完美的有机体，五脏六腑、四肢百骸无不由经络气血相联系。身体任何地方发生正邪纷争和出现不协调，肝脏会调平，受之影响而扰魂不守于舍，见之于梦。
古中医学认为肝藏是魂的居所，睡眠安稳与否，取决于肝气的正常运行。
肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。天地人事，六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦。这就是梦的来历。
庄子说：“真人无梦”，《素问·上古天真论》也讲道：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”所以无梦。
其次是至人、圣人、贤人。《素问·上古天真论》中讲：“有至人者，淳德全道，合于阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以数百。其次有贤人，法则天地，象则日月，辩列星辰，逆从阴阳，分別四时，将从上古，合同于道，也可使益寿而有极时”。
再其次是君子、小人和恶人。这三类人受天地、人事、身体的影响越来越大，做的梦也越来越多，而且觉醒时能记住的梦也越来越多。
因为大才无德是恶人，才胜于德是小人，德胜于才是君子，德才兼备是贤人，大德大才是圣人。从圣人贤人君子小人到恶人这五种人与天地、人事、身体关系越来越不和谐，所以梦就越来越多。
总之，做梦种类和数量的多少，醒时是否能记住是养生和身体健康水平的一种间接反映。
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如何在梦境中区分自己的病症呢？
1.梦 魇
梦魇是指梦中不能动弹，或者意识有点清醒而不能醒过来。
做这种梦主要是体虚肝血不足，外不能疏调足量供血而致魇，内不能安魂为梦。
比如睡眠中：
1.当上肢等压在胸口上时，影响心脏跳动供血，身体发出呼救。因能量集中疏调此处而血不归肝，引起魂不安舍，出游为梦。
同时又因身体能量外调救急而致大脑供血不足而使运动功能受限，造成身体无力动弹或有意识而无能力醒过来即为魇，梦加魇就成了梦魇。
这种梦魇可用人参加桂枝龙骨牡蛎汤治疗。
2.因为体虚肝血不足，枕头枕不合适，或因药物、毒素与将军之官（肝解毒）交战。导致肝的疏调功能减弱，影响颈部供养大脑血管功能时，造成脑部供血不足，出现有意识而醒不过来。
2.梦中走跑不动
梦中当撵别人或被撵时，表现提不动腿，走不动跑不动。
这种人多为脾虚痰湿体质，身体肥胖，痰湿壅滞气道。睡觉时出现睡眠呼吸暂停综合症现象，造成大脑、心脏等缺氧，指挥不动四肢，梦中走跑不动。
严重者，梦中上肢也举抬不动。
若更甚者，会引起因缺氧而窒息死亡，早上被家人发现时脸色乌青。
从根本上讲这是痰湿瘀堵肝，西医讲脂肪肝，造成疏调功能太弱，身体为了自保舍卒保车，减少了四肢供血和能量，致梦中跑不动。
【治疗方法】
管着嘴，迈开腿，减肥。
桂枝荷叶煎汤冲服二陈丸
山楂灵芝煎汤冲服二陈丸
3.梦 遗
梦遗是梦中与女子而遗精。
分为三种情况：
1.如瓶装水，水溢满而自流出；
这属于年壮气盛，精满节欲，满而溢流，扰肝惊魂欲自调，不属于身体无恙不需要治疗。
2.如瓶倾斜，水虽不满，也要洒流；
这属于思想病，存思念想，不遂，动肝扰魂，遗于梦中。此可
饮苦丁茶治之。
3.如瓶底有洞，有水即漏，不论多少。
这属于身体有恙，肾失封藏之守，心疲于君临天下。心肾不交，各失职守，致邪扰肝动魂，交通鬼魅。此可用五味子、五倍子加桂枝龙骨牡蛎汤治疗。
4.梦 飞
梦飞为梦中架臂飞扬。
病因有三：
1.肺失肃降，气壅于上，惊肝扰魂致梦飞扬。
2.饮食不当，胃不和卧不安，通过扰肝动魂不宁而致梦，一般多发生于食用飞虫禽类之人，所以梦飞。
3.肝肾之阴亏虚，水不涵木，致风气内盛，上扬而善行数变，飘荡不定，扰魂感梦，则梦飞扬。
5.梦 坠
梦坠为梦中从高处坠落，飘飘惊急于无底深渊。
此梦因有三：
1.心气虚，惊悸不宁，致下肢血虚，若失凭依，颤惧如临深壑，惊肝扰魂而梦坠。
2.恐则气下，精不上奉，使心肺失养，下焦胀盛则梦坠。
3.高烧发热，致神魂飘散，如荡坠深渊。这多属于心肾病之危症，一旦魂飘飘坠，则人即逝矣！
6.梦 呓
梦呓乃睡眠中说梦话。
其因有二：
1.脾气盛则梦歌乐。此类人，脉多紧实，属脾实之候，多见于小孩晚餐过饱，卧而不安梦中呓语。
2.梦中惊恐怒号，致肝魂不宁而梦呓。这类人生活多有心志不逐，人生压抑郁结于肝，怒而暴呼，借梦发放；或者精气不足，恐于邪灵之扰，胆虚呼求，魂惊梦外。这是身体一种调节作用。
从梦看病，从梦调五脏，梦与五脏之间有着密切的关系。
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《黄帝内经》中的梦境与病兆
病梦，是人体病变的梦兆。中医历来重视梦兆在内伤杂病辨证论治中的地位，关于梦境与病兆的关系，《黄帝内经》中是这样说的：
肝在五行属木。肝气盛，则可能梦到发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇等生草，或者梦到趴在树下不敢起来。
肺在五行属金。肺气盛，则可能梦到恐惧、哭泣、飞扬。肺气虚，则使人梦见白物，见到人斩血交横，则可能会梦到交兵战斗。
心在五行属火。心气盛，则可能梦到常笑而恐惧；心气虚，则可能梦见救火和阳性特征明显的物品，或者梦到火在燃烧。
脾在五行属土。脾气盛，则可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开而不相连属。肾气虚，则可能使人梦见舟船溺人，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
此外，人体内属阴的功能强盛就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。吃得过饱则可能梦到给予别人东西；非常饥饿则可能梦到去取东西吃。
若体内有寄生虫，短虫多则可能梦到聚众；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。
梦虽然是奇幻虚假的，但它也能反映很多现实。从以上症候和梦境来看，是否清楚很多？希望大家尽早调理，保持康健！
中医解梦，解致病之因
“阴病梦寒，阳病梦热；内病梦乱，外病梦发。”——东汉·王符《潜夫论·梦列》
在人类文化中，无论古今中外，对梦的解析，始终是一个谜。“周公解梦”是中国最常见的对梦进行的解释。它告诉我们梦有可能会预示着什么，中医认为“梦证”和疾病密切相关，有一套完整的“梦诊理论”。
中国有文字记载的最早的梦诊医案，发生在鲁成公十年(公元前582年)。晋景公梦见自己被两个蓬头大鬼所击，口吐鲜血，闷倒在地。请桑门大巫为其解梦。这位巫师通过一番占卜，认为晋景公的病是先前被他杀死的两个晋国大夫的鬼魂在作祟。晋景公沉默不说话，问道：“可以用祈祷来消灾吗？”大巫说：“祈祷做法恐怕没什么作用。”晋景公问：“那么，你觉得我能活到什么时候？”大巫说：“那我就冒死跟您说吧，恐怕主公将尝不到今年新收的麦子了。”
大臣屠岸贾说：“距离麦子成熟还不到一个月，主公虽然有病，但精神非常好，怎么可能就只活这么短时间？若主公到时能吃到新麦子，就是你的死罪之期！”然后就将桑门大巫呵斥了出去。
不久，新麦开镰，晋景公非常生气，暗地里想：桑门巫诅咒我，说我活不到吃上新麦的时候了。今天，我要让你看着我吃上新麦。随即，让厨师用新麦做成饭，并召桑门巫来见。原打算先食新麦，然后杀桑门大巫。但是新麦还没来得及做成熟食，晋景公忽感心胸憋闷，大汗肢冷，腹胀疼痛，急忙让人扶持至厕所，即昏厥在厕所里，一命呜呼了。
这个故事带有较强的鬼神色彩。但是中国古代的巫医，不仅仅是以迷信骗人，有一部分也是有一定的医学经验的。这个故事就是通过梦来预知健康的最早的记录。
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中医关于“梦”的理论
能预兆人体病变的梦，中医称之为“梦证”，是由于人体的阴阳五行失调而造成。根据梦境，来推断出人体哪一部位的不和，并加以辨证施治，即为梦诊，这是中医非常传统的一种诊法。
中医学认为，人和自然是一体，环境的变化会引起人体内在脏腑的感应，通过梦象反映出来。梦象虽然是心神活动，但神魂的变化与形体密不可分，由此可以了解脏腑阴阳气血的变化，进而是全身各个组织的变化。
《黄帝内经》是第一部从梦象中探寻疾病的医书，它指出由于五脏、五声、五音、五色、五行相合，由此可以推导出产生梦境的生理以及病理原因，它阐述了梦的本质和特征。
《千金要方》中有言：“善诊候者，亦可深思梦意，乃尽善尽美矣。”梦兆辨证的理论依据是梦兆对应于藏象，其推理演绎的工具是阴阳五行学说，根据阴阳五行学说对梦兆进行解析归纳，推导出梦兆与脏腑气血阴阳盈虚的关系。
清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：
“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
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梦与健康
梦到白天发生的生活琐事
多梦的第一种情况是梦到白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事。就说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。
原因：
中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能，也就是胃的功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。
梦里的事历历在目，全能回忆起来，这种人睡觉时还有一个表现就是会流口水，这也是脾功能不好的一个表现。
解决方法：
针对这种消化不良导致的多梦，我们应该帮助他提高自己的消化和吸收功能，也就是提高魄力，这样他晚上消化食物的时候就不用扰到自己的魂，梦也就会少一些。
调理脾胃的同时，避免摄取有损脾胃功能的酸冷食物（包括山渣、柠檬、橘子、醋、生菜、泡菜等）、难消化的高纤蔬菜（比如韭菜、芹菜等）、以及高油脂食物都不宜多吃（如巧克力、油炸食物等）！
可以补脾健胃的的食物则包括莲子、山药、扁豆、紫米、红枣、猪肚、薏仁等，其中最具代表性的食物是四神猪肚(小肠)、山药排骨等。
梦到莫名其妙的离奇事件
多梦的第二种情况是老做梦，而且老做一些离奇的梦，这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫明其妙，这种梦我们管它叫做“神游物外，魂不附体”。
原因：
这种梦跟肝脏的功能有关系。“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。而这些人就是收不住血，也藏不住魂。
解决方法：
这种情况我们一般用一些滋补肝血的方法，帮助他收摄魂魄，安心睡。中医有一个比较著名的方子，叫“酸枣仁汤”，现在被一些药厂开发出来叫“酸仁安神液”。酸枣是酸的，但是酸枣仁并不是酸的。
我们一般把酸枣仁炒熟以后用它煎汤煮水，加一些反佐的药物，来共同组成一个方子。其中还有一个药是我们经常用的茯苓，茯苓又叫茯神，本身就有安神的作用。
酸枣仁汤
材料：酸枣仁(微炒)60克、人参30克、石膏(碎)15克、赤茯苓(去黑皮)22.5克、桂皮(去粗皮)15克、知母(切、焙) 、甘草(炙)各15克
用法：上七味粗捣筛。每服15克，用水230毫升，煎至180亳升，去滓温服。
主治：发汗后，不得眠睡，或虚劳烦扰，气奔胸中不得眠。
从高处摔下和被人追杀的噩梦
睡觉多梦的第三种情况是做怪梦、做噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有他们老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。
原因：
这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或者是受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。
解决方法：
对于这些人，首先我们要帮助他们祛除体内刺激自己的阴寒的信息、能量或物质，比如说瘀血和寒痰，有这些物质基础在，就会产生邪气，导致人在睡着的时候做噩梦。
我们一般用热性的药物祛除这些寒痰和瘀血，另外我们加一些矿物药。中医认为矿物药比较重，能够祛怯，就是让自己的胆怯、心里害怕等感觉消除。
一般我们选择的矿物药有龙骨、牡蛎，还有磁石。如果梦境特别惊恐，我们会用一些朱砂，但是朱砂里面有重金属，用的时候一定要小心，中病即止，含量要小。当把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然消失。
病梦，是人体病变的梦兆。中医历来重视梦兆在内伤杂病辨证论治中的地位，关于梦境与病兆的关系，《黄帝内经》中是这样说的：
肝在五行属木。肝气盛，则可能梦到发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇等生草，或者梦到趴在树下不敢起来。
肺在五行属金。肺气盛，则可能梦到恐惧、哭泣、飞扬。肺气虚，则使人梦见白物，见到人斩血交横，则可能会梦到交兵战斗。
心在五行属火。心气盛，则可能梦到常笑而恐惧；心气虚，则可能梦见救火和阳性特征明显的物品，或者梦到火在燃烧。
脾在五行属土。脾气盛，则可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开而不相连属。肾气虚，则可能使人梦见舟船溺人，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
此外，人体内属阴的功能强盛就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。吃得过饱则可能梦到给予别人东西；非常饥饿则可能梦到去取东西吃。
若体内有寄生虫，短虫多则可能梦到聚众；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。
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提高睡眠质量的穴位按摩
提高睡眠质量也可以配合一些穴位按摩：按揉内关穴能够宁心安神，按揉神门穴能够宁心安神、宽胸理气，按揉三阴交能够调理病后失眠，能够调整脾胃、补益肝肾。
1、内关穴
方法：拇指按揉，速度适中，时间1到3分钟，力度适中。
2、神门穴
方法：拇指按揉，速度适中，刺激3到5次，力度由轻至重。
3、三阴交穴
方法：中指或多指也可拇指点揉，速度适中，时间1到3分钟，力度适中。
以上就是关于睡觉多梦的原因及解决方法，希望对大家有所帮助。如果您长期出现失眠多梦的情况，且真正影响到您的身体健康，一定要到专业医院进行诊断治疗。
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1、本文来源于网络，文章内容仅代表作者本人观点，仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。
人为什么会做噩梦？梦是魂魄出游？还是高维信息在记忆的残留？
人为什么会做梦，梦是如何产生的？梦是魂魄出游，还是潜意识抑或是大脑的产物？千百年来，人们一直试图解读梦境，和解开梦形成的谜题，至今学术界也没有一个公认的标准定义。 有学者认为梦是高维的信息碎片在我们记忆里的残留，弗洛伊德则认为，梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足， 荣格认为，梦是无意识的，是心灵自发的和没有扭曲的产物。
《黄帝内经》则认为，气血、脏腑贵在阴阳调和，气血失常、五脏六腑偏盛偏衰，失去平衡，均可能引起做梦。关于梦与疾病的关系，道医也有着一套完整的理论。能预兆人体病变的梦，道医称之为“梦证”，中医认为有些梦是由于人体的阴阳五行失调而造成。《千金要方》中有言：“善诊候者，亦可深思梦意，乃尽善尽美矣。”根据梦境，可以推断出人体那些地方出现的问题，就叫做“梦诊”。
然而梦的成因有很多复杂的因素，不是单一的情况可以解释清楚的。
都说“日有所思夜有所梦”，如果梦到白天发生的事，故事情节也没什么离奇，都是一些生活琐事。就说明没有进入深度睡眠，意识层面还在活动。这类梦境就是属于白天的记忆在大脑意识里的残留。
如果老做一些离奇的梦，而且这种梦跟自己的生活没有关系，这种梦道医就管它叫做“神游物外，魂不附体”。
还有一种就是经常做噩梦，从高处坠落或者被追杀，场面血腥肮脏，那么就有可能近期精神压力较大，精神比较紧张引起的。
中医认为，做梦跟人的身体有极大的关系，天地之间不正之气导致人做恶梦。《黄帝内经》云：“是知阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼。阴阳俱盛，则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭。短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。”
还有一些人会做一些预知梦，从梦境中预知危险，这种情况又怎么解释呢？
关于梦的来源，弗洛伊德在《梦的解析》中已经有系统的论述，但那只是对梦的成因的部分解释，我们今天通过修道者的视角去谈谈梦形成的原因。
梦,可以说是现实的另类展示。做梦多的人，精神质、阴性、思想性比较强。但如果梦太多，就有可能引起神经衰弱。
按照道家的观点来讲，梦是神散的标志。庄子说，至人无梦。
“至人”就是修为境界很高的人。就是说修为很高的人不会做梦。而普通修行在他们之下的人，梦和现实是一样的。
世间的事情我们可能会两次遇到，一次在梦里，一次在现实。
在《三魂七魄》那期我们已经讲过，道家认为人睡着后还有魂魄在工作，这个魂魄也就是我们精神意识层面的，他不应被简单地理解为单纯的大脑活动。
道家认为梦境是现实的另一种展现，比如在同一件事情，在梦境里的表现，则认为是魂魄遇事后的另一种解读，也可以理解为潜意识的生命观。所以成为了梦境，在现实中生活中又是另外一种生活经验知识记忆对事情做反映理解，所以我们不会把梦境和现实遇到的事看成是一样的事情，那么解梦，也就是翻译工作。古之圣人可以准确将梦境对照现实进行翻译，而现在人很难做到。所以古时才有《周公解梦》，但是现在的周公解梦和古时候的又大不一样。
道家认为“神遇为梦”。“梦寐变幻，魂也。”意思就是魂魄遇到事情的时候，是内景世界高度的综合反映，是物质世界宇宙观生命观的一种高度哲学表达。
弗洛伊德则认为白天遇到的事物就成为晚上梦境的材料。而忽略了另一种可能。就是信息磁场对人精神造成的影响，也可以成就梦境，也就是道家所说的神遇为梦。
《庄子·外物》中记载了这样一个故事：宋元君梦见一个披头散发的人在门边偷看，对他说：我是清江的使者出使河伯，途中被打鱼的余且抓着了。宋元君醒来让人解梦，得到的回答是：这是一只神龟托梦求救。宋元君立即命人查找叫余且的人并将他召进宫，问他最近捕鱼的情况。找这个人之后，这人说：刚好捕到一只白色的大龟。元君得到这只大龟后，犹豫着杀还是养。于是问卜，卜语是杀龟占卜很吉利。后来龟甲占卜果然异常灵验。
大家不要以为乌龟真的可以托梦给君主。
任何思想都是磁场，生命力量的强弱也是磁场。特殊事情发生的时候，能够使生命本身的磁场发挥到最大。那白乌龟的寿命已经很长了，生命在受到威胁的时候，生命的磁场力量被激发出来。这种带有埋怨、抗争、无奈的磁场留在时空中，是没有变化的朦胧气团。相对我们的思想来说，是一种混沌状态的存在。有人对这种磁场比较敏感，在梦境或者内景中、神识遇到后，便用自己的认识、知识、经验给翻译成了梦境或者内景。这是梦境和内景形成的其中一个因素。
上面的梦境被解梦人按照当时社会环境的经验翻译，于是就得到了上面的结论：乌龟被一个叫余且的捕鱼人网着了，来找元君求助。
而我们不知道为什么把披头散发的人翻译成乌龟，这是翻译者的特殊知识手段，我们不能了解。可是他翻译对了，乌龟说自己是从青江去河伯的使臣，这是元君的神识对乌龟那团气场的翻译，是不是从青江来的龟，是不是去河伯，我们也不能够确定。按照道家的观点可能是的。因为梦境是识神造的。这是识神对当地的鱼、龟的大体活动走向在群众意识里面的集体印象感觉的判断。这里就存在一个集体潜意识的问题了。当地鱼、龟的活动情况是集体经验意识的经验停留，在个体的梦境里面仍然是一种混沌的气，识神遇到后也需要用他的方法翻译成梦境画面展示给做梦人。所以不同的人对相同的事情，在梦境里面的翻译也是不一样的。
还有这么一个关于梦的故事，一个修行人在夜间打坐，入定朦胧之中，忽见有一白衣人，来跟他道谢说：“我是那头在路上冲撞你的驴，于往劫中，曾于你结冤，今已释怨，两相解脱，将从此脱得苦趣，再去投胎做人，特来告知。将在某月某日某地出生”言毕而去。修行人似梦非梦，起来照常打坐。次月到了所约定的日子，他找到驴说的地方，这里刚好有一家人将要在今夜生孩子，他得知后大惊，便暗暗记下了这家人的姓名。
这个故事里的梦境其实是修行人的神识造出来的。虽然修行人自己还没有明白生命的道理，但是所有信息都有一个时空场，修行人的神识接受到了这个信息磁场，知道这个人家将生一个孩子，由于种种原因，这个修行人同这个孩子将有一段缘分，所以他的神识就造了一个梦境把这个故事圆满起来。
修行人的惊精神体在梦境或者内景里面，遇到了未来邻居家将生一个孩子，孩子的某些方面在修行人的潜意识里面，同死去的驴子有那么些联系。潜意识用自己的经验得到了一个结论：孩子是驴子转世的。有了这个结论，怎么使修行人能够明白呢？好，那就让驴去对修行人讲述这些道理。修行人进入梦境或者内景的时候，驴便开口对他讲述了自己的去向：去邻居家投生了。此后，这个修行人会更加确信这孩子是驴子转世，他将从孩子的许多特性里面找到驴子的影子。这就就像弗洛伊德说的梦境对潜意识的化妆，是神识或者说潜意识编织了这个梦境，这个道理就像，《列子》里面记载的故事：一个人丢了斧头，怀疑是邻居所偷，于是观察邻居，发现他说话、走路、做事都象偷自己斧头的人。
这么一个故事：有个老道士，他中午睡觉梦迷。旁边人看见他有“苦苦挣扎”的表情，一个道兄便用“金光罩”向他打去，他一下子就醒了。醒来对人们讲述梦中的情况：一群鬼向他索取食物，将他团团围着，他叫旁边的人，快举令牌打那些鬼。旁边人举令牌打鬼的时候，正是那位道兄兄用“金光罩”的时候。
他做这个梦有一个前因：白天道观做超度的，这个老道把刚摆到桌上面供鬼的饼干给吃了。他的潜意识把整件事情记录下来，于是成为这样的梦。这就好比我们晚上睡觉想上厕所，就会梦见去厕所一样。
因为我们生理的这个宇宙，同外面的宇宙在梦境里面是没有大小分别的，梦境里面的主宰就是自己的潜意识。也可以说是精神体或者魂魄的世界，精气神是支撑这个内宇宙运转的基础力量。我们的精神体按照他的知识经验，把外世界所接受的一切知识，在内世界里面同样创造出一个完整的世界。在这个世界里面，我们仍然被安排在我们相应的位置上面。
那么可见梦境之复杂，不是单一的某种情况可以解释清楚的，他既有记忆碎片和白天所遇到的事作为材料，还要经过潜意识的化妆，还要各种信息磁场与自身精神体相遇，通过神识的组织的一个复杂结果。
