热场达人张洪溪上线！好搭档周云鹏也将惊喜亮相
最近，一位超级有趣的喜剧人来到了北京刘老根大舞台演出，从他出场到结束，现场的氛围可以说就一个字：燃！究竟是谁有这么大的魅力呢？他就是热场达人——张洪溪！
光听名字你可能会觉得陌生，只要看到他你一定会有印象，在今年四月份完结的《欢乐喜剧人》第五季中有他精彩的表现，他是作为周云鹏、王龙的助演出现在这个舞台，也是因为站上了这个舞台才被更多观众熟知！
张洪溪的的演出风格就是热烈饱满，火力全开！所以他才会被称作“热场达人”，只要有他在就没有热不起来的场子。在北京刘老根大舞台演出的他可是在现场将气氛一次次推向高潮，推说好兄弟周云鹏也在哦！
想和张洪溪、周云鹏面对面吗？每晚八点，北京刘老根大舞台不见不散！“大麦网”、“去哪儿网”、“携程网”、“美团网”、猫眼APP、票牛APP搜索“北京刘老根大舞台”都可在线选座订票哦！
撰文来自刘老根大舞台原创出品
感谢大家阅读，欢迎转发和收藏。文章为原创采写，已进行法律公证，由刘老根大舞台版权有
赵家班神仙阵容合体！赵本山与弟子组成乐队同台演唱二人转曲目获网友点赞
视频加载中...
封面新闻记者 杜恩湖
5月6日，一段时长2分32秒、由赵本山操琴，与弟子组成庞大乐队，为张娇娇同台表演传统经典二人转《墙里墙外》选段的视频，因唱腔美，乐队伴奏伴唱动听，得到了众多网友的高度评价，“本山叔，太有才了！弟子们个个才华横溢！”
今年抗击肺炎疫情期间，赵本山和女儿赵珈萱，先后为抗击肺炎疫情捐款1000万和270多万，受到了全国网友众口一致的高度赞扬。
张娇娇和师父赵本山的大乐队一起同台演出
5月6日，正在为文化产业复工复产做准备的本山传媒，赵本山和弟子们首次同台表演的传统经典二人转视频， 由本山传媒微信公共号对外发布。主唱张娇娇是金噪子，她演唱的传统二人转《墙里墙外》选段，优美动听。由赵本山、宋小宝、王小利、杨树林、王小宝、田娃等组成的庞大的伴奏乐队，可谓是增光添彩。
和蔼可亲的赵本山领衔操琴，和弟子王小利、张小飞、张凯、张洪溪等一起拉起了二胡。宋小宝弹奏起了贝斯。程野弹起了三弦。王金龙演奏竹笛，文松演奏撞铃，田娃吹起了笛子，王小宝吹起了口琴。王小虎吹起了萨克斯，宋晓峰演奏起了电吉他。杨树林吹起了唢呐。一个个身穿崭新的乐队队服，精神抖擞。张娇娇领唱，赵本山和弟子们，则万丈一边演奏，一起为她伴唱。唱腔美，乐队演奏更是音乐动听、大气，使现场至始至终气氛热烈。
两次上过央视春晚的王小利，也是万丈。和赵本山十分投入
宋小宝弹奏起了大贝斯。文松演奏起了撞铃。你没有见过吧！
赵本山与弟子首次同台表演传统二人转《墙里墙外》的经典选段，尽管只有2分32秒，可仍然成为了网络热搜新闻。
封面记者独家电话采访了赵本山。赵本山表示，中国传统文化是我们艺术生命的根儿。我们是东北人，把观众喜爱的二人转传统民族艺术，继承发扬光大，是我们的一份责任。今天，我们录制的这个传统经典二人转短视频，是为文化复工复产做准备。我们听政府的话，政府允许什么时候复工，我们就什么时候复工。复工后，我们刘老根大舞台，将拿出一批抗击肺炎疫情之后，更加精彩并令人耳目一新的二人转全新节目，奉献给观众。
大乐队为二人转伴奏
赵本山向封面新闻记者介绍了乐队队员，他们都是赵本山的徒弟——
大贝斯演奏者，宋小宝，2009年在《本山快乐营》中扮演小宋大夫。2011年，参演辽宁卫视春节晚会与师父赵本山合作小品《相亲》。
撞铃演奏者，文松，2017年，参加东方卫视《欢乐喜剧人第三季》并获得总决赛冠军。
二胡演奏者，王小利，在《乡村爱情》系列电视剧中扮演刘能角色。
笛子演奏者，田娃，《乡村爱情》中扮演王木生。
二胡演奏者，张小飞。饰演过《刘老根》、《马大帅3》、《乡村爱情》系列、《关东大先生》、等多部影视作品中的人物角色。
口琴演奏者，王小宝，出演电视剧《乡村爱情故事》中扮演王长贵一角，被观众熟悉。2014参演电视剧《老兵》中扮演张远堂。2019年，参演电视连续剧《刘老根3》饰演大奎。
电吉他演奏者，宋晓峰，参演《乡村爱情》保安宋晓峰一角。
二胡演奏者，张洪溪，出演《刘老根3》保安李大成一角。
二胡演奏者，张凯，出演《刘老根3》秤杆子一角。《本山快乐营》出演小舅一角。
二胡演奏者，宋冠澎，在电视剧《乡村爱情》中扮演顺子一角，
电子琴演奏者，吴东，《乡村爱情》扮演高楠，《刘老根3》中扮演二人转演员。
大阮演奏者，蔡维利，参加首届“赵本山杯”二人转大奖赛获得铜奖。
唢呐演奏者，杨冰（杨树林），2012年，因参演公安部春节晚会与师父赵本山合作小品《狭路相逢》而获得大家关注。
萨克斯演奏者，王小虎，2005年中央电视台春节联欢晚会小品《功夫》中扮演“小忽悠”。
竹笛演奏者，王金龙，2009年大年初一在北京电视台春节联欢晚会上表演的节目 《超级大明星》中饰演板砖哥。
三弦演奏者，程野，2001年拜赵本山门下，被张艺谋导演选中参演电影《三枪拍案惊奇》饰演“赵六”。
竹板演奏者，红孩，原名陈昆仑，参与《乡村名流》《本山快乐营》《樱桃》等作品录制。
葫芦丝演奏者，王龙，曾出演过电视剧《关东大先生》。
中音鼓演奏者，安三，代表作品有《关东大先生》、《马大帅》等。
铜歘演奏者，闫光明，国家二级演员，辽宁大学艺术学院教师，副教授，在电视剧《马大帅ⅠⅡ》中扮演“光明”。
小锣演奏者，小东北，本名朱星澎，《刘老根3》中扮演药丸子一角。
竹板演奏者，赫小刚，《本山快乐营》中的“二老懒” 。《刘老根3》中扮演酒蒙子一角。
电萨克斯演奏者，李戈，参加《刘老根3》中草上飞一角。
张娇娇，是金嗓子，演唱的二人转字正腔圆
演唱者，张娇娇，参加《刘老根3》酒蒙子媳妇一角。
【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】
谋圣姜子牙出世记
岁月尘烟，风过留痕。南都旧事，文脉存证。请关注本号，用故事讲述不一样的文化江湖。
《中国历代圣人传记丛书之谋圣姜子牙》出版后，曾得到中国传记文学学会副会长兼秘书长张洪溪先生的大赞。他说，能把姜子牙的一生功业和人生经历写就一本书，而又不受神教传说影响，那是很了不起的。当年张洪溪先生，是代表中国传记文学学会会长万伯翱先生，来南阳参加《南阳五圣》图书全国首发仪式的时候，当面对作家逵富太先生说的。
逵富太著作《南阳五圣.谋圣姜子牙》书封
一、董吕村
百度百科中说，姜子牙（约前1156年~1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国的姓氏在先周之前开始分野，周以后才基本成熟稳定，所以后代书史者拿不准，就又是姓姜又是姓吕的，姜子牙其实也称姜尚，亦叫吕尚。原因是姜子牙先祖本来封国在古吕国，姜子牙从祖先氏，应称吕尚，但姜子牙出生后已经是吕氏第36代后裔了，一说其本来姓姜，应是古申国人士。先周时期的古申国也好，古吕国也好，都在今日南阳的地面上，周朝时期的南阳，就被称为“申吕之国”。古申国，在今天南阳北独山脚下，大概七里园至新店区域，古吕国，距南阳城西20里，在今天的镇平遮山镇至卧龙区王村乡一带。
作家逵富太在《谋圣姜子牙》中记述，姜子牙是古吕国人氏，他所在的家乡为董吕村。百度词条上说，卧龙区王村乡董营村，解放前叫“董吕村”，当地老人们说以前村头立有三通石碑，分别为“姜子牙故里”、“古吕国遗址”、“董吕村”，1958年大炼钢铁时被砸毁。这三通石碑如此有价值，居然没有等到臭名昭著的“”时期，就被人迫不及待地砸毁，难道是被拿来修建炼钢铁的“小高炉”去了吗？真是奇怪至极。
《谋圣姜子牙》出版后，曾引起热议。不过，没有姜子牙，南阳就还是不伦不类的“南阳四圣”故乡，有了姜子牙，南阳从此就成了大气磅礴的“中国五圣之乡”了。
梁美玲画作：姜子牙画像
所以探寻董吕村，于我来说，也许是一个起点，也许是一种心结，心底一时说不清楚，但我知道，亲自走一遭，有些事就豁然开朗了。
原来我以为，“谋圣”姜子牙故里，王村乡的董营村一带，应该有“姜太公庙”一类的景区，就随手在高德地图上开了导航。林志玲甜美的嗓音却把我引出过光武桥，经双铺，走312国道，径奔汉冢乡而去。尽管南辕北辙，好在不超过20公里，我也懒得和她计较。在汉冢乡政府前1公里下路，走“村村通”公路，在距离夏庄村西南约2公里处，赫然发现一座“姜太公庙”，由红色铁瓦搭建结构，三间通，屋后几座墓丘。进得屋里，发现姜子牙像居中，身旁两位陪侍站像。一位农村中的大婶热情地招呼我，你回来了？我问，这姜太公庙，地图上标明是市级文物，那你这里是哪里办的？住户？还是村里？这大婶支吾无语，赶紧借故一边忙去了。
宛城汉冢乡村姜公庙
民间姜太公雕塑
其实，关于南阳因为“谋圣”姜子牙的缘故，其更为恢弘的“姜公庙”，在今天桐柏山佛教学院附近的祖师顶，前几年赫然成观，姜公大殿借山而居，巍峨耸立。当年我随作家逵富太、邱明印、文友吕煦明、齐英杰、丁梦等人一起上山，并在当地盘桓过一时。
桐柏县太白顶姜公大殿
姜太公大殿前令蟠
从312国道西去，转231省道，接近潦河镇下县道，翻越南水北调跨桥北行不到5公里东行，终于看到“沐垢河”的标志，由此判断前方就是大名鼎鼎的“董吕村”。这“沐垢河”名称来由，据说是古吕国时候的人洗澡流出城外的排污河，近前一看，果然污浊。三千年的骚臭，夹带着现代工业文明的化学和农药的残液。于是，按照高德地图导航的指引，穿越董营村。
董营村沐垢河宣传牌
这是一个普通得不能再普通的村庄，村中东西贯通一条水泥路，不时还会打个弯儿。现在的农村了无生趣，除了开着门的小卖部，看到个别晒太阳的稀疏的老人，有时候对面呼啸的汽车，会紧张地进行避让会车。
出村往东一直走，有大约2公里，除了宁西铁路跨桥是水泥路面，疙里疙瘩全是砂石土路，与十几年前几无二致。忽然，在路南30米处发现一座孤零零的青砖灰瓦房，模样倒是有些别致，于是停车近前，终于发现，原来这座建筑，就是正宗的姜子牙故里——“姜公庙”。
简陋的村办姜公祖庙
姜太公陪侍塑像
一座空荡的院落，别说山门，连个正经八百的大门都没有。院落中，残缺不全的功德碑随处散落，上面刻着当年捐款人物的大名。当然这些一点都不重要，重要的是打开庙门，看一下神位的安排就一目了然了。姜子牙居中，旁边两人应是武甲或近侍（想不起名了），再次居然还有药王爷、土地爷，文昌帝君。我的天爷！这都是什么和什么呀？！这简直太民间和山寨了！我加拍了这张庭院中的孤树，深秋的树叶凋零萎黄，倒也勉强算是一道景致。
庙院中的树
姜公庙附近所在宁西铁路地块
当年这块董吕村东南大约几百亩的荒地，在2005年前后，曾经有过一次宏大的规划。当时“姜子牙故里景区”建设对外号称“项目征地1500亩，投资1.8亿元”。最早的草图创意，是由逵富太先生构思并画出草图的，草图里姜公大殿的位置，正好在这片岗坡地的最上端，下面设计的有八卦广场，长长的台阶、连廊，气派的山门，可惜如今灰飞云散，全然不见踪迹。地块西沿线深沟中，是逶迤北行的宁西铁路。
二、研究会
逵富太是原南阳广播电台编辑记者出身。2005年我们认识的时候，他已经因为身体原因，处于半退休状态，但已经出版了不少关于南阳文化与历史人物的著作。他当过兵，为人豪爽，一米八大高个，欧巴大长腿，再架付眼镜，年轻时应该也是帅哥一枚，所以他喜欢别人叫他“逵哥”。
也大约是2005年前后，他开始酝酿写作姜子牙一书。董营村里有个做建筑的老板叫林明棠，出于对先人的敬重和对“姜子牙故里”的看重，大力赞助了逵富太创作姜子牙一书前的考察、调研和资料搜集的工作。据说，考察组从山东到陕西，包括河南新乡辉县、许昌等地详细考察搜集资料的交通和生活费用，虽然说不上巨资，大致几万元应该还是有的。
当年逵富太策划组织创作“南阳五圣人”书稿初成，我正担任《领秀》杂志的总编。
《领秀》是一本商业化的DM杂志，我们决定一起投奔一个更合适的平台，当时备选的其他杂志，也大约有《南阳人物》和《南阳民俗》比较适合。因为《南阳人物》的主编王肇基是另一本书稿商圣范蠡的作者之一，于是我就变身加入了南阳人物研究会，主编过几期《南阳人物》杂志。
当年的《南阳人物》部分样刊
上世纪90年代，南阳原来的三位历史名人张衡、张仲景、诸葛亮合称“南阳三杰”。随着改革开放经济深入，范蠡被人重新发掘并逐渐闪耀历史的光彩，“南阳三杰”就成为了“南阳四圣”。
2005年后，因为有了姜子牙故里在南阳的研究，姜子牙的名头太大，各地都在争抢姜子牙，所以就需要成立一个关于姜子牙的研究机构，以利于为南阳姜子牙造声势，通过宣传历史名人带动旅游经济开发，“姜子牙研究”会呼之欲出。
以南阳本土李保铨、逵富太、于金献、李仁瑞、白万献、丁进元等一批热心姜子牙文化研究的民间学者为主，在《南阳晚报》、《南阳人物》、《南阳民俗》、《南阳通讯》等媒体的支持下，一批研究文章相继刊发，并被国内权威媒体如人民网、中新网等转载，惊动了当时的南阳市委书记何东成。
2005年10月，“南阳姜子牙研究会”正式成立，名誉会长为贾崇兰、褚庆甫、解朝来、李建豫、冯晓仙，会长魏山友，逵富太是副会长之一兼秘书长。
姜子牙研究会当时力图解决几个大的问题：1、完成“姜子牙是人不是神”，按照历史名人的视角总结姜子牙一生功业、经历及思想，就是人物传记的创编；2、去除神话人物姜子牙复杂的称谓，赋予姜子牙一个来自南阳人民命名的正式“尊号”；3、完成姜子牙故里在南阳的论证；4、顺势开发南阳姜子牙故里景区，打造南阳姜子牙文化旅游产业。
实际上，上述各项工作最终只完成了一半，就无疾而终。
2006年3月底，新完成社团登记注册的“南阳市人物研究会”成立，逵富太就带领姜子牙研究会超过三分之二的会员和理事，加入了南阳人物研究会，逵富太为研究会副会长，会长为时任政协副主席王清华先生。
我原来以为，成立一个研究会，必然是先研究后出成果，而事实往往是有了研究成果，才去要成立研究会才更显得牛叉。“南阳四圣人”都有相应的有年头的研究会，同时也有相当数量的官员担任研究会的领导，比如南阳诸葛亮研究会，虽然经过几十年的“研究”，差点把“诸葛亮躬耕地”都被襄阳学者抢夺走了，仍不失为南阳最厉害的研究会。因为20年前，以张晓刚先生为先锋的躬耕地“南阳学说”派文人，在全国发动了与襄阳学说派的论战，曾吸引全国190多家媒体参与其中，热闹非凡，更因为南阳有的各种历史名人题记，一直岿然不动地保持着不菲的门票价格。
当年的《南阳五圣》套书
图书《南阳五圣》出版后有次聚会，南阳人物研究会会长王清感慨道，出国后外国人听说你是个政协副主席，没人搭理你，倒是听说你是个研究会的会长，那是非得让你坐上席以表尊崇不行。我说，王主席，要不咱们策划成立一个“南阳五圣人”的研究会吧？王主席一听就摇头，南阳就五个圣人，成立南阳五圣的研究会，那不就一网打尽算是成立司令部了？那我们岂不是要当南阳圣人研究的总司令啦？那是坚决不行的！于是，兴冲冲提出构想的我，只好作罢。
三、文人脾气
“秀才造反，十年不成”，这是老话。但是，文人都是有脾气的。
“姜子牙研究会”虽然是一个民间学术团体，按照社团登记管理，法人却是当年大力资助逵富太创作的董营村林明棠先生。那时候林老板甚至还成立了一个“南阳市飞熊旅游开发有限公司”，用以开发打造姜子牙故里景区。“飞熊”字号，源于姜子牙在道教封神神话中，又被称为“飞熊先生”，再往深处考究，可能与姜子牙的坐骑有关。姜子牙坐骑，乃一神兽曰“四不像”，其实非马非鹿，众说纷纭，总之异于常物。逵富太言之，就是一头熊。
文人就是文人，论写就千古文章，那是牛不扬鞭自奋蹄的。要说抡起大刀砍砍杀杀，只能指望企业家去冲锋陷阵。
逵富太先生有种焦虑心态：一是姜子牙故里在南阳虽然证据最为充分，只提出学说不行，还要尽快打造开发故里景区；二是痛感到南阳的办事效率太低，比起许昌和卫辉，南阳的行动速度总是太慢，与时间赛跑就变为一句空话；三是开发文化产业，必须有充足的银子，就是开发企业得有真正的实力。
李唐时代，李家皇室重视族谱地望，曾追溯太上老君为始祖，就是写《道德经》那位白胡子老头。在道教中，除了元始天尊和太上老君，姜子牙排名老三，被追封为“武成王”，几与孔子并列，那是很不得了的。唐肃宗时期，各地州府，都有规模宏大的太公大殿，姜子牙正中居上，两旁文臣武将侍列，武将有王翦、白起、韩信，文臣有管仲、张良等。
逵富太先生醉心于姜子牙故里宏大的构思，凡事都往大处张罗布局，林明棠先生限于企业经济实力，不免会捉襟见肘。1500亩地，1.8亿元的投资项目，绝不是靠写几篇锦绣文章，就可以完成完美地涅槃。
于是终于有一天，两人之间的矛盾终于忍无可忍当面对掐起来。从此，林、逵两人就分道扬镳。
逵富太生前有两个美誉，一个是“南阳历史文化的挖掘机”，一个是“南阳活字典”。生人见面，但凡你说出姓啥名谁，何方人氏，逵先生就能说出你祖宗得姓缘起，历史上都有过哪些名人和典故。比如说我，逵先生就说我的祖先是山东的丁公吕伋，是正儿八经姜子牙的后裔，当时可能不是很信，一查资料果然如此，逵富太就有博闻强记这个本事。加上他社会上战友多、朋友多，新闻圈熟络，一说筹备姜子牙研究会，那就几乎直接点名打电话，人就呼呼啦啦的来了。见面说姜子牙后人何在？姓姜的、姓吕的自不待言，姓崔的、姓邱的、姓林的、姓丁的后面还有一堆。据考证，因为姜子牙影响，中国后世繁衍的姓氏有近30个都源于此。
逵富太先生赠书签名
原来的南阳人物研究会已经是南阳文化江湖中的一方山头，逵富太先生一呼百应，原姜子牙研究会的会员和理事加盟进来以后，自然形成新的文化势力。秘书长王肇基先生一看“梁山”做大了，就干脆又邀约了很多省内的大咖和地方官员来助阵。连个小小的《南阳人物》杂志的编委会，都能把时任南阳市纪委书记申延平、省社科联书记张放涛等邀请来来做杂志顾问，时任宣传部长姚进忠、副市长冯晓仙做名誉主编，后面还有一长串主编、副主编的名字，我们这些干活的真正主编，能署名当个编辑部主任就很不错了。
王肇基年轻时是“”出身，“”时期曾任宝丰县革委会主任，“”结束后被处理，党员身份被剥脱，后落脚于南阳卧龙区党史办。虽然是“去了势”的党史研究员，但王肇基先生有大视野和大智慧，政治惯性和政治敏锐不减当年。他更醉心着眼的是，要在现南阳汉画馆的东南弄一块地立项，建成纪念南阳历代历史名人的“南阳文史馆”。
早在上世纪90年代，因为卧龙区英庄乡的“清官祠”事件，曾惹来总理怒批，害得南阳撤地设市有功的时任市委书记李清彪丢官去职，阴影犹在。
如何立项设立“南阳文史人物纪念馆”，其内容和形式就颇费周章。由何人批示准予立项，就更是一个大问题。
关于啥人算南阳人物？我们在南阳人物研究会编辑部也有过争论：一种说法是人大代表、政协委员、地方官员、文化精英都应该算；另一种说法是，在一方领域或一方地域做出了贡献才能算，比如阿Q，鲁迅先生的《阿Q正传》里的主角，在鲁镇应该也算名人，但实际上他虽然被砍了头，并非真的革命党员，也没有做过什么实际贡献，所以不应该算做当地的所谓“人物”。这次争论虽然是内部的，但波及面较宽，叶青山、王肇基、曹新洲、逵富太、吕煦明和我曾都参与其中。
这次争论，显然是王肇基和逵富太两位先生争执的开端。
图书《南阳五圣》出版后，逵富太先生作为副会长，基本淡出了南阳人物研究会。
一个更大的金主——南阳大众恒康汽车公司的老板康献堂先生成立了康氏文化研究会，邀请逵富太担纲挖掘康氏文化资源。在这里，逵富太完成了余生重要的几部著作，《南阳远古文化考》、《南阳楚文化考》、《南阳刘秀文化考略》、《南阳卫国史考》、《谢国风云》等。
中间坐姿签名者为逵富太先生
《南阳五圣》出版前，恰逢市委书记何东成上调省府，市长黄兴维接任，一正两副三位市委书记挂名本书总策划。几年后，黄兴维书记因故去世，市长兼副书记朱广平因洛阳贪贿案锒铛入狱。王肇基则因南阳文史馆项目批文手续，在黄兴维书记在任时触犯刑律。
《南阳五圣》出版后，犹记姜子牙研究会林明棠先生来电询问。
说起当年旧事，他老人家仍旧怒气未消。他说，老逵（指逵富太）说他歪歪笔尖，就能把姜子牙故里歪到别的地方去了，我倒要看看，看他把姜子牙故里歪到哪里去了？我说老林哥，我敢保证他不会，而且白纸黑字为证。你就多买几套镇宅！于是拉了几十套书过去见面，林老板大笔一挥，很干脆地买了5套。
其实，世间芸芸众生，我们绝大部分人，都只可能是普通人。当遇到困难挫折时，或事业迷茫时，一定要夜观天象，遥望星瀚漫天。人生不过几十年，对茫茫宇宙而言，不过瞬间一现的一粒微尘而已，所以需要观天象小自我。假如就此望峰息心，或者干脆偃旗息鼓了，那就是勘透了放弃了，另一些人不是，他们看明白人生后，把自己看小了，反而更时不我待，终于奋发有为了，逵富太就是后者。
新乡卫辉市姜太公故里风景区地处太行山南麓，距卫辉市西北12公里，占地48.5公里，2008年被评为“中国旅游文化示范地”。
新乡卫辉姜太公故里景区大门
同年，由河南新金桥投资有限公司投资2亿元开发的南阳太公湖景区开始建设，占地总面积18000亩。此地原为南阳镇平县老庄水库，因为古吕国和“谋圣”姜子牙的关系，被定名为“太公湖”，成为国家4A 旅游景区。
原南阳镇平老庄水库
太公湖景区一隅
回头再说当年的文史馆，若当年改办成“南阳五圣”纪念馆，也许没有那么多周章。但是其实，当时的环境与条件，没有这种也许。
四、排名玄机
历史上每出现一位圣人，必然是石破天惊的。地处中原偏居一隅的小小南阳，有幸拥有五位历史“圣人”，那是何等令人骄傲和值得称赞的事！
在下不才，愿意分别为他们当年的八卦旧事做些梳理，以飨后人。
依稀记得上世纪八十年代，南阳市区内有三尊伟大的有影响的街头雕像：一是南阳柴油机厂门口的毛主席像，二是卧龙桥北头的汉凤雕像，三是邓州入市口南阳师院附近的大转盘里的诸葛亮雕像。
汉凤雕像有点艺术、抽象，后来直接从转盘中移走改为街头公园面向东南方位的雕塑了，伟大领袖毛主席站像仍旧屹立光武路（最近因市政建设才搬离原址），唯独诸葛亮雕像被不断地遭到痛批——开会批，文人写文章讥讽，什么头小身子大不合比例了，什么视角和站位距离太远等等，终于不知拆解到哪里去了。
当然，一个城市，光有宽敞的道路和楼房显然是不够的，还要有广场和雕塑。犹如一碗面，光有面和“臊子”，假如少了那几根青菜，就是一碗没有灵魂的面。
南阳一代儒商河南万正集团董事长毕竟先生慧眼独具，2008年率先在白河南万正文化广场，竖起了白河母亲巨像和“南阳五圣人”铜像。
南阳白河畔万正文化广场前肃立南阳五圣人青铜雕像
这几年，不断有朋友说，额，老崔，哪哪儿又竖起了南阳五圣的雕像，或者哪个广告牌又宣传了南阳五圣——这提示背后，其实还有一长串故事……
反正我这样告诉你，大约2010年，南阳获批“中国优秀旅游城市”，大约在同时期，中国“五圣人之乡”的美名不胫而走，开始为国人熟知。
但是毕竟先生竖起的“南阳五圣”群像，都是没有高低排名的。不是一个时代的名人，更非一个领域，实在说也很难分出高低。
但是位于南阳中泰豪生大酒店西侧的文化广场上，有一面镌刻着“南阳五圣图”的文化墙，这里面其实暗藏着高低之分的。这是一面高约4米，长约20米的大理石文化墙，正对着一座约4千米的文化广场，广场另一面照壁，有根据逵富太先生执笔撰写而篆刻的《南阳赋》。
南阳中泰豪生酒店中心广场上的《南阳五圣》文化墙
该文化墙镌刻细腻，造型匠心，五圣头像设计艺术功力深厚。如果按照从高到底的头像所处的位置，依次排名为谋圣姜子牙、医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡、智圣诸葛亮。很显然，这样的排序安排既没有按照圣人出现的时间顺序，更没有按照官位高低的考虑。
这绝不是偶然为之，而是大有深意。
绕墙三匝，起初不以为意，后来一时顿悟：这样的排序安排，论的还是圣人对历史和黎民百姓的贡献。
这样的设计显然最符合世道民心，因此必将更存世久远。
（注：逵富太于2019年5月去世，此文也为纪念《谋圣姜子牙》作者逵富太先生并致敬意）
