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澹台灭明：斩杀蛟龙的勇士，文成武就弟子几百，最初却被孔子小看
孔子是中国古代伟大的教育家，后来更是被誉为“大成至圣先师”、“至圣先师，万世师表”等等。他的教育理念和教育方法至今还被推崇认可，据说他门下弟子三千，出了七十二贤人，这些学生中的佼佼者将他的思想理念传播推广出去，一代又一代，影响中国文化几千年。但俗话常说人无完人，这位伟大的人物也有看走眼，事后“真香”的时候，这位被看走眼的学生是谁？他又是怎么让孔子转变态度的呢？
这位学生复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，是日后孔门七十二贤人之一。他出生在鲁国武城，和孔子喜爱的学生子游是好朋友，有次孔子询问子游在武城做长官时有没有发现什么人才，子游就推荐了澹台灭明，他对老师孔子说：“有位叫做澹台灭明的人，他做事始终不忘初心，总是为别人着想，他不在乎自己在帮助别人时候的利益损失，因此总是能得到最好的结果。如果没有什么公事他不会特意来拜访我，也从不因为我的身份讨好我。”
孔子听到这人品行如此端正，非常欣赏，子游就将澹台灭明引见给了孔子。孔子是抱有很大热情的，但没想到刚见到澹台灭明本人，孔子就被浇了一盆冷水，原因无他，实在是澹台灭明相貌实在是过于丑陋。虽然以貌取人不对，但在当时，外形是否优秀也是一个非常重要的衡量标准，如果相貌端正、身姿挺拔，那么这个人就会被众人认为是如其外表一般端正。如果相貌扭曲、身形猥琐，那么这个人就会被大家认为和外形一样的猥琐。所以孔子在看到澹台灭明时大吃一惊，这和他想象中的端正君子完全不符。
但澹台灭明是来拜师的，而且除了外貌其他能力都不错，孔子自己的教育理念中也有有教无类这一条，所以就算心中有些纠结，孔子还是正式收了澹台灭明为徒。澹台灭明虽然外形不佳，但别的方面确实十分优秀，拜了孔子为师后潜心学习，学习完毕后就积极投身于实践当中，将所学传授下去，造福百姓，在为人处世方面光明正大，不会将心思又在什么旁门左道上，对于有权有势的人也是毫不谄媚，坚持自己的操守。
澹台灭明在后来还去往了南方的楚国，在楚国他更是积极弘扬儒家学说，创立了一套自己的教学管理制度，他门下弟子三百，成为当地一个很有影响力的学派，而澹台灭明也是当地有名的君子，他不止影响了所在的楚国，诸侯各国都盛传他学识渊博、品德高尚，孔子听到这些消息后十分欣慰，同时也不由感叹：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
这位贤人的才干受到众人称赞，他重义轻财的品德甚至被神化，在唐代《括地志》中就有一段关于澹台灭明斩杀蛟龙的故事。说是有天，澹台灭明身上带了一块价值连城的宝珠，来到河边要乘船过河，一开始风平浪静，小舟行至河心时河水突然翻滚起来，两条蛟龙从河水中跃出，想要击沉小舟，杀死澹台灭明夺取他身上的宝珠。澹台灭明勃然大怒，高声说道：“吾可以义求，不可以力劫。”之后拔剑跳入水中，和两条蛟龙在一番激烈的争斗中成功取胜，杀死了两条蛟龙。为了表示自己并不是吝惜钱财，他坚决地将价值连城的宝珠扔入河中。这种高尚的品德为他的家乡鲁国所推崇，数千年来鲁人一直有种 “宁让钱，不让言”的坚持。
澹台灭明死后，他的弟子将他安葬于武城故里。他虽身死，对于他的纪念却一直没有停过，后人争相为他立墓，现存的澹台灭明墓就有三处，分别在今天的今山东省平邑县、河南省通许县 和江西省南昌市。儒家传人将他供奉于曲阜孔庙大成殿前的西庑内从祀孔子。从明天启四年（1624），主祀曾参和子游的费县关阳司建二贤祠，在清乾隆三年（1766），将澹台灭明改为主祀。
澹台灭明虽然先天条件不佳，相貌丑陋，但他的才干超出常人，在这样优秀的能力面前，外貌上的劣势也就不那么重要了。所以虽然外形条件有时确实十分重要，改变起来也实在不容易，但这都是次要的，在真正的高强本领面前，所谓外貌都是只是加分项罢了。真正的强者始终是用实力说话，就像澹台灭明，他不止让孔子佩服，还让几千年来的人们心服口服。
澹台灭明，是一个人还是两个人
这标题来自于《夜航船》的一个笑话：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。
士子不懂装懂，把“澹台灭明”当成了“澹台”、“灭明”两个人，把“尧舜”当成了一个人，如此无知却高谈阔论，自然被僧人笑话。
“澹台灭明”在《论语》中只出现过一次，但仅一次出场，也很出彩：
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
说的是子游做了武城县令，孔子带着弟子去看他，见到子游之后，除了揶揄了他“割鸡焉用牛刀”外，还问他是否找到了人才，子游回答说：“有个名叫澹台灭明的，走路从来不抄近道，没有公事，是从不到我住的地方来。”
澹台灭明把“超不超近道”都看做是修身的一个标准，可见他的自律无人能及；同时不与上级拉关系、走后门，也表明了他的清高和君子之风。就这一次出场，让我对他产生了兴趣，查阅了相关的资料，虽在《论语》中记载仅有一次，在《史记》中却有较详细的记载：
“澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄，既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。”
“南游至江，从弟子三百，设取予去就，名施于诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貎取人，失之子羽。’”
“自孔子卒后，七十子之徒散游诸候，大者为师博卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚、子夏居西河、子贡终于济。”
从这几条记载来看，澹台灭明字子羽，相貌丑陋凶恶，孔子到武城看望子游时，澹台灭明打算拜孔子为师。在子游的举荐下见了孔子并拜师，但孔子却嫌弃他的相貌，认为他不适合跟随自己学习，冷落了他。在这种情况下，澹台灭明就离开了孔子到楚国去自己修行。澹台灭明德行高尚，学识渊博，仍以孔子为宗师，崇奉孔子学说，专释春秋大义及修身、齐家、治国、平天下的道理，在楚国设馆收徒，名身大振。孔子听说了之后，很是为自己的行为后悔，说：“我单凭言辞判断一个人的价值，所以看错了宰予；单凭相貌判断，看错了子羽。”
到了 东汉时期，澹台灭明做为孔门七十二贤之一，被安在曲阜孔庙大成殿从祀孔子。
澹台灭明：斩杀蛟龙的勇士，文成武就弟子几百，最初却被孔子小看
孔子是中国古代伟大的教育家，后来更是被誉为“大成至圣先师”、“至圣先师，万世师表”等等。他的教育理念和教育方法至今还被推崇认可，据说他门下弟子三千，出了七十二贤人，这些学生中的佼佼者将他的思想理念传播推广出去，一代又一代，影响中国文化几千年。但俗话常说人无完人，这位伟大的人物也有看走眼，事后“真香”的时候，这位被看走眼的学生是谁？他又是怎么让孔子转变态度的呢？
这位学生复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，是日后孔门七十二贤人之一。他出生在鲁国武城，和孔子喜爱的学生子游是好朋友，有次孔子询问子游在武城做长官时有没有发现什么人才，子游就推荐了澹台灭明，他对老师孔子说：“有位叫做澹台灭明的人，他做事始终不忘初心，总是为别人着想，他不在乎自己在帮助别人时候的利益损失，因此总是能得到最好的结果。如果没有什么公事他不会特意来拜访我，也从不因为我的身份讨好我。”
孔子听到这人品行如此端正，非常欣赏，子游就将澹台灭明引见给了孔子。孔子是抱有很大热情的，但没想到刚见到澹台灭明本人，孔子就被浇了一盆冷水，原因无他，实在是澹台灭明相貌实在是过于丑陋。虽然以貌取人不对，但在当时，外形是否优秀也是一个非常重要的衡量标准，如果相貌端正、身姿挺拔，那么这个人就会被众人认为是如其外表一般端正。如果相貌扭曲、身形猥琐，那么这个人就会被大家认为和外形一样的猥琐。所以孔子在看到澹台灭明时大吃一惊，这和他想象中的端正君子完全不符。
但澹台灭明是来拜师的，而且除了外貌其他能力都不错，孔子自己的教育理念中也有有教无类这一条，所以就算心中有些纠结，孔子还是正式收了澹台灭明为徒。澹台灭明虽然外形不佳，但别的方面确实十分优秀，拜了孔子为师后潜心学习，学习完毕后就积极投身于实践当中，将所学传授下去，造福百姓，在为人处世方面光明正大，不会将心思又在什么旁门左道上，对于有权有势的人也是毫不谄媚，坚持自己的操守。
澹台灭明在后来还去往了南方的楚国，在楚国他更是积极弘扬儒家学说，创立了一套自己的教学管理制度，他门下弟子三百，成为当地一个很有影响力的学派，而澹台灭明也是当地有名的君子，他不止影响了所在的楚国，诸侯各国都盛传他学识渊博、品德高尚，孔子听到这些消息后十分欣慰，同时也不由感叹：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
这位贤人的才干受到众人称赞，他重义轻财的品德甚至被神化，在唐代《括地志》中就有一段关于澹台灭明斩杀蛟龙的故事。说是有天，澹台灭明身上带了一块价值连城的宝珠，来到河边要乘船过河，一开始风平浪静，小舟行至河心时河水突然翻滚起来，两条蛟龙从河水中跃出，想要击沉小舟，杀死澹台灭明夺取他身上的宝珠。澹台灭明勃然大怒，高声说道：“吾可以义求，不可以力劫。”之后拔剑跳入水中，和两条蛟龙在一番激烈的争斗中成功取胜，杀死了两条蛟龙。为了表示自己并不是吝惜钱财，他坚决地将价值连城的宝珠扔入河中。这种高尚的品德为他的家乡鲁国所推崇，数千年来鲁人一直有种 “宁让钱，不让言”的坚持。
澹台灭明死后，他的弟子将他安葬于武城故里。他虽身死，对于他的纪念却一直没有停过，后人争相为他立墓，现存的澹台灭明墓就有三处，分别在今天的今山东省平邑县、河南省通许县 和江西省南昌市。儒家传人将他供奉于曲阜孔庙大成殿前的西庑内从祀孔子。从明天启四年（1624），主祀曾参和子游的费县关阳司建二贤祠，在清乾隆三年（1766），将澹台灭明改为主祀。
澹台灭明虽然先天条件不佳，相貌丑陋，但他的才干超出常人，在这样优秀的能力面前，外貌上的劣势也就不那么重要了。所以虽然外形条件有时确实十分重要，改变起来也实在不容易，但这都是次要的，在真正的高强本领面前，所谓外貌都是只是加分项罢了。真正的强者始终是用实力说话，就像澹台灭明，他不止让孔子佩服，还让几千年来的人们心服口服。
《长月烬明》墨河蛟龙是谁？战神冥夜与蚌妖桑酒“一场梦”大虐
《长月烬明》真的非常好看，正在追剧的观众真的是在沉浸式追剧，当然对剧情也非常挑剔，因为剧组说自己很用心，说这部剧可以细抠，那观众可就不客气了！
澹台烬当上景王之后，跟盛国大战，为了战胜，他四处搜寻妖兽，翩然探出墨河底部有一只万年大妖。澹台烬召集术士前往墨河捉妖。
河底沉睡万年的蛟龙到底是谁？它身体环绕着蚌壳深深陷入梦境之中，被澹台烬强行唤醒的蛟龙被触发了渡劫时间，从混沌中惊醒的蛟龙面临着一念成神或一念成魔。
黎苏苏察觉到澹台烬被蛟龙的怨气影响，为了阻止蛟龙成魔，黎苏苏进入蛟龙梦境，希望将它唤醒，而澹台烬、萧凛也主动入梦，叶冰裳则是意外入梦，其实这四位还真的都是万年之前的梦中人。
般若浮生是蛟龙的梦境，所以河底沉睡的蛟龙到底是谁？
万年之前战神冥夜本是东海的一条蛟龙，苦修多年被拔擢为战神力抗魔军，此前的天昊战神陨落前将东洲托付给冥夜守护，而同为水族的桑酒只是墨河统治者蚌族的公主，如果说有什么特别之处，那就是桑酒天生仙髓，有飞升成仙的可能。
所以我们看到沉睡的万年大妖蛟龙环抱着一个空空的蚌壳，这不就是冥夜和桑酒的真身吗？万年来不断重复梦境无法醒来的蛟龙，难道不就是冥夜吗？
这设定真的很绝美啊！
桑酒爱慕冥夜，天欢圣女为了给冥夜疗伤取走墨河的镇水石，是桑酒取出仙髓替代万年冰晶镇守湖底，这才平复水患，桑酒的父亲挟恩图报，要挟冥夜答应婚约，迎娶自己的女儿桑酒。
这故事不复杂，复杂的是人心啊，天欢圣女是目前这部剧最让人生厌的角色，这仙女是真的纯坏，她瞧不起寻常水族，称蚌族为低等生物，她明知道取走冰晶之后的破坏力，却认为这些低等族类为了冥夜献祭是给恩赐。
关于冥夜和桑酒的感情线，其实不需要多做讨论，冥夜是万年铁树开花，桑酒确实对他痴心一片，这大概就是宿命的开始，他们的情缘其实是从冥夜和桑酒这一世开始的。
在梦境中，我们看到了稷泽神君和初凰神君，这两位跟黎苏苏都有不得了的渊源，掌管时间的稷泽神君镇守荒渊万年，最后一口气等待的就是黎苏苏，等到黎苏苏之后他将过去镜给了她。
他还说了一句：她知你知，冥夜桑酒不知，这句话相当有深意了。
稷泽看到桑酒的第一眼，就看到了很多渊源，但是他不能多说，只送出四个字给桑酒“谨记初心”，不知道这份初心究竟指的是什么。
而初凰神君只说看桑酒亲切，就送了她一缕神力，这缕神力可以连接桑酒和冥夜，只要桑酒思念冥夜，便可跨越时空相见，但只能使用一次。
攻略了一下，黎苏苏是初凰和谛冕的女儿，初凰此刻见到的桑酒是入梦境的黎苏苏，这其实是一次母女相见的机缘，作者想象力还是有的。
万年之前，神明与魔神一战，只能用惨烈形容，一战之后，世间再无神明，而世间怨念邪念不断，魔神总会死灰复燃，永远不会消失，只是当时魔神开启了同悲道，就是要覆灭一切，那些跟随魔神的人不知真相，并不清楚魔神其实不想做三界之主，只是想同归于尽。
这种大事儿摆在眼前，冥夜和桑酒感情上的事都不算事了，冥夜知道自己这一战很难生还，所以才写了休书给桑酒，桑酒在这段感情中确实受伤严重，不仅是精神上的痛苦，还包括被天欢算计一直去泡弱水，很惨的小妖精。
这部剧的特效给我的感觉就是经费在燃烧，确实看起来很贵，大场面很多，那种悲壮感也呈现了出来，视觉上是非常精彩的。
