奇门遁甲预测之飞宫小奇门预测法
一、九宫十全图
九宫备十位，满足十干之位。中宫五与十河图之式也。九宫者，洛书之式也。此实为河图洛书合而为一之式，此“飞宫小奇门”之特点，与《遁甲式》不同，与《太乙式》亦不同，此独特方式，不知何人所作，颇有妙理。此“九宫备十图”当熟记之。
此乃飞宫小奇门框架之一，主要用于飞布天干，和环布八门。另有“地支”框架与之结合，环布十二天星，十二原神。
二、地支配宫图
地支配九宫，四正宫各配一支，子午卯酉是也。四隅宫，各配两支，丑寅八宫，辰巳四宫，未申二宫，戌亥六宫是也。起十二天星十二原神依此环布，不用九宫次序。
三、八卦、八门图
乾坎艮震，巽离坤兑，是文王后天八卦。八门：开休生伤杜景死惊，其五行与性质与八卦一致。“飞宫小奇门”八卦次序是“休生伤杜，景死惊开“为序环布。活盘旋转。而八卦只作不动的地盘方位应用。
四、十二原神次序
五、十二天星次序
六、定命宫法
十几岁减二，二十几岁减一。
三十几不动，四十几岁加一。
五十几岁加二，六十几岁加三。
男命值五宫看戊。女命值五宫又看己。
七、布局法
根据来人占事口报时辰，或抽签所得地支（先备十二地支签条）。若随手抓得火柴棍若干，用十二除之，余数按一子二丑三寅之数作地支亦可。即从其支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神。皆依顺时针方向布去。于是，十二地支各有一个不同的原神值其位。这是“时上起青龙”第一步。
第二步：
“乘龙见天星”。如何乘法呢？
龙居子午建星申，龙居卯酉建星寅，
龙居寅申建星子，龙居巳亥建星午。
龙居丑未建星戌，龙居辰戌建星辰。
即看青龙在何地支上？据之布建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二天星。均按顺时针方向环布。
霍斐然按：
张冠武老师所传此诀与各书之说不同。似乎起原神与起天星二者颠倒了。但又有的说：建即是青龙。除即是明堂。满即是天刑。平即是朱雀。定即是金匮。执即是天德。破即是白虎。危即是玉堂。成即是天牢。收即是玄武。开即是司命。闭即是勾陈。这样，二者之义又相通，必有奥秘所自。“重数不重理”、“重诀不重文”，当以实践验证可也。
第三步：
“甲乘龙而飞九宫“。即按青龙所在之宫而布甲，依九中次序将乙丙丁戊己庚辛壬癸布去。每宫置一干，唯中宫置两干，五与十居中。必是两干相合化。唯甲己不入中。只有戊癸、乙庚、丙辛、丁壬四者而已。
第四步：
“龙头开八门”。即从青龙前一宫起休门环布。如青龙在二宫（未申），休门起三宫，生门起四宫，伤门九宫，杜门二宫，景门七宫，死门六宫，惊门八宫。若青龙在四宫，则跳过中宫不用，从六宫起休门依次环布。
第五步：
标出当日干支。看干在何宫，支上是何星，命宫在何处？然后作出判断。
布局总诀：
时上起青龙，依龙布天星。
甲龙飞九宫，龙头休门生。
八、推断
张冠武曰：“凡事以日干之宫为主，日支之宫为客。主客即人我，为断事吉凶之关键，宜详细审之。”
张冠武曰：“查中宫二干，惟戊癸作合论，其余作冲论。而丁壬为驿马，主冲动于千里之外。”
张冠武曰：“危为天是男星，看男人之事主之。开为何魁女星，看女人之事主之。盗贼看玄武，官非看白虎。求财为金匮，勾陈牵连麻烦多。“
张冠武曰：“飞宫小奇门在小学，阴符奇门在大学。师言飞宫小奇门推断打听即《协纪辨方》参考。”
张冠武曰：“昔年指北轩在贵阳卖卦，有人求卦，成局毕，问求事？答曰：问家中事。指北轩即曰：快回去，家中有贼，可获。果如所言，回去拿了奸夫，问何以故？师言：因河魁女星与玄武同宫在日干之下故也。”
张冠武曰：“若问当年运气，则看命宫所值何星何神？何门？吉凶如何？若问流年运气，则从日支起，男顺女逆数去，年数所临之位，以星神吉凶断之。可定年内吉凶。用年命布局（生年地支），可知流年休咎。”
数术之道，源于天文。天道规律，寓于六十干支中。《黄帝阴符经》曰：“八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之数，昭昭乎进乎象矣。”而干支在古天文中有其客观根据，世鲜知者。盖干支者宇宙演化规律之反映，统帅天地魁神者矣。
（一）八门论断
休门：公私皆利。
生门：出行求财。
伤门：伤财防病。
杜门：诸事不利。
景门：音信利。
死门：出行不利。
惊门：忧疑主动。
开门：求财吉。
（二）十二原神论断
1、青龙：消息吉。
2、明堂：吉。
3、天刑：驿马强动。
4、朱雀：口舌。
5、金匮：财星吉。
6、天德：官贵吉。
7、白虎：口舌官非。
8、玉堂：吉。
9、天牢：凶星宜忌。
10、玄武；内小人盗贼暗害。
11、司命：官长吉。
12、勾陈：口舌牵连。
（三）十二天星论断
建：名太岁，宜避之大吉。
除：名青龙，吉。
满：名劫财。
平：名六合，南斗吉星。
定：凡事成空。
执：名驿马，主动。
破：名大耗，破财。
危：名天罡，主男星。
成：诸事成就。
收：名贵人，有人助。
开：名河魁，主女星。
闭：名五鬼，凡事不吉。
九、布局顺序
1、先定地盘。地盘者，九宫八卦与十二地支是也。
2、布十二原神。寻准地盘地支。
3、布十二天星。对准地盘地支。
4、布十天干。对准九宫十全图数。
5、布八门。对准八卦。
6、写出日干支，及其所在位置。
（一）定地盘式
（二）布十二原神
（三）布十二天星图
（四）布天干
（五）起八门
（六）布局全图举例
例公元一九九三年五月四日乙酉日戌时。
日干乙，在兑七宫，日支酉值勾陈原神与执星。逢休门，吉。
十、十二原局图
（一）子时用局图
子上起青龙，申上起建星；甲干一宫立，休门二宫居。
（二）丑时用局图
丑上起青龙，戌上起建星；甲干八艮位，休门九宫居。
（三）寅时用局图
寅上起青龙，子上起建星；甲干艮八位，休门九宫立。
（四）卯时用局图
卯上起青龙，寅上起建星；甲从青龙起，休从乙位定。
（五）辰时用局图
辰上起青龙，辰上起建星；甲干四宫立，休门六宫起。
（六）巳时用局图
巳上起青龙，午上起建星；甲干巽四上，休门乾宫居。
（七）午时用局图
午上起青龙，申上起建星；甲干九离位，休门一均寻。
（八）未时用局图
未上起青龙，戌上起建星；甲干二坤位，休门震三居。
（九）申时用局图
申上起青龙，子上起建星；甲干二坤位，休门辰三随。
（十）酉时用局图
酉上起青龙，寅上起建星，甲干七兑上，休门艮八存。
（十一）戌时用局图
戌上起青龙，辰上起建星；甲干乾六上，休门兑七临。
（十二）亥时用局图
亥上起青龙，午上起建星；甲干六乾上，休门兑七临。
以上总十二局图，按六十甲子日第六第日十二时辰局，错综变化共七百二十格。与大六壬式之数一致。
跟我学《易经》视频配套讲义—第十九讲易经基础十八讲大总结
大家好，跟我学《易经》基础课程十八讲已经讲完了，对于第一次接触易经的朋友肯定还有很多疑问没有解决。这没关系，我们可以慢慢交流。这一讲我想把易经基础十八讲来一个大总结，让大家更好地掌握各讲的重点内容。至于大家有什么问题，可以留言提问，当然也可以留下联系方法，让我能够联系到您。因为按平台要求我不能公布自己的联系方法，只能是大家自己和我联系了。另外还有一个办法，大家要和我联系的话，除了私信留下联系方式外，还有一个渠道是在抖音APP里搜索周玄，会出现我的全部视频，大家看一下我的抖音号应该就知道怎样和我联系了。
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另外希望大家留言推荐一个比较好的课堂，可以和大家一起交流，这样大家有什么问题也可以当场解决，不会象现在这样，我在上面讲，但不知道大家有没有听懂。
好，下面开始总结易经基础十八讲的内容。
第一讲是认识易经，这一讲除了让大家了解一点易经知识外，最重要的是要了解易经的四个层次，那就是“道、理、法、术”。现在我们已经把基础都学完了，我也可以讲得细一点，“道、理、法、术”这四个层次是符合易经义理的，我们可以用四象来解释说明。
我们先看一下四象：四象是太阴、少阳、太阳、少阴，也可以叫老阴、少阳、老阳、少阴。如果把它们结合在太极图上的位置是这样的：
这是一个表示四季的太极图，首先是太阴，含义是上面一爻冷，下面一爻冷，当然是冬季，也就是北方。时间往前走就到了少阳，少阳就是下面一爻还在冷，表示地下还是冷的，但上面已经有春风吹过来了，地面上已经慢慢开始生阳了，春季到了，也代表东方。然后就到了太阳，太阳就是上面一爻是热的，下面一爻也是热的，热透了，这时就是夏季，也代表南方。再转过去就到了少阴，少阴就是下面一爻还是热的，但上面开始生阴了，就到了秋季，也代表西方。最后再回到太阴。四象图很重要，我们以后经常会用到，请大家仔细体会。
下面我们用四象图来对应“道、理、法、术”。
“道”是讲不清，说不明的，也就是虚无状态，老子说“道可道，非恒道”就是这个意思，那对应四象就是老阴了，也就是上面是虚的，下面是虚的，或者说是里面是虚的，外面也是虚的，整个是只可意会，不可言传的。而“理”呢？就是里面要守住那个道，也就是下面一爻是虚的，而外面要开始讲“道理”了，凡是能讲得出的“道理”当然都是“实”的。老子说“有名，万物之母”就是这个意思。所以上面一爻是阳爻。对应四象就是少阳。我们再看“法”，法就是依规矩行事，没有妥协的余地。那就是里面刚，外面刚了。所以显示在四象上就是上面一爻为实，下面一爻也为实。对应就是老阳了。我们再来看“术”。“术”就是“术数”预测，其含义就是里面要守住正道，不能走“歪门斜道”，北宋哲学家张载曾说过：“易为君子谋，不为小人谋。”就是这个意思。而外面呢用各种方法，但方法太多，而且都是表述不清的，大家都叫做“玄学”，所以就是虚的了。对应四象就是下面一爻为实，而上面一爻为虚，也就是四象中的少阴了。
当然这只是我自己悟出的“道理”，恳请大家批评指正。
下面我们复习第二讲。第二讲我们讲了什么是易经，主要是让大家能够初步了解易经在我们中国文化中的地位，
这一讲是偏国学方面的，我们要了解中国国学文化是什么？并结合国学之树，了解易经在中国国学中的地位。它是中国国学文化的树根，也就是中国文化的源头。
第三讲讲的是我们现在为什么还要学习易经？最重要的就是天一合一、修身养性、预测未来、健康养生。所以我在第三讲结束时有一个小结，学习《易经》意义就是：“从大处来说，是为了治国平天下，从中处来说是为了成就事业，从小处来说是为了修身养性”。
第四讲介绍了易经在各行业的应用，当然我介绍的只是一小部分，大家以后在学习易经的过程中会发现易经无处不在，在所有的地方都能得到应用。如果说重点，希望大家记忆一下我举的一些数字，这些数字，大家在学习易经时都会用到。就是：0代表无极，1代表太极，2代表两仪，3代表三才（天地人），4代表四象，5代表五行，6代表六爻，7代表北斗七星或七宿，8代八卦，9代表九宫，10代表十天干，12代表十二地支，28代表28星宿，55代表大衍之数，60代表60甲子，64代表六十四卦，还有三元九运用到的20这个数。
第五讲主要讲的是易经的起源，这一讲大家要记住的就是“人更三圣，世历三古”这句话，“人更三圣”就是三个圣人，伏羲、文王和周公父子、孔子。“世历三古”就是《易经》经历了上古、中古和下古。还有一点要了解的就是《易经》在历史上共有三部，它们是《连山易》、《归藏易》、《周易》。
第六讲是讲易经哲学之前的铺垫，介绍了中西方哲学的奠基者，也就是西方三圣：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和东方三圣：老子、孔子、释迦牟尼。他们共同构成了人类文化轴心期，奠定了东西方的哲学思想。
第七讲比较重要，讲解了易经的哲学思想，我们来归纳一下：
一是易经的内容归纳为三个字：“象，数，理。”读懂了象、数、理这三个字，就读懂了整部《易经》。
第二是“一阴一阳之谓道”，就是说阴阳是《易经》的总体哲学思想。
第三是“生生之谓易”，易经是变化的，是自然万物的必然规律。
第四是“变易、不易、简易”。“三易”是《易经》的核心，变易就是时空、表象的变化，不易就是宇宙规律不变，简易就是大道至简。
第八讲我们讲解了春秋战国的诸子百家，他们从易经中吸取营养，发展出了各个流派，形成了中国文化智慧大爆发的奇景。关于诸子百家各派，其实有很多内容可以讲，限于时间就简单带过，有机会可以详细解说。
第九讲介绍了易经在历史发展过程中逐渐形成了两派六宗。两派是指义理派和象数派，六宗是指老庄宗、儒理宗、史事宗、占卜宗、禨祥宗、图书宗。另外还介绍了易经象数方面的一些应用方法。
从第十讲后难度慢慢加大，概念众多，理解起来也有点难度。我们来看一下。
第十讲是太极和八卦，大家要记住太极图和八卦图的推演。当然最重要的是要牢记八卦的卦序歌，就是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。通过卦序歌来记住八卦的符号。
第十一讲我们要记住的是先天八卦图和后天八卦图，先天八卦图记住《说卦传》的：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”。后天八卦图记住《说卦传》的：“帝出乎震。齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。
第十二讲为河图与洛书，如果要学易经应用，河图与洛书非常重要，我们可以用口决来帮助记忆，河图的口决是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。洛书的口决是：“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，以五居中”。河图与洛书在易经应用中是非常重要的，比如我们风水中的九宫飞星，就是完全按照洛书来排列的，你不清楚洛书，就无法排出九宫飞星。
第十三讲是八卦的数和象，先天八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦数为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。我们可以用手掌来帮助记忆。忘记的话，再去复习一下。另外我们还讲了八卦的象，对于基本的象一定要牢记，就是：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。这个象不光是在易经应用中非常重要，就是在学习义理上也是非常重要的。当然八卦的象还有很多，我将在义理课时再详细讲解。
八卦的数和象在易经应用中非常重要，比如你学梅花易数，起卦就必须用先天八卦数，在分析卦象时就要用到八卦的象。又比如：玄空风水中排九宫飞星，就是用的后天八卦数，不了解就无法排出，其它如奇门遁甲、紫微斗数等等也都是用后天八卦的数。
第十四讲为阴阳五行学说，重点是要记住五行相生相克的关系，就是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克 对以后学习易经义理、象数或者中医都是非常重要的，必须熟练掌握。在易经应用中，几乎所有的方法都会用到阴阳五行，比如：姓名学的原理就是先用八字算出命主的喜用神，然后根据其五行相生相克的关系，用适当的字来趋吉避凶。其它如六爻神克、梅花易数、玄空风水、奇门遁甲、紫微斗数等也都是用到了阴阳五行相生相克的关系。
另外，如果你想了解和学习中医，阴阳五行就是最基础的，不了解五行相生相克关系，那基本就学不成中医了。所以大家要熟练掌握。
第十五讲是天干和地支，主要是为学习易经应用的朋友准备的。天干十个，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共十二个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支的名称、属性等都非常重要，需要熟练掌握。比如：八字算命就完全按照天干地支来排的，运用天干地支之间的关系来预测人生的命运。又比如玄空风水、奇门遁甲、紫微斗数等也都是用天干地支来排列的。
第十六讲、第十七讲和第十八讲主要是为学习义理的朋友准备的。第十六讲是易经的内容与结构，我们要了解易经由经和传组成，经分上经30卦，下经34卦，共386爻，每卦有卦辞及爻辞。传分：彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、杂卦、序卦。
这一讲我们还讲解了阳爻和阴爻、八经卦、六十四卦。要记忆的是朱熹的《上下经卦名次序歌》，不过对于初学者，要记住很是麻烦，大家可以慢慢记忆，加深了解，等听完了六十四卦对每一卦的分析，就会慢慢记住了。至于京房八宫卦，大家只要了解就行了。对于易传方面，我们在以后讲义理课时也会讲易传部分，大家不用着急。
第十七讲和第十八讲都是卦的入门概念。这一讲概念太多，容易糊涂，主要分三部分，一是爻的位置关系，如上位、中位、下位、三才、得位、失位等。二是卦的错综复杂，就是卦的各种变化。三是常用的卦爻辞断语解释。大家可以先泛泛了解一下，等讲义理课时都会重复讲到，慢慢就会明白了。
好的，易经基础十八讲总结就讲到这里，下面介绍一下我今年准备讲课的内容。
一．易经义理。 义理课主要是对六十四卦的详细分析，还有易传。由于我们不是搞学术研究，而且还有许多没有易经基础的朋友在听，所以我在讲解六十四卦的时候，将把重心放在我们对这一卦和爻的感悟上，而不是卦辞爻辞的解释上。同时重点向大家介绍占到了这个卦或爻的吉凶祸福。在讲解六十四卦同时，有机会我会教大家中国最古老和神秘的占卜术——大衍之数。大家如果学会了大衍之数，再对照卦辞爻辞，就可以知道吉凶祸福，更好地预测自己的人生。但是这个大衍之数最好是放在课堂上讲，让真正想学的朋友受益，所以希望大家留言推荐一个比较好的课堂，让我们来共同学习。
二．易经象数。关于易经象数也就是易经的应用，这方面这是一个比较敏感的话题，可以肯定不能象讲义理那样讲公开课，这样说不定会限流甚至封号。所以只能是小范围的讲课。具体怎么讲，我想和大家讨论一下。我先把义理部分讲好就已经不错了。
三．黄帝内经。由于本人的主业是健康管理，在健康方面有自己独到的见解，所以我在讲黄帝内经时将会把古老的黄帝内经和现代最先进的功能医学结合起来，希望对大家健康养生、防病治病有所帮助。
四．道德经。老子的道德经是最难讲的，现在讲道德经的学者非常之多。各种解释还不一样。我也一度很犹豫，最后决定还是讲吧，就当作是自己读道德经的心得体会。当然我也会下点功夫，争取和别的老师讲得有所不同。具体讲什么现在不能说，到时一讲大家就知道了。
五．由于国学方面听起来比较枯燥，所以我考虑增加一个类别，就是历史故事，讲一些和国学有关的又有趣的历史故事，让大家在轻松愉快的气氛里增加一点历史知识。
以上的课程今年一年也可能讲不完，我将把重点放在六十四卦详解上。同时兼顾其它课程。
下一讲我将安排一堂比较轻松一点的课程，那就是易经阴阳五行与养生，希望大家喜欢。
最后再强调一遍，如果大家要和我联系的话，除了私信留下联系方式外，另外一个渠道是在抖音APP里搜索周玄，会出现我的全部视频，大家看一下我的抖音号应该就知道怎样和我联系了。
最后衷心感谢朋友们的支持和鼓励，是你们的理解和信任，让我有动力继续讲下去。衷心感谢大家！
