待候(待候哪个字错了?)

当代散文｜祖父

印象中祖父总是坐在他赖以谋生的老式理发椅子上，端着他那早已被茶渣浸沾的成为紫黑色的搪瓷大茶缸子，吹着茶叶沫，呼噜噜地喝着那劣质花茶。晚年的祖父已不再从事除理发以外的劳作，不是不愿去干，而是确实干不动了。祖父基本上一天都在他的理发馆，他不愿一个人呆着，对他来说独处是一种煎熬，理发馆是他生命的另一半，他离不开它。身体发富的他长着一张圆圆的大脸，总是微笑着，挺着肚子，就像寺庙里的弥勒佛。他不忙的时候总爱抱着我，有人来了就说：“看，我的孙子，长得多像我。”我总爱用小手去拍他的脸，他那总是眯着的双眼里充满了期盼。

听祖父说他小时候我们家也是地主，生活衣食无忧，但是不知什么时候，我的曾祖父染上了吸食的毒瘾，挺好的一个家很快败了。祖父的大姐嫁到了黄河滩区，二姐被卖到了徐州市，三妹从小卖给人家为童养媳，祖父和他大哥从小要饭维持一家人的生活。曾祖不到四十就因吸毒而亡，不到一年曾祖母也饿死了。

为了生活祖父拜了一位游街的理发匠为师父。那时为之初，理发被认为是“下九流”的行当，只有穷人家的孩子才会选择这一行。祖父学理发，同样也是“三节两寿”，同样也是担水扫地、生火磨刀，寒来暑往中刮了无数的千奇百怪的冬瓜，春去秋来中洗净了万千各种模样的头发。学成后，祖父挑着剃头担子走街串巷混口饭吃。好人常在，而那时手艺人为挣口吃的却不是那么容易，街面上并非全部是安善良民，也有无赖和泼皮，理完发不给钱还是小事，有时还会受到欺负。行走街市，祖父学会了见人说人话，见鬼说鬼话。圆滑有时并非反义词，因其间有太多弱者的无奈和心酸，太多的冷言和白眼。

新中国建立后，政府组织工商从业者成立了合作社，他们这些手艺人也成为了集体所有制工人。祖母没有工作，还要照顾幼小的孩子，全家的生活仅靠其一人的工资，微薄的收入难以承担沉重的家庭负担，社会环境又不让再想别的挣钱方法，祖父只好无奈地硬挺着。六零年前后，国家经济困难，人们吃饭都成问题，谁还花钱到理发馆理发，单位效益降低，他们的工资随之减少，家里的生活更是雪上加霜。看到一家人挨饿的样子，祖父更是痛心疾首、心如刀割。为了生存，祖父经常将单位的理发工具偷拿回家，私下里给邻居们理发，换得个馒头、窝头。可是这种事不是只他一人在偷干，他的同事也都在干，越是这样，合作社的工资越发不上来。后来祖父索性就自己在家偷着干了起来，由隐蔽逐渐半公开。因家里出身贫农，祖父又会处理关系，公社的一些头头对此也没办法，总是睁一眼闭一眼。到七十年代后期，做生意得到了国家的允许，祖父就带着我父亲开了个理发馆，跳出了单位。

开理发馆挣钱只是为了填饱肚子，根本没有太高的奢求。来理发的都是街坊邻居和生活底层的民众，所以收费非常低，记得不到五分钱，很多小孩子理发，是不收费的。理完小孩子头发，祖父会轻轻地拍一下小孩子的头说：玩去吧，回家给你爷爷说，让他请我喝酒。祖父的理发技术在我们县屈指可数，按他所说学技术不能偷懒，必须不怕吃苦，认真学习；只有吃别人不能吃的苦，受常人无法受的罪；要寒来署往的练习，经年累月的琢磨，不怕人笨就怕人懒，功到了技术自然成。所以他的理发馆一直门庭若市，有时客人需等上一、两个小时。祖父特别风趣健谈，从三皇到五帝，从盘古到如今；说些不着边际的话，互相开着那些我根本听不懂的笑话，理发者都愿意等，愿意和祖父聊天，逗乐子。

“人不少啊！这得等多长时间呀！”有时客人看到理发的人多，着急地说。“怎么，不愿等，你有急事呀？急事也得有个先来后到！真不愿等，你看这样行吗？你先把头放在这吧，该忙，就忙去，忙完了来取头。”祖父微笑着，不急不燥地说着。刚说完，屋内的人都笑了起来。“你这店还收人头，你就是敢收，我的头也不能放这，放这吃啥也不香了！这老头真是胡逗，哈哈！来这不光是理发，还要图个乐，高兴就是过年。”说完一边爽朗地笑，一边找个小凳坐那等了。

“我们理发是要饭的生意，是“下九流”，是穷人为了混口吃的最没出息的买卖，只是干这比直接向你们要钱要好些，直接要钱你们给的时候心里也不太情愿，直接要钱是手心向上，我们是手心向下。”一理发者和祖父说理发的价钱时，祖父说：“我的这个小店来的都是穷哥们，理的都是一样的光头。要不你看这样好不好，你说你的头值多少钱，你就给多少。”那人听祖父半玩笑地这样说，就嘿嘿地笑笑，不说什么了。

“我们是‘光明’理发店，理的都是光头，这个发型统一，收费也统一，谁也不会因为发型理的不满意而和我们闹不好看。你们来了就是照顾我们的生意，就是我们的主顾，我们尽心待候各位，如果认为我们有什么不妥，可以去国营店理吗！”

“‘留头不留发，留发不留头。’满人进关定下这个规距后才有了我们这一行。清朝初年，皇帝给我们这行专门下了道了圣旨，我们这行叫奉旨剃头。现在皇帝没了，圣旨不行了，世道变了，现在我侍候大家，大家赏我们口吃的。头发吗！自己在家用剪子铰一下也行，不理也没啥，不影响吃喝！可为什么不在家整理，来我这呢？这手艺我们在行，你们来理发，这叫作人要脸，树要皮。”

“朋友是什么？朋友是两个月字放一起，也就是两个肩膀一样高。当官的人不和穷人玩，这叫贵换友。有钱的人更不和穷人玩，他们怕沾上穷人的晦气。富在深山有远亲，穷在闹市无人问。穷人拿三把钢钩，也钩不住一个有钱的亲朋。”

祖父这些不知来自那儿的理论在理发馆内不知讲了多少遍，但每次讲大家还是会在笑声中听的入迷，听过之后还会津津乐道。

我是祖父的长孙，还有一堂弟在外地，所以隔代的亲全部落在了我一个人身上。傍晚没生意了，祖父常常领着我到街市上，跟他去喝酒。酒是祖父的最爱，他一生不论生活多么艰苦也没长时间断过，可他只喝一种酒，那种用红薯酿的散酒，那种酒不但有苦味而且酒性烈。那时我曾问他为什么不喝点好的，祖父总是笑而不答，后来才知他喝这种酒，主要因为价格最便宜。我们先来到一家卖风干兔肉的老店，花二分钱买一个兔头，这是给我买的，他不舍得吃，但也不许我带家让别人吃，每每都是看我吃完才让我回家。他来到十字路口一家小卖部后，如孔乙已一样要一碗烧酒，加一小根麻花，自己喝口酒，掰一点麻花放自己嘴里慢慢地嚼着，似乎永远也吃不完似的。碰见熟人，他热情地打招呼，说着一些我听不懂的话，可他们却从来不互相让酒，总是自己喝自己的。

祖父的身体不好，后来才知是高血压病。非常普通的病，而那是却是不治之症。那时根本不知道还有这样的病，一天祖父突然摔倒了，父亲才知道。从那以后祖父就开始柱自己制造的拐杖，祖父的拐杖是一根中型竹扫埽的把，祖父在把的顶部包了些旧棉花，成了他形影不离的物件。祖父再无法从事他赖以生存的职业，但他不愿离开，每天坐在理发馆和客人们谈笑。

二曾祖父绝对是老寿星，兵、灾、病、乱、饥饿伴随他大半生，新中国建立后才安定地生活了几年，这样的生存环境他却活了九十八岁。他去逝时，祖父拄着他那形影不离的拐杖带着我来到陵棚前，我没看出祖父有任何表情变化。“叔，走了，你这是解脱了，再不用收你的废品了，享富去了。”顿了顿，嗓音中略带嘶哑地说：“我也快了，前几天你哥叫我了，我说我孙子还小，再等几天，唉！人生一世，草木一秋，走了好。”我当时认为祖父要哭出来，可他一直没哭，领我离开也没流泪。有人和他开玩笑，他只是打哈哈，没有正面接话。“爷爷老（去逝）了，你应该多给爷爷磕个头，多烧点纸，爷爷穷了一辈子，不想走了之后还穷。咱家穷，买些烧纸就行，都说那东西到那里值得多。”听着听着我哭了起来。“别哭，男子汉不许哭，要笑，大笑。走了就不受罪了，不受罪了。”回家之后，祖父一至在念叨着最后那句话。

祖父从摔倒之后就很少喝酒了，但还是照常领我上街上买兔头，照常到小酒馆里坐坐，和那些老朋友打哈哈。可自从二曾祖父去逝后，每天上街他总是带一个小瓶子，到小酒馆买一些酒带回家慢慢地喝。“爷，你不是不喝酒了，为啥还买酒。”我疑惑地问。“爷爷不想戒了，喝了一辈子了，丢不了这口。”他说着拽紧了我的手。“你是爷爷的好孙子，爷爷不想让你理发，你将来学习行就好好学习，不行就当兵去，你叔多好，吃公家饭，比我和你爹强。”祖父说这话时，我看到了他那一双忧郁且充满期盼的眼神。

祖父去逝了，死在了他一生工作的理发椅子上，一声不响地走了。那天中午，父亲一如既往地在那工作，客人依然非常多。祖父仍然和客人高谈着他的那些理论，照样让心急的客人将头留下去办事，客人们听着又是大笑。“我有点困，睡会。”说完这话，他身子向后一躺，合上了双眼，没有一点声音。因祖父经常这样，父亲也没多考虑，继续忙碌着。过了一会，父亲没听到祖父打呼噜，感到有点奇怪，就去叫祖父，可这时祖父的身体已经有些凉了。

祖父走了，他平凡的一生没有创造出惊天的功绩，没有做出让世人记住的名望，他走的那样平静，那样的没有声息。他的一生都在辛勤的劳作，未曾停懈，也不敢停懈，一生都想通过劳动换来更美好的生活。他如一片叶子，一生都在风雨、炙烤下顽强的活着，但秋风一来，还是不得不随风而逝。平凡，大多数人不想面对，而又不得不面对的现实，这是太多人的宿命。祖父的俚语时常在我心中回荡，但愿如他所说：走了，享富去了。

壹点号当代散文

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当代散文｜祖父

印象中祖父总是坐在他赖以谋生的老式理发椅子上，端着他那早已被茶渣浸沾的成为紫黑色的搪瓷大茶缸子，吹着茶叶沫，呼噜噜地喝着那劣质花茶。晚年的祖父已不再从事除理发以外的劳作，不是不愿去干，而是确实干不动了。祖父基本上一天都在他的理发馆，他不愿一个人呆着，对他来说独处是一种煎熬，理发馆是他生命的另一半，他离不开它。身体发富的他长着一张圆圆的大脸，总是微笑着，挺着肚子，就像寺庙里的弥勒佛。他不忙的时候总爱抱着我，有人来了就说：“看，我的孙子，长得多像我。”我总爱用小手去拍他的脸，他那总是眯着的双眼里充满了期盼。

听祖父说他小时候我们家也是地主，生活衣食无忧，但是不知什么时候，我的曾祖父染上了吸食的毒瘾，挺好的一个家很快败了。祖父的大姐嫁到了黄河滩区，二姐被卖到了徐州市，三妹从小卖给人家为童养媳，祖父和他大哥从小要饭维持一家人的生活。曾祖不到四十就因吸毒而亡，不到一年曾祖母也饿死了。

为了生活祖父拜了一位游街的理发匠为师父。那时为之初，理发被认为是“下九流”的行当，只有穷人家的孩子才会选择这一行。祖父学理发，同样也是“三节两寿”，同样也是担水扫地、生火磨刀，寒来暑往中刮了无数的千奇百怪的冬瓜，春去秋来中洗净了万千各种模样的头发。学成后，祖父挑着剃头担子走街串巷混口饭吃。好人常在，而那时手艺人为挣口吃的却不是那么容易，街面上并非全部是安善良民，也有无赖和泼皮，理完发不给钱还是小事，有时还会受到欺负。行走街市，祖父学会了见人说人话，见鬼说鬼话。圆滑有时并非反义词，因其间有太多弱者的无奈和心酸，太多的冷言和白眼。

新中国建立后，政府组织工商从业者成立了合作社，他们这些手艺人也成为了集体所有制工人。祖母没有工作，还要照顾幼小的孩子，全家的生活仅靠其一人的工资，微薄的收入难以承担沉重的家庭负担，社会环境又不让再想别的挣钱方法，祖父只好无奈地硬挺着。六零年前后，国家经济困难，人们吃饭都成问题，谁还花钱到理发馆理发，单位效益降低，他们的工资随之减少，家里的生活更是雪上加霜。看到一家人挨饿的样子，祖父更是痛心疾首、心如刀割。为了生存，祖父经常将单位的理发工具偷拿回家，私下里给邻居们理发，换得个馒头、窝头。可是这种事不是只他一人在偷干，他的同事也都在干，越是这样，合作社的工资越发不上来。后来祖父索性就自己在家偷着干了起来，由隐蔽逐渐半公开。因家里出身贫农，祖父又会处理关系，公社的一些头头对此也没办法，总是睁一眼闭一眼。到七十年代后期，做生意得到了国家的允许，祖父就带着我父亲开了个理发馆，跳出了单位。

开理发馆挣钱只是为了填饱肚子，根本没有太高的奢求。来理发的都是街坊邻居和生活底层的民众，所以收费非常低，记得不到五分钱，很多小孩子理发，是不收费的。理完小孩子头发，祖父会轻轻地拍一下小孩子的头说：玩去吧，回家给你爷爷说，让他请我喝酒。祖父的理发技术在我们县屈指可数，按他所说学技术不能偷懒，必须不怕吃苦，认真学习；只有吃别人不能吃的苦，受常人无法受的罪；要寒来署往的练习，经年累月的琢磨，不怕人笨就怕人懒，功到了技术自然成。所以他的理发馆一直门庭若市，有时客人需等上一、两个小时。祖父特别风趣健谈，从三皇到五帝，从盘古到如今；说些不着边际的话，互相开着那些我根本听不懂的笑话，理发者都愿意等，愿意和祖父聊天，逗乐子。

“人不少啊！这得等多长时间呀！”有时客人看到理发的人多，着急地说。“怎么，不愿等，你有急事呀？急事也得有个先来后到！真不愿等，你看这样行吗？你先把头放在这吧，该忙，就忙去，忙完了来取头。”祖父微笑着，不急不燥地说着。刚说完，屋内的人都笑了起来。“你这店还收人头，你就是敢收，我的头也不能放这，放这吃啥也不香了！这老头真是胡逗，哈哈！来这不光是理发，还要图个乐，高兴就是过年。”说完一边爽朗地笑，一边找个小凳坐那等了。

“我们理发是要饭的生意，是“下九流”，是穷人为了混口吃的最没出息的买卖，只是干这比直接向你们要钱要好些，直接要钱你们给的时候心里也不太情愿，直接要钱是手心向上，我们是手心向下。”一理发者和祖父说理发的价钱时，祖父说：“我的这个小店来的都是穷哥们，理的都是一样的光头。要不你看这样好不好，你说你的头值多少钱，你就给多少。”那人听祖父半玩笑地这样说，就嘿嘿地笑笑，不说什么了。

“我们是‘光明’理发店，理的都是光头，这个发型统一，收费也统一，谁也不会因为发型理的不满意而和我们闹不好看。你们来了就是照顾我们的生意，就是我们的主顾，我们尽心待候各位，如果认为我们有什么不妥，可以去国营店理吗！”

“‘留头不留发，留发不留头。’满人进关定下这个规距后才有了我们这一行。清朝初年，皇帝给我们这行专门下了道了圣旨，我们这行叫奉旨剃头。现在皇帝没了，圣旨不行了，世道变了，现在我侍候大家，大家赏我们口吃的。头发吗！自己在家用剪子铰一下也行，不理也没啥，不影响吃喝！可为什么不在家整理，来我这呢？这手艺我们在行，你们来理发，这叫作人要脸，树要皮。”

“朋友是什么？朋友是两个月字放一起，也就是两个肩膀一样高。当官的人不和穷人玩，这叫贵换友。有钱的人更不和穷人玩，他们怕沾上穷人的晦气。富在深山有远亲，穷在闹市无人问。穷人拿三把钢钩，也钩不住一个有钱的亲朋。”

祖父这些不知来自那儿的理论在理发馆内不知讲了多少遍，但每次讲大家还是会在笑声中听的入迷，听过之后还会津津乐道。

我是祖父的长孙，还有一堂弟在外地，所以隔代的亲全部落在了我一个人身上。傍晚没生意了，祖父常常领着我到街市上，跟他去喝酒。酒是祖父的最爱，他一生不论生活多么艰苦也没长时间断过，可他只喝一种酒，那种用红薯酿的散酒，那种酒不但有苦味而且酒性烈。那时我曾问他为什么不喝点好的，祖父总是笑而不答，后来才知他喝这种酒，主要因为价格最便宜。我们先来到一家卖风干兔肉的老店，花二分钱买一个兔头，这是给我买的，他不舍得吃，但也不许我带家让别人吃，每每都是看我吃完才让我回家。他来到十字路口一家小卖部后，如孔乙已一样要一碗烧酒，加一小根麻花，自己喝口酒，掰一点麻花放自己嘴里慢慢地嚼着，似乎永远也吃不完似的。碰见熟人，他热情地打招呼，说着一些我听不懂的话，可他们却从来不互相让酒，总是自己喝自己的。

祖父的身体不好，后来才知是高血压病。非常普通的病，而那是却是不治之症。那时根本不知道还有这样的病，一天祖父突然摔倒了，父亲才知道。从那以后祖父就开始柱自己制造的拐杖，祖父的拐杖是一根中型竹扫埽的把，祖父在把的顶部包了些旧棉花，成了他形影不离的物件。祖父再无法从事他赖以生存的职业，但他不愿离开，每天坐在理发馆和客人们谈笑。

二曾祖父绝对是老寿星，兵、灾、病、乱、饥饿伴随他大半生，新中国建立后才安定地生活了几年，这样的生存环境他却活了九十八岁。他去逝时，祖父拄着他那形影不离的拐杖带着我来到陵棚前，我没看出祖父有任何表情变化。“叔，走了，你这是解脱了，再不用收你的废品了，享富去了。”顿了顿，嗓音中略带嘶哑地说：“我也快了，前几天你哥叫我了，我说我孙子还小，再等几天，唉！人生一世，草木一秋，走了好。”我当时认为祖父要哭出来，可他一直没哭，领我离开也没流泪。有人和他开玩笑，他只是打哈哈，没有正面接话。“爷爷老（去逝）了，你应该多给爷爷磕个头，多烧点纸，爷爷穷了一辈子，不想走了之后还穷。咱家穷，买些烧纸就行，都说那东西到那里值得多。”听着听着我哭了起来。“别哭，男子汉不许哭，要笑，大笑。走了就不受罪了，不受罪了。”回家之后，祖父一至在念叨着最后那句话。

祖父从摔倒之后就很少喝酒了，但还是照常领我上街上买兔头，照常到小酒馆里坐坐，和那些老朋友打哈哈。可自从二曾祖父去逝后，每天上街他总是带一个小瓶子，到小酒馆买一些酒带回家慢慢地喝。“爷，你不是不喝酒了，为啥还买酒。”我疑惑地问。“爷爷不想戒了，喝了一辈子了，丢不了这口。”他说着拽紧了我的手。“你是爷爷的好孙子，爷爷不想让你理发，你将来学习行就好好学习，不行就当兵去，你叔多好，吃公家饭，比我和你爹强。”祖父说这话时，我看到了他那一双忧郁且充满期盼的眼神。

祖父去逝了，死在了他一生工作的理发椅子上，一声不响地走了。那天中午，父亲一如既往地在那工作，客人依然非常多。祖父仍然和客人高谈着他的那些理论，照样让心急的客人将头留下去办事，客人们听着又是大笑。“我有点困，睡会。”说完这话，他身子向后一躺，合上了双眼，没有一点声音。因祖父经常这样，父亲也没多考虑，继续忙碌着。过了一会，父亲没听到祖父打呼噜，感到有点奇怪，就去叫祖父，可这时祖父的身体已经有些凉了。

祖父走了，他平凡的一生没有创造出惊天的功绩，没有做出让世人记住的名望，他走的那样平静，那样的没有声息。他的一生都在辛勤的劳作，未曾停懈，也不敢停懈，一生都想通过劳动换来更美好的生活。他如一片叶子，一生都在风雨、炙烤下顽强的活着，但秋风一来，还是不得不随风而逝。平凡，大多数人不想面对，而又不得不面对的现实，这是太多人的宿命。祖父的俚语时常在我心中回荡，但愿如他所说：走了，享富去了。

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四年级语文（下）第六单元B卷，考查内容：重点，难点，易错点

这份B卷，重点考查内容：重点，难点，易错点，题型代表性强，值得参考。一起来看看：

01

一、考查对生字拼音的拼读与字形的掌握书写。先读准字音，再结合句意正确书写生字词，做到不写错别字，不写连体字。参考答案：1. 仅 努 扩 范围 替。2. 浙江 肩 臀 额角 源头。

二、考查对5个近义词的意思的理解与适用范围，以及在句子中的正确运用。参考答案：1. ③ ④ 2. ① ② 3. ⑤

三、此题为综合考查题。第1题考查易错字的字形区分。句促一局促；待候一侍候；怒力一努力。第2题考查课文中难理解的字词的掌握以及多音字“荷”的字义理解。重荷的意思是形容有过于沉重的负担。第4题考查病句。A项，有“春天的花园”与“天山的春天”不能进行比较；C项，关联词固定搭配“即使…也…”；合D项，“一刹那”和“慢慢”矛盾。参考答案：1.D 2.B 3.B 4.B 。

02

四、考查对课本内容的深度理解与辨析。参考答案：1.宽 窄 ，缓 急 2.排比、拟人 各不相同 时时变换调子

五、仿写时要注意观察图片中的树与人，将两者进行对比，突出树高、人渺小的特点。举例：怎样高的阿里山神木呢？十几层楼房都没有它高，是这样高的阿里山神木。我又感觉人在它脚下像蚂蚁一样，真是太渺小了。

03

六、阅读理解

（一）

1.(1)√(2)×(3)√

2.(1)A (2)B

3. 此题考查对生活常识的了解，可以结合生活实际进行思考。比如：要预防中暑，准备好防暑的药品。要穿防晒衣，防止晒伤。多喝淡盐水。

（二）

1. 风骨刚健 威武凛然 亭亭玉立 2.九曲十八弯 两岸青山 峭壁 险滩 峡谷 深潭

3. 排比 比喻 拟人

4. 表达了作者对九曲溪的喜爱以及对大自然的赞美之情。

04

七、此题考查的是写作能力。

这是一篇要求写景的文章，注意读明白要求，认真选材。文章语言要流畅，内容要充实，用词要准确生动。

智慧屋

1.远近高低各不同

2.欲把西湖比西子

3.一览众山小

4.峨眉山月半轮秋

5.鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流

古代嫔妃如何侍寝皇帝的

在古代，皇宫的侍寝是关系到帝王后嗣血脉的事情。大家都会看到在古装的电视剧中，都上有着皇宫里的嫔妃都是想要争宠，用尽办法来侍寝皇帝的，而在历史上和古代的嫔妃都是如何侍寝皇帝的呢？而是否像电视剧中一样这样的侍寝的呢，一起来看看古代嫔妃如何侍寝皇帝的吧。

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一、古代嫔妃第一次是怎么侍奉皇上的

洗干净了抬进去，完事之后再抬出来。有专门的**房教导如何做，有利于受孕，也就是现在说的上岗前培训和继续教育。工作时有太监在旁边监督，一般来说嫔妃不能陪皇上过夜的。

中国古代宫廷中的有着许许多多秘而不宣的私密事情，侍寝皇帝也就是侍候帝王睡觉，便是其中之一。由于历代皇帝及宫廷大都对外界秘而不宣，因而使得侍寝皇帝之事似乎也就成为了宫廷之外人们私下里谈论的神秘话题了。

也许由于年代的逐渐久远，有关记载中国古代嫔妃如何侍寝皇帝的存史资料并不是很多，偶有一些也大多为某些亲历者口述或后人整理记载而成，不过让人读来也颇有一番风味。

据一些资料记载，在中国古代宫廷中，因为嫔妃太多，帝王为了决定自己某一夜宿的侍寝人选，嫔妃为了从中博得皇帝的宠幸，也发生过许多令今人匪夷所思的事。

在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被称之为“媒人”。据说是皇帝不耐烦为挑择嫔妃侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己掷骰子来决定谁是待寝者。风流天子李隆基还特意发明了一种“蝶幸”法，即让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相捕捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花样繁多，不一而足。

二、古代嫔妃为皇帝侍寝的过程

古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。

骰子是一种赌具，然而在唐开元年间，却曾被宫中称作“媒人”。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。

羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢?于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。

聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧!李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。

有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。

有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。

有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。

其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧，无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。

古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝之事者也”。

嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。

此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。

招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。

这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。

三、古代后宫嫔妃不堪忍受的侍寝过程竟这么变态?

几千年来，皇上的后宫妃嫔众多，妃子们为得到皇上的临幸，都是不择手段恶斗争宠，都以能获皇上的召幸为最大的奢望。道理很简单，只要得到皇上的宠幸，就能成为后宫主人，就可取得荣华富贵，就可拥有一切。不过居然有人拒绝皇上临幸，听来不可思议。这拒绝临幸的就是元武帝的皇后宏吉剌。

在漫长的封建宫廷之中，留下来的除了波诡浪谲的政治风云，就是污秽不堪的后宫春秋了。纵观历朝历代，皇帝的后宫都是美女如云，佳丽荟萃，说不完的荣耀，道不尽的光彩;但是，也说不完的寂寞，道不尽的凄凉。众多妃嫔之所以处心积虑争取后位，不只因皇后的荣华富贵和威仪万端，更有在侍寝方面的优待和特权。

后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。有清一朝，后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事，皇帝根据自己的喜好选择自己喜欢的妃子侍寝。

清宫有词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。

牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太监。

据记载，“去后，总管必跪而请命曰：留不留?帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”

这就是说，每次皇帝临幸后，总管太监的职责是跪而请命，问皇帝“留不留?” 皇帝如说“不留”，总管就将被临幸的妃子的住处，轻按其后股穴道，随之尽皆流出。皇帝如说“留”，总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕证明，以备查考。封建社会母以子贵，哪一个嫔妃不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己，而只能被动地侍寝“承欢”，充当皇帝纵欲的工具，至于需要不需要她受孕，全在皇帝“留”还是“不留”一句话。

在古代的皇宫里的女人为了能够让自己有着一席之地，不停的利用办法来让自己能够有着侍寝皇帝的机会，而到了侍寝之后是否皇帝留下自己也是一个未知

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\"侯\"和\"候\"有什么区别?

侯姓人关注➣ 侯氏家族网 2018-06-21

● 侯

hóuㄏㄡˊ

◎ 封建制度五等爵位的第二等：～爵。～门。公～。封～。诸～。

◎ 古代用作士大夫之间的尊称。

◎ 姓。

● 候

hòuㄏㄡˋ

◎ 等待：等～。～车室。～选人。守～。～补。～场。～审。～诊。

◎ 看望，问好：伺～。问～。

◎ 时节：时～。气～。～鸟。～虫。

◎ 事物在变化中的情状：火～儿。症～。

◎ 古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿用：～温（每五天的平均温度）。

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待兑现火车票是什么意思？这一次我们成了火车票的“备胎”

待兑现火车票的意思是：1、乘客的候补车票候补成功，已经进入了候补排队系统；2、它不代表一定能够购票成功，因为只有其他乘客办理退票或者改签操作产生余票时，系统会自动匹配，对满足条件的候补订票者按候补先后顺序进行兑现；3、兑现成功后乘客才可凭票乘车。

线下的待兑现火车票：过去在火车上，办理过卧铺补票的小伙伴，都有这个印象，聪明的乘客会直接找到列车长，然后留下自己的姓名和电话，表达自己要补卧铺的意愿，然后列车长会在自己的本子上记录下来，等到列车发车半小时后，列车员会把每个车厢内没有换票的铺位登记下来，然后把数据统一交给列车长，列车长就开始给登记的乘客，按照先后顺序补票，这其实就是一种排队候补票的传统模式；

当中国铁路改成网络售票以后，我们不用再去找列车长，可以在线直接下候补订单，支付成功后，自动进入补票队列，系统会根据我们选择的席别来自动匹配，当有满足条件的余票产生，我们的候补订单，就会兑现，也就是订票成功，同时系统也会给乘客发兑现成功的消息；

正常情况下，当我们购买车票，支付成功后，会有待出行订单；

当我们选择候补购票时，也能成功下订单，并且可以支付成功（按照席别的最高价位支付），但是支付成功以后，订单的状态是“待兑现”，它的意思就是：

1、这个候补订单是成功了，代表我们已经进入了候补购票的排队系统（按照订单支付先后顺序排队，这一点与线下找列车长排队不太一样，那个不需要提前支付，当然列车长也有权不卖给你）；

2、候补订单，不代表一定能成功：当这趟车有其他的乘客，办理了退票手续，或者改签手续，此时就会有相应的余票产生，按照正常，这些车票，要在第二天重新进入售票池中，有了候补订单以后，系统就优先从候补队列中，进行匹配，遇到满足条件的订单，就优先兑现，而这个厚朴订单，就会变成以兑现订单，也就是该乘客通过候补订单的形式，成功订到了车票；

3、候补订单不能作为乘车证明，只有兑现成功的候补订单，乘客才可凭票乘车，这一点一定要清楚；

其实，这是我们乘客非常像火车票的“备胎”，当它被其它乘客“抛弃（退票或改签）”后，我们是“接盘侠”。

在外工作或者经常外出旅游的小伙伴，都知道，遇到年节、寒暑假等小长假时，热门旅游打卡地的火车票，总是一票难求，其实无论是航空还是铁路，都是如此，火车更为严重；

遇到寒暑假、春运、五一、国庆等长假，有人调侃购票就像参加“运动会”比赛，就看谁更快，很多热门线路上的车票销售都是瞬间售光，与购物节的秒杀差不多。

【温馨提示】

过去越热门的线路上，车票越紧张，同时黄牛也越多，他们这些人并不需要乘车，所以一旦遇到无法加价出售，最后只能办理退票或者改签，这对于候补购票是非常有利的，所以我们尽量不要去买黄牛的票，这样候补购票的成功率就会更高；

还有一种方法，就是连候补订单都不用下，办理一张短途票，凭这张票进入车站的候车室，然后静候开车前25分钟，因为火车一旦发车，火车票就无法办理退票和改签手续了，所以此时会有一定数量的余票吐出来，我们在候车室刷票，购票成功率比较高；

这个方法适用希望碰运气的乘客，也会有极端情况，买不到车票，因此要权衡利弊，根据自己的实际情况做出选择，免得耽误行程。

市场博物——鲻（乌头），鮻（黄剂），前鳞骨鲻（蚬鱼）

其实在整个广东，在俗名上，几乎是鲻鮻不分的。只微博广州朋友 Hui-K 一直坚持把鲻鮻分开对应俗称。在广府白话区，鲻鮻一般被叫做剂（zai1）鱼，也有不少人写作鲚或鱭，但在广州音字典里，鲚的读音同齐（cai4）。潮汕地区的俗名更复杂，棱鲻、厚鳞、白弦、尖头等，我先不管了。按照标题那样，先把广府白话语系里，几个常见的俗名搞清楚再说。注意：俗名和物种名不一定是一一对应的。鲻/Mugil cephalus——乌头，剂鱼，乌鱼，（图一）鮻/Liza haematocheila——黄剂，黄油剂，（图二）前鳞骨鲻/Osteomugil ophuyseni——蚬鱼，黑耳剂，潮汕叫白弦。（图三）鲻/Mugil cephalus——乌头，剂鱼，乌鱼：

乌头在市场上量大很大，新鲜程度好，规格比较大，一条主骨无小刺，价格比较便宜。缺点口感粗，有土腥味，鱼味淡。一般做法皆可，可针对性烹饪，最有名的做法是做潮州乌头鱼饭，盐腌加热冷藏后，口感味道都有针对性改善。另外试过用豉汁蒸，效果不错。湛江习惯切段煲瘦肉汤，味道鲜浓，滋补上佳。乌头在海水、咸淡水、淡水都可生活，整个广东都很多。很早就大量养殖。不同水域、野生或养殖，有不同的味觉感受，但总体上不算好吃的鱼，但大件抵食。另外乌鱼子，就是雌性乌头的整个鱼卵。鮻/Liza haematocheila——黄剂，黄油剂：

黄剂，因为其皮下有一层黄色的鱼油而名。其鲜味、口感都比乌头好，价钱也略高。特别是足够肥的，食味更佳，略显不足是口感嫩滑但有点绵。食法和乌头类似，各种做法皆可。记一个猫唔食素老哥的做法：黄鲻若肥，普宁酱豆腐炆之，大䓤大姜待候，收汁是关键，若能见到有一圈黄油边，下饭一流。 广东的黄剂沿海也多，也是海水、咸淡水、淡水都可。经常市场会有活的销售，但没有乌头多，一般都是野生的，价格也不高，大致上可以说得上是物美价廉。前鳞骨鲻/Osteomugil ophuyseni——蚬鱼，黑耳剂，潮汕叫白弦：

蚬鱼是小型的鲻鱼，长不大的，是典型的浅海河口小海鲜。新鲜的小蚬鱼，味道鲜美，口感嫩滑，无小刺，各种做法都好。以煎、蒸、焖（煎焖，酱油水，豆酱煮等）为主，深受沿海和河口人们的喜爱。蚬鱼在广东沿海和河口，都有大量分布，也是广盐类咸淡水都有。市场上量比较大，价格也便宜，都是野生的，新鲜度够的，真正称得上价廉物美。