“爱新觉罗”这个姓氏源自哪里，它是个古老的姓氏吗
众所周知，大清朝皇族姓氏为“爱新觉罗”。这个姓氏自清太祖努尔哈赤建立后金汗国始（1616年）至大清王朝亡（1912年）这296年中，是满洲乃至全国最尊贵的姓氏。
那么，“爱新觉罗”这个姓氏源自哪里？它是一个历史悠久的古老姓氏，还是后来凭空臆造而出呢？实际上，对这个问题研究，不单单只是对“爱新觉罗”，更是对很多满族姓氏来源的一次研讨。
下面我们就捋一捋“爱新觉罗”之来源。
清王朝官方文献，也就是《清太祖武皇帝实录》，对于爱新觉罗家族起源是有记载的，但是可信度为零。因为根据它的记载，爱新觉罗的先祖名布库里雍顺。是仙女沐浴后，误食神鹊衔来的朱果，结果怀孕并且马上就生了一个儿子，名曰布库里雍顺。这位爱新觉罗的先祖在《实录》中使用的姓氏就是“爱新觉罗”。
这种君权神授式的记载自然是荒诞不可信的，其目的无非是为了提高家族地位与影响力。当然，这种荒诞绝非满洲人首创，其实历朝历代史书中，类似记载比比皆是。
尽管清王朝官方文献不可信，并不意味着“爱新觉罗”来源不可考。因为清王朝统治者为女真人，其中爱新觉罗家族隶属于建州女真，他们世代居住在白山黑水的关外东北，因此我们可以从明王朝以及朝鲜史料中找到“爱新觉罗”这一姓氏的来源。
根据明王朝历史文献可考，建州女真起源于蒙元时期，女真民族五个万户中的斡朵里部。明永乐时期，斡朵里部首领猛哥帖木儿接受明王朝的招抚，并在永乐十二年至十四年间，被明王朝任命为建州左卫指挥使，成为明王朝东北关外，众多少数民族羁縻卫所中的一位卫所首领，后因功绩又有迁升至都督，而这位猛哥帖木儿就是努尔哈赤的六世祖。
关于猛哥帖木儿，朝鲜文献《龙飞御天歌》也有记载，其地提到了猛哥帖木儿的姓为“夹温”，意思为“金”。此外，在《朝野实录》还可以找到，猛哥帖木儿的姓氏被记载为“童”，这就很有汉姓的意思了。
这个“童”姓又从何而来？其实根据《金史》记载，“夹古”（“夹温”谐音）姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。所以后来努尔哈赤在与朝鲜和明王朝交流时，经常使用“童”（或“佟”）姓自称，并非仅因为他入赘了辽东望（汉）族佟家，人本家汉姓就是这个字。因此无论怎样，在明初的时候，这个家族之人并不使用“爱新觉罗”这个姓氏。
不但如此，到努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世辈，依然没有使用“爱新觉罗”这个姓氏的记载（指明朝与朝鲜文献）。也就是说，“爱新觉罗”这个姓氏最早使用，其实是努尔哈赤时代。
有小伙伴可能迷惑了，从“夹温”到“爱新觉罗”这个姓氏怎么有了这么大变化？这就与少数民族的姓氏不规范传统有关了，这个传统主要源于两点：
1. 不少少数民族只有语言而没有文字，所以对于姓氏并没有文字记载，只是语言相传。而随着时代变迁，语音也有变化，这就变相导致了姓氏变化。
另外，关于少数民族的姓氏，多在汉人或汉语文献记载中发现。而汉语记录少数民族姓名，通常采用音译，这本身就会有很大差异。再随着汉语发音的变化，那么后世人们理解这些被记录下来的姓名，可能与当时已经大相径庭了。
2. 民族的变迁与融合也使得很多原本姓氏丢失了甚至是根本就没有姓氏，这也使得很多少数民族对于姓氏的写法上，并不像现代人和同时代汉人如此看重。但是需要强调一点的是，尽管女真人对姓氏写法不很看中，但是宗族观念是特别强的，这是他们部落群居的基础。
那么“爱新觉罗”这个姓氏难道是努尔哈赤臆造而得的吗？这个还真得多费些笔墨仔细掰扯一下。
首先要说明一下“爱新觉罗”是两部分，正如前文一直强调它是一个姓氏，其中“觉罗”为姓，“爱新”为氏。
女真人对于姓与氏的区分有一个特定称谓“穆昆哈拉”，其中“哈拉”为姓，对应的就是“觉罗”；“穆昆”为氏，对应的就是“爱新”。明确这一点之后，我们再来看“爱新”与“觉罗”的分别出处。
先说“觉罗”。
“觉罗”汉译是“远方，远的”意思。现在学者们普遍认同“觉罗”是特指地名，即“依兰河”较远的地方。这个依兰河普遍认为是女真民族的发源地。所以，引申出一种说法，建州女真，也就是努尔哈赤先祖这一支人乃是粟末靺鞨的遗民，而大金王朝的缔造者完颜氏乃黑水靺鞨直接后裔，实际上二者乃同族不同根。这是一点题外话。那“觉罗”这个词从何而来？一种说法是，女真语“夹古”发音就是“觉罗”，是音译而来。
我们都知道，满洲姓氏中与“觉罗”有关的不止“爱新觉罗”，还有如“伊尔根觉罗”、“西林觉罗”等等，如果“觉罗”乃“夹古”音译，那么这些“觉罗”岂不是同根？这个还真是如此。除了被努尔哈赤赐姓“觉罗”之族以外，这些“觉罗”姓后人都出自一宗，也就是都出自一个“哈拉”。这一说法在很多王朝典籍中均有记载。而且在清王朝建立初期，为了区分皇室血统远近，就有“宗室”与“觉罗”之分。此外，前辽宁省民族研究所所长金启琮（爱新觉罗-启琮）也研究证明了这一说法。
说完“觉罗”，再说“爱新”。
依照“穆昆哈拉”这个原则，“爱新”就是努尔哈赤这个家族独有的“穆昆”。“爱新”一词汉译为“金子”，后来为了凸显尊贵，汉译为“高贵的金子”，但是不管如何说法，重点还是这个“金”字，这就刚好与“夹温”的汉译相同。
当然，最早出现这个穆昆“爱新”是在努尔哈赤时期，而且很可能是在其建立后金汗国之后（根据满文旧档）。但是，在这一时期的朝鲜与明朝文献很难找到“爱新觉罗”的字样，这是因为努尔哈赤有意隐藏自己的身份，对外他始终使用“童”（或“佟”）这个汉姓自称。
而在努尔哈赤以“七大恨”决心反明之后，“爱新觉罗”这个姓氏也就正式亮相，也正式成为了这个家族独有的官方姓氏。
由上述可知，“爱新觉罗”这个姓氏并非历史悠久，是从努尔哈赤时代才正式在历史上出现。然而，另一方面又得承认“爱新觉罗”并非凭空臆造，也由其先祖姓氏逐渐演变而来，是有依据可查的古老女真姓氏分支。这个看似“矛盾”的姓氏来源问题，也正式女真乃至后来满族人民姓氏的一大特点。
作者： 王金百 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《努尔哈赤编年体传记》 高庆仁/著 大连出版社
【2】《清实录》、《明实录》、《朝鲜实录》、《龙飞御天歌》等历史文献
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大清亡后爱新觉罗家族全部改姓，后人都以姓氏为荣，定期祭拜祖先
爱新觉罗的后人现在都去哪了？如今不靠吃祖宗饭，还定期祭拜祖先
1912年2月12日，宣统帝溥仪退位，存在286年的清王朝宣告灭亡，中国进入时代，当初那些靠清政府接济的王爷格格们，只能自己找工作养活自己，除了那些变卖祖产的人。
因为满清二百多年来的压迫统治，很多旗人这时候生怕遭到报复，于是他们反倒成了当时第一批积极剪掉辫子的人，除此之外，他们还迫不及待的改掉自己的满族姓氏。
著名的满清八大姓在1912年就全部改成了汉姓，如佟佳氏改为佟或仝，瓜尔佳氏改为关或郭，那拉氏改为那等，那么作为满清皇族的爱新觉罗氏又改成了什么姓氏呢？
爱新觉罗这个姓氏在我国十分的特殊，它是历史上清朝皇家姓氏，所以这个姓氏显得尤其尊贵，在满族人的姓氏里，爱新觉罗是一个小姓氏，在满族八大姓氏里没有这个姓氏，到了清朝入关后，因为都是王公贵族，爱新觉罗这个姓氏的人口才逐渐增多，据学者估计，清朝覆灭时这个家族已经发展的非常庞大，全国大概有14万人口，到如今全国姓爱新觉罗的人大概有40万人。
爱新觉罗后人的姓氏有的很多也改成了金、肇、毓、艾、罗、骆、赵等等，主要分布在北京、河北、东三省等地，如今物是人非事事休，他们对爱新觉罗这个姓氏有着不同的态度。
爱新觉罗族人改为最多的一个姓是“金”姓，如我们熟知的川岛芳子是肃亲王善耆第十四女，本名爱新觉罗·显玗，她的汉名就叫金碧辉；溥仪最小的妹妹、醇亲王府的七格格爱新觉罗·韫欢，改名为金志坚。溥仪自己倒没有改名，估计是因为自己太有名了，改了也没用，别人照样认识他，不过他自己曾起过一个自娱自乐的名字：溥浩然。
至于为什么爱新觉罗族人大多改为“金”姓，首先在满语里“爱新”的意思就是“金”，另外，他们自认为是两宋时期金人的后裔，在明末努尔哈赤起兵时就号称“后金”，所以他们才对这个字情有独钟。
不过除了“金”姓外，还有些爱新觉罗族人改成了其它姓氏，如肇、毓、艾、罗、骆、赵、启等姓。有意思的是在上个世纪，爱新觉罗族人生怕别人知道他们是曾经的皇族而改了姓，如今他们好多人又都改了回去。
爱新觉罗后代中书画家很多，据统计有100多位书画名家，如道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女，就改回了原姓，名叫爱新觉罗·紫薇，她是一名书画家，回答为什么要改回爱新觉罗时说道：“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，因为我们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。”不过她也说：“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”
到现代，有些人继续使用爱新觉家族的姓氏，他们都公开声称他们是在清朝王室之后。然而，他们中的一些人否认了满族王室的后代，比如爱新觉罗后裔的书画名家启功，是雍正帝九世孙，启功的高祖父呢，是乾隆同父异母的弟弟。
但是，他从不承认自己的姓是爱新觉罗，对人介绍自己时只说姓启名功，并言“不吃祖宗饭，不做八旗子弟”。有人曾给他写信，地址一栏写的是“爱新觉罗·启功”收，他收到后看都不看，直接写上“查无此人，请退回”。
但是并不是所有的人都像启功一样低调行事，在东北的一个偏远小镇中的一个名叫泥塔村里面就住着大量的满清皇族后裔，虽然他们都改姓成了金姓，但是他们对自己是皇族后裔的这个身份非常的引以为豪，认为康熙皇帝是千古一帝。
不仅如此，这里的民众在饮食起居上都保留了满清皇室的传统，家家户户都挂着那些满清皇帝的画像，在一些比较重要的日子的时候，他们还要拿非常多的东西去祭祀祖先。最后值得一提的是，这个村里面的人为了保证皇族血统，村里面的男孩女孩都必须要嫁给满族人。
1983年出生的中国内地女演员，爱新觉罗·启星的曾祖父是末代皇帝爱新觉罗·溥仪的嫡堂兄，所以爱新觉罗·启星有着四分之一的清朝皇族的血脉 。
现在最出名的爱新觉罗族人应该是爱新觉罗·州迪了，他出生在广州，自称是多尔衮的10世孙，平时不仅穿清朝的明黄色衣服， 甚至还束起了清朝时的辫子，引人侧目。
爱新觉罗家族的后人也有自己的宗祠，掌管族谱一定要是一个地位最高的，一个叫新觉罗恒绍的人就成了这个家族的领头人，他的来历可不简单，祖上是乾隆皇帝的血脉，所以他也算是乾隆的孙子。
这个恒绍就担负着管理族谱的重任，也为了发扬满族文化，尽心尽力，在2013年的时候，他就带着他们家族的人，在清陵进行了大型的祭拜。当初这个行为还引起一阵轰动，遭受到很多群众的反感，因为清朝复辟本就不可能了。
当然，这次祭拜也有一些特殊的意义，是清朝灭亡之后，爱新觉罗家族的人，首次大型的祭拜祖先的活动，后来恒绍组织大家，在一些特定的节日里，祭拜祖先，他还在寻找其他一些爱新觉罗的人，完善自己的家谱。
他把清朝皇族的生活，都展现给大家，还有一些当时的文化，以及在清朝的皇宫里，有着怎样的礼仪，发扬了这种文化，为我们能了解清朝的历史，做了更加系统全面的介绍，让更多的人，了解这个曾经统治了中国二百多年的家族。
由于当前科学技术的发展，专家们曾通过基因检测技术在海外找到了爱新觉罗家族的后代，他们生活在各大洲。可以说，爱新觉罗家族的后代已经分布到全世界。这个姓氏的家族多年来一直统治着中国，为人民带来了荣耀和悔恨。然而，无论如何，今天这个姓氏的后代依靠他们自己过上美好的生活。
