佛教里的九大佛菩萨分别是谁？你知道他们分管什么吗？
东汉时期佛教传入中国，成为中国的宗教之一，受到了老百姓的欢迎，并很快在中华大地上传播开来。结合中华文化的特色，汉族佛教也有了很大的变化。今天跟大家一起聊聊佛教里的最重要的9尊佛菩萨。
大势至菩萨
大势至菩萨是佛教里重量级的一位菩萨，大至势菩萨在佛教里的寓意和象征是：
首先具有第一智慧的菩萨，能够洞察世间万物的本质和真相。其次是慈悲为怀，帮助人们解惑，度化众生。最后就是帮助有潜力的信众修行和积累功德。
药师佛
药师佛是保佑健康的。药师佛的佛号意思是觉悟、明了，象征着可以解除众生的疾苦，可以使众生身心得到洗涤，解除一切烦恼，脱离苦海，到达彼岸。药师佛也被认为是佛教的“医师之王”，代表着精湛的医术和慈悲心。
阿弥陀佛
阿弥陀佛是佛教的一位佛陀，也被称为“无量寿佛”或“西方极乐世界佛”。他的名字意为“无量光明”，代表了他的智慧和慈悲心。在佛教中，阿弥陀佛被视为慈悲救世的主神，掌管着生死轮回、远离苦难。
弥勒佛
弥勒佛的寓意是永远微笑,乐观豁达,慈悲为怀。弥勒佛象征着祝福、善良、淡泊名利,也象征着中华民族宽容、智慧、幽默、幸福的精神,蕴含着人们对未来美好生活的祝愿。弥勒佛代表慈悲心和成就力，掌管着人类的福祉、智慧和慈悲心。
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛是佛教的创始人，也被称为“佛陀”或“世尊”。释迦摩尼象征着“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人的意思。
文殊菩萨
文殊菩萨是佛教佛教的四大菩萨之一，文殊菩萨的寓意是智慧、辩才、觉悟和解脱，象征着佛教中的大智慧和悟性。文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，被认为是智慧的象征。在佛教中，智慧被视为一种照亮迷雾的光芒，能够驱散无知和迷妄。
普贤菩萨
普贤菩萨也是佛教的四大菩萨之一，代表了慈悲、智慧和勇气。普贤菩萨的代表寓意是实行、孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践、实行。
观音菩萨
观世音菩萨象征着：大慈大悲，救苦救难，寻声救苦，有求必应。观世音菩萨护佑众生的平安和健康，当众生遇到任何的困难和苦痛，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿护佑众生，和为众生谋福利。
地藏菩萨
地藏菩萨是大愿的象征，地藏菩萨又被称为地藏王菩萨。因其有着“地狱不空，誓不成佛”的愿望，所以又被教徒称之为大愿地藏王菩萨，其道场在安徽的九华山。地藏王菩萨也是佛教的四大菩萨之一，代表着孝敬、宝藏。
结语：信奉佛教以来，对于佛教里的9大佛菩萨，一直都保持一颗虔诚的心去祭拜，也希望他们用慈悲心和智慧启迪我们，走向美好的未来。无论是大势至菩萨、药师佛、阿弥陀佛、弥勒佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨还是地藏菩萨，他们都代表了人们的一种期望和信念，也希望在未来的日子里，让我们拥有更好的生活。
基础佛学探讨：佛和菩萨有什么区别
在佛教的配饰上常常有着“男戴观音女戴佛”的说法，佛教是一个多神教，除了许许多多不同的佛之外还有着许多不同的菩萨。你知道佛和菩萨有什么区别吗？
那么，本期一起了解吧！
佛圆证本来自性清净涅盘、无住处涅盘、有余涅盘、无余涅盘。等觉菩萨证本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘。佛彻断烦恼障和所知障现行、随眠，永断分段生死和不可思议变异生死。等觉菩萨还有最后一分烦恼障和所知障细微随眠未断，虽然已断分段生死，尚有微细变异生死。
按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者。菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
同样，佛是菩萨，菩萨是佛，则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事，最好干脆直接称呼观音佛。至今对观音称呼不能改口，就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。
在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。
观音信仰源于佛教，因为佛教中有观音这个人物，但民间信仰的观音，又不同于佛教的观音。佛教的观音是男身，佛教寺庙中的佛像，无一例外都是男身。这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身，与佛教的经典教义有区别。总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。
佛是“非男非女”，“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义，则要清楚这些观点产生的背景，这样才能知道佛教原来的本意。
毛主席诗作《菩萨蛮·大柏地》：背后有这样一段故事
1929年2月9日是大年三十，红四军为突破军刘士毅部的包围，辗转来到瑞金大柏地一个叫前村的村庄。当时，部队早已断粮，有些连队甚至已经两餐没有吃东西了，而赣敌刘士毅部两个团正在背后紧追不舍。
刘士毅
肚里没粮，怎么打仗呢？心急如焚，找来军需处长范树德，命令他想办法去找老百姓借粮。范树德在村里找了一圈，竟然一个老百姓也没找到。大年三十，为什么村里一个人都没有呢？原来，当天一早就有人报信，说有一支几千人的队伍正朝前村开进。多年来，老百姓保守战乱之苦，一听到村里要过兵，吓得立刻就跑进了山里。
范树德
范树德虽然没有找到人，但他找到了粮！不仅有粮，还有菜有肉！这又是怎么回事呢？原来，老百姓跑得急，没来得及把备下的年货带走，家家户户的厨房里都留着食物。可是，红军有规定，不能拿老百姓一针一线。这些粮食，红四军是吃还是不吃呢？
最后，在范树德的建议下，决定——吃！但是，不能白吃。要给老百姓过称算价、打了欠条才能吃。大家伙忙了一天，最后总算是吃饱喝足，过了个好年。第二天，大年初一，和朱德带着红四军在大柏地打了个大胜仗。
红四军大柏地战斗战场遗址
1929年2月12日，大年初三当天，大柏地老百姓见军队离开后，纷纷从山上回到家中，结果发现家中准备过年的食物都给吃光了，顿时火冒三丈，骂声不断。不过，当大家掀开锅盖、米缸盖一看，只见里面都留了一张张纸条，上面说明红四军不得已吃了什么食物、价值多少等等。但因红四军经费紧缺，一时付不了钱，以后一定如数归还。并嘱咐房主人妥善保管好纸条，以作日后收钱的凭据。
如今的大柏地
老百姓都不敢相信世上有这样的军队，可留下的纸条又说得明明白白，大家只好将信将疑。然而，时间一天天过去了，春天都快过完了，依旧不见有部队经过，乡亲们越来越觉得纸条兑现的可能性不大。
1929年10月 在闽西
就在他们心灰意冷之际，事情却有了新的进展。1933年，红四军由宁都县城向福建进军，重返大柏地。没有忘记红四军对老百姓许下的诺言，他亲自召集大柏地群众开会，向大家说明当时红四军被迫向老百姓借粮、借菜的情况，并表示衷心感谢。不仅如此，部队还当场向老百姓兑现所欠的款项，并且言明只能多给、不能少付。
可是，之前有的老百姓压根儿就不相信红四军的承诺，早已把欠条撕毁或丢弃了。但这也不要紧，只要他们说个数，红四军照样如数付款、分文不少。大柏地的群众高兴地说：“红四军跟军队根本不一样，说话算数！”
毛主席重回瑞金
毛主席有一首词——《菩萨蛮·大柏地》：赤橙黄绿青蓝紫。谁持彩练当空雨后，复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战，急弹洞前，村壁装点此关山，今朝更好看。
傅抱石作《菩萨蛮·大柏地》词意图
这首词就是毛主席故地重游、重返大柏地时触景生情创作的。它生动记述了1929年2月红四军离开井冈山后所打的第一场胜仗，以及4年后重游故地看到的壮美景色。景美而情深，在不留痕迹处流露出强烈的自豪感。可见1929年的新年对毛主席来说，是一个辉煌而又意义深刻的吉祥年。
1950年春节前夕，毛主席首次访苏。这一年的春节对于主席来说，必定是意义非凡。那么，主席访苏期间，又有哪些鲜为人知的故事呢？关注“湖北卫视大揭秘”头条号，明天继续为您解密！
